Kapankah Dibolehkan dan Dilarang Mendoakan Orang Kafir

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-uc9UXcPSOaY/XFEyuFoKkkI/AAAAAAAACdM/O7OoI8wutXAq4S9mFFkLzUxlAd3rtYyWwCLcBGAs/s1600/d.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kapankah Dibolehkan dan Dilarang Mendoakan Orang Kafir" border="0" data-original-height="400" data-original-width="700" height="227" src="https://1.bp.blogspot.com/-uc9UXcPSOaY/XFEyuFoKkkI/AAAAAAAACdM/O7OoI8wutXAq4S9mFFkLzUxlAd3rtYyWwCLcBGAs/s400/d.png" title="Kapankah Dibolehkan dan Dilarang Mendoakan Orang Kafir" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Kapankah Dibolehkan dan Dilarang Mendoakan Orang Kafir</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berdoa merupakan hal yang dianjurkan. Namun tidak sedikit di antara kaum Muslimin belum begitu memahami bagaimana tata cara Mendoakan Orang Kafir dengan benar. Salah satunya adalah perkara boleh tidaknya mendoakan orang kafir atau nonmuslim. Terutama ketika menghadiri undangan, ketika melayat, menjenguk, dan kondisi-kondisi lainnya. Terlebih hukum mendoakan orang tua yang kafir. Sebagai seorang Muslim, semua hal yang terkait ibadah harus terdapat dalil yang menjelaskannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Penting untuk mengetahui kondisi-kondisi yang membolehkan seseorang mendoakan orang kafir dan kapan tidak dibolehkan. Bahkan karena melihat urgennya masalah ini hingga Imam Bukhari membuat judul khusus tentang hal ini dalam kitab shahihnya dengan judul: Du’aul Musyrikin (Hukum Mendoakan Orang Kafir/Musyrik).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Begitupula ulama-ulama lainnya telah menjelaskan dengan gamblang tentang hukum mendo’akan orang kafir, kapan harus mendo’akan kebaikan dan kapan harus mendoakan keburukan bagi mereka? Bolehkan memintakan ampunan untuk mereka? Do’a seperti apakah yang boleh diberikan kepada orang kafir? Dan masih banyak lagi pertanyaan-pertanyaan seputar hal ini. Semoga tulisan singkat ini dapat memberi faidah ilmu bagi kita.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Setidaknya ada empat kondisi yang harus diperhatikan oleh seorang muslim ketika ingin mendo’akan orang kafir.</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Kondisi pertama:</em> </strong>Memohon Ampunan dan Rahmat Serta Mendoakan Orang Kafir</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama sepakat bahwa memohon ampunan dan rahmat bagi orang kafir serta Mendoakan Orang Kafir sepeninggal mereka merupakan hal yang dilarang, larangan ini berdasarkan dalil-dalil sharih (jelas) dari al-Qur’an, Sunnah dan ijma’.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah ta’ala berfirman:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Tiadalah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat (nya), sesudah jelas bagi mereka, bahwasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni neraka jahanam. Dan permintaan ampun dari Ibrahim (kepada Allah) untuk bapaknya tidak lain hanyalah karena suatu janji yang telah diikrarkannya kepada bapaknya itu. Maka, tatkala jelas bagi Ibrahim bahwa bapaknya itu adalah musuh Allah, maka Ibrahim berlepas diri dari padanya. Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi penyantun.”</em> (QS. At-Taubah: 113-114)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam ayat lain Allah berfirman:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dan janganlah kamu sekali-kali menyembahyangkan (jenazah) seorang yang mati di antara mereka, dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan fasik.”</em> (QS. At-Taubah: 84)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bagitupula terdapat riwayat dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ia berkata: Rasulullah saw bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> اسْتَأْذَنْتُ رَبِّيْ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأُمِّيْ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِيْ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُوْرَ قَبْرَهَا، فَأَذِنَ لِيْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Aku telah meminta izin kepada Rabb-ku untuk memohonkan ampunan bagi ibuku, namun Dia tidak mengizinkan. Dan aku meminta izin untuk menziarahi (mengunjungi) kuburnya, maka Dia mengizinkan untukku</em>. (HR. Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam an-Nawawi menyebutkan ijma’ ulama akan keharaman bagi seorang muslim untuk memohon ampunan bagi orang kafir. (Al-Majmu’ Syarhul Muhadzab, Imam An-Nawawi: 5/120)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu, tidak boleh bagi orang muslim untuk memohonkan ampunan, rahmat, keberkahan dan segala bentuk doa yang bersifat kebaikan akhirat, sebab do’a ini hanya diperuntukkan bagi orang beriman.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Kondisi kedua:</em> </strong>Mendoakan Orang Kafir Agar Mendapat Hidayah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mendoakan orang kafir secara umum agar mendapat hidayah merupakan hal yang dibolehkan. Namun bagi orang kafir yang tidak memerangi atau memusuhi kaum muslimin (Ghairu Muhaarib) maka terhadap mereka lebih diutamakan. Karena ini termasuk upaya untuk menyelamatkan mereka dari api neraka, menunjukkan jalan ketaatan kepada Allah. Inilah yang harus diusahakan oleh seorang muslim sebagaimana contoh dari Rasulullah dalam riwayat sahabat Anas bin Malik disebutkan bahwa dahulu ada seorang anak Yahudi yang senantiasa melayani (membantu) Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, kemudian ia sakit. Maka, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mendatanginya untuk menjenguknya, lalu beliau duduk di dekat kepalanya, kemudian berkata:” Masuk Islam-lah!” Maka anak Yahudi itu melihat ke arah ayahnya yang ada di dekatnya, maka ayahnya berkata: “Taatilah Abul Qasim (Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam).” Maka anak itu pun masuk Islam. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam keluar seraya bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> الْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ أَنْقَذَهُ مِنْ النَّارِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Segela puji bagi Allah yang telah menyelamatkannya dari api neraka.”</em> (HR. Bukhari)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Inilah dalil yang menunjukkan bahwa Islam sangat antusias agar manusia dapat beriman kepada Allah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adapun dalil yang membolehkan mendoakan orang kafir agar mendapat hidayah. Sebagai berikut:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Pertama:</em></strong> Riwayat dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah mendoakan ibu Abu Hurairah:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> اللهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ya Allah, berilah hidayah kepada ibu Abu Hurairah.”</em> (HR. Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Kedua:</em> Riwayat bahwa Thufail bin ‘Amr ad-Dausi dan para Shahabatnya datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu mereka berkata: “Wahai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, sesugguhnya suku Daus ingkar dan enggan (masuk Islam), maka do’akanlah keburukan atas mereka.” Ada yang mengatakan: “Celakahlah Daus” Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berdo’a:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>”Ya Allah berilah hidayah kepada suku Daus dan datangkanlah mereka (dalam keadaan Islam).”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Ketiga:</em></strong> Riwayat dari Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhuma bahwasanya para Shahabat berkata:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يَا رَسُوْلَ الله ! أحرقتنا نِبَال ثَقِيْف ، فَادْعُ اللهَ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ : اللّهُمَّ اهْدِ ثَقِيْفاً</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Wahai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, panah-panah Bani Tsaqif menyerang kami, do’akanlah keburukan atas mereka.” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:”Ya Allah berilah hidayah kepada Bani Tsaqif. ”</em> (HR. Tirmidzi dengan sanad shahih)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Keempat: Riwayat dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> اللَهُمَّ أَعِزِّ الإِسْلاَمَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَجُلَيْنِ إِلَيْكَ، بِأَبِيْ جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرِ بنْ الخَطَّابِ، فَكَانَ أَحَبَّهُمَا إِلىَ اللهِ عُمَرُ بنْ الخَطَّابِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ya Allah, muliakanlah Islam dengan salah satu dari dua orang yang engkau lebih cintai; Abu Jahal ataukah Umar bin Khattab, maka orang yang lebih dicintai di antara keduanya adalah Umar bin Khattab.</em>” (HR. Ahmad)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dua dalil pertama menjelaskan akan dibolehkannya mendoakan orang non muslim yang memusuhi dan memerangi kaum muslimin agar mendapat hidayah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Kondisi ketiga:</em></strong> Mendoakan Orang Kafir dengan Keburukan dan Kehancuran</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mendoakan Orang Kafir dengan Keburukan dan Kehancuran bagi orang kafir boleh dilakukan ketika mereka memerangi dan memusuhi kaum muslimin.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa di dalam Al-Qur’an Allah telah menjelaskan di banyak tempat bahwa ada di antara para Nabi yang mendo’akan keburukan bagi orang kafir.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Begitupula Imam Bukhari dalam shahihnya membuat bab berjudul: Mendo’akan keburukan bagi orang musyrik. Dengan menyebutkan beberapa riwayat:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Pertama:</em></strong> Rasulullah bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ya Allah, tolonglah aku atas mereka dengan tujuh (tahun) sebagaimana tujuh (tahun paceklik) Yusuf.”</em> (HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Kedua:</em></strong> Do’a Rasulullah: “Ya Allah, Binasakanlah Abu Jahal.” (HR. Bukhari Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Ketiga:</strong> </em>Do’a Rasulullah:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، سَرِيعَ الحِسَابِ، اللَّهُمَّ اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ya Allah Yang menurunkan kitab suci dan cepat menghitung (meminta pertanggung jawaban atas perbuatan hamba-Nya), ya Allah kalahkanlah golongan-golongan musuh, ya Allah kalahkanlah mereka dan goncangkanlah mereka.”</em> (HR. Bukhari dan Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mengomentari riwayat-riwayat tentang doa Rasulullah kepada orang kafir yang terkadang mendoakan kebaikan dan terkadang mendoakan keburukan, maka Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Rasulullah terkadang mendoakan keburukan bagi mereka dan terkadang mendoakan kebaikan baginya, maka kondisi pertama berlaku ketika kekuatan orang kafir besar dan merajalelanya gangguan mereka. Sedangkan kondisi kedua berlaku ketika kaum muslimin aman dari keburukan mereka dan diharapkannya simpati mereka sebagaimana kisah Daus.