Nasihat Untuk Suami-Isteri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-i3pJPO-Fk0w/XJRLFm8XxjI/AAAAAAAACzg/TZ5QbC16P4MRPea_4TzgBm7DfqWnzZzUQCLcBGAs/s1600/l.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nasihat Untuk Suami-Isteri" border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://3.bp.blogspot.com/-i3pJPO-Fk0w/XJRLFm8XxjI/AAAAAAAACzg/TZ5QbC16P4MRPea_4TzgBm7DfqWnzZzUQCLcBGAs/s400/l.jpg" title="Nasihat Untuk Suami-Isteri" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Nasihat Untuk Suami-Isteri<br /> <b><br /></b> <b>Nasihat Untuk Suami</b><br /> <br /> Wahai para Suami!!<br /> 1. Apa yang memberatkanmu –wahai hamba Allah– untuk tersenyum di hadapan isterimu ketika engkau masuk menemuinya, agar engkau memperoleh ganjaran dari Allah Subhanahu wa Ta’ala ?!!<br /> <br /> 2. Apa yang membebanimu untuk bermuka cerah ketika engkau melihat isteri dan anak-anakmu?!! Engkau akan dapat pahala?!!<br /> <br /> 3. Apa sulitnya apabila engkau masuk ke rumah sambil mengucapkan salam secara sempurna: <i>“Assalamu‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh”</i> agar engkau memperoleh tiga puluh kebaikan?!!<br /> <br /> 4. Apa yang kira-kira akan menimpamu jika engkau berkata kepada isterimu dengan perkataan yang baik, sehingga dia meridhaimu, sekalipun dalam perkataanmu tersebut agak sedikit dipaksakan?!!<br /> <br /> 5. Apakah menyusahkanmu -wahai hamba Allah- jika engkau berdo’a: <i><b>”Ya Allah!! Perbaikilah isteriku, dan curahkan keberkahan padanya.”</b></i><br /> <i><b><br /></b></i> 6. Tahukah engkau bahwa ucapan yang lembut merupakan shadaqah?!!<br /> <br /> <b><br /></b> <b>Nasihat Untuk Istri</b><br /> <br /> Wahai para isteri !!<br /> 1. Apakah menyulitkanmu, jika engkau menemui suamimu ketika dia masuk ke rumahmu dengan wajah yang cerah sambil tersenyum manis?!!<br /> <br /> 2. Berhiaslah untuk suamimu dan raihlah pahala di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala, sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan, gunakanlah wangi-wangian! Bercelaklah! Berpakaianlah dengan busana terindah yang kau miliki untuk menyambut kedatangan suamimu. Ingat, janganlah sekali-kali engkau bermuka muram dan cemberut di hadapannya.<br /> <br /> 3. Jadilah engkau seorang isteri yang memiliki sifat lapang dada, tenang dan selalu ingat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam segala keadaan.<br /> <br /> 4. Didiklah anak-anakmu dengan baik, penuhilah rumahmu dengan tasbih, takbir, tahmid dan tahlil serta perbanyaklah membaca Al Qur’an, khususnya surat Al Baqarah, karena surat tersebut dapat mengusir syetan<br /> <br /> 5. Bangunkanlah suamimu untuk mengerjakan shalat malam, anjurkanlah dia untuk berpuasa sunnah dan ingatkanlah dia kembali tentang keutamaan berinfak, serta janganlah melarangnya untuk bersilaturahim.<br /> <br /> 6. Perbanyaklah istighfar untuk dirimu, suamimu, orang tuamu, dan semua kaum muslimin, dan berdo’alah selalu agar diberikan keturunan yang shalih dan memperoleh kebaikan dunia dan akhirat, dan ketahuilah bahwasannya Rabb-mu Maha Mendengar do’a. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :<br /> <br /> وَقَالَ رَبُّكُمْ ادعُوْنِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ<br /> <br /> “Dan Rabb kalian berfirman:<b><i> ”Berdo’alah kepadaKu, niscaya Aku akan mengabulkan untuk kalian”. </i></b>[Al Mu’min:60].<br /> <br /> <br />

Nasihat Untuk Suami-Isteri

Keluarga Dakwah - Nasihat Untuk Suami-Isteri Nasihat Untuk Suami Wahai para Suami!! 1. Apa yang memberatkanmu –wahai hamba Allah– unt...

