Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-Utf5ilf2Kpw/XGY4RwmBC8I/AAAAAAAACr8/o4kn-feacmM4fofdVCWAjhieC-TaU12OQCLcBGAs/s1600/malu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi" border="0" data-original-height="335" data-original-width="448" height="298" src="https://2.bp.blogspot.com/-Utf5ilf2Kpw/XGY4RwmBC8I/AAAAAAAACr8/o4kn-feacmM4fofdVCWAjhieC-TaU12OQCLcBGAs/s400/malu.jpg" title="Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Malu adalah akhlak mulia yang dicintai Allah, Rasul-Nya dan seluruh makhluk. Supaya kehidupan tumah tangga tetap eksis, hendaknya kedua pasangan secara khusus menaruh perhatian pada sifat malu ini. Keduanya harus menghindari kebiasaan ucapan atau perbuatan buruk di depan pasangannya, anak-anaknya, orang lain, atau malaikat sebelum ia malu di hadapan Rabb-nya. Saat itulah mereka akan menebar kebahagiaan hakiki yang akan dirasakan seluruh penghuni rumah. Seperti inilah seharusnya anak-anak dididik sejak dini, terlebih bagi perempuan. Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidaklah sifat malu ada dalam sesuatu melainkan akan menghiasinya, dan tidaklah sifat keji ada dalam sesuatu melainkan akan memburukannya.” (Shahih Al-Adab Al-Mufrad)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah SAW bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> اَلْـحَيَاءُ وَ اْلإِيْمَانُ قُرِنَا جَمِـيْعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ اْلاَ خَرُ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Malu dan iman senantiasa bersama. Apabila salah satunya dicabut, maka hilanglah yang lainnya.” (HR.al-Hâkim, ath-Thabrâni, al-Mundziri, Abû Nu’aim, dan selainnya. Lihat Shahîh al-Jâmi’ish Shaghîr (no. 3200).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah SAW bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ لِكُلِّ دِيْنٍ خُلُقًا وَخَلُقُ اْلإِسْلاَمِ الْـحَيَاءُ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya setiap agama memiliki akhlak, dan akhlak Islam adalah malu.” (HR.Ibnu Mâjah dan ath-Thabrâni )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Said Al-Khudri rodhiyallaahu 'anhu berkata, “Adalah Nabi SHALLALLAAHU 'ALAIHI WA SALLAM lebih pemalu daripada gadis yang dipingit. Jika beliau melihat sesuatu yang tidak disukai, kami dpt mengetahuinya dari wajah beliau.” (HR Bukhari)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sifat malu terbadi menjadi empat; malu kepada Allah, malu kepada malaikat, malu kepada orang lain, dan malu kepada diri sendiri. Yang menjadi pondasi adalah malu kepada Allah, yaitu kamu malu Allah melihatmu dalam kondisi bermaksiat kepada-Nya. Siapa yang malu kepada Allah Ta’ala, maka ia telah menyempurnakan sifat malu lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi

Keluarga Dakwah - Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi Malu adalah akhlak mulia yang dicintai Allah, Rasul-Nya dan seluruh makhluk. Supa...

Baca selengkapnya »

Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-CeXPOqJDMEE/XGT0DcF8HzI/AAAAAAAACrw/4HzRTCRYDe4wvHRKWHMAXEBJ4XJ8RGBAgCLcBGAs/s1600/safar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Seorang Istri Yang Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya walaupun Suaminya Sedang Safar" border="0" data-original-height="421" data-original-width="760" height="221" src="https://1.bp.blogspot.com/-CeXPOqJDMEE/XGT0DcF8HzI/AAAAAAAACrw/4HzRTCRYDe4wvHRKWHMAXEBJ4XJ8RGBAgCLcBGAs/s400/safar.jpg" title="Seorang Istri Yang Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya walaupun Suaminya Sedang Safar" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Seorang Istri Yang Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya walaupun Suaminya Sedang Safar</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hukum asalnya sesungguhnya seorang istri tidak dibolehkan keluar dari rumah suaminya kecuali dengan seizinnya. Yang demikian itu merupakan ketaatan yang purna terhadap suaminya dan Tuhannyalah yang memerintahkannya. Juga merupakan bagian dari kesempurnaan kepedulian dan pemuliaannya terhadap suaminya yang menjadi sebab interaksi keduanya semakin baik dan harmonis. Kecuali jika memang keluarnya istri tersebut disebabkan hal yang darurat, maka dia boleh keluar rumah karena darurat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam kitab Matholib Ulin Nuha, 5/271dikatakan, “Dan diharamkan keluarnya istri tanpa seizin suaminya jika tidak ada sesuatu yang darurat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika sang suami sedang safar, kemudian istri bersama dengan anak-anaknya, maka keberadaannya bersama dengan keluarganya lebih terjaga dan terlindungi. Apabila keluarganya bepergian maka diapun sebaiknya ikut serta bepergian, karena hal tersebut lebih baik baginya dari pada dia tetap tinggal di rumah sendirian bersama anak-anaknya. Tidak berdosa baginya jika dia safar bersama keluarganya tanpa seizin suaminya, kecuali jika memang suaminya telah melarangnya untuk bepergian dan berpindah dari rumahnya. Maka pada saat itu wajib baginya meminta izin kepada suaminya dan dia tidak boleh keluar rumah tanpa seizin suaminya melainkan pada kondisi darurat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Utsaimin Rahimahullah pernah ditanya,<i> “Apabila istri mengetahui bahwa suaminya memberikan kemudahan baginya untuk pergi ke rumah keluarga dan sanak kerabatnya maka apakah dibolehkan bagi istri tersebut pergi tanpa seizin suaminya karena suatu urusan yang urgent?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab, <i>“Hal ini kembali kepada sebatas pengetahuan istri akan kondisi suaminya, sebagian suami-suami yang para istri telah mengetahui bahwa kebiasaan mereka memberikan izin kepada istrinya keluar rumah untuk satu keperluan kepada kerabatnya, dan sebagian suami-suami yang para istri telah mengetahui bahwa suami mereka tidak menghendaki istri mereka melampaui izin yang telah diberikan kepadanya, maka harus sesuai dengan kondisi suami. Akan tetapi apabila suami melarang istrinya untuk keluar rumah karena suatu keperluan atau hal lainnya kecuali hanya dengan tujuan yang dimaksud saja maka istri tidak dibolehkan keluar rumah melainkan dengan maksud yang telah ditentukan tersebut ”</i> (Fatawa Nurun Aladdarbi, oleh Ibnu Utsaimin, 10/298)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau  Rahimahullah juga ditanya, <i>“Apa hukumnya seorang istri yang keluar rumah tanpa seizin suaminya?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab, <i>“Apabila suaminya berada di sisinya maka dia tidak boleh keluar rumah melainkan dengan izin darinya, dan apabila suami tidak sedang berada di rumah maka istri boleh keluar rumah selama suami tidak melarangnya dan tidak mengatakan, ‘Jangan engkau keluar rumah, karena jika dia melarang istrinya, maka dia berhak untuk itu.”</i> (Fatawa Nurun Aladdarbi, oleh Ibnu Utsaimin, 10/298)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu Ta’ala A’lam.</div>

Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya

Keluarga Dakwah - Seorang Istri Yang Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya walaupun Suaminya Sedang Saf...

Baca selengkapnya »

