Bila Cinta Suami itu Tulus, Maka Ia Akan Menjagamu Dunia Akhirat

<div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-hiQzj8W6d_A/XFFL4B-Y1kI/AAAAAAAACgw/l5cysUf1BQc0Js2qVPSIXIj72FcYsQJtACLcBGAs/s1600/t85.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bila Cinta Suami itu Tulus, Maka Ia Akan Menjagamu Dunia Akhirat" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://1.bp.blogspot.com/-hiQzj8W6d_A/XFFL4B-Y1kI/AAAAAAAACgw/l5cysUf1BQc0Js2qVPSIXIj72FcYsQJtACLcBGAs/s400/t85.jpg" title="Bila Cinta Suami itu Tulus, Maka Ia Akan Menjagamu Dunia Akhirat" width="400" /></a></div> Al-Hamdulillah, segala puji milik Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam teruntuk Rasulullah –Shallallahu 'Alaihi Wasallam-, keluarga dan para sahabatnya.</div> <br /> <div> </div> <br /> <div> Bicara cinta kita cinta, mau sayang paling sayang</div> <br /> <div> itulah beberapa ungkapan manis kita kepada orang yang telah berbagi suka dan duka bersama mengarungi bahtera rumah tangga</div> <br /> <div> saat kita memutuskan untuk menikah mengikuti Sunnah Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, sudah barang tentu kita paham konsekuensinya</div> <br /> <div> ketika memilih dia sebagai 'teman hidup’.</div> <br /> <div> </div> <br /> <div> Suami adalah aktor utama dalam Scenario Romantic ini, ia seperti nahkoda kapal yang mengarahkan kemana kapal akan berlabuh nanti, tentu tempat-tempat aman, indah dan banyak kebahagian yang menjadi tujuannya.</div> <br /> <div> Ia adalah pelindung bagi keluarganya, dunia dan akhirat.</div> <br /> <div> namun tidak sedikit kita jumpai bahwa pernikahan dijadikan sebuah ajang 'keren-kerenan', keren dihadapan manusia saja, lantas tabrak rambu-rambu syariat</div> <br /> <div> karena tidak sedikit suami yang mengabaikan tugasnya sebagai seorang pemimpin, seakan ia akan aman, terbebas dari pertanyaan-pertanyaan di akhirat dan tak ada yang menggugat</div> <br /> <div> </div> <br /> <div> Anak, ia adalah buah cinta yang juga memiliki hak dalam rumah yang menjadi tempat sementara mereka tinggal sebelum ke tempat tinggal yang selamanya</div> <br /> <div> tak sedikit juga ia menjadi korban dari rumah tangga yang dibangun tidak memiliki tujuan mulia, saudaraku ingat anak adalah asetmu saat mulut telah tertutup tanah liat!</div> <br /> <div> seorang ayah perlu tahu dan bahkan wajib faham bahwa rumah tangga yang dibangun bersama orang-orang tercinta bisa membawanya dalam kehancuran, membawa petaka, juga dapat membawanya kedalam kenikmatan surga</div> <br /> <div> dan seorang ibu adalah madrasah pertama untuk anak-anaknya</div> <br /> <div> semuanya diakui memiliki peran dalam membangun cinta yang berasal dari 2 kepala berbeda</div> <br /> <div> namun lagi-lagi, laki-laki lah yang menjadi kunci utama didalamnya, bila ia baik maka kebaikan itu akan ditularkan kepada keluarganya</div> <br /> <div> <br /> <br /> karna kebaikan itu menular, begitu juga dengan keburukan<br /> <br /> Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda,<br /> <br /></div> <br /> “ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، … والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم”<br /> <br /> <em>“Ketahuilah, kalian semua adalah pemimpin dan kalian semua akan dimintai pertanggungjawaban tentang apa yang dipimpinnya. Seorang suami adalah pemimpin (keluarganya) dan dia akan dimintai pertanggungjawaban tentang (perbuatan) mereka.”</em> (HSR. Al-Bukhari no. 2278 dan Muslim no. 1829)<br /> <div> <br /> <br /> banyak para ayah yang hanya memikirkan akan masa depan anaknya perihal dunia, walaupun anak tidak shalat ia merasa aman-aman saja, dan begitu juga dengan istrinya hanya kebutuhan duniawinya saja yang terpenuhi namun ruhaninya kosong bagai gelas tanpa air.<br /> <br /> Syekh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah berkata,<br /> <br /> "Pendidikan terhadap anak-anak hendaknya dimulai pada usia mumayyiz. Awali dengan pendidikan agama, berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam,<br /> <br /> مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع  (رواه أبو داود)<br /> <br /> "Perintahkan anak-anak kalian untuk shalat pada usia tujuh tahun dan pukullah pada usia sepuluh tahun. Pisahkan tempat tidur di antara mereka." (HR. Abu Daud)<br /> <br /></div> <br /> <div> Alih-alih ingin bahagia dunia akhirat justru ‘cintanya’ itu kelak menggugatnya di hadapan Rabbul Izzah, pasal apa?</div> <br /> <div> karna kelalaiannya ia tidak mendiidk istri dan anaknya maka disaat mereka melakukan kemaksiatan, ia yang menanggung dosanya.</div> <br /> <div> Allah mengingatkan hal ini dalam firman-Nya,</div> <br /> <div> <br /> <br /> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ<br /> <br /> <em>“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka…”</em> (QS At Taghaabun: 14)<br /> <br /> Makna “menjadi musuh bagimu” adalah melalaikan kamu dari melakukan amal shaleh dan bisa menjerumuskanmu ke dalam perbuatan maksiat kepada Allah Ta’ala. (Lihat <em>Tafsir Ibnu Katsir</em>, 4/482)<br /> <br /> Kita dapati kebanyakan orang salah menempatkan arti cinta dan kasih sayang kepada istri dan anak-anak, dengan menuruti semua keinginan mereka meskipun dalam hal-hal yang bertentangan dengan syariat Islam, yang pada gilirannya justru akan mencelakakan dan merusak kebahagiaan hidup mereka sendiri.<br /> <br /> dan yang lebih mengerikan, Allahu Ta'ala memasukan suami seperti ini ke dalam tiga golongan yang celaka kelak di akhirat<br /> <br /> Dalam sebuah hadits marfu', dari Ibnu Umar <em>Radliyallahu ‘Anhuma</em>, Rasulullah <em>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</em>bersabda,<br /> <br /></div> <br /> <div> <br /> <br /> ثَلاَثَةٌ لاَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ : اَلْعَاقُ لِوَالِدَيْهِ ، وَالدَّيُّوْثُ ، وَرَجْلَةُ النِّسَاءِ<br /> <br /> “<em>Ada tiga golongan yang tidak akan dilihat oleh Allah pada hari kiamat nanti, yaitu orang yang durhaka kepada kedua orangtuanya, perempuan yang menyerupai laki-laki, dan ad-dayyuts . . . </em>“ (HR. an-Nasa’i dan lainnya, dishahihkan oleh Al-Albani).<br /> <br /> Makna <strong><em>ad-dayyuts</em></strong> adalah seorang suami atau ayah yang membiarkan kemaksiatan terjadi dalam keluarganya. Yaitu ketika dia melihat kemungkaran oleh anggota keluarganya, dia hanya diam saja dan tidak merubahnya.<br /> Suami yang berada di 'ketiak' istrinya, dibawah komando dan arahan karena tidak berani menegur dan melurusan saat istrinya melakukan maksiat.<br /> misal : Merelakan anggota keluarga perempuan keluar rumah tanpa menggunakan jilbab atau hijab syar’i -mereka menolak mengenakannya dengan beribu alasan- sehingga bisa dipandang dengan leluasa, ditambah parahnya menggunakan pakaian ketat yang merangsang nafsu birahi para pria.<br /> <br /> dimana kecemburuanmu wahai lelaki!?<br /> <br /> pastinya kita tidak ingin seperti itu bukan? menjadi pengecut.<br /> <br /></div> <br /> <div> baik, mintalah kepada Allah agar kita diberikan kekuatan sebagaimana seharusnya seorang lelaki, agar dimudahkan dalam ketaatan, mendidik istri yang enggan menutup aurat jadi berlapang dada dalam menerima perintah syariat, serta memudahkan anak untuk shalat dan lebih memperhatikan kemajuan agamanya dibanding duniawinya, walaupun ilmu keduniawian juga akan menjadi sebab amal yang terus mengalir pahalanya bilamana ilmu itu bermanfaat, namun prioritas pertama adalah kemajuan ketaatan dia kepada Allahu Ta’ala.</div> <br /> <div> luruskan niat dan terus berdoa agar kita terhindar dari apa-apa yang mengerikan nanti diakhirat, berdoa agar diberikan hidayah sampai saat malakul maut menjemput selagi semua belum terlambat, dan yang paling penting agar dapat berkumpul lagi kelak di akhrirat bersama-sama keluarga tercinta seperti sediakala di dunia</div> <br /> <div> Allah <em>Subhanahu wa Ta'ala</em> berfirman,</div> <br /> <div> <br /> <br /> وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ  جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ<br /> <br /> "<em>Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridaan Tuhannya, mendirikan salat, dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik), (yaitu) surga Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang-orang yang saleh dari bapak-bapaknya, istri-istrinya dan anak cucunya, sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu</em>." (QS. Al-Ra'du: 22-23)<br /> <br /></div> <br /> <strong>renungkanlah sabda dan nasihat Nabi kalian Muhammad shallahu ‘alaihi wa sallam, suami teladan umat ini…</strong><br /> <br /> خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي<br /> <em><br />“Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik bagi istrinya dan aku adalah orang yang terbaik di antara kalian terhadap istriku” </em>(HR At-Thirmidzi no 3895 dari hadits Aisyah dan Ibnu Majah no 1977 dari hadits Ibnu Abbas dan dishahihakan oleh Syaikh Al-Albani (lihat As-Shahihah no 285))<br /> <br /> Maka bilamana terbukti cinta itu tulus atau tidak  lihatlah sikap ia kepada keluarga, ia pasti menjaga keluarganya dari marabahaya, terutama marabahaya di akhirat.<br /> <div> <br /> <br /> wallahu a’lam<br /> <br /> Faith/ <a href="https://keluargadakwah.com/">keluargadakwah</a><br /> <br /></div>

Bila Cinta Suami itu Tulus, Maka Ia Akan Menjagamu Dunia Akhirat

Al-Hamdulillah, segala puji milik Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam teruntuk Rasulullah –Shallallahu 'Alaihi Wasallam-, ke...