Baca selengkapnya »

Saat Suami Tertarik Wanita Lain

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-O-vCZnMdHts/XJNBvC4huAI/AAAAAAAACzU/Luz1udOJbVc6CYMEDIkq_LQs6COPZ4nhQCLcBGAs/s1600/Saat%2BSuami%2BTertarik%2BWanita%2BLain.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Saat Suami Tertarik Wanita Lain" border="0" data-original-height="334" data-original-width="670" height="198" src="https://1.bp.blogspot.com/-O-vCZnMdHts/XJNBvC4huAI/AAAAAAAACzU/Luz1udOJbVc6CYMEDIkq_LQs6COPZ4nhQCLcBGAs/s400/Saat%2BSuami%2BTertarik%2BWanita%2BLain.jpg" title="Saat Suami Tertarik Wanita Lain" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Bagaimana pria muslim menghadapi godaan tertarik wanita lain?<br /> <br /> Berikut ini nasehat Ibnu Jauzi dalam kitab  Shaidul Khatir:<br /> <br /> “Terkadang seorang pria melihat seorang wanita yang ia merasa wanita itu lebih cantik dari istrinya. Dalam benaknya, yang muncul hanya hal-hal yang indah dan menarik dari wanita itu. Pikirannya hanya berisi sisi-sisi baik wanita itu. Lalu ia pun berusaha menikahinya.<br /> <br /> Jika keinginannya itu tercapai, wanita itu telah menjadi istrinya, ia pun mulai melihat kekurangan yang selama ini tidak tampak dan tak pernah terpikirkan. Ia pun kemudian merasa bosan. Ada penyesalan. Ternyata istri kedua ini agamanya kurang bagus, atau cintanya jauh dari sempurna, atau kurang bisa mengurus rumah tangga. Sehingga apa yang tadinya dibayangkan tenggelam oleh kekurangan yang kini tampak nyata.<br /> <br /> <br /> Karena itu, seyogyanya pria berakal itu konsentrasi pada istrinya saja. Ia meminta dan memfasilitasi istri untuk mempercantik diri. Setelah itu pejamkan mata dari mencari-cari kekurangannya. Insya Allah hatinya tenteram.”<br /> <br /> Demikianlah nasehat Ibnu Jauzi. Sebuah nasehat yang jika diamalkan, insya Allah para suami merasa puas dan bersyukur dengan istrinya dan tidak tergoda wanita lainnya.<br /> <br /> Kalaupun sekali waktu tanpa sengaja ia bertemu dengan wanita yang menarik hatinya dan memancing syahwatnya, ia segera pulang untuk menemui istrinya sebagaimana sabda Nabi:<br /> <br /> إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا<br /> <br /> “Jika engkau melihat seorang wanita, lalu ia memikat hatimu, maka segeralah datangi istrimu. Sesungguhnya, istrimu memiliki seluruh hal seperti yang dimiliki oleh wanita itu.” (HR. Tirmidzi)<br /> <br /> Janganlah isteri menolak jika suami mengajaknya melakukan hubungan intim, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<br /> <br /> إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانٌ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ.<br /> <br /> “Apabila seorang suami mengajak isterinya ke tempat tidur, tapi ia menolak untuk datang, lalu sang suami marah sepanjang malam, maka para Malaikat melaknatnya (sang isteri) hingga datang waktu pagi.” [Muttafaq ‘alaih: Shahiih al-Bukhari (IX/294, no. 5194), Shahiih Muslim (II/1060, no. 1436), Sunan Abu Dawud (VI/179, no. 2127).<br /> <br /> Dan di dalam hadits yang lain beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<br /> <br /> إِذَا دَعَا الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ لِحَاجَتِهِ فَلْتَأْتِهِ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّوْرِ.<br /> <br /> “Apabila seorang suami mengajak isterinya untuk berhubungan intim, maka hendaknya sang isteri melayaninya meskipun ia sedang berada di atas unta.” [Shahiih al-Jaami’ as-Shaghiir 534], Sunan at-Tirmidzi (II/314, no. 1160)<br /> <br /> Wahai suami dan Istri mari kita perhatikan Hak-hak pasangan kita. Semoga Allah menganugerahkan Pasangan yang shaleh dan shalehah kepada kita semua, dan selamat dari fitnah dunia. Aamiin.

Saat Suami Tertarik Wanita Lain

Keluarga Dakwah - Bagaimana pria muslim menghadapi godaan tertarik wanita lain? Berikut ini nasehat Ibnu Jauzi dalam kitab  Shaidul Khat...