Beberapa Larangan dalam Nikah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-x2y1EFEM68o/XGPmGBjU3iI/AAAAAAAACrk/JceyV8tzfTkKZaw77OvjYsnNoZfL4sInQCLcBGAs/s1600/nik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Beberapa Larangan dalam Nikah" border="0" data-original-height="355" data-original-width="620" height="228" src="https://1.bp.blogspot.com/-x2y1EFEM68o/XGPmGBjU3iI/AAAAAAAACrk/JceyV8tzfTkKZaw77OvjYsnNoZfL4sInQCLcBGAs/s400/nik.jpg" title="Beberapa Larangan dalam Nikah" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Beberapa Larangan dalam Nikah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>1. Larangan Melamar Wanita yang Sudah Dilamar</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Uqbah bin Amir bahwa Rasulullah saw pernah bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Seorang mukmin itu saudara bagi mukmin lainnya. Karena itu, tidak diperbolehkan bagi seorang mukmin menjual atas jualan saudaranya dan tidak boleh melamar atas lamaran saudaranya, sehingga pelamar itu meninggalkannya.”</i> (HR. Ahmad dan Muslim).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam kitab Fathul Baari, al-Hafizh menyebutkan, hujjah jumhur ulama bahwa yang dilarang adalah melamar atas lamaran, dan ia bukan merupakan syarat sahnya nikah sehingga ia tidak dapat membatalkan nikah. Dan wanita yang dilamar pun mempunyai hak untuk menolak lamaran setelah sebelumnya ia sempat menerimanya, demikian pula dengan walinya. Sebagaimana pelamar juga mempunyai hak untuk menarik lamarannya jika ia mendapatkan sesuatu yang tidak ia kehendaki.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>2. Larangan Nikah Syighar</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abdullah bin Umar ra, bahwa Rasulullah melarang nikah syighar. Dan yang dimaksud nikah syighar adalah seseorang menikahkan anak perempuanya dengan laki-laki dengan syarat laki-laki itu harus menikahkan anak perempuannya dengannya. Dan antara keduanya tidak terdapat maskawin.” (Muttafaqun Alaih)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syafi’i mengatakan, “Jika disebutkan mahar bagi keduanya atau bagi salah satu dari keduanya, maka yang demikian itu tetap sah, sedangkan maharnya batal. Dan bagi tiap-tiap dari keduanya mendapatkan mahar mitsil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>3. Larangan Nikah Mut’ah</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hazm menyebutkan, <i>“Nikah mut’ah adalah nikah dengan batasan waktu tertentu dan dilarang dalam agama.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nikah ini pernah diperbolehkan pada masa Rasulullah saw, namun kemudian Allah ta’ala menghapuskannya melalui lisan Nabi-Nya untuk selamanya. Dari Ali bin Abi Thalib ra, dia berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Rasulullah saw melarang nikah mut’ah dan juga daging keledai piaraan pada masa perang Khaibar.”</i> (Muttafaqun Alaih).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>4. Larangan Nikah Muhalil</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika seorang wanita yang sudah ditalak tigak oleh suaminya, maka suaminya itu tidak dapat menikahinya kembali kecuali setelah ada laki-laki lain yang menikahi istrinya tersebut. Oleh karena itu, si suami menyuruh orang lain untuk menikahi istrinya yang telah ditalak tiga dengan tujuan agar ia dapat menikahinya kembali. Itulah yang disebut nikah muhalil dan itu sama sekali tidak diperbolehkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Ibnu Mas’ud ra, dari Nabi saw, beliau melaknat muhalil dan muhalal lahu. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi dan ad-Darimi).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>5. Larangan Melamar Wanita yang Sedang Menjalani Masa Iddah</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang dimaksud dengan wanita yang sedang menjalani masa iddah itu ada tiga macam:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Pertama,</b></i> wanita yang menjalani iddah karena ditinggal mati suaminya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Kedua</i></b>, menjalani iddah karena dijatuhi talak tiga oleh suaminya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Ketiga,</b></i> menjalani iddah karena batalnya pernikahan disebabkan adanya suatu hal yang mengharamkan pernikahan mereka. Misalnya, satu susuan atau terjadinya li’an, dan lain-lain yang menyebabkan seorang wanita tidak boleh dinikahi seorang laki-laki.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam.</div>

Beberapa Larangan dalam Nikah

Keluarga Dakwah - Beberapa Larangan dalam Nikah 1. Larangan Melamar Wanita yang Sudah Dilamar Dari Uqbah bin Amir bahwa Rasululla...