Baca selengkapnya »

Istriku Meremehkan Pergaulannya dengan Sepupu Laki-lakinya, BagaimanaHukumnya?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-KOpvGtXpEFQ/XFFNn_J7CGI/AAAAAAAACg8/_cTht6NZtEkfE1Xa7hErELCQnO-Ne_m0wCLcBGAs/s1600/aaa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Istriku Meremehkan Pergaulannya dengan Sepupu Laki-lakinya, BagaimanaHukumnya?" border="0" data-original-height="411" data-original-width="1130" height="145" src="https://1.bp.blogspot.com/-KOpvGtXpEFQ/XFFNn_J7CGI/AAAAAAAACg8/_cTht6NZtEkfE1Xa7hErELCQnO-Ne_m0wCLcBGAs/s400/aaa.jpg" title="Istriku Meremehkan Pergaulannya dengan Sepupu Laki-lakinya, BagaimanaHukumnya?" width="400" /></a></div> <div class="list-group-item-text ftwa-single-q" style="text-align: justify;"> Isteriku berumur 43 tahun, sedangkan sepupunya berumur 33 tahun. Dalam berinteraksi istriku terlalu longgar dan memberikan perhatian lebih kepada sepupu laki-laki. Pernah dia bergadang dengannya hingga jam 3 malam, pernah pula dia memfotonya saat sepupunya tidur, bahkan pernah dia menciumnya. Saya pernah menasehati bahwa hal itu tidak dibolehkan agama. Dia mengatakan, ‘Dia seperti saudara laki-lakinya dan dia cuma sepupu saja tidak lebih dari itu. Hal ini menimbulkan masalah dan banyak perselisihan, khawatir terjadi perceraian. Saya mempunyai 5 anak. Apakah yang dilakukan istriku itu benar, tolong minta penjelasannya?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Alhamdulillah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Islam telah memberikan ketentuan cara interaksi antara lelaki dengan wanita non mahram. Diperintahkan menundukkan pandangan, diharamkan berduaan, dilarang berjabat tangan, diharuskan menutup seluruh tubuhnya, dilarang mendayu dalam bersuara. Hal inilah yang dapat menjaga kebersihan masyarakat, keselamatan keluarga dan menutup pintu kejelekan dan fitnah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak diragukan lagi bahwa istri anda telah melampaui batas dalam hal ini. Terjerumus apa yang diharamkan oleh Allah dengan mencium anak lelaki pamannya. Dan begadang malam hari berduaan bersamanya, menanggalkan hijab di hadapannya. Bahkan sekedar tidak menundukkan pandangan mata kepada lelaki yang bukan mahramnya – pada dasarnya –itu kemaksiatan terhadap perintah Allah Ta’ala. Terlalu longgar dalam masalah ini dengan alasan bahwa dia adalah sepupu seperti saudara lelakinya merupakan kesalahan besar. Berapa banyak keluarga yang terjerumus ke dalam musibah. Sepupu adalah non mahram bagi wanita seperti  orang asing. Bisa jadi bahayanya lebih berat dibandingkan dengan lainnya, karena terlalu longgar berinteraksi dengannya. Masalah ini hukumnya sama dengan kerabat suami (ipar), saudara lelaki suami (ipar) sama dengan sepupu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu Nabi sallallahu’alaihi wa sallalm bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِيَّاكُمْ وَالدُّخولَ عَلَى النِّسَاءِ" فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ الله أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ ؟ قَالَ: " الْحَمْوُ الْمَوْتُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Janganlah kalian masuk ke para wanita. Seorang Anshar bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang ‘Hamu (saudara lelaki suami)’. Beliau menjawab: ‘Saudara lelaki suami adalah kematian.” (HR. Bukari, no. 5232 dan Muslim, no. 2171)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Laits bin Saad berkata, ‘Kata ‘Al-Hamu adalah saudara lelaki suami atau yang semisalnya dari kerabat suami seperti anak lelaki paman dan semisalnya.'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> An-Nawawi rahimahullah dalam kitab Syakh Muslim berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 'Adapun sabda Beliau sallallahu’alaihi wa sallam ‘Al-Hamu Al-Maut’ artinya adalah bahwa kekhawatiran padanya melebihi dari yang lainnya. Keburukannya dapat menjadi fitnah lebih besar, karena dia dapat menemui wanita (saudara iparnya)  dan berduaan tanpa ada pengingkaran darinya, berbeda kalau orang asing. Maksud dari ‘Al-Hamu’ di sini adalah kerabat suami, selain ayah dan anak-anaknya. Kalau bapak dan anak-anak termasuk mahram bagi istrinya, dibolehkan berduaan dengannya dan tidak temasuk yang disifati dengan kematian. Akan tetapi yang dimaksudkan saudara lelaki (dari suami), anak saudara lelaki, paman (suami), anaknya dan semisalnya yang bukan mahram. Kebiasaannya orang-orang meremehkan masalah ini. Saudara lelakinya berduaan dengan istrinya, ini yang disebut kematian, dan dia lebih layak untuk dilarang dari orang asing, dengan alasan seperti yang telah kami sebutkan,’</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Istri dilarang berduaan, berkata yang mendayu dan berjabatan tangan. Seharusnya anda menjelaskan batasan halal dan haram dalam masalah ini. Hendaknya anda memberikan nasehat kepada istri, dan anak lelaki pamannya. Serta melarangnya memudahkan sikap tercela ini. Karena Allah Ta’ala akan menanyakan kepada anda terhadap orang yang menjadi tanggung jawab anda, anda diperintahkan untuk menjaga dan menghalangi dari api neraka. Allah Ta’ala berfirman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (سورة  التحريم: 6)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. At-tahrim: 6)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan Nabi sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ : الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Setiap kalian adalah pemimpin, dan masing-masing akan ditanya tentang apa yang menjadi tanggung jawabnya. Imam bertanggung jawab terhadap rakyatnya dan akan ditanya terhadap tanggung jawabnya. Seorang laki-laki bertanggung jawab terhadap keluarganya dan dia akan ditanya terhadap tanggung jawabnya. Wanita bertanggung jawab di rumah suaminya.” (HR. Bukhari, 853. Muslim, 1829)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau juga bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidaklah seorang hamba diberi tanggung jawab oleh Allah untuk rakyatnya. Akan tetapi dia meninggal dalam kondisi menipu rakyatnya, maka Allah haramkan surga baginya.” (HR. Bukhari, 6731, Muslim, no. 142)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semoga istri anda menerima apa yang diperintahkan agama, membatasi interaksinya dengan sepupunya sesuai yang diridhai Allah Ta’ala dan tidak membuat ulah kepada suaminya. Karena, kalau wanita yang berakal akan meninggalkan perkara mubah untuk mendapatkan kerelaan suaminya, maka meninggalkan yang haram itu lebih layak lagi baginya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semoga Allah memberikan taufiq kepada semua apa yang dicintai dan diridoiNya.</div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam .(<a href="https://islamqa.info/id/147287" rel="noopener noreferrer" target="_blank">islam qa</a> / <a href="https://keluargadakwah.com/">keluarga dakwah)</a></div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Istriku Meremehkan Pergaulannya dengan Sepupu Laki-lakinya, BagaimanaHukumnya?

Isteriku berumur 43 tahun, sedangkan sepupunya berumur 33 tahun. Dalam berinteraksi istriku terlalu longgar dan memberikan perhatian lebi...

Baca selengkapnya »