</em>” (Fathul Baari, Ibnu Hajar al-Asqalani: 6/108)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Meskipun dibolehkan mendoakan keburukan dan kehancuran bagi orang kafir, namun tetap tidak dibolehkan mendoakan agar mereka mati dalam keadaan kafir, atau mendoakan agar mereka tidak mendapat hidayah. Sebab hal ini menyelisihi yang diinginkan Allah agar mereka masuk Islam dan mendakwahi mereka, begitupula hal ini sama dengan meminta agar mereka tetap dalam kekafiran dan mati di atasnya, maka tidak boleh ridha dengan sesuatu yang tidak diridhai Allah. Yang membedakan dengan doa agar mereka binasa adalah agar terhindari dari keburukan mereka. (Al-Furuuq, Al-Qarrofi: 4/296)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kondisi keempat:</strong></em> Mendo’akan Orang Kafir untuk urusan duniawi</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama berbeda pendapat tentang hukum mendo’akan orang kafir (yang tidak memerangi atau memusuhi kaum muslimin) pendapat yang membolehkan hal ini bertujuan agar doa melembutkan hati dan menarik simpati untuk menerima Islam, dan berdasarkan beberapa dalil:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Dalil pertama:</em></strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu ia berkata: Sesungguhnya Quraisy senantiasa mengulur-ulur waktu untuk masuk Islam, maka Nabi Sallallahu’alaihiwassallam mendoakan kejelekan bagi mereka. Beliau Sallallahu’alaihiwassallam berkata:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ya Allah, tolonglah aku atas mereka dengan tujuh (tahun) sebagaimana tujuh (tahun paceklik) Yusuf.” Ibnu Mas’ud berkata: “Maka mereka (tertimpa paceklik) selama satu tahun, hingga binasalah segala sesuatu dan mereka memakan bangkai dan tulang, dan seseorang bisa melihat sesuatu seperti asap.” Maka Abu Sufyan mendatangi Rasulullah dan berkata: “Wahai Muhammad, sesungguhnya kaummu hampir saja binasa, maka berdo’alah kepada Allah agar mengangkat hukuman itu dari mereka.” Maka Rasulullah berdo’a dengan mengatakan: “Ya Allah jika mereka kemibali maka angkatlah hukuman ini.”</em> (HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Dalil kedua:</em></strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Uqbah bin ‘Amir al-Juhani radhiyallahu ‘anhu bahwa suatu ketika ia berpapasan dengan seseorang yang bepenampilan seperti muslim, yang mengucapkan kepadanya salam, maka beliau membalasnya dengan mengucapkan: “Wa ‘alaika warahmatullahi wabarokatuh. Maka seorang anak mengingatkannya bahwa orang itu beragama nashrani. Maka Uqbah kembali menghampirinya dan mengatakan:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكَاتهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَكِنْ أَطَالَ اللَّهُ حياتك وأكثر مالك وولدك</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sesungguhnya rahmat dan barokah Allah hanya untuk orang mukmin, akan tetapi semoga Allah memanjangkan umurmu, memperbanyak harta dan anakmu.”</em> (Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Adabul Mufrad, dan dishahihkan oleh al-Albani)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Dalil ketiga:</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari sahabat Abu Musa Al-Asy’ari ia bekata: <em>“Orang-orang Yahudi sering bersin dihadapan Nabi shallahu ‘alaihi wasallam dengan tujuan agar beliau menjawab dengan, “Yarhamukumullahu” (Semoga Allah merahmati kalian), namun Nabi hanya menjawab bersinnya dengan mengucapkan, “Yahdiikumullahu wa Yushlihu Baalakum.” (Semoga Allah memberi hidayah bagi kalian dan memperbaiki urusan kalian).</em> (HR. Tirmidizi dan dishahihkan oleh al-Albani)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pendapat ini dipegang oleh mazhab Syafi’iyah dan sebagian mazhab Hanafiyah dan Hanabilah serta dikuatkan oleh Ibnu Taimiyah. (Al-Adzkar, Imam An-Nawawi: 317, Tuhfatul Muhtaj: 2/88, Majmu’ Fatawa Ibnu Taimiyah: 1/144)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adapun pendapat yang tidak membolehkan hal ini beralasan bahwa doa ini akan membuat mereka ‘betah’ di dalam kekufuran mereka. Pendapat ini dipegang oleh sebagian ulama (Bahrur Ra’iq, : 8/232)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Begitupula hukum meruqyah orang kafir</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kesimpulannya, Pendapat yang kuat adalah pertama, bahwa dibolehkan mendo’akan kebaikan duniawi khusus untuk orang kafir yang tidak memerangi atau memusuhi kaum muslimin, adapun orang kafir yang memusuhi dan memerangi kaum muslimin tidak dibolehkan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan tujuan doa jenis ini untuk melembutkan hati dan menarik simpati orang kafir agar mau menerima Islam, sehingga tidak dibolehkan mengungkapkan doa ini tanpa kehadiran mereka, karena tidak tercapainya tujuan doa ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Inilah empat kondisi yang harus diperhatikan oleh seroang muslim ketika ingin mendo’akan orang kafir atau musyrik. Semoga penjelasan di atas dapat memberikan faidah ilmu kepada kita semua, barokallahu fiikum.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Penulis: Zaid Royani (Ketua Himayah Foundation)</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Kapankah Dibolehkan dan Dilarang Mendoakan Orang Kafir