Baca selengkapnya »

Menyelamatkan Generasi Dari Syirik Jimat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-TDVnQ4dVybs/XJBjtIr3cvI/AAAAAAAACzI/NltMBirR00I0iK2FDmLduI-SIMKhGpSGwCLcBGAs/s1600/jimat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Menyelamatkan Generasi Dari Syirik Jimat" border="0" data-original-height="367" data-original-width="550" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-TDVnQ4dVybs/XJBjtIr3cvI/AAAAAAAACzI/NltMBirR00I0iK2FDmLduI-SIMKhGpSGwCLcBGAs/s400/jimat.jpg" title="Menyelamatkan Generasi Dari Syirik Jimat" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Wahai Orang tua, ketahuilah bahwa dosa yang paling besar dan tidak akan Allah ampuni adalah dosa kesyirikan. Sehingga sebagai seorang pendidik, kita harus memprioritaskan pembinaan tauhid pada anak-anak kita daripada yang lain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jimat atau tamimah pada masa jahiliyah adalah sesuatu yang dikalungkan pada anak kecil atau binatang dengan maksud untuk menolak ‘ain. Namun hakikat jimat tidak terbatas pada bentuk dan kasus tertentu akan tetapi mencakup semua benda dari bahan apapun dan bagaimanapun cara pakainya. Ada yang terbuat dari bahan kain, benang, kerang maupun tulang baik dipakai dengan cara dikalungkan, digantungkan, dan sebagainya. Tempatnya pun bervariasi, baik di mobil, rumah, leher, kaki, dan sebagainya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hukum Jimat</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertama, jimat yang tidak bersumber dari Al-Qur’an. Jimat jenis inilah yang dilarang oleh syariat Islam. Jika seseorang percaya bahwa jimat itu dapat berpengaruh tanpa kehendak Allah maka ia terjerumus dalam perbuatan syirik besar karena hatinya telah bersandar kepada selain Allah. Adapun jika seseorang meyakini bahwa jimat itu hanya sebagai sebab dan tidak memiliki kekuatan sendiri maka ia terjatuh dalam perbuatan syirik kecil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua, jimat yang bersumber dari Al-Qur’an. Dalam hal ini ulama berbeda pendapat, ada sebagian yang membolehkan dan ada yang melarangnya. Adapun pendapat yang paling kuat dalam hal ini adalah terlarang, meskipun hukumnya tidak syirik karena menggunakan Al-Qur’an disini berarti bersandar pada kalamullah bukan bersandar kepada makhluk. Mengapa dilarang? Karena keumuman dalil tentang keharaman jimat, tidak peduli jimat tersebut berupa Al-Qur’an ataupun bukan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah berfirman, yang artinya, “Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?”, niscaya mereka menjawab: “Allah”. Katakanlah: “Maka terangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu seru selain Allah, jika Allah hendak mendatangkan kemudharatan kepadaku, apakah berhala-berhalamu itu dapat menghilangkan kemudharatan itu, atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, apakah mereka dapat menahan rahmat-Nya?”. Katakanlah: “Cukuplah Allah bagiku”. Kepada-Nyalah bertawakkal orang-orang yang berserah diri.” (Qs. Az-Zumar: 38)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Barangsiapa menggantungkan jimat, maka ia telah melakukan syirik.” (HR. Ahmad, Hakim, dari Sahabat ‘Uqbah bin ‘Amir al-Juhani)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika melihat seseorang yang memakai gelang kuningan di tangannya, maka beliau bertanya, “Apa ini?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orang itu menjawab, “Penangkal sakit.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabipun bersabda, “Lepaskanlah, karena dia hanya akan menambah kelemahan pada dirimu. Jika kamu mati sedang gelang itu masih ada pada tubuhmu maka kamu tidak akan beruntung selama-lamanya.” (HR. Ahmad)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wahai para orang tua, sebagai seorang muslim kita seharusnya meyakini bahwa manfaat dan mudharat itu ada di tangan Allah dan tanamkan kepada anak-anak kita bahwa segala sesuatu yang terjadi di muka bumi adalah atas kehendak-Nya. (Muslimah / Keluarga Dakwah)</div>

Menyelamatkan Generasi Dari Syirik Jimat

Keluarga Dakwah - Wahai Orang tua, ketahuilah bahwa dosa yang paling besar dan tidak akan Allah ampuni adalah dosa kesyirikan. Sehingga s...