Baca selengkapnya »

Suami Ringan Tangan (Suka Memukul)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-4wPkn_zk5zQ/XGOFZygRpZI/AAAAAAAACrY/ri4T12XaQgY9jTPuDJMPX9vIDikFyKdhACLcBGAs/s1600/bl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Suami Ringan Tangan (Suka Memukul)" border="0" data-original-height="153" data-original-width="329" height="185" src="https://3.bp.blogspot.com/-4wPkn_zk5zQ/XGOFZygRpZI/AAAAAAAACrY/ri4T12XaQgY9jTPuDJMPX9vIDikFyKdhACLcBGAs/s400/bl.jpg" title="Suami Ringan Tangan (Suka Memukul)" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Seorang suami tidak boleh memukul istrinya tanpa sebab yang dibenarkan oleh syari’at, seperti karena nusyuz (tidak taat) atau menentang perintahnya. Jika seorang istri melakukan nusyuz dan tidak taat kepada suaminya, maka suami boleh memukulnya, tentu setelah dinasehati terlebih dahulu, lalu tidak tidur bersama. Pukulan dibolehkan dengan syarat:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Memukul dengan pukulan yang tidak sampai parah; karena tujuannya adalah sebagai peringatan dan memberi pelajaran, bukan karena balas dendam dan qishash.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Hendaknya pukulan menghindari daerah wajah dan titik-titik yang rawan; karena tujuannya adalah pengajaran bukan sebagai perusakan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Suami hendaknya merasa yakin bahwa pukulan itu akan bermanfaat sebagai solusi dari nusyuz istrinya, kalau dia tidak yakin maka ia tidak boleh memukulnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suami dan yang lainnya hendaknya mengetahui bahwa barang siapa yang memukul orang lain dengan cambuk tanpa alasan yang dibenarkan, maka dia terkena ancaman pada hari kiamat, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu- berkata: Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ) مَنْ ضَرَبَ سَوْطاً ظُلْماً ، اقتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَة   </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قال الهيثمي – رحمه الله - : رواه البزار والطبراني في " الأوسط " ، وإسنادهما حسن . " مجمع الزوائد " ( 10 / 353) ، وهو في الطبراني في " الكبير " ، وحسَّنه المنذري ، وصححه الألباني ، يراجع : " صحيح الترغيب والترهيب " ( 2291 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Barang siapa yang memukul dengan cambuk secara dzalim, maka ia akan diqisash pada hari kiamat”.) Al Haitsami –rahimahullah- berkata: Diriwayatkan oleh al Bazzar dan Thabrani dalam al Awsath, sanad dari keduanya hasan. Majma’ Zawaid: 10/353, hadits ini juga diriwayatkan oleh Thabrani dalam al Kabir, dihasankan oleh al Mundzirin, dan dishahihkan oleh al Baani.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika suami memukul istri anda pada saat dia membangkang dan melakukan nusyuz, sesuai dengan syarat-syarat pukulan yang dibolehkan, maka di sinilah tidak diperbolehkan bagi istri tersebut untuk meminta cerai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan jika suami sudah terbiasa memukulnya tanpa sebab yang jelas, bahkan hanya karena berbeda pendapat, maka dalam kondisi seperti ini dia boleh menggugat cerai karena membahayakan. Para ulama telah berpendapat bahwa seorang istri boleh menggugat cerai suaminya jika dia memukulnya dengan pukulan yang menyakitkan tanpa sebab yang jelas, sebagaimana yang disebutkan dalam Syarh Mukhtashar Kholil al Khorsyi (4/9):</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan jika seorang hakim telah menetapkan melalui bukti-bukti yang ada bahwa seorang suami telah membahayakan istrinya, padahal dia masih menjadi tanggung jawabnya, meskipun tingkat bahayanya tersebut terjadi hanya sekali, pendapat yang terkenal adalah seorang istri boleh memilih, jika dia mau dia tetap melanjutkan keutuhan rumah tangganya dengan kondisi seperti itu, atau kalau dia mau dia beleh mengajukan khulu’, berdasarkan hadits:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidak ada sesuatu yang membahayakan, dan tidak ada yang dibahayakan (oleh orang lain)”</div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam.</div>

Suami Ringan Tangan (Suka Memukul)

Keluarga Dakwah - Seorang suami tidak boleh memukul istrinya tanpa sebab yang dibenarkan oleh syari’at, seperti karena nusyuz (tidak taat...