Keluarga Dakwah - Kapankah Dibolehkan dan Dilarang Mendoakan Orang Kafir Berdoa merupakan hal yang dianjurkan. Namun tidak sedikit di ...

Baca selengkapnya »

Tebar Qurban untuk Dhuafa bersama Jalinan Keluarga Dakwah

<div style="text-align: justify;"> <img alt="Tebar Qurban untuk Du'afa bersama Jalinan Keluarga Dakwah" class="size-medium wp-image-1206 alignleft" height="400" src="https://keluargadakwah.com/wp-content/uploads/2017/08/WhatsApp-Image-2017-08-23-at-4.26.58-PM-252x300.jpeg" width="336" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Tebar Qurban untuk Du'afa bersama Jalinan Keluarga Dakwah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibadah Qurban merupakan bukti tanda cinta, kepada Allah dan kepada sesama.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Cinta dan tunduk dalam ketaatan kepada-Nya, serta peduli dengan sesama hamba-Nya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam rangka menyambut Hari Raya Idul Adha tahun 1438 H, Jalinan Keluarga Dakwah (JKD) kembali menggulirkan program "Tebar Qurban untuk Du'afa".</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan ini kami mengajak masyarakat untuk menyalurkan hewan qurbannya kepada kami Jalinan Keluarga Dakwah (JKD), yang beralamat di Jln Malaka Raya No 10, Kelapa dua Wetan, Ciracas Jakarta Timur.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selain menerima dan menyalurkan hewan qurban, kami Jalinan Keluarga Dakwah (JKD) menyediakan Hewan Qurban, berupa Sapi dan Kambing yang sehat, memenuhi syarat qurban.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <img alt="" class="alignnone size-medium wp-image-1199" height="300" src="https://keluargadakwah.com/wp-content/uploads/2017/08/b-218x300.jpg" width="218" /><img alt="" class="alignnone size-medium wp-image-1200" height="300" src="https://keluargadakwah.com/wp-content/uploads/2017/08/c-245x300.jpg" width="245" /></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kambing mulai 1,6-6jt<br />Sapi 14-29jt<br />(Hewan bersertifikat sehat dari kementrian pertanian)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Untuk informasi lebih lanjut hubungi:<br />Fuad 08987901594 atau Eko 081318446713</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Alamat kandang Jakarta :<br />Jl.kebagusan Raya 01/07 Ragunan, Pasar Minggu, Jak-Sel.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Semoga bukti cinta kita diterima oleh Allah ta’ala, Aamiin.</div>

Tebar Qurban untuk Dhuafa bersama Jalinan Keluarga Dakwah

Keluarga Dakwah - Tebar Qurban untuk Du'afa bersama Jalinan Keluarga Dakwah Ibadah Qurban merupakan bukti tanda cinta, kepada Al...