Baca selengkapnya »

Menikah dan Pilihan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-OlnriBSUxhA/XItGZ8TviII/AAAAAAAACyw/V21uMIxBSHEf3Y2Mde54dHT1YP3aZeWsgCLcBGAs/s1600/nkah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Menikah dan Pilihan" border="0" data-original-height="454" data-original-width="680" height="266" src="https://4.bp.blogspot.com/-OlnriBSUxhA/XItGZ8TviII/AAAAAAAACyw/V21uMIxBSHEf3Y2Mde54dHT1YP3aZeWsgCLcBGAs/s400/nkah.jpg" title="Menikah dan Pilihan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Apakah kita memilih untuk menikah atau tidak? Dengan siapa kita akan menikah?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sertiap kita pasti mendambakan pernikahan yang barokah, karena pernikahan adalah ibadah yang sangat panjang. Ada 2 hal yang mesti ita perhatikan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang pertama adalah ilmu. Bertindak sebagai referensi tindakan, ilmu akan menyediakan berbagai pilihan untuk dijalani dalam kehidupan. Ketersediaan ilmu yang memadai tentu akan memudahkan kita menjalani kehidupan berkeluarga dengan baik. Pada keinginan kita untuk menjadikan pernikahan sebagai ibadah kepada Allah, pada keinginan kita untuk menjadi tim yang kompak guna menghadapi berbagai persoalan dan keadaan yang nanti akan muncul. Terutama ilmu tentang hak dan kewajiban agar keseimbangan yang menentramkan bisa diraih. Menikah berarti harus siap berbagi, sebab kita tak lagi sendiri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang kedua, memilih pasangan yang memiliki keshalihan. Kondisi mental yang siap mengutamakan ridha Allah di atas kepentingan pribadi disertai energi yang cukup untuk mengalah, menunda, berkorban atau memaafkan. Bahkan ketika terluka dan kecewa oleh pasangan yang tidak sesuai keinginan, upaya perbaikan masih memungkinkan untuk diupayakan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada laki-laki ia ditambah dengan akhlak yang baik. Karena sebagai pemimpin yang harus mengambil keputusan untuk keluarga, cara menyampaikan keputusan juga memengaruhi perasaan pihak yang menerima. Dan itulah akhlak! Ada cara-cara yang menentramkan sebagaimana ada pula yang menyakitkan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan al Qur’an memerintahkan para laki-laki untuk memperlakukan para istri dengan baik. Maka dari itu, menepikan faktor akhlak menjadi kesalahan serius. Sebab, perlakuan yang nanti akan muncul cenderung menyakitkan pasangan. Bagaimana jika ia berlangsung dalam waktu yang panjang?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka Rasulullah menerima alasan seorang shahabiyah yang tidak mau menikah karena merasa tidak sanggup menjalankan kewajiban sebagai istri nantinya. Bahkan penghargaan Rasulullah atas pilihan tidak menikah itu ditunjukkan dengan sabda Beliau kepada bapak dari perempuan ini dengan melarangnya menikahkan si anak tanpa persetujuannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan karena tidak semua lak-laki bisa menentramkan semua perempuan, maka pilihan yang sekufu sangat pantas untuk diperhatikan. Sebagaimana Rasulullah mengarahkan Fathimah binti Qais untuk menikah dengan Usamah dan membantunya menilai Abu Jahm dan Muawiyah secara jernih agar menemukan pasangan yang tepat. Fathimah yang awalnya ragu dengan pilihan itu, ternyata memberikan pernyataan bahwa akhirnya merasa beruntung dan menemukan banyak keberkahan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Atau persetujuan Rasulullah kepada Barirah untuk tidak rujuk dengan Mughits, mantan suaminya, meski dalam derai air mata memohon kepadanya untuk kembali, Beliau Shalallahu ‘Alaihi Wa Salam menghargai pilihan Barirah meski hal itu berarti menolak saran Rasulullah. Hal yang juga Nabi tunjukkan kepada Jamilah binti Ubay saat menggugat cerai Tsabit bin Qais karena takut terjatuh dalam kekafiran. Setelah Jamilah mengembalikan mahar, Beliau pun memerintahkan Tsabit untuk menceraikan istrinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka, pribadi shalih pun bisa tidak tepat menjadi pilihan jika faktor-faktor penentram jiwa tidak ada di sana. Semisal kegagalan pernikahan dua pribadi utama, Zaid, putra angkat Rasulullah dengan Zainab binti Jahsy yang diabadikan di dalam Al Qur’an. Dan karenanya, menolak lamaran laki-laki shalih bisa saja dilakukan, dan tercela karenanya jika hati kita memang tidak memiliki kencenderungan kepadanya. Semisal penolakan lamaran Salman al Farisi karena si perempuan lebih memilih Abu Darda’, atau penolakan Rasulullah atas lamaran Abu Bakr dan Umar untuk Fathimah binti Rasulillah, dan kemudian menikahkannya dengan Ali meski paling miskin di antara yang lain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam hal ini DR. Shalih al Fauzan berkata, “Jika Anda tidak berkenan menikah dengan seseorang, maka tidak ada dosa atas Anda meski dia lelaki yang shalih. Karena sesungguhnya, pernikahan dibangun di atas ikhtiar memilih suami yang shalih dan kenyamanan jiwa kepadanya. Kecuali jika Anda tidak menyukainya karena agamanya. Maka Anda berdosa dalam hal ini, dari sisi kebencian kepada orang mukmin. Sementara orang mukmin wajib dicintai karena Allah. Akan tetapi, bersama kecintaan Anda kepadanya secara agama, tidak harus Anda menikah dengannya, selama tidak ada kecenderungan hati kepadanya. Allahu a’lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka, sebuah pernikahan sebaiknya dimulai dari pilihan sadar tanpa paksaan. Sebab jika salah menentukan pilihan, maka sejak awal kita sudah menempatkan diri dalam kesulitan. Wallahu a’lam.</div>