Hukum Membayar Fidyah Bagi Wanita Hamil dan Menyusui

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-JI6-1NpqMLE/XFFOtaqV3fI/AAAAAAAAChc/o8hfCrId4XgVbUQLTba1EErS_TC99A4jACLcBGAs/s1600/f51.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hukum Membayar Fidyah Bagi Wanita Hamil dan Menyusui" border="0" data-original-height="450" data-original-width="750" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-JI6-1NpqMLE/XFFOtaqV3fI/AAAAAAAAChc/o8hfCrId4XgVbUQLTba1EErS_TC99A4jACLcBGAs/s400/f51.jpg" title="Hukum Membayar Fidyah Bagi Wanita Hamil dan Menyusui" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://keluargadakwah.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Keluarga Dakwah</a> - Hukum Membayar Fidyah Bagi Wanita Hamil dan Menyusui</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama sepakat bahwa wanita hamil dan menyusui jika khawatir akan keselamatan dirinya, maka keduanya boleh tidak berpuasa Ramadhan dan menqadha’ puasanya pada bulan lain. Berkata Ibnu Qudamah di dalam al-Mughni (3/80) : <em>“ Kami tidak mengetahui perbedaan para ulama dalam masalah ini, karena keduanya dianggap seperti orang yang sakit yang khawatir terhadap keselamatan dirinya “</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tetapi para ulama berbeda pendapat jika wanita hamil dan menyusui tidak berpuasa karena khawatir terhadap janin dalam kandungannya atau anak yang sedang disusuinya, serta tidak khawatir terhadap dirinya sendiri, apakah dia harus mengqadha’ puasanya saja, atau disertai dengan membayar fidyah ?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Membayar Fidyah & Menqadha’ Puasa</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Pendapat Pertama :</em></strong> Keduanya harus menqadha’ puasa dan membayar fidyah. Ini pendapat shahih dalam madzhab Syafi’i dan perkataan Imam Ahmad.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata Abu Bakar al-Hashni asy-Syafi’i di dalam Kifayatu al-Akhyar (1/205) : <em>“ Jika wanita hamil dan menyusui khawatir dengan berpuasa akan membahayakan mereka berdua, seperti jatuh sakit, maka keduanya boleh tidak berpuasa, tetapi harus mengqadha’nya, sebagaimana kewajiban orang yang sakit. Ini berlaku umum, anaknya ikut terkena sakit atau tidak, sebagaimana yang disebutkan Qadhi Husain, dan tidak perlu membayar fidyah. Tetapi jika mereka berdua khawatir terhadap anaknya, seperti terjadi keguguran bagi wanita hamil dan berkurangnya susu bagi wanita yang menyusui, maka keduanya boleh tidak puasa, tetapi harus mengqadha dan membayar fidyah menurut pendapat yang paling dhahir. “</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Dalil mereka sebagai berikut :</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Pertama :</strong> </em>Firman Allah,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ<br /> “ <em>Dan wajib bagi orang-orang yang mampu menjalankannya, (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin”</em>(Qs.al-Baqarah : 184)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ayat di atas menunjukkan bahwa orang yang mampu berpuasa, kemudian berbuka karena suatu hal, maka harus membayar fidyah. Berkata Ibnu Abbas : <em>“ Ayat di atas diturunkan kepada laki-laki dan wanita yang sudah tua, padahal mereka kuat berpuasa, tetapi dibolehkan tidak berpuasa dan harus membayar (fidyah) setiap harinya dengan memberi makan satu orang miskin. Begitu juga wanita hamil dan menyusui jika khawatir terhadap anaknya, maka boleh berbuka dan membayar fidyah. “</em> (Riwayat Abu Daud, 2317)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jawabannya, bahwa ayat di atas telah dimansyukh (dihapus) hukumnya dengan firman Allah,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ<br /> <em>“ Barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat inggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu,”</em>(Qs.al-Baqarah : 185)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata Ibnu Katsir di dalam tafsirnya (1/499) : <em>“ Ayat di atas menunjukkan kewajiban puasa Ramadhan bagi yang muqim dan sehat, memberikan keringanan bagi yang musafir dan sakit, serta kewajiban membayar fidyah bagi orang yang sudah lanjut usia, yang tidak mampu lagi berpuasa. “</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wanita hamil dan menyusui yang mampu berpuasa maka wajib baginya berpuasa, jika tidak mampu maka boleh tidak berpuasa, tetapi mengqadha di hari lain, seperti orang yang sakit.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kedua :</strong></em> Puasa adalah ibadah yang di dalamnya terdapat kewajiban mengqadha’ dan membayar kaffarah yang besar ( bagi yang menggauli istrinya di siang bulan Ramadhan), maka boleh diwajibkan di dalamnya qadha’ dan kaffarah kecil (bagi wanita hamil dan menyusui ) sebagaimana ibadah haji. (al-Mawardi, al-Hawi al-Kabir (3/293)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Wajib Menqadha’ Puasa Saja</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Pendapat Kedua</strong> </em>: Wanita menyusui wajib mengqadha’ dan membayar fidyah, sedangkan wanita hamil hanya mengqadha’ puasa saja. Ini pendapat Malik dalam riwayat yang lebih benar (lihat Ibnu Juzai, al-Qawanin al-Fiqhiyah, 101, al-Qurthubi, al-Jami’ Liahkam al-Qur’an, 2/193) dan salah satu pendapat dari madzhab Syafi’i.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mereka beralasan bahwa wanita yang menyusui bisa menyewa wanita lain untuk menyusui anaknya, maka dia tidak perlu meninggalkan puasanya. Adapun wanita hamil tidak bisa mewakilkan kehamilannya kepada orang lain, sehingga dia hanya berkewajiban mengqadha’ saja.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Begitu juga kekhawatiran wanita hamil terhadap janinnya seperti kekhawatiran terhadap salah satu anggota badannya yang sakit, maka berkewajiban mengqadha’ saja, sebagaimana orang sakit.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Tidak Perlu Membayar Fidyah</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Pendapat Ketiga :</strong></em> Bagi wanita hamil dan menyusui hanya berkewajiban mengqadha’ saja dan tidak ada kewajiban membayar fidyah sama sekali. Ini pendapat Abu Hanifah (lihat al-Maushili, al-Ikhtiyar, 1/174, al-Kasani, Badai’ ash-Shonai’,2/97) dan salah satu pendapat madzhab Syafi’i , serta madzhab adh-Dhahiriyah (Ibnu Hazm, al-Muhalla, 4/410)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalil mereka sebagai berikut :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pertama : Hadist Anas bin Malik ,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلاَةِ ، وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ<br /> <em>“ Sesungguhnya Allah telah menggugurkan dari musafir setengah shalat. Dan (menggugurkan) dari musafir,wanita hamil dan menyusui puasa.”</em> ( HR. Abu Daud, 2056, dan Nasai, 2276)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hadits di atas menunjukkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mewajibkan wanita hamil dan menyusui untuk membayar fidyah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kedua :</strong></em> Udzur wanita hamil dan menyusui seperti udzurnya orang sakit, sehingga boleh meninggalkan puasa dan mengqadha’ saja, tanpa membayar fidyah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Ketiga :</strong> </em>Kewajiban membayar fidyah diberlakukan untuk orang yang tidak mampu mengqadha’ puasa saja, maka bagi wanita hamil dan menyusui yang masih mampu berpuasa, jika meninggalkan puasa, hendaknya mengqadha’ saja.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Keempat :</strong></em> Tidak berrkumpul pengganti dan yang diganti dalam satu waktu, sebagaimana tayamum dan wudhu, begitu juga tidak berkumpul antara kafarah dan qadha’ puasa. (as-Sarkhasyi, al-Mabsuth, 3/99)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kelima :</strong> </em>Tidak boleh mewajibkan seseorang untuk membayar sejumlah harta kecuali ada perintah dari al-Qur’an dan hadits, di sini tidak ada dalil dari al-Qur’an dan haditsnya. Kita harus hati-hati dalam masalah ini, sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ ، وَأَمْوَالَكُمْ ، وَأَعْرَاضَكُمْ ، حَرَامٌ عَلَيْكُمْ<br /> <em>“ Maka sesungguhnya darah, harta, dan kehormatan kalian haram bagi kalian (untuk mengambilnya tanpa hak</em> “ (HR. Bukhari dan Muslim )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Keenam :</strong></em> Pendapat ini sesuai dengan ruh kemudahan di dalam Islam dan tidak membebani masyarakat dengan sesuatu yang belum tentu mereka memilikinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> baca juga: Mengakhirkan Qadha’ Puasa</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Kesimpulan :</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari keterangan di atas, dapat disimpulkan bahwa pendapat yang lebih mendekati kebenaran adalah wanita hamil dan menyusui jika tidak berpuasa Ramadhan karena khawatir terhadap dirinya sendiri maupun khawatir terhadap bayi atau janinnya, maka tidak ada kewajiban baginya kecuali mengqadha’ puasa pada bulan lain sebanyak puasa yang dia tinggalkan. Jika dia tidak mampu berpuasa, maka dia wajib membayar fidyah dengan memberi makan satu orang miskin dari setiap puasa yang ditinggalkannya. Sehingga tidak berkumpul antara qadha’ dan fidyah. Wallahu A’lam.  (<a href="http://www.arrisalah.net/2016/07/hukum-membayar-fidyah-bagi-wanita-hamil-dan-menyusui/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Arrisalah </a>/ <a href="https://keluargadakwah.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Keluarga Dakwah</a>)</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Hukum Membayar Fidyah Bagi Wanita Hamil dan Menyusui

Keluarga Dakwah - Hukum Membayar Fidyah Bagi Wanita Hamil dan Menyusui Para ulama sepakat bahwa wanita hamil dan menyusui jika khaw...

Baca selengkapnya »