Baca selengkapnya »

Istri ‘Perkasa’ Raja Rumah Tangga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-ds7LwB-Ih8I/XFEzTac3Z2I/AAAAAAAACdY/8aw5VyYvTucVw7MxGdrG0HvQLC8MtIqZgCLcBGAs/s1600/u163.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Istri ‘Perkasa’ Raja Rumah Tangga" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1024" height="226" src="https://2.bp.blogspot.com/-ds7LwB-Ih8I/XFEzTac3Z2I/AAAAAAAACdY/8aw5VyYvTucVw7MxGdrG0HvQLC8MtIqZgCLcBGAs/s400/u163.jpg" title="Istri ‘Perkasa’ Raja Rumah Tangga" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Keluarga Dakwah- Istri ‘Perkasa’ Raja Rumah Tangga</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Judul di atas mungkin cukup menggelitik, dan mencuatkan banyak tanda tanya. Siapa yang dimaksud ‘istri perkasa’? Dan, mengapa ‘raja rumah tangga’? Bukankah yang lazim dipahami, bahwa yang menjadi raja rumah tangga, kepala dan pemimpin keluarga, itu adalah suami? Mengapa ‘istri perkasa’ bisa menjadi raja rumah tangga?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wallahu a’lam, tepat dan tidaknya pemilihan judul di atas, silahkan para pembaca mengkritisinya. Yang jelas, tulisan ini bermaksud menyorot sebuah fenomena yang mungkin tidak mewabah sekali terjadi dalam kehidupan keluarga, namun keberadaannya cukup menyemburatkan keprihatinan. Yakni, jatuhnya kendali keluarga secara praktikal ke tangan istri. Istrilah yang berkuasa dalam keluarga; berhak mengatur dan menentukan semua keputusan keluarga. Sedangkan sang suami terpuruk lemah, tak mampu membendung superioritas dan dominasi istri di dalam keluarga. Jadilah seakan-akan yang menjadi raja rumah tangga adalah istri. Dan suami dengan kepiluan hati hanya bisa sendhika dhawuh, sami’na wa atha’na kepada kemauan dan perintah sang istri. Tragis!</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>‘Suti’ yang Memilukan Hati</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tulisan ini bukan bermaksud menghimbau para suami untuk berlaku arogan kepada sang istri; dan menempatkan istri pada posisi bawah, yang selalu ditekan dan dizhalimi. Tidak! Namun, tatkala gemuruh suara emansipasi wanita dan persamaan gender terlalu nyaring terdengar, sehingga hendak membungkam lantunan pesan-pesan Qur’ani yang memposisikan suami sebagai qawwam (pemimpin) di dalam keluarga, maka ini menjadi persoalan tersendiri. Sehingga, fenomena ‘suti’ (suami takut istri) cukup memilukan hati. ‘Suti’ selalu tunduk di bawah perintah istri dan menuruti semua kehendak istri. ‘Suti’ selalu menyerahkan segala keputusan keluarga kepada istri, dan ia menjadikan istri sebagai leader di dalam keluarga.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mengapa suami takut kepada istri dan selalu menuruti kehendak istri? Penyebabnya mungkin sangat beragam. Bisa jadi karena istri lebih sempurna dari suami. Istri lebih tinggi status sosialnya, lebih tinggi pendidikannya, lebih kaya dan lebih besar gajinya, sehingga suami merasa minder di hadapan istrinya. Bisa juga karena suami sangat takut jika sang istri marah, ngambek, dan mengumpatnya, sehingga ia cenderung manut dengan istrinya. Walau terkadang kemauan istri itu bertentangan dengan prinsip-prinsip agama. Berapa banyak suami yang ‘terpaksa’ melakukan perbuatan dosa, hanya karena ingin menuruti istri yang terlalu menuntut keduniaan kepada suaminya? Padahal, Islam mengajarkan kesederhanaan, sifat tawadhuk dan qana’ah dalam hidup.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Ar-Rijal Qawwamuna ‘alan Nisa’</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Perihal kepemimpinan laki-laki terhadap kaum wanita ditegaskan oleh Allah Ta’ala dalam firman-Nya, <em>“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka…”</em> (An-Nisa’ [4] : 34)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Katsir di dalam tafsirnya mengatakan<em>, “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita,’ artinya seorang lelaki itu menjadi penanggung jawab bagi seorang wanita, menjadi pemimpin, ketua, penguasa dan pemberi pelajaran bila seorang wanita melakukan penyimpangan.