Menikah dan Pilihan

Keluarga Dakwah - Apakah kita memilih untuk menikah atau tidak? Dengan siapa kita akan menikah? Sertiap kita pasti mendambakan pernik...

Baca selengkapnya »

Tidak Mengizinkan Orang yang Tidak Disukai Suami Masuk ke Rumahnya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-D5cpD-8u_l0/XIm93Ae6CWI/AAAAAAAACyk/YxkEE2X87_gDnEfJ-uO4e6z9y2ArthplwCLcBGAs/s1600/sd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tidak mengizinkan orang yang tidak disukai masuk ke rumahnya." border="0" data-original-height="481" data-original-width="813" height="236" src="https://4.bp.blogspot.com/-D5cpD-8u_l0/XIm93Ae6CWI/AAAAAAAACyk/YxkEE2X87_gDnEfJ-uO4e6z9y2ArthplwCLcBGAs/s400/sd.jpg" title="Tidak mengizinkan orang yang tidak disukai masuk ke rumahnya." width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Termasuk hak suami yang menjadi kewajiban isterinya adalah tidak mempersilahkan seseorang yang tidak disukai suaminya untuk masuk ke rumahnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu, sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ( رواه البخاري، رقم 4899 ومسلم، رقم  1026)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tidak dihalalkan bagi seorang wanita untuk berpuasa sementara suaminya ada di sampingnya kecuali dengan izinnya, dan tidak mengizinkan (seseorang masuk) ke rumahnya kecuali atas izinnya.”</i> (HR. Bukhari, no. 4899, Muslim, no. 1026)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Sulaiman bin Amr bin Al-Ahwas, bapakku telah menyampaikan kepadaku bahwa beliau ikut melakukan haji wada bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, maka beliau mengucapkan pujian kepada Allah lalu memberikan peringatan dan nasehat. Kemudian beliau berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> َاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا أَلَا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلَا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ   (رواه الترمذي، رقم  1163  وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وابن ماجه، رقم 1851).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Berbuat baiklah terhadap wanita, karena mereka adalah tawanan kalian. Kalian tidak berhak atas mereka lebih dari itu, kecuali jika mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Jika mereka melakukannya, jauhilah mereka di tempat tidur dan pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menyakitkan. Jika kemudian mereka menaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Ketahuilah; kalian memiliki hak atas istri kalian dan istri kalian memiliki hak atas kalian. Hak kalian atas istri kalian ialah dia tidak boleh memasukkan orang yang kalian benci ke tempat tidur kalian. Tidak boleh memasukan seseorang yang kalian benci ke dalam rumah kalian. Ketahuilah; hak istri kalian atas kalian ialah kalian berbuat baik kepada mereka dalam (memberikan) pakaian dan makanan (kepada) mereka." Abu Isa berkata; "Ini merupakan hadits hasan shahih. Arti dari 'Awaanun' yaitu; mereka adalah tawanan kalian..”</i> (HR. Tirmizi, no. 1163, dia berkata, “ini adalah hadits hasan shahih dan Ibnu Majah, no. 1851)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Jabir dia berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف (رواه مسلم، رقم 1218)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Bertakwalah kalian kepada Allah dalam memerlakukan isteri. Karena kalian mengambil mereka dengan izin Allah, dan kehormatan mereka halal bagimu dengan mematuhi firman-firman Allah. Setelah itu, kamu punya hak atas mereka, yaitu supaya mereka tidak membolehkan orang lain menduduki tikarmu. Jika mereka melanggar, pukullah mereka dengan cara yang tidak membahayakan. Sebaliknya mereka punya hak atasmu. Yaitu nafkah dan pakaian yang pantas.</i>” (HR. Muslim, no. 1218)</div>