Baca selengkapnya »

Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-SrKpytEOPxs/XFz5UzCuSUI/AAAAAAAACrA/44x3ZetVt2gdHaudFmsfcgcjYZpnmTkkQCLcBGAs/s1600/ks.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang" border="0" data-original-height="450" data-original-width="720" height="250" src="https://2.bp.blogspot.com/-SrKpytEOPxs/XFz5UzCuSUI/AAAAAAAACrA/44x3ZetVt2gdHaudFmsfcgcjYZpnmTkkQCLcBGAs/s400/ks.png" title="Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dawkah - Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suami istri wajib mendidik diri dengan akhlak agung ini. Diantaranya adalah dengan mewujudkan hal-hal bersifat sayang, seperti; melayani, ucapan, lembut, sikap positif, pelukan, kecupan, mendekat dan rela begadang demi menjaga pasangan meski ia ingin istirahat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Secara umum suami harus menyayangi dan berlemah lembut kepada istri, khususnya saat ia melihat istri sedang mengerjakan pekerjaan rumah, letih, terbebani, dan mendidik anak. Begitu pula dengan istri, secara umum ia harus menyayangi dan berlemah lembut pada suami, khususnya saat ia melihat suami keluar untuk kerja dan letih demi sesuap makanan untuknya dan anak-anaknya. Ketika itulah rumah tangga akan berubah menjadi oase kasih sayang, masing-masing anggota keluarga, akan hidup di bawahnaungan kasih sayang Allah Ta’ala. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> الرَّاحِمُوْنَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَانُ، اِرْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Orang-orang yang mengasihi dirahmati oleh Ar-Rahman (Yang Maha Pengasih), kasihilah yang ada di bumi nicaya Yang di langit akan mengasihi kalian.”</i> (HR Abu Dawud)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لاَ تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلاَّ مِنْ شَقِيٍّ</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tidaklah dicabut rahmat kecuali dari orang yang sengsara”</i> (HR Abu Dawud)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seorang Arab badui mendatangi Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam seraya bertanya,<i>”Apakah kalian mencium anak-anak kalian? Demi Allah kami tidak mencium mereka.”</i> Maka Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam menjawab, <i>“Aku tidak mampu berbuat apapun jika Allah telah mencabut kasih sayang dari hatimu.”</i> (Shahih Al-Adab Al-Mufrad)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang

Keluarga Dawkah - Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang Suami istri wajib mendidik diri dengan akhlak agung ini. Diantaranya adalah ...

Baca selengkapnya »

Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-6d6uZsoVqPg/XFzzu6X5XAI/AAAAAAAACqU/MbjJ7vGGAA0NkylV1-3KTAPLjC4fu8l1QCLcBGAs/s1600/mungkar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya" border="0" data-original-height="365" data-original-width="700" height="207" src="https://2.bp.blogspot.com/-6d6uZsoVqPg/XFzzu6X5XAI/AAAAAAAACqU/MbjJ7vGGAA0NkylV1-3KTAPLjC4fu8l1QCLcBGAs/s400/mungkar.jpg" title="Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya, padahal dia mampu mengingatkannya</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan kita untuk mengingkari kemungkaran yang ada di hadapan kita. Baik dengan tangan, lisan, atau minimal hatinya membenci.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam hadis dari Abu Said al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang melihat kemungkaran hendaklah meluruskannya dengan tangannya, maka jika tidak sanggup (hendaklah meluruskan) dengan lisannya, jika tidak sanggup (hendaklah dia meluruskan) dengan hatinya dan ini adalah iman yang paling lemah.” (HR. Muslim 49).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagian dari pengingkaran terhadap kemungkaran itu adalah menjauhinya dan tidak bergabung dengan pelaku kemungkaran. Allah ingatkan para hamba-Nya untuk tidak kumpul dengan orang munafiq,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sungguh Allah telah menurunkan kekuatan kepada kamu di dalam Al Quran bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena sungguh (jika kalian tidak menyingkir), berarti kalian serupa dengan mereka.” (QS. an-Nisa: 140)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah sebut, orang yang ikut nimbrung bersama orang kafir atau orang munafiq dalam melakukan kekufuran dengan “jika kalian tidak menyingkir, berarti kalian serupa dengan mereka.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Qurthubi mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فَدَلَّ بِهَذَا عَلَى وُجُوبِ اجْتِنَابِ أَصْحَابِ الْمَعَاصِي إِذَا ظَهَرَ مِنْهُمْ مُنْكَرٌ ؛ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَجْتَنِبْهُمْ فَقَدْ رَضِيَ فِعْلَهُمْ ، وَالرِّضَا بِالْكُفْرِ كُفْرٌ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ : (إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ) . فَكُلُّ مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسِ مَعْصِيَةٍ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ يَكُونُ مَعَهُمْ فِي الْوِزْرِ سَوَاءً</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayat ini menunjukkan wajibnya menjauhi pelaku maksiat ketika mereka menampakkan kemungkaran. Karena orang yang tidak menjauhi kemungkaran mereka, berarti ridha dengan perbuatan mereka. Dan ridha dengan perbuatan kekufuran adalah kekufuran. Allah menegaskan, “Berarti kalian seperti mereka.” Sehingga semua yang duduk bersama di majlis maksiat, dan tidak menghingkarinya, maka dosa mereka sama. (Tafsir al-Qurthubi, 5/418).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitu juga halnya dalah rumah tangga. Ketika suami sebagai kepala rumah tangga, membiarkan istrinya atau putrinya bermaksiat, menampakkan aurat, maka kepala keluarga turut mendapatkan dosanya. Karena berarti dia menyetujui kemaksiatan yang dilakukan keluarganya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahkan memberikan ancaman keras bagi suami semacam ini, dan beliau sebut dengan gelar dayuts (lelaki tanpa cmburu).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ، وَالدَّيُّوثُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Ada tiga orang yang tidak akan Allah lihat pada hari kiamat: orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya, wanita yang meniru gaya lelaki, dan dayuts." (HR. Ahmad 6180, Nasai 2562, dan dishahihkan Syuaib al-Arnauth).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mengenai pengertian dayuts, dalam kamus al-Misbah dinyatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أن الديوث هو الرجل الذي لا غيرة له على أهله</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dayuts adalah lelaki yang tidak memiliki rasa cemburu terhadap istrinya. (al-Mishbah al-Munir, madah: da – ya – tsa).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berbeda ketika suami telah mengingatkan istrinya atau putrinya untuk meninggalkan yang terlarang, sudah diberi peringatan, bahkan ancaman dan hukuman, namun mereka tetap melanggar, dan suami tidak bisa mengambil tindakan apapun, maka suami tidak menanggung dosa mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana ini yang terjadi pada Nabi Nuh dan Nabi Luth. Istri kedua orang soleh ini mengkhianati suaminya. Mereka turut dihukum oleh Allah, setelah Allah menyelamatkan kedua nabi-Nya – alaihis shalatu was salam</div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam.</div>

Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya

Keluarga Dakwah - Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya, padahal dia mampu mengingatkannya Nabi shallallahu ‘alaihi w...

Baca selengkapnya »