</em>” Al-Qurthubi menyatakan, <em>“Ayat di atas menunjukkan kewajiban bagi kaum lelaki untuk mendidik kaum wanita. Jika kaum wanita telah mampu memelihara hak-hak kaum lelaki, maka seorang lelaki tidak berhak memperlakukan mereka secara buruk.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Terkait dengan sebab turunnya ayat di atas, disebutkan di dalam Aisarut Tafasir lil Kalamil ‘Aliyyil Kabir, bahwasanya Sa’ad bin Ar-Rabi’ pernah marah kepada istrinya, sehingga ia memukulnya. Orang tua istrinya segera mengadukan hal itu kepada Rasulullah. Sepertinya mereka menginginkan qishash. Maka, Allah pun menurunkan firman-Nya, <em>“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita…”</em> Orang tua wanita itu berkata,<em> “Kami menginginkan sesuatu, tetapi Allah justru menginginkan sesuatu yang lain. Tapi, apa saja yang Allah inginkan pasti baik.”</em> Ia pun ridha dengan hukum Allah tersebut.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jadi, kepemimpinan keluarga (al-qawwamah fil bait) dibebankan oleh Allah Ta’ala di pundak kaum lelaki. Dialah yang berkewajiban menuntun, mendidik dan mengarahkan istri serta keluarganya untuk taat kepada Allah. Dialah yang menjadi raja di dalam keluarga. Dan hendaklah ia menjadi seorang raja yang baik, bukan raja yang zhalim, otoriter, sewenang-wenang dan selalu bersikap keras kepada keluarganya. Walaupun tanggung jawab kepemimpinan berada di tangan suami, namun Islam melarang dirinya berbuat semena-mena kepada istri dan anak-anaknya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah n bersabda, <em>“Mukmin yang paling sempurna imannya ialah yang paling bagus akhlaknya. Dan yang terbaik di antara kalian adalah yang terbaik akhlaknya terhadap istri-istrinya.”</em> (HR. Tirmidzi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam sebuah riwayat disebutkan, bahwa Rasulullah n bersabda, <em>“Seburuk-buruk manusia adalah orang yang membuat sempit terhadap keluarganya.”</em> Para sahabat bertanya, <em>“Bagaimana seseorang bisa membuat sempit terhadap keluarganya sendiri, wahai Rasulullah?”</em> Beliau bersabda, <em>“Yakni seseorang yang apabila masuk ke rumahnya membuat istrinya merasa takut dan anaknya menjauh. Jika ia keluar rumah, istri dan anggota keluarganya merasa senang.</em>” (HR. Thabrani)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Bagaimana Sikap Istri?</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Terkait kepemimpinan suami terhadap istri, lalu bagaimanakah sikap terbaik seorang istri? Yakni, menaati suami, selama ia tidak memerintahkan kemaksiatan dan perbuatan yang bertentangan dengan prinsip agama. Ketaatan seorang istri dan akhlak baik seorang suami akan menjadi energi luar biasa yang akan mampu merubah wajah keluarga menjadi lebih sakinah, lebih Islami, dan lebih diridhai oleh-Nya. Bahkan, sikap taat seorang istri kepada suami menjadi tiket berharga untuk memasuki surga, “Apabila seorang wanita telah melakukan shalat lima waktu, puasa di bulan Ramadhan, menjaga kemaluannya, dan menaati suaminya, niscaya ia masuk surga” (HR. Ahmad).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wahai muslimah, tak usahlah Anda menjadi ‘istri perkasa’ ‘raja’ rumah tangga, yang memposisikan suami di bawah kendali Anda. Jadikan suami tercinta sebagai pemimpin Anda. Bantulah sang suami untuk menjadi seorang pemimpin yang bertakwa. Jangan biarkan ia menjadi ‘suti’ yang tak berdaya. Semoga Anda berdua bisa menggapai bahagia di bawah naungan ridha-Nya. Wallahul musta’an. </div> <br />