Tidak Mengizinkan Orang yang Tidak Disukai Suami Masuk ke Rumahnya

Keluarga Dakwah - Termasuk hak suami yang menjadi kewajiban isterinya adalah tidak mempersilahkan seseorang yang tidak disukai suaminya u...

Baca selengkapnya »

Hukum Jika Salah Seorang Suami Istri Masuk Islam

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-c-OcjGvMrS8/XIhyMfNDt_I/AAAAAAAACyU/9PEhM4oVLKE2NAUonrhyzRywSmKQMIdbwCLcBGAs/s1600/nj.jpg" imageanchor="1"><img alt="Hukum Jika Salah Seorang Suami Istri Masuk Islam" border="0" data-original-height="450" data-original-width="750" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-c-OcjGvMrS8/XIhyMfNDt_I/AAAAAAAACyU/9PEhM4oVLKE2NAUonrhyzRywSmKQMIdbwCLcBGAs/s320/nj.jpg" title="Hukum Jika Salah Seorang Suami Istri Masuk Islam" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah -  Keterangan Imam asy-Syafii,,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إذا كان الزوجان مشركين وثنيين أو مجوسيين عربيين أو أعجميين من غير بني إسرائيل ودانا دين اليهود والنصارى أو أي دين دانا من الشرك إذا لم يكونا من بني إسرائيل أو يدينان دين اليهود والنصارى فأسلم أحد الزوجين قبل الآخر وقد دخل الزوج بالمرأة فلا يحل للزوج الوطء والنكاح موقوف على العدة</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Apabila ada suami istri yang musyrik, atau penyembah berhala, atau orang Arab beragama Majusi, atau non-Arab yang bukan Bani Israil dan beragama Yahudi atau Nasrani, atau agama musyrik apapun, dan dia bukan Bani Israil, kemudian salah satu masuk Islam, sementara yang lain masih beragama sebelumnya, dan telah terjadi hubungan badan, maka (ketika salah satu masuk Islam) sang suami tidak lagi boleh melakukan hubungan badan denagn istrinya. Dan status nikahnya menggantung selama masa iddah. (al-Umm, 5:48).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian Imam asy-Syafii menjelaskan batasan iddahnya,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وعدتها عدة المطلقة</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Masa iddahnya sama dengan iddah wanita yang ditalak. (al-Umm, 5:48)</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seperti yang kita ketahui, masa iddah wanita yang ditalak adalah selama 3 kali haid.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Bagaimana jika si Istri menyusul masuk Islam?</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita simak penjelasan lanjutan dari Imam asy-Syafii:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فإن أسلم المتخلف عن الإسلام منهما قبل انقضاء العدة فالنكاح ثابت وإن لم يسلم حتى تنقضي العدة فالعصمة منقطعة بينهما وانقطاعها فسخ بلا طلاق</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Jika si istri atau si suami menyusul masuk islam, sebelum masa iddah selesai maka status pernikahannnya tidak batal (tidak perlu nikah ulang). Namun jika yang dia baru menyusul masuk islam setelah masa iddah selesai maka ikatan pernikahan telah putus. Putusnya ikatan pernikahan ini statusnya fasakh dan bukan talak. (al-Umm, 5:48)</i></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Salah Seorang Suami Istri Masuk Islam Sebelum Bercampur</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Malik mengemukakan, “<i>Jika pihak wanita yang masuk Islam, maka ditawarkan kepada suaminya untuk masuk Islam, jika ia mau masuk Islam, maka pernikahan mereka boleh dilanjutkan dan jika tidak, maka keduanya harus dipisahkan. Dan jika pihak suaminya yang masuk Islam, maka disegerakan untuk dipisahkan. Hal ini berdasarkan firman Allah dalam surah al-Mumtahanah ayat 10.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika pemisahan terjadi sebelum suami masuk Islam, maka bagi pihak wanita berhak mendapatkan setengah mahar yang telah disebutkan jika mahar yang diberikan itu bukan dari barang yang haram, atau setengah mahar yang sebanding jika mahar yang diberikan adalah dari barang yang haram, seperti khamr atau babi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan jika yang masuk Islam adalah pihak istri, maka ia tidak berhak mendapatkan sesuatu apa pun, karena pemisahan itu bermula dari pihaknya. Pendapat inilah yang dikemukakan oleh al-Hasan, Malik, Ahmad, az-Zuhri, al-Auza’i, Ibnu Syubrumah dan Syafi’i.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sumber: Diringkas dari Syaikh Hassan Ayyub, Fiqh al-Usroh al-Muslimah, atau Fikih Keluarga, terj. Abdul Ghofar EM. (Pustaka Al-Kautsar), hlm. 190</div>