Membentengi Rumah dari Syaitan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-x2CYKwirOkA/XFFOGcvLG9I/AAAAAAAAChI/OtrAQC1yjsMGAYeG4Y2m3hX21VCyT62uACLcBGAs/s1600/t851.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Membentengi Rumah dari Syaitan" border="0" data-original-height="532" data-original-width="798" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-x2CYKwirOkA/XFFOGcvLG9I/AAAAAAAAChI/OtrAQC1yjsMGAYeG4Y2m3hX21VCyT62uACLcBGAs/s400/t851.jpg" title="Membentengi Rumah dari Syaitan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://keluargadakwah.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Keluarga Dakwah</a> - Membentengi Rumah dari Syaitan</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sesungguhnya segala puji hanya bagi Allah, kita memuji-Nya, meminta pertolongan-Nya, memohon petunjuk-Nya, memohon ampunan-Nya dan kita berlindung kepada Allah Taala dari kejelekan diri kita dan keburukan amal-amal kita.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah maka tidak ada seorangpun yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan oleh Allah maka tidak ada seorangpun yang dapat memberi petunjuk padanya. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada sesembahan melainkan Allah dan bahwasanya Muhammad adalah hamba Allah dan rasul-Nya. Allah Subhanahu wa Taala telah menyatakan dalam firman-Nya:<br /><em>"Sesungguhnya syaithan adalah musuh bagi kalian, maka jadikanlah ia sebagai musuh."</em> (Al-Fathir: 6)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi sangat disayangkan, sebagian besar manusia telah mengambil/menjadikan syaithan sebagai teman, sebagai kekasih. Mereka buka pintu-pintu rumah bahkan pintu-pintu kamar mereka untuknya, dan akhirnya mereka binasa karenanya. Bahkan di antara manusia ada yang membuka hatinya untuk menerima perintah syaithan dan menuruti ajakannya hingga jadilah syaithan sebagai sesembahannya selain Allah Subhanahu wa Taala, padahal Dia Yang Maha Kuasa telah berfirman:"Bukankah Aku telah mengambil perjanjian dari kalian wahai anak Adam agar kalian tidak menyembah syaithan. Sesungguhnya syaithan itu adalah musuh yang nyata bagimu."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan sebab di ataslah kami tulis risalah ini, yakni agar seorang muslim mengetahui bagaimana cara membentengi rumahnya dari musuh yang sangat jahat dan terkutuk ini. Karena apabila syaithan dapat masuk ke dalam rumah seorang muslim, ia akan menyebarkan kerusakan, membuat pertikaian dan perkelahian di antara anak-anak, menceraikan antara suami-istri, membalikkan rasa cinta menjadi benci, kasih sayang menjadi permusuhan. Maka hanya kepada Allah Subhanahu wa Taala kita berdoa: Ya Allah ... Lindungilah kami dan semua kaum muslimin dari makar syaithan, sesungguhnya Engkau adalah Pelindung kami dan Penolong kami, dan Engkau adalah sebaik-baik Pelindung dan Penolong.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ada beberapa benteng yang dapat kita tegakkan dalam melindungi rumah kita dari syaithan, di antaranya berikut ini:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>I. Memberi Salam Kepada Penghuni Rumah</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam An-Nawawi rahimahullah berkata dalam kitabnya Al-Adzkar hal. 19:<br />"Disunnahkan untuk mengucapkan basmalah (tatkala masuk ke dalam rumah) dan memperbanyak dzikrullah serta mengucapkan salam kepada penghuninya, sama saja apakah itu rumah yang dihuni oleh manusia ataupun tidak, karena Allah Subhanahu wa Taala berfirman: <em>"Maka apabila kalian memasuki (sebuah rumah) dari rumah-rumah, hendaklah kalian mengucapkan salam (kepada penghuninya yang berarti memberi salam) kepada diri kalian sendiri, salam yang ditetapkan dari sisi Allah, yang diberi berkat lagi baik."</em>(An-Nuur: 61)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br />Dari Jabir bin Abdillah radliallahu `anhu, ia berkata bahwasanya Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda: <em>"(Mengucapkan) salam itu sebelum berbicara (yang lain).</em>"(HR. Tirmidzi dan dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani dalam Shahih Sunan Tirmidzi juz 2 hal. 346). Allah Subhanahu wa Taala memberikan jaminan berupa penjagaan bagi tiga golongan manusia termasuk di antaranya seorang yang masuk ke rumah dengan mengucapkan salam, sebagaimana disebutkan dalam sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dari Abi Umamah Al-Bahali radhiallahu `anhu. (lihat Shahih Sunan Abi Daud oleh Asy-Syaikh Al-Albani juz 2 hal. 473)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>II. Berdzikir Kepada Allah Ketika Makan dan Minum</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Jabir radhiallahu `anhu ia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda: "Apabila seseorang masuk rumah, lalu ia berdzikir kepada Allah ketika masuk dan ketika makan, maka syaithan akan berkata (kepada kawan-kawannya): <em>"Tidak ada tempat bermalam bagimu dan tidak ada makan malam."</em> Tetapi apabila ia masuk ke rumah tanpa berdzikir kepada Allah, maka syaithan akan berkata (kepada kawan-kawannya): <em>"Kalian mendapatkan tempat bermalam".</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan apabila ketika makan ia tidak berdzikir kepada Allah (membaca Bismillah), maka syaithan akan berkata (kepada kawan-kawannya): <em>"Kalian mendapatkan tempat bermalam dan makan malam."</em> (HR. Muslim dalam shahihnya /2018)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tahukah engkau wahai saudaraku muslim, bagaimana dzikrullah dapat mengusir syaithan dari rumah, maka ia tidak akan menyertaimu tatkala engkau makan, minum dan tidur. Dan bagaimana halnya bila engkau lalai dari dzikrullah, yang berarti engkau telah memberikan untuk syaithan tempat tidur yang empuk tatkala ia menemukan tempatnya di sisimu, bahkan ia ikut bersamamu tatkala makan dan minum. Tidaklah syaithan itu sendiri yang menyertaimu, tapi ia diikuti oleh sejumlah kawan-kawannya maka mereka semuanya bersenang-senang di rumahmu. Naudzubillah min dzalik! Hati-hatilah wahai saudaraku agar engkau tidak lalai dari dzikrullah, karena dzikrullah itu adalah tali yang kokoh dan petunjuk yang lurus.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>III. Memperbanyak Tilawah Al-Quran dalam Rumah</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bacaan Al-Quran merupakan pengharum bagi rumah dan dapat mengusir syaithan daripadanya. Apabila engkau wahai saudaraku muslim merasakan bahwa di rumahmu begitu banyak masalah, keruwetan dan tampak pada anggota keluarga adanya penyimpangan maka ketahuilah bahwa syaithan ikut berperan di dalamnya, karena itu bersungguh-sungguhlah untuk mengusir syaithan itu dari rumahmu dan menjauhkannya sejauh-jauhnya. Caranya bagaimana? Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam memberikan jawabannya, beliau bersabda:<em>"Sesungguhnya segala sesuatu memiliki puncak dan puncak dari Al-Quran adalah surat Al-Baqarah dan sesungguhnya syaithan bila mendengar surat Al-Baqarah dibacakan maka ia akan keluar dari rumah yang dibacakan padanya surat Al-Baqarah."</em> (HR. Al-Hakim dan dishahihkannya, disepakati oleh Adz-Dzahabi dan dihasankan Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 558)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Abi Hurairah radliallahu `anhu, ia berkata bahwasanya Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda: <em>"Janganlah kalian menjadikan rumah kalian sebagai kuburan. Sesungguhnya syaithan tidak akan masuk ke dalam rumah yang dibacakan padanya surat Al-Baqarah."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>IV. Menjauhkan Rumah dari Suara Iblis</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah Subhanahu wa Taala berfirman:<em>"Dan hasunglah siapa yang kamu (iblis) sanggupi di antara mereka dengan suaramu."</em> (Al-Isra: 64)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mujahid berkata: <em>"Suara syaithan adalah nyanyian/lagu."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda:"Benar-benar akan ada dari umatku aum-kaum yang mereka itu menghalalkan zina, sutera (bagi laki-laki- red), khamar dan alat-alat musik." (HR. Bukhari, lihat Fathul Bari 10/51, diriwayatkan pula oleh Abu Daud, Tirmidzi dan Ad-Darimi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Masud radliallahu `anhu berkata: <em>"Nyanyian itu akan menumbuhkan kemunafikan dalam hati sebagaimana air menumbuhan sayuran."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam Abu Hanifah berkata: <em>"Mendengarkan lagu-lagu itu adalah kefasikan."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam Malik berkata ketika ditanyakan tentang nyanyian: "<em>Hanyalah orang-orang fasiq yang melakukannya.</em>"</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Telah jelas bagimu wahai saudaraku muslim tentang keharaman nyanyian/lagu, dan bahwasanya nyanyian itu merupakan suara syaithan. Apabila diperdengarkan nyanyian/lagu-lagu di rumah maka para syaithan akan menyebar dan menduduki tempat-tempat dalam rumah tersebut. Maka wajib atasmu wahai saudaraku muslim untuk membersihkan rumahmu dari suara-suara syaithan ini, sama saja apakah suara itu bersumber dari alat-alat musik atau dari media visual ataupun yang selain itu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>V. Menjauhkan Rumah dari (Suara) Lonceng</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Abi Hurairah radhiallahu anhu berkata bahwasanya Nabi shallallahu `alaihi wa sallam bersabda:<em>"Lonceng itu merupakan seruling syaithan."</em> (HR. Muslim 14/94 Syarah Imam Nawawi, Abu Dawud 3/25) Lonceng yang dimaksud di sini adalah yang menyerupai lonceng di gereja-gereja baik dalam hal suara maupun bentuknya. Termasuk di sini jam dinding yang dinamakan bandul karena menyerupai suara lonceng gereja.