Istri ‘Perkasa’ Raja Rumah Tangga

Keluarga Dakwah- Istri ‘Perkasa’ Raja Rumah Tangga Judul di atas mungkin cukup menggelitik, dan mencuatkan banyak tanda tanya. Siap...

Baca selengkapnya »

Dosa-Dosa Besar ke 4, Meninggalkan Shalat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-fadkNM6oAhk/XFEzerwBpBI/AAAAAAAACdg/9VkJTmwcWQw1r-QW6oV70cstH2LeI8jowCLcBGAs/s1600/a9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Dosa-Dosa Besar ke 4, Meninggalkan Shalat" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://4.bp.blogspot.com/-fadkNM6oAhk/XFEzerwBpBI/AAAAAAAACdg/9VkJTmwcWQw1r-QW6oV70cstH2LeI8jowCLcBGAs/s400/a9.jpg" title="Dosa-Dosa Besar ke 4, Meninggalkan Shalat" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah  - Dosa-Dosa Besar ke 4, Meninggalkan Shalat</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah Ta’ala berfirman,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya, Maka mereka kelak akan menemui kesesatan, Kecuali orang yang bertaubat, beriman dan beramal saleh, Maka mereka itu akan masuk syurga dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikitpun,” (Maryam 59-60)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Abbas: “Kata ‘adhaa’uuha’ (menyia-nyiakan) bukan berarti mereka meninggalkan shalat secara total, namun mereka mangakhirkan waktunya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sa’id bin Musayyab, Imam para Thabi’in: “Artinya, bahwa seseorang tidak melaksanakan shalat Dzuhur hingga datang waktu shalat Ashar, tidak melaksanakan shalat Ashar hingga waktu Maghrib tiba, tidak shalat Mahgrib hingga Isya’ tiba, tidak shalat Isya’ hingga waktu Shubuh, dan tidak shalat Shubuh hingga terbit matahari. Barangsiapa meninggal sementara ia berbuat demikian dan tidak bertaubat, Allah menyediakan untuknya Ghayyun, sebuah lembah yang ada di neraka Jahannam yang sangat dalam dan busuk baunya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah ta'ala berfirman.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Dan tidak menganjurkan memberi Makan orang miskin. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat,” (Al-Ma’un: 3-4)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sa’ad bin Abi Waqqash: “Yang dimaksud dengan ‘mengakhirkan waktu shalat,’ adalah menunda shalat hingga habis waktunya. Mereka dikatakan sebagai mushollun (orang-orang yang shalat) namun mereka menunda pelaksanaannya hingga habis waktunya. Allah menjanjikan kepada mereka WAIL, yakni siksaat yang sangat pedih.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Konon ada yang mengartikan dengan sebuah lembah di nereka Jahannam yang jika gunung-gunung yang ada di dunia diceburkan di dalamnya akan meleleh karena panas yang amat sangat. Wail menjadi tempat bagi orang yang menyepelekan shalat dan menundanya, kecuali ia bertaubat kepada Allah dan menyesal atas segala keteledorannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Yang pertama dihisab dari seorang hamba dari amalnya pada hari Kiamat adalah shalat; jika benar shalatnya, ia beruntung dan selamat, dan jika kurang, ia menyesal dan merugi.” (HR Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam juga bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Janji antara kami dan mereka adalah shalat, barang siapa meninggalkannya ia telah kufur.” (HR Ahmad, Abu Dawud, Nasa’i, Ibnu Majah, dan Tirmidzi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “(Batas) antara seorang hamba dengan kekafiran adalah meninggalkan shalat.” (HR Ahmad, Muslim, Abu Dawud, Nasa’i, Tirmidzi, dan Ibnu Majah)</div>

Dosa-Dosa Besar ke 4, Meninggalkan Shalat

Keluarga Dakwah  - Dosa-Dosa Besar ke 4, Meninggalkan Shalat Allah Ta’ala berfirman, فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصّ...

Baca selengkapnya »