Hukum Jika Salah Seorang Suami Istri Masuk Islam

Keluarga Dakwah -  Keterangan Imam asy-Syafii,, إذا كان الزوجان مشركين وثنيين أو مجوسيين عربيين أو أعجميين من غير بني إسرائيل ودانا د...

Baca selengkapnya »

Berbuat Adil dalam Pemberian Kepada Anak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-6YrCOasSPZ8/XIddAUzoEaI/AAAAAAAACx8/gRNpsOiHz4wuwOItkOxHHPugDdhfl8wmQCLcBGAs/s1600/h.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Berbuat Adil dalam Pemberian Kepada Anak" border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-6YrCOasSPZ8/XIddAUzoEaI/AAAAAAAACx8/gRNpsOiHz4wuwOItkOxHHPugDdhfl8wmQCLcBGAs/s400/h.jpeg" title="Berbuat Adil dalam Pemberian Kepada Anak" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan orang tua untuk berbuat adil berkaitan dengan hadiah yang diberikan untuk anak-anak mereka. Akan tetapi,jumhur (mayoritas) ulama memaknai perintah ini sebagai perintah anjuran (sunnah),bukan perintah yang bersifat wajib. Sebagian ulama, di antaranya adalah Thawusbin Kaisan, Sufyan ats-Tsauri,Imam Ahmad, Ishaq bin Rahuyah, Imam Bukhari, dan Ibnu Hazm rahimahumullah, berpendapat bahwa perintah tersebut adalah perintah wajib.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para ulama yang berpendapat wajib menyandarkan kesimpulan mereka dari hadits yang diriwayatkan oleh Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhu, dimana beliau berkata ketika sedang berkhutbah di atas mimbar,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أَعْطَانِي أَبِي عَطِيَّةً، فَقَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ: لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنِي مِنْ عَمْرَةَ بِنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا؟ ، قَالَ: لاَ، قَالَ: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ ، قَالَ: فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>“Bapakku (Basyir) memberiku sebuah hadiah.”</b>‘Amrah binti Rawahah berkata, <b>“Aku tidak rela sampai Engkau mempersaksikannya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.”</b> Bapakku kemudian menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata, <b>“Aku memberikan hadiah kepada anakku dari ‘Amrah binti Rawahah,, namun dia memerintahkanku untuk mempersaksikannya kepada Anda, wahai Rasulullah.”</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, <b>“Apakah semua anakmu engkau beri hadiah seperti ini?”</b>Bapakku menjawab, <b>“Tidak.”</b> Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,<b>“Bertakwalah kalian kepada Allah dan berbuat adil-lah terhadap anak-anak kalian.”</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Nu’man bin Basyir kemudian berkata, <b>“Dia pun menarik pemberiannya dan beliau (‘Amrah) juga menolak pemberian bapakku.”</b></i> (HR. Bukhari no. 2587 dan Muslim no. 1623)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam riwayat Muslim disebutkan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فَلَا تُشْهِدْنِي إِذًا، فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Kalau  begitu, jangan memintaku menjadi saksi, karena sesungguhnya aku tidak mau bersaksi atas (pemberian) yang dzalim ini.” </i>(HR. Muslim no. 1623)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam riwayat Muslim lainnya disebutkan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فَقَالَ: أَلَهُ إِخْوَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَفَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ؟ ، قَالَ: لَا، قَالَ: فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا، وَإِنِّي لَا أَشْهَدُ إِلَّا عَلَى حَقٍّ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Apakah anakmu memiliki saudara?” Dia menjawab, “Iya.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, <b>“Apakah semua mereka Engkau beri sebagaimana Engkau memberikan kepada anakmu yang ini(Nu’man)?”</b> Dia menjawab, <b>“Tidak.”</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, <b>“Hal ini tidak baik. Sesungguhnya saya tidak ingin menjadi saksi, kecuali di atas kebenaran.”</b></i><b> </b>(HR. Muslim no. 1624)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam riwayat ke tiga dari Imam Muslim disebutkan, </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فَقَالَ: أَكُلَّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّعْمَانَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ، ثُمَّ قَالَ: أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَلَا إِذًا</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, <b>“Apakah semua anakmu telah Engkau beri sebagaimana pemberianmu kepada Nu’man?”</b> Dia menjawab, <b>“Tidak.”</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, <b>“Mintalah saksi kepada orang lain selainku.” </b>Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata lagi, <b>“Apakah Engkau tidak ingin mereka berbakti kepadamu dengan kadar yang sama?” </b>Bapakku menjawab, <b>“Tentu saja.”</b> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, <b>“Jika begitu, jangan Engkau lakukan perbuatan itu lagi.”</b></i>(HR. Muslim no. 1623)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits di atas menjadi dalil bagi jumhur ulama yang mengatakan bahwa perintah itu bersifat anjuran karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan Basyir untuk mencari saksi orang lain, bukan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi, perkataan beliau <b>“Mintalah saksi kepada orang lain selainku”</b> tersebut lebih tepat jika dimaknai sebagai bentuk celaan dan ancaman, bukan untuk membolehkan. Karena bagaimana mungkin Nabi shallallahu‘alaihi wa sallam membolehkan orang lain untuk bersaksi di atas kezaliman?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, hadiah yang tidak adil tersebut akan menyebabkan anak menjadi iri sehingga mendorong mereka (yang mendapatkan hadiah lebih sedikit) untuk durhaka kepada orang tua, sedangkan durhaka kepada orang tua adalah perbuatan haram. Hal ini sebagaimana sabda Nabi dalam hadits di atas, <b>“Apakah Engkau tidak ingin mereka berbakti kepadamu dengan kadar yang sama?”</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu, dalam masalah ini,yang lebih tepat adalah pendapat sebagian ulama yang mengatakan bahwa berbuat adil dalam hadiah kepada anak-anak itu hukumnya wajib. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perlu diketahui bahwa pemberian kepada anak bisa dibedakan menjadi dua, yaitu:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Pertama</b>, pemberian karena latar belakang kebutuhan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hajar rahimahullah berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Diriwayatkan dari Imam Ahmad tentang bolehnya melebihkan pemberian kepada salah seorang anak jika terdapat sebab tertentu, misalnya salah seorang anak membutuhkan biaya pengobatan karena sakit menahun (kronis), membayar hutang,atau yang lainnya.”</i> (Fathul Bari, 5 : 214)</div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Kedua,</b> pemberian karena semata-mata pemberian (hadiah). Misalnya, ketika orang tua sedang diberi kelapangan rezeki atau pada momen tertentu (seperti lebaran), mereka membagi-bagi uang kepada anak-anaknya. Dalam kondisi ini, wajib adil dalam memberi uang kepada semua anaknya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi, jika terdapat sebab tertentu, diperbolehkan untuk membedakan pemberian semacam ini. Syaikh Musthafa bin al-‘Adawi hafidzahullahu Ta’ala menjelaskan bahwa dalam kondisi-kondisi yang didasari oleh latar belakang tertentu, boleh bagi orangtua untuk melebihkan hadiah dan pemberian kepada salah seorang anak.  (Muslimah.or.id / Keluarga Dakwah)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Berbuat Adil dalam Pemberian Kepada Anak

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan orang tua untuk berbuat adil berkaitan dengan hadiah yang diberikan untuk anak-anak mere...

Baca selengkapnya »