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>VI. Membersihkan Rumah dari Salib-Salib</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Salib merupakan syiarnya orang Nasrani sedangkan kita kaum muslimin telah dilarang untuk meniru (bertasyabbuh) dengan Nasrani dan Yahudi. Akan tetapi sangat disayangkan, hampir-hampir tidak terlewatkan satupun dari rumah kaum muslimin melainkan di dalamnya ada tanda salib, apakah itu di sajadah, di tirai-tirai, di sulaman benang bahkan tanda salib ini telah dibawa masuk ke rumah-rumah Allah Subhanahu wa Taala (masjid-masjid). Alangkah banyaknya dari masjid-masjid apabila kita benar-benar teliti memperhatikannya, kita dapati pada hiasan-hiasan sajadahnya tanda-tanda salib yang tampak secara dhahir dan jelas. Karena itu berhati-hatilah engkau wahai saudaraku muslim, perhatikan dengan seksama setiap benda yang engkau beli, apakah itu pakaian, permadani, sajadah atau yang selain itu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam tidak membiarkan di rumahnya ada salib, sebagaimana dikhabarkan oleh Aisyah radliallahu `anha:"Nabi shallallahu `alaihi wa sallam tidak meninggalkan dalam rumahnya sedikitpun dari salib-salib melainkan beliau hilangkan." (HR. Bukhari lihat Fathul Bari 10/385, Abu Dawud 4/72)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>VII. Membersihkan Rumah dari Gambar-Gambar dan Patung-Patung</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wajib bagi setiap muslim untuk membersihkan rumahnya dari patung-patung kecuali apa yang dibolehkan daripadanya berupa mainan/boneka (yang dimainkan) anak-anak perempuan. Demikian pula wajib bagi setiap muslim untuk menjauhkan rumahnya dari gambar-gambar makhluk bernyawa (manusia dan hewan), termasuk foto-foto kecuali untuk kepentingan darurat seperti foto di KTP, paspor dan semisalnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda: <em>"Malaikat tidak akan masuk ke rumah yang di dalamnya ada patung-patung atau gambar-gambar."</em> (HR. Muslim 14/94 Syarah Imam Nawawi dari Abi Hurairah radliallahu `anhu)<br />Bila sebuah rumah tidak dimasuki oleh malaikat berarti jelas rumah itu disenangi oleh syaithan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>VIII. Mengeluarkan Anjing dari Rumah</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Abi Thalhah radliallahu `anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda:"Malaikat tidak akan masuk ke rumah yang di dalamnya ada anjing dan gambar." (HR. Bukhari lihat Fathul Bari 6/312 dan Muslim 14/84 Syarah Imam Nawawi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Aisyah radliallahu `anha meriwayatkan bahwasanya Jibril `alaihis salam pernah berjanji untuk menemui Nabi shallallahu `alaihi wa sallam, namun sampai saat yang telah disepakati Jibril `alaihis salam tidak juga datang. Ternyata Nabi shallallahu `alaihi wa sallam menemukan adanya seekor anjing kecil di bawah tempat tidurnya dan inilah yang menahan Jibril `alaihis salam untuk masuk menemui Nabi.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dikecualikan dari anjing ini adalah anjing untuk berburu dan anjing penjaga rumah dengan syarat anjing tersebut tidak berwarna hitam karena Nabi shallallahu `alaihi wa sallam telah bersabda:<em>"Anjing hitam itu adalah syaithan."</em> (HR. Muslim 4/227 Syarah Imam Nawawi). Dan Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam memerintahkan untuk membunuhnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>IX. Memperbanyak Shalat Sunnah di Rumah</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Ibnu Umar radliallahu `anhu bahwasanya Nabi shallallahu `alaihi wa sallam bersabda:"Jadikanlah shalat-shalat (sunnah) di rumah-rumah kalian dan janganlah kalian menjadikannya sebagai kuburan." (HR. Bukhari 1/528 Fathul Bari dan Muslim 6/68 Syarah Imam Nawawi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Telah kita ketahui bahwasanya kuburan, tempat pembuangan sampah dan tempat-tempat yang kotor lainnya merupakan tempat tinggal para syaithan. Maka Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam menghendaki agar rumah-rumah kita mendapat bagian dari shalat sunnah guna mengusir para syaithan daripadanya. Bukankah pada tempat-tempat hunian syaithan sebagaimana yang disebutkan di atas (kuburan, tempat pembuangan sampah) dilarang untuk ditegakkan shalat padanya?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam Nawawi berkata: <em>"Dianjurkan untuk mengerjakan shalat sunnah di rumah karena yang demikian itu lebih ringan dan lebih jauh dari riya, lebih terjaga dari terhapusnya pahala. (Mengerjakan shalat sunnah di rumah) menjadikan rumah diberkahi, turun padanya rahmah dan para malaikat sedangkan syaithan akan lari dari rumah itu."</em> (Syarah Nawawi atas Shahih Muslim 6/68)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adapun selain shalat sunnah (yakni untuk shalat fardhu), maka bagi laki-laki diwajibkan untuk mengerjakan secara berjamaah di masjid.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>X.Mengucapkan Kalimat yang Baik Kepada Anggota Keluarga</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana yang kita ketahui bahwasanya syaithan selalu menginginkan untuk menghancurkan masyarakat muslimin, maka ia membuat tipu daya, mengatur rencana dan menyusun program. Di antara program syaithan adalah menghancurkan keharmonisan keluarga muslim karena keluarga merupakan batu bata awal dari bangunan masyarakat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jabir radliallahu `anhu berkata bahwasanya Nabi shallallahu `alaihi wa sallam bersabda:<br />"Sesungguhnya iblis meletakkan singgasananya di atas air, kemudian ia mengutus sepasukan tentaranya. Maka yang paling dekat kedudukannya dengan iblis adalah yang paling besar fitnahnya, datang salah seorang di antara mereka dan berkata: <em>"Tidaklah aku tinggalkan dia (manusia yang digoda- red) sampai aku memisahkan antara dia dan istrinya...."</em> (HR. Muslim 17/157 Syarah Imam Nawawi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syaithan yang terkutuk memang menginginkan terjadinya perceraian antara suami istri guna menghancurkan masyarakat dari dasarnya. Karena itulah maka wajib bagi setiap suami untuk bergaul dengan keluarganya (istrinya) dengan cara yang baik, mengucapkan kata-kata yang baik agar tidak ada peluang bagi syaithan untuk membuat perselisihan di antara keduanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah Subhanahu wa Taala berfirman: <em>"Dan katakanlah kepada hamba-hamba-Ku hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik (benar). Sesungguhnya syaithan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka."</em> (Al-Isra: 53)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kata-kata yang baik itu melapangkan hati, menyebarkan kebahagiaan bagi pasangan suami istri, mewujudkan ketentraman dan menguatkan kasih sayang antara keduanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah Subhanahu wa Taala berfirman: <em>"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Dia menciptakan untuk kalian istri-istri dari jenis kalian sendiri, supaya kalian cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan Dia menjadikan di antara kalian rasa cinta dan kasih sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir."</em> (Ar-Ruum: 20)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>XI. Membentengi Istri</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash radliallahu `anhuma berkata bahwasanya Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda: <em>"Apabila salah seorang di antara kalian menikahi wanita atau membeli seorang budak maka hendaklah ia membaca: "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dari kebaikannya dan kebaikan apa yang telah Engkau ciptakan dia dan aku berlindung kepada-Mu dari kejelekannya dan kejelekan apa yang telah Engkau ciptakan dia." (dalam riwayat lain) Kemudian hendaklah ia meletakkan tangannya di ubun-ubunnya dan mendoakan barokah bagi istrinya dan pelayan tersebut."</em> (HR. Abu Dawud 2/249 dan berkata Al-Albani dalam Takhrij Al-Kalimuth Thayyib 151: isnadnya hasan)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan oleh Syaqiq, ia berkata: <em>"Telah datang seorang laki-laki bernama Abu Jarir kepada Ibnu Masud radliallahu `anhu, lalu berkata: Saya telah menikahi seorang wanita muda (dara) dan saya khawatir ia akan membangkitkan amarah saya. Maka Ibnu Masud radliallahu `anhu menjawab: Kerukunan itu datangnya dari Allah dan kemarahan itu datang dari syaithan. Ia ingin engkau membenci apa yang dihalalkan Allah kepadamu. Kalau istrimu masuk menemuimu, suruhlah ia shalat dua rakaat di belakangmu."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam riwayat lain dari Ibnu Masud radliallahu `anhu ditambahkan, katakanlah:<br /><em>"Ya Allah, berilah keberkahan kepadaku dengan istriku dan berilah keberkahan kepada mereka (keluarga istri) denganku. Ya Allah, persatukanlah kami berdua selama persatuan itu mengandung kebajikan-Mu, dan pisahkanlah kami berdua, jika perpisahan itu menuju kebaikan-Mu."</em> (Dikeluarkan Abu Bakar ibnu Abi Syaibah dan sanadnya shahih. Lihat Adaabuz Zifaaf fis Sunnah Al-Muthahharah talif Al-Albani hal.23)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>XII. Membentengi Anak dari Syaithan</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wajib atas setiap muslim untuk menjaga lafadz-lafadz doa sebelum ber"kumpul" dengan istrinya karena yang demikian ini akan menjaga anak (yang Insya Allah bakal diperoleh dari hubungan tersebut) dari gangguan syaithan. Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam mengajarkan kepada kita doa tersebut: "Dengan nama Allah. Ya Allah, jauhkanlah kami dari syaithan dan jauhkan syaithan itu dari anugerah yang akan Engkau berikan kepada kami." (HR. Bukhari 1/242 Fathul Bari dan Muslim 10/5 Syarah Imam Nawawi, dari Ibnu Abbas radliallahu anhuma)<br />Sebagaimana mana kita ketahui bahwasanya adzan akan mengusir syaithan, karena itulah disunnahkan bagi setiap muslim untuk menyuarakan adzan di telinga anak yang baru lahir.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><strong>XIII. Mendoakan Anak</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wahai saudaraku muslim, kumpulkan anak-anakmu pada waktu pagi dan petang, usaplah kepala mereka sambil berdoa: "Aku melindungkan kalian dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari segala syaithan, hewan yang berbisa dan pandangan mata yang menimpa (yang akhirnya mengakibatkan sakit-red)." (HR. Bukhari 4/119 dari hadits Ibnu Abbas radliallahu `anhuma)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Doa ini pula yang dibacakan oleh Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam kepada cucunya Hasan dan Husein radliallahu `anhuma.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikianlah beberapa benteng yang harus dibangun untuk mengusir syaithan dari rumah. Aku memohon kepada Allah agar menjadikan tulisan ini ikhlas karena mengharap wajah-Nya Subhanahu wa Taala, dan agar menjadikan tulisan ini bermanfaat bagi diriku dan bagi saudara-saudaraku kaum muminin. Maha Suci Engkau Ya Allah dan segala puji hanya untuk-Mu, aku bersaksi bahwasanya tidak ada sesembahan yang haq melainkan Engkau, aku meminta ampunanmu dan aku bertaubat kepada-Mu.<br />Wallahu alam bishawwab</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br />Oleh : <a href="http://kafilahilmu.blogspot.co.id/2011/09/membentengi-rumah-dari-syaitan.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Abu Hayyan Ahmad</a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maroji’ : kitab Tahshinul Bait minasy Syaithan , Syaikh Wahid Abdus Salam Bali</div>

Membentengi Rumah dari Syaitan

Keluarga Dakwah - Membentengi Rumah dari Syaitan Sesungguhnya segala puji hanya bagi Allah, kita memuji-Nya, meminta pertolongan-N...

Baca selengkapnya »

Berinfak dengan Harta Tercinta

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-2tOTOu01EVs/XFFOZRKAWiI/AAAAAAAAChU/nvBX2ud-SfQYBreKOQ9md0UxeiiyPiTfQCLcBGAs/s1600/f52.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Berinfak dengan Harta Tercinta" border="0" data-original-height="580" data-original-width="900" height="257" src="https://3.bp.blogspot.com/-2tOTOu01EVs/XFFOZRKAWiI/AAAAAAAAChU/nvBX2ud-SfQYBreKOQ9md0UxeiiyPiTfQCLcBGAs/s400/f52.jpg" title="Berinfak dengan Harta Tercinta" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Allah ta'ala berfirman dalam al-qur'an surat Ali imran ayat 92</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. dan apa saja yang kamu nafkahkan Maka Sesungguhnya Allah mengetahuinya.</em> (Ali Imran: 92).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menginfakkan harta yang sangat dicintai merupkanan syarat meraih kebajikan yang hakiki. Iman perlu dibuktikan dengan pengorbanan. Tidak ada bukti keimanan tanpa adanya pengorbanan. Semakin besar ia berkorban, entah dengan harta ataupun jiwa, semakin kuat pula keimananya. Sebaliknya, semakin pelit dan kikirnya seseorang, akan menunjukkan keimannya yang tipis terhadap akhirat. Bahkan Rasulullah SAW bersabda;</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَ اْلإِيْمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sifat kikir dan iman tidak akan berkumpul dalam hati seseorang selama-lamanya.”</em> (Al-Musnad, karya Ahmad 14/202, no. 8512 dan Shahih Ibni Hiban 8/43, no. 3251. Seorang muhaqqiq mengatakan, “Hadits shahih lighairihi.”).<img alt="" class="size-medium wp-image-995 alignleft" height="205" src="https://keluargadakwah.com/wp-content/uploads/2017/05/photo6093400983829850038-300x205.jpg" width="300" /></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Asbabun Nuzul</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebab turunnya ayat di atas terekam dalam hadist yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu anhu beliau berkata;</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Abu Thalhah adalah orang Anshar kaya yang paling banyak memiliki kebun kurma di Madinah. Dia sangat mencintai Bairuha (nama kebun) yang berhadapan dengan Masjid. Rasul juga suka masuk ke sana dan minum air segar dari mata airnya. Tatkala turun ayat ِ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَAbu Thalhah berkata: Wahai Rasul, Allah telah menegaskan bahwa tidak akan mendapatkan kebaikan kecuali menginfakkan apa yang dicintai; harta yang amat saya cintai adalah kebun Bayruha, maka dengan ini saya sedekahkan karena Allah. Saya mengharapkan kebaikannya di sisi Allah SWT. Gunakanlah wahai Rasul sesuai kehendakmu. Rasul SAW bersabda: Bakh (kata-kata kagum), ini adalah harta yang sangat baik yang sangat bernilai! Saya mendengar apa yang kamu ucapkan! Saya berpendapat alangkah baiknya engkau berikan ke kerabatmu. Dia mengatakan aku lakukan wahai Rasul! Kemudian Abu Thalhah membagikannya ke kaum kerabat dan anak pamannya.</em>” (Hr. al-Bukhari dan Muslim).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sahabat yang lain adalah Zaid bin Haritsah radhiyallahu anhu, harta yang paling ia cintai adalah seekor kuda yang bernama ‘Sabl’. Ketika ayat 92 dari surah Ali Imran ini turun, ia menyedekahkannya dengan memberikannya kepada Rasulullah. Ketika kuda tersebut digiring oleh anaknya untuk diberikan kepada Rasulullah, baginda melihat wajah Zaid bin Haritsah berubah, namun Rasulullah segera bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menerimanya darimu (wahai Zaid)!” (Diriwaytkan oleh Ibnu Abi Hatim; lihat Tafsir Al Qurthuby dan Al Alusy)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><img alt="Semarak ramadah" class="size-medium wp-image-996 alignleft" height="206" src="https://keluargadakwah.com/wp-content/uploads/2017/05/photo6093400983829850039-300x206.jpg" width="300" /></strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Tafsir ayat</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Banyak ahli tafsir yang menerangkan bahwa al-birr yang dimaksud oleh ayat ini adalah surga. Penafsiran ini diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Atha’, Mujahid, Amr bin Maimun dan as-Suddi (Tafsir ath-Thabari dan al-Qurthubi).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Abdurrahman as Sa’di berkata, “Ayat ini adalah anjuran dari Allah Ta’ala kepada para hamba-Nya untuk berinfak di berbagai jalan kebaikan. Allah Taala menyatakan ‘kalian tidak akan meraih al-birr’, yaitu setiap kebaikan berupa berbagai ketaatan dan ganjaran yang mengantarkan pelakunya ke surga.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Hingga kalian menginfakkan apa yang kalian cintai,” yaitu harta-harta kalian yang berharga, yang disenangi oleh jiwa-jiwa kalian. Jika kalian lebih mendahulukan kecintaan kepada Allah Ta’ala daripada kecintaan kepada harta, lalu kalian mengeluarkannya dengan tujuan menggapai keridhaan-Nya, hal itu menunjukkan keimanan yang jujur, ketaatan hati dan juga kebenaran takwakalian. Termasuk dalam hal ini adalah menginfakkan harta yang bernilai, berinfak dalam keadaan orang yang berinfak tersebut membutuhkan apa yang diinfakkannya dan berinfak dalam keadaan sehat. Ayat ini menunjukkan bahwa seorang hamba dinilai ketaatannya berdasarkan harta kesenangannya yang dia infakkan dan semakin berkurang pula ketaatannya jika infaknya semakin berkurang. ”</em> (Taisir al-Karim ar-Rahman)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian dipenghujung ayat diterangkan bahwa apapun yang diinfakkan, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui. Maksudnya; “Allah Ta’ala mengabarkan bahwa apa pun yang diinfakkan atau disedekahkan, atau nazar orang yang bernazar, sesungguhnya Allah mengetahui hal itu. Kandungan makna ilmu Allah Ta’ala menunjukkan bahwa Dia membalasnya dan tidak menyia-nyiakan sedikit pun apa yang ada di sisi-Nya. Dia mengetahui apa yang dilakukan seorang hamba berupa niat yang baik atau buruk.” (Taisir al-Karim ar-Rahman)</div> <br /> <div style="text-align: justify;">  <a href="https://keluargadakwah.com/semarak-ramadhan-1438-bersama-jkd/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Mari Berpartisipasi dalam program Semarak Ramadhan 1438 H bersama JKD (Jalinan Keluaga Dakwah)</a><strong><br /></strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Penutup</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Manusia diciptakan dengan kecenderungan mencintai harta benda. Semua manusia memiliki kecenderungan ini. Tidak ada manusia yang tidak mencintai hartanya. Orang-orang beriman yang rajin bersedekah pun, bukan orang-orang yang tidak mencintai hartanya. Tetapi mereka mampu menekan kecintaan itu sehingga tidak melebihi cintanya pada Allah, Rasul-Nya dan jihad fi sabilillah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Lihatlah keadaan Abu Thalhah saat mensedekahkan hartanya. Ia menyadari bahwa harta yang akan ia sedekahkan tersebut adalah harta yang sebetulnya sangat ia cintai. Akan tetapi, karena seruan Allah lebih ingin ia dengarkan dari pada seruan perasaan yang ada dalam hatinya, ia rela berbuat kemuliaan tersebut.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Peluang untuk berinfak hari ini terbuka lebar. Mulai dari medan-medan jihad di Suriah, Afganistan, Moro, Tailand dan yang lainnya. Hingga program dakwah di pelosok Indonesia, semuanya sangat membutuhkan harta-harta yang paling kita cintai. Jangan sia-siakan kesempatan ini sebelum orang-orang kafir merampas harta kita untuk menguatkan mereka. Dan sebelum nyawa melayang tanpa sempat bersedekah. karena kesempatan itu tidak datang terus menerus. Ia akan hilang bersama dengan penyesalan pada diri kita. Padahal penyesalan itu tidak lagi berguna. (Amru/majalah annajah rubrik tafsir edisi 98).</div>

Berinfak dengan Harta Tercinta

Allah ta'ala berfirman dalam al-qur'an surat Ali imran ayat 92 لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَم...

Baca selengkapnya »

Sya'ban, Bulan Diangkatnya Amal

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/--SkASsAZKDU/XFFO63bONPI/AAAAAAAAChg/D3HQcb8C8b8YBssdTvyTHlXceA0Edov7ACLcBGAs/s1600/f53.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sya'ban, Bulan Diangkatnya Amal" border="0" data-original-height="320" data-original-width="620" height="206" src="https://4.bp.blogspot.com/--SkASsAZKDU/XFFO63bONPI/AAAAAAAAChg/D3HQcb8C8b8YBssdTvyTHlXceA0Edov7ACLcBGAs/s400/f53.jpg" title="Sya'ban, Bulan Diangkatnya Amal" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Sya'ban, Bulan Diangkatnya Amal - Saat malam tiba, bulan sabit telah menghias langit. Begitu indahnya. Seakan ia mengumumkan kepada dunia: Ramadhan akan segera tiba. Dan diangkatlah amal-amalmu kepada-Nya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam akuntansi, kita mengenal istilah tutup tahun buku. Itulah ketika pembukuan tahunan dilaporkan, jurnal diangkat. Pemerintah -selama ini- terkesan banyak program di akhir tahun; menyerap sebanyak-banyaknya anggaran yang tersedia. Perusahaan biasa menggenjot omset, memperbesar laba. Agar tutup tahun buku menjadi akhir yang manis bagi perjalanan. Lalu bagaimana dengan kita?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah memberikan contoh. Sang junjungan memberikan teladan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Usamah berkata kepada Rasulullah, <em>"Wahai Rasulullah, saya tidak melihat engkau berpuasa di satu bulan melebihi puasamu di bulan Sya'ban."</em> Rasulullah menjawab, <em>"Ini adalah bulan yang dilalaikan oleh kebanyakan manusia, yaitu antara bulan Rajab dan Ramadhan. Di bulan inilah amal perbuatan manusia diangkat kepada Rabb semesta alam. Karena itu aku ingin saat amalku diangkat kepada Allah, aku sedang berpuasa."</em> (HR. An-Nasa'i. Al Albani berkata "hasan")</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Itulah Rasulullah. Dan semestinya, logika seperti itu juga dipakai oleh para pemburu akhirat. Maka ia akan lebih bersemangat menghabiskan waktunya di bulan Sya'ban dengan kebaikan melebihi semangat pemerintah menghabiskan anggaran. Ia lebih bersemangat mengejar keridhaan Allah dan pahala-Nya melebihi semangat perusahaan mengejar omset dan keuntungan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Senada dengan hadits di atas, Imam Bukhari dan Muslim merekam kebiasaan Rasulullah menunaikan puasa Sya'ban sebagaimana dituturkan oleh Bunda Aisyah:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لَمْ يَكُنِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Rasulullah SAW tidak pernah berpuasa sunnah di satu bulan lebih banyak daripada bulan Sya'ban. Sungguh, beliau berpuasa penuh pada bulan Sya'ban.</em> (HR. Bukhari)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلاَّ قَلِيلاً</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Beliau berpuasa di seluruh Sya'ban, kecuali sedikit darinya (hanya beberapa hari tidak berpuasa).</em> (HR. Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Muhyidin Mistu, Mushthafa Al-Bugha, dan ulama lainnya mengomentari hadits di atas dalam Nuzhatul Muttaqin, <em>"Berpuasa sunnah pada bulan Sya'ban memiliki keistimewaan tersendiri. Sekaligus untuk persiapan menghadapi puasa Ramadhan."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sementara ada logika terbalik yang berkembang di masyarakat. <em>"Mumpung belum Ramadhan,"</em> kata sebagian orang,<em> "kita puas-puaskan bermaksiat."</em> Na'udzubillah. Betapa jeleknya catatan amal orang yang seperti ini. Amalnya diangkat kepada Allah, sementara ia tengah berasyik masyuk dalam maksiat dan kedurhakaan kepada-Nya. Lebih mengenaskan lagi, jika kemudian ia mati tiba-tiba. Bukankah di zaman sekarang semakin banyak saja orang yang mati tiba-tiba? Koran nasional pagi ini juga memberitakan, seorang tokoh organisasi tertentu yang tengah berpidato, kelihatan sehat dan bugar, tiba-tiba saja ambruk dan meninggal seketika. Siapa yang menjamin kita selamat dari kematian yang tiba-tiba?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bukankah seharusnya kita suka, ketika amal kita diangkat kepada Allah, kita tengah beribadah kepada-Nya, berpuasa sya'ban, serta berbuat kebajikan. Dan kita pun bermohon kepada Allah, dalam keadaan beribadah dan mengerjakan kebaikan lah kita menghadap-Nya. Husnul khatimah. []</div>

Sya'ban, Bulan Diangkatnya Amal

Keluarga Dakwah - Sya'ban, Bulan Diangkatnya Amal - Saat malam tiba, bulan sabit telah menghias langit. Begitu indahnya. Seakan ia me...

Baca selengkapnya »

Hukum Merubah Penampilan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-3hq_AdKru9g/XFFPFYVVu_I/AAAAAAAAChk/Q1gZLhyA0h8RN2D5WrFnQwarMdK-Ns75QCLcBGAs/s1600/f54.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hukum Merubah Penampilan" border="0" data-original-height="383" data-original-width="670" height="227" src="https://4.bp.blogspot.com/-3hq_AdKru9g/XFFPFYVVu_I/AAAAAAAAChk/Q1gZLhyA0h8RN2D5WrFnQwarMdK-Ns75QCLcBGAs/s400/f54.jpg" title="Hukum Merubah Penampilan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Allah memberi ketampanan kepada kaum lelaki dan kecantikan kepada kaum wanita dalam kadar yang terukur, masing-masing mendapatkan bagian cukup, semua laki-laki tampan dan semua wanita cantik. Di sisi lain, Allah tidak melihat manusia dari sisi penampilan lahir, ketampanan atau kecantikannya, akan tetapi kepada hatinya, karena bila tidak, maka untuk apa Allah melarang menikahi wanita musyrikah yang kecantikannya menakjubkan, untuk apa Allah memperingatkan terhadap orang-orang munafik yang bila kita melihat mereka, maka jasmani mereka akan menakjubkan kita?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Namun, manusia tidak pernah merasa puas, tidak qana’ah, tidak menerima pemberian Allah yang satu ini, belum merasa cantik, sehingga mereka berusaha membuat diri mereka lebih cantik, sekali pun harus dengan keluar biaya yang tidak murah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Operasi kecantikan</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Operasi kecantikan yang dikenal pada zaman ini, yang diiklankan oleh budaya tubuh dan syahwat, misalnya membesarkan pinggul, memancungkan hidung, memperbesar payudara dan sebagainya, tidak diragukan adalah haram, karena pertama, perbuatan ini merubah ciptaan Allah tanpa alasan. Kedua, perbuatan ini menunjukkan bahwa pelakunya mendewa-dewakan penampilan, maka yang sering melakukannya adalah orang-orang yang menjual penampilan tubuhnya. Dan ketiga, perbuatan ini termasuk tabdzir, membelanjakan harta di jalan yang salah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Menyambung rambut</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maksudnya adalah menyambung rambut dengan selainnya agar dikira ia lebat atau bagus atau keduanya sekaligus, perbuatan ini bisa dilakukan oleh wanita dengan cara menambahkan rambut lain kepada rambutnya, baik rambut alami dari wanita lain atau rambut buatan untuk tujuan ini. Termasuk dalam hal ini adalah pemakaian wig yang dilakukan tidak hanya oleh kaum wanita, akan tetapi juga kaum lelaki.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Bukhari meriwayatkan dari Abdurrahman bin Auf bahwa dia mendengar Muawiyah bin Abu Sufyan berkhutbah di atas mimbar pada tahun haji sambil dia mengambil sejumput rambut yang ada di tangan pengawalnya, Muawiyah berkata, <em>“Di mana ulama kalian, aku mendengar Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam melarang perbuatan seperti ini, beliau bersabda, ‘Bani Israil binasa manakala wanita-wanita mereka melakukan ini.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah dari Nabi shallallohu 'alaihi wasallam bersabda, <em>“Allah melaknat wanita yang menyambung rambut dan wanita yang memintanya, wanita yang mentato dan wanita yang memintanya…”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Mencabut bulu wajah atau mengerik alis</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ini biasa dilakukan oleh pengantin demi tuntutan riasan untuk ditebalkan dengan pena, padahal perbuatan seperti ini dilarang syariat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Alqamah dari Abdullah bin Mas'ud berkata, <em>“Allah melaknat wanita yang mentato dan wanita yang meminta ditato, wanita yang mencabut bulu wajah dan wanita yang meminta mencabut bulu wajah, wanita yang merenggangkan giginya untuk kecantikan yang merubah ciptaan Allah.” Hal ini sampai ke telinga seorang wanita dari Bani Asad bernama Ummu Ya’qub, dia ini membaca al-Qur`an, dia mendatangi Ibnu Mas’ud dan berkata, “ Ucapan apa yang aku dengar darimu, aku mendengarmu melaknat wanita yang mentato dan wanita yang meminta ditato, wanita yang mencabut bulu wajah dan wanita yang meminta mencabut bulu wajah, wanita yang merenggangkan giginya yang merubah ciptaan Allah.” Ibnu Mas’ud berkata, “Mengapa aku tidak melaknat orang yang dilaknat oleh Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam dan ia tercantum di dalam kitab Allah?” Dia berkata, “Aku telah membaca di antara kedua sampulnya tetapi aku tidak menemukannya.” Ibnu Mas’ud berkata, “Kalau kamu benar membacanya niscaya kamu menemukannya, Allah Ta’ala berfirman,yang artinya, “Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah.”</em> (Al-Hasyr: 7).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wanita itu berkata, <em>“Aku melihat sesuatu dari hal ini pada istrimu sekarang.” Ibnu Mas’ud berkata, “Pergilah dan lihatlah.” Maka wanita ini datang kepada istri Abdullah dan dia tidak melihat apa pun, dia datang lagi kepada Ibnu Mas’ud, dia berkata, “Aku tidak melihat apa pun.” Ibnu Mas’ud berkata. “Kalau kamu sampai melihat niscaya kami tidak berkumpul dengannya.” Yakni tidak hidup dengannya</em>. (Muttafaq alaihi).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Menipiskan atau merenggangkan gigi</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam hadits Ibnu Mas’ud di atas,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لَعَنَ اللهُ ... وَالمُتَفَلِّجَاتِ للْحُسْنِ المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Allah melaknat …wanita yang merenggangkan giginya yang merubah ciptaan Allah.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani berkata, المتفلجة adalah wanita yang mencari atau melakukan الفلج yaitu kerenggangan di antara gigi depan, dan التفلج merenggangkan di antara dua gigi yang berdampingan dengan kikir dan sejenisnya, biasanya ia dilakukan khusus untuk gigi depan dan gigi seri, ia dianggap baik untuk wanita, terkadang seorang wanita melakukannya terhadap gigi-giginya yang berdempetan agar renggang, terkadang dilakukan oleh wanita berumur agar dikira masih muda, karena biasanya gadis muda giginya baru dan renggang, hal ini akan hilang pada saat tua. (Fathul Bari juz 10 kitab al-Libas bab al-Mutanammishat).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ini disebut pula dengan al-wasyru, an-Nawawi berkata, الوشرdilakukan oleh wanita tua dan wanita paruh baya untuk menampakkan kemudaan dan keindahan gigi, karena kerenggangan yang tipis di antara gigi dimiliki oleh anak gadis, jika seorang wanita mencapai usia tua maka ia mengeras, maka dia mengikirnya dengan kikir agar ia halus, indah dipandang, agar dikira bahwa dia berumur muda. (Shahih Muslim Syarah an-Nawawi 14/107). Wallahu a'lam.</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Hukum Merubah Penampilan

Allah memberi ketampanan kepada kaum lelaki dan kecantikan kepada kaum wanita dalam kadar yang terukur, masing-masing mendapatkan bagian ...

Baca selengkapnya »

Hukum Menjual Barang Yang Masih Dikredit ?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-ECYhF_35INg/XFFPdDj_IUI/AAAAAAAACh0/daw9eOfy7LEiZgKam8pffdoHxAVAPjduQCLcBGAs/s1600/k.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hukum Menjual Barang Yang Masih Dikredit ?" border="0" data-original-height="405" data-original-width="720" height="225" src="https://4.bp.blogspot.com/-ECYhF_35INg/XFFPdDj_IUI/AAAAAAAACh0/daw9eOfy7LEiZgKam8pffdoHxAVAPjduQCLcBGAs/s400/k.jpg" title="Hukum Menjual Barang Yang Masih Dikredit ?" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Orang yang membeli barang secara kredit dan belum lunas, mempunyai dua keadaan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Keadaan Pertama</strong> : dia mempunyai komitmen dan mampu membayar, serta diijinkan oleh pihak penjual pertama, maka dibolehkan baginya menjual barang  tersebut.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bentuk seperti ini sudah dilakukan para pedagang di pasar-pasar,  mereka menjual barang-barang yang dibelinya dari pihak lain, dan biasanya pembayarannya belum lunas.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Keadaan Kedua</strong> : dia tidak mampu membayar utangnya, dan ada perjanjian dengan penjual pertama, jika mampu membayar sampai lunas, barang tersebut menjadi miliknya secara penuh, sebaliknya jika tidak mampu melunasi utang, barang tersebut akan diambil lagi oleh penjual pertama.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam keadaan seperti ini, dia tidak boleh menjual barang tersebut, karena terkait dengan utang yang belum dibayarnya, penjual pertamanyapun tidak mengizinkannya. Contoh, seseorang membeli motor dengan kredit, dia tidak boleh menjualnya kepada orang lain sampai utangnya lunas, atau dizinkan oleh penjual pertama.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kasus di atas adalah contoh menjual barang yang bukan miliknya, dan hal itu dilarang. Wallahu A’lam (dinukil dari buku “ Jual Beli Terlarang, hal. 73-74, “ dengan sedikit perubahan, 8/8/2016)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Oleh : Ustd DR. Ahmadzain Annajah MA</div>

Hukum Menjual Barang Yang Masih Dikredit ?

Keluarga Dakwah - Orang yang membeli barang secara kredit dan belum lunas, mempunyai dua keadaan, Keadaan Pertama : dia mempunyai kom...

Baca selengkapnya »

Hukum Janda Menikah Tanpa Wali

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-n2sW1nJwz40/XFFQCJ151SI/AAAAAAAACh8/Al739nxqZU4lA_LA16PmA9CiI2P0vlwhgCLcBGAs/s1600/f56.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hukum Janda Menikah Tanpa Wali" border="0" data-original-height="300" data-original-width="600" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-n2sW1nJwz40/XFFQCJ151SI/AAAAAAAACh8/Al739nxqZU4lA_LA16PmA9CiI2P0vlwhgCLcBGAs/s400/f56.jpg" title="Hukum Janda Menikah Tanpa Wali" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Hukum Janda Menikah Tanpa Wali</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Seorang wanita, baik dia perawan atau janda tidak boleh menikah kecuali dengan izin walinya. Ini sesuai dengan hadist,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“ Siapapun wanita yang menikah tanpa seizin walinya, maka pernikahannya batal, pernikahannya batal, pernikahannya batal.”</em> ( HR. Tirmidzi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada hadist di atas Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyatakan “ Siapapun Wanita “ dan tidak membedakan antara perawan dan janda. Barang siapa yang membedakan antara keduanya harus mendatangkan dalil, dan memang tidak ada dalilnya,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adapun hadits Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ، وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>" Janda lebih berhak terhadap dirinya sendiri dari walinya, sedangkan perawan ditanya terlebih dahulu, dan izinnya adalah diam.”</em> (HR. Muslim 1421)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Arti hadits di atas, bahwa seorang janda tidak boleh dipaksa menikah oleh walinya, tetapi harus dimintai izin dan kerelaan hati darinya. Dan jika ingin menikah tetap harus minta izin kepada walinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata Ibnu Hajar di dalam Fathu al-Bari (9/194):</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا: أَنَّهُ لَا يَنْفُذُ عَلَيْهَا أَمَرُهُ بِغَيْرِ إِذْنِهَا وَلَا يُجْبِرُهَا، فَإِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ لَمْ يَجُزْ لَهَا إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“ Arti hadist ( Janda lebih berhak terhadap dirinya sendiri dari walinya) bahwa wali tidak bisa menentukan kecuali dengan izinnya, dan dia tidak boleh memaksanya ( untuk menikah). Tetapi jika dia ingin menikah, maka tidak dibolehkan kecuali dengan izin walinya. “</em><br /><br />Wali nikah seorang perempuan adalah bapaknya, kakeknya, saudaranya laki-laki, pamannya, baik dia seorang perawan ataupun janda. Jika dia punya anak laki-laki, sebagian ulama membolehkannya sebagai wali. Tetapi tidak ada satupun ulama membolehkan orang lain, yang tidak ada hubungan darah untuk menjadi wali nikahnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adapun wali hakim bisa menjadi wali nikahnya, jika dia tidak mempunyai wali. Dan yang dimaksud wali hakim di sini adalah petugas resmi KUA, bukan ustadz atau tokoh masyarakat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata an-Nawawi di dalam Syarh Shahih Muslim ( 9/ 204) :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> فَإِنَّهُ لَوْ أَرَادَ تَزْوِيجَهَا كُفُؤًا وَامْتَنَعَتْ، لَمْ تُجْبَرْ، وَلَوْ أَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ كُفُؤًا فَامْتَنَعَ الْوَلِيُّ أُجْبِرَ، فَإِنْ أَصَرَّ زَوَّجَهَا الْقَاضِي</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“ Jika seorang wali mau menikahkan janda dengan seseorang yang sesuai, tetapi dia tidak mau, maka tidak boleh dipaksa. Sebaliknya, jika si janda mau menikah dengan laki-laki yang sesuai, tetapi walinya menghalangi, maka boleh dipaksa, jika tetap tidak mau, maka wali hakim bisa menikahkannya. “</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wallahu A’lam,</div>

Hukum Janda Menikah Tanpa Wali

Keluarga Dakwah - Hukum Janda Menikah Tanpa Wali Seorang wanita, baik dia perawan atau janda tidak boleh menikah kecuali dengan izin w...

Baca selengkapnya »

Menyingkap Aurat Dihadapan Anak-anak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-38hhUzv6FP8/XFFQT_6wNmI/AAAAAAAACiI/jQbQR03PKhYcPe1Qa0JIqPzgyIeXLzY5ACLcBGAs/s1600/f57.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Menyingkap Aurat Dihadapan Anak-anak" border="0" data-original-height="429" data-original-width="640" height="267" src="https://3.bp.blogspot.com/-38hhUzv6FP8/XFFQT_6wNmI/AAAAAAAACiI/jQbQR03PKhYcPe1Qa0JIqPzgyIeXLzY5ACLcBGAs/s400/f57.jpg" title="Menyingkap Aurat Dihadapan Anak-anak" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Tidak dibolehkan menyingkap aurat di hadapan anak-anak yang sudah mumayyiz (sudah dapat membedakan). Karena Allah Ta'ala telah memerintahkan kaum mukminin untuk memerintahkan mereka yang belum balig di dalam keluarga agar izin terlebih dahulu sebelum masuk kamar (orang tua) dalam waktu yang tiga, sebagaimana firman Allah Ta'ala,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (سورة النور: 58)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>"Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) Yaitu: sebelum sembahyang subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari dan sesudah sembahyang Isya'. (Itulah) tiga 'aurat bagi kamu. tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. mereka melayani kamu, sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana."</em> (QS. An-Nur: 58)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Inilah ketiga waktu yang Allah perintahkan agar kita memerintahkan anak-anak kecil untuk izin terlebih dahulu padanya. Dan itu merupakan waktu-waktu seorang berpakaian seadanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Allamah Ibnu Asyur rahimahullah berkata dalam tafsirnya 'At-Tahrir wat Tanwir'<em> "Ini merupakan waktu-waktu anggota keluarga menanggalkan pakaian mereka (yaitu berpakaian seadanya), maka buruk sekali jika anak-anak melihat aurat mereka. Pemandangan tersebut akan terus terekam di benak sang anak, karena hal itu bukan perkara biasa yang dia lihat. Disamping hendaknya sang anak dididik untuk menutup aurat agar menjadi akhlak dan kebiasaan mereka apabila sudah besar."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikianlah adab terhadap anak-anak, hendaknya mereka dicegah agar tidak melihat aurat, karena hal tersebut akan menyebabkan kerusakan saat sudah besar.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Allamah Ibn Sa'di rahimahullah berkata dalam tafsirnya. Beliau menyebutkan beberapa pelajaran dari ayat tersebut, "Di antaranya, bahwa anak kecil yang berusia belum balig tidak boleh diberi kesempatan melihat aurat, diapun tidak boleh memperlihatkan auratnya. Karena Allah Ta'ala tidaklah memerintahkan sesuatu kecuali karena perkara yang tidak dibolehkan." Hal ini berlaku terhadap anak kecil yang sudah mumayyiz yang telah mengenal aurat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Abu Bakar Al-Jashshash berkata dalam kitabnya Ahkamul Quran, 3/464-465), <em>"Allah Ta'ala memerintahkan anak kecil yang telah mengetahui aurat wanita untuk meminta izin terlebih dahulu pada waktu-waktu yang tiga ini, berdasarkan firmannya, " hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig di antara kamu, meminta izin kepada kamu." Yang dimaksud adalah anak yang telah mengetahui perkara ini. Adapun yang tidak diperintahkan izin terlebih dahulu, lebih kecil dari itu."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Terhadap anak kecil yang belum dapat membedakan, tidak mengapa seseorang tidak menutup auratnya darinya. Ibnu Qudamah berkata dalam kitab Al-Mughni, 7/76, <em>"Adapun terhadap anak yang masih kecil dan belum mumayyiz, tidak diwajibkan menutup aurat darinya."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Allamah Zakaria Al-Anshari berkata dalam kitab 'Syarhul Bahjah', 4/98, <em>"Seorang anak yang belum mampu menceritakan apa yang dia lihat, dibolehkan membuka aurat di hadapannya."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ini merupakan pembatasan yang tepat, dibolehkan membuka aurat di depan anak kecil yang belum mampu menceritakan apa yang dia lihat, seperti anak berusia setahun atau setahun setengah dan tidak boleh membuka aurat di depan anak yang sudah dapat menceritakan apa yang dia lihat, seperti anak usia 3 tahun. Perlu diperhatikan bahwa anak-anak satu sama lain berbeda-beda, sebagian anak ada yang mendahului anak sebayanya dalam berpikir dan berbicara, sebagiannya lagi lebih lambat dari yang lainnya. (<a href="https://islamqa.info/id/102187" rel="noopener noreferrer" target="_blank">islam qa</a> / Keluarga Dakwah)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wallahua'lam.</div>

Menyingkap Aurat Dihadapan Anak-anak

Keluarga Dakwah - Tidak dibolehkan menyingkap aurat di hadapan anak-anak yang sudah mumayyiz (sudah dapat membedakan). Karena Allah Ta...

Baca selengkapnya »