Apakah dibolehkan melangsungkan pernikahan atau akad (nikah) di dalam masjid?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-JqcZwHGCvEU/XFz0oDhpJII/AAAAAAAACqc/maUOL8WiWkg3i8GeDtAQ8RI4QQ4kG7aTwCLcBGAs/s1600/nikah%2Bdi%2Bmasjid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Apakah dibolehkan melangsungkan pernikahan atau akad (nikah) di dalam masjid?" border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-JqcZwHGCvEU/XFz0oDhpJII/AAAAAAAACqc/maUOL8WiWkg3i8GeDtAQ8RI4QQ4kG7aTwCLcBGAs/s400/nikah%2Bdi%2Bmasjid.jpg" title="Apakah dibolehkan melangsungkan pernikahan atau akad (nikah) di dalam masjid?" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Mayoritas ahli ilmu berpendapat, bahwa akad nikah di masjid itu sunnah, berdasarkan hadits yang mereka gunakan sebagai dalil dan adanya manfaat dengan dilakukan di sana.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam kitab Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah, 37/214: Mayoritas ulama menganjurkan akad nikah dilakukan di masjid agar mendapatkan barakah, dan diketahui masyarakat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Aisyah radhiallahu anha, dia berkata, Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam berabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Umumkanlah pernikahan, dan lakukanlah di masjid, serta (ramaikan) dengan memukul duf (rebana).”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits diriwayatkan Tirmizi, 1089 dan haditsnya lemah, dilemahkan oleh Tirmizi, Ibnu Hajar dan Al-Albany dan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun dari sisi manfaat, seperti ungkapan mereka, bahwa akad nikah di masjid memiliki barokah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi dalam hal ini ada masalah. Jika demikian kesimpulannya, maka mestinya Nabi sallallahu alaihi wa sallam sangat berupaya melangsungkan akad nikahnya sendiri di masjid, dan berupaya  menjelaskan hal tersebut kepada para shabatanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu, yang lebih layak dikatakan adalah bahwa pelaksanaan akad nikah di masjid asalnya adalah boleh, apalagi jika hal tersebut kadang-kadang saja dilakukan, atau lebih besar kemungkinan terhindar dari kemunkaran dibandingan jika diadakan akad di tempat lain. Namun jika setiap akad  terus menerus dilakukan, atau diyakini bahwa hal tersebut mempunyai keutamaan khusus, maka hal ini termasuk bid’ah. Selayaknya untuk mengingatkan hal ini dan melarang orang melakukannya dari  sisi  ini. Kalau pada acara tersebut akan terjadi ikhtilat (campur bawur) antara laki-laki dan wanita, atau terjadi penggunaan musik, maka akad di masjid menjadi lebih diharamkan lagi daripada di luar, karena hal itu melanggar kesucian rumah Allah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalil disyariatkannya akad nikah di masjid, landasannya adalah hadits seorang wanita yang menawarkan dirinya untuk dinikahi Nabi, sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, kemudian beliau menikahkannya dengan salah seorang shahabatnya di masjid. Namun tidak ada riwayat bahwa beliau mengulanginya lagi setelah itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ulama yang tergabung dalam Al-Lajnah Ad-Daimah ditanya: “Saya mengharap kepada yang mulia untuk menjelaskan hukum agama orang yang mengadakan akad nikah di dalam masjid. Perlu diketahui  bahwa  dalam akad tersebut akan dijaga aturan-aturan Islam, seperti tidak ada ikhtilat (campur baur) antara laki-laki dan wanita atau diiringin dengan musik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka menjawab:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ”Kalau kondisinya seperti yang disebutkan, maka tidak mengapa melangsungkan akad nikah di masjid."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Abdurrazzaq Afifi, Syekh Abdullah Gadyan, Syekh Abdullah Qa’ud</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 18/110.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka juga ditanya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ”Apakah melangsungkan akad nikah di masjid terus menerus termasuk sunnah yang dianjurkan?"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka menjawab, urusan melangsungkan akad nikah di masjid atau lainnya adalah perkara luas dari sisi agama. Dan sepengetahuan kami, tidak ada ketetapan dalil yang menunjukkan bahwa pelaksanaan di masjid secara khusus itu adalah sunnah. Maka, terus menerus melangsungkan (akad nikah) di masjid adalah bid’ah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sykeh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Abdurrazzaq Afifi, Syekh Abdullah Gadyan</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kalau sekiranya menghadiri akad nikah adalah para wanita yang bersolek dan anak-anak yang (membuat) gaduh di masjid, maka pelaksanaan akad nikah di masjid dilarang, karena adanya keburukan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Abdurrazzaq Afifi, Syekh Abullah bin Gudyan</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam.</div>

Apakah dibolehkan melangsungkan pernikahan atau akad (nikah) di dalam masjid?

Keluarga Dakwah - Mayoritas ahli ilmu berpendapat, bahwa akad nikah di masjid itu sunnah, berdasarkan hadits yang mereka gunakan sebagai ...

Baca selengkapnya »