Sepuluh Wasiat untuk Istri yang Mendambakan Keluarga Bahagia tanpa Problema

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/--WbEZJwUB6I/XFEzvZrVUnI/AAAAAAAACds/Fp2THEC7UmIv6-EAHv7nbIouScuK4T15gCLcBGAs/s1600/u164.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sepuluh Wasiat untuk Istri yang Mendambakan Keluarga Bahagia tanpa Problema" border="0" data-original-height="450" data-original-width="728" height="246" src="https://1.bp.blogspot.com/--WbEZJwUB6I/XFEzvZrVUnI/AAAAAAAACds/Fp2THEC7UmIv6-EAHv7nbIouScuK4T15gCLcBGAs/s400/u164.jpg" title="Sepuluh Wasiat untuk Istri yang Mendambakan Keluarga Bahagia tanpa Problema" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Keluarga Dakwah - Sepuluh Wasiat untuk Istri yang Mendambakan Keluarga Bahagia</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berikut ini sepuluh wasiat untuk wanita, untuk istri, untuk ibu rumah tangga dan ibunya anak-anak yang ingin menjadikan rumahnya sebagai pondok yang tenang dan tempat nan aman yang dipenuhi cinta dan kasih sayang, ketenangan dan kelembutan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Wahai wanita mukminah!</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sepuluh wasiat ini aku persembahkan untukmu, yang dengannya engkau membuat ridha Tuhanmu, engau dapat membahagiakan suamimu dan engkau dapat menjaga tahtamu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Wasiat Pertama:</em></strong> Takwa kepada Allah dan menjauhi maksiat</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bila engkau ingin kesengsaraan bersarang di rumahmu dan bertunas, maka bermaksiatlah kepada Allah!!<br />Sesungguhnya kemaksiatan menghancurkan negeri dan menggoncangkan kerajaan. Maka janganlah engkau goncangkan rumahmu dengan berbuat maksiat kepada Allah dan jangan engkau seperti Fulanah yang telah bermaksiat kepada Allah… Maka ia berkata dengan menyesal penuh tangis setelah dicerai oleh sang suami: <em>“Ketaatan menyatukan kami dan maksiat menceraikan kami…”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wahai hamba Allah… Jagalah Allah niscaya Dia akan menjagamu dan menjaga untukmu suamimu dan rumahmu. Sesungguhnya ketaatan akan mengumpulkan hati dan mempersatukannya, sedangkan kemaksiatan akan mengoyak hati dan mencerai-beraikan keutuhannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Karena itulah, salah seorang wanita shalihah jika mendapatkan sikap keras dan berpaling dari suaminya, ia berkata <em>“Aku mohon ampun kepada Allah… itu terjadi karena perbuatan tanganku (kesalahanku)…”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka hati-hatilah wahai saudariku muslimah dari berbuat maksiat, khususnya:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Meninggalkan shalat atau mengakhirkannya atau menunaikannya dengan cara yang tidak benar. Duduk di majlis ghibah dan namimah, berbuat riya’ dan sum’ah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Menjelekkan dan mengejek orang lain. Allah berfirman:<br /><em>“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain(karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan) dan janganlah wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita lain (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olokkan).”</em> (Al Hujuraat: 11)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Keluar menuju pasar tanpa kepentingan yang sangat mendesak dan tanpa didampingi mahram. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَحَبُّ الْبِلادِ إِلَى اللهِ مَسَاجِدُهُمْ وَأَبْغَضَ الْبِلادِ إِلَى اللهِ أَسْوَاقُهُمْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Negeri yang paling dicintai Allah adalah masjid-masjidnya dan negeri yang paling dibenci Allah adalah pasar-pasarnya.</em>”1</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Mendidik anak dengan pendidikan barat atau menyerahkan pendidikan anak kepada para pembantu dan pendidik-pendidik yang kafir.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Meniru wanita-wanita kafir. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Siapa yang menyerupai suatu kaum maka ia termasuk golongan mereka.”</em>2</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Menyaksikan film-film porno dan mendengarkan nyanyian.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Membaca majalah-majalah lawakan/humor.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Membiarkan sopir dan pembantu masuk ke dalam rumah tanpa kepentingan mendesak.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Membiarkan suami dalam kemaksiatannya.3</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Bersahabat dengan wanita-wantia fajir dan fasik. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> الْمَرْءُ عَلَى دِيْنِ خَلِيْلِهِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Seseorang itu menurut agama temannya.</em>”4</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Tabarruj (pamer kecantikan) dan sufur (membuka wajah)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Wasiat kedua</strong>:</em> Berupaya mengenal dan memahami suami</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hendaknya seorang istri berupaya memahami suaminya. Ia tahu apa yang disukai suami maka ia berusaha memenuhinya. Dan ia tahu apa yang dibenci suami maka ia berupaya untuk menjauhinya, dengan catatan selama tidak dalam perkara maksiat kepada Allah, karena tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam bermaksiat kepada Al Khaliq (Allah Ta`ala). Berikut ini dengarkanlah kisah seorang istri yang bijaksana yang berupaya memahami suaminya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata sang suami kepada temannya: <em>“Selama dua puluh tahun hidup bersama belum pernah aku melihat dari istriku perkara yang dapat membuatku marah.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka berkata temannya dengan heran:<em> “Bagaimana hal itu bisa terjadi.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata sang suami: <em>“Pada malam pertama aku masuk menemui istriku, aku mendekat padanya dan aku hendak menggapainya dengan tanganku, maka ia berkata: ‘Jangan tergesa-gesa wahai Abu Umayyah.’ Lalu ia berkata: ‘Segala puji bagi Allah dan shalawat atas Rasulullah… Aku adalah wanita asing, aku tidak tahu tentang akhlakmu, maka terangkanlah kepadaku apa yang engkau sukai niscaya aku akan melakukannya dan apa yang engkau tidak sukai niscaya aku akan meninggalkannya.’ Kemudian ia berkata: ‘Aku ucapkan perkataaan ini dan aku mohon ampun kepada Allah untuk diriku dan dirimu.'”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata sang suami kepada temannya: “<em>Demi Allah, ia mengharuskan aku untuk berkhutbah pada kesempatan tersebut. Maka aku katakan: ‘Segala puji bagi Allah dan aku mengucapkan shalawat dan salam atas Nabi dan keluarganya. Sungguh engkau telah mengucapkan suatu kalimat yang bila engkau tetap berpegang padanya, maka itu adalah kebahagiaan untukmu dan jika engkau tinggalkan (tidak melaksanakannya) jadilah itu sebagai bukti untuk menyalahkanmu. Aku menyukai ini dan itu, dan aku benci ini dan itu. Apa yang engkau lihat dari kebaikan maka sebarkanlah dan apa yang engkau lihat dari kejelekkan tutupilah.’ Istri berkata: ‘Apakah engkau suka bila aku mengunjungi keluargaku?’ Aku menjawab: ‘Aku tidak suka kerabat istriku bosan terhadapku’ (yakni si suami tidak menginginkan istrinya sering berkunjung). Ia berkata lagi: ‘Siapa di antara tetanggamu yang engkau suka untuk masuk ke rumahmu maka aku akan izinkan ia masuk? Dan siapa yang engkau tidak sukai maka akupun tidak menyukainya?’ Aku katakan: ‘Bani Fulan adalah kaum yang shaleh dan Bani Fulan adalah kaum yang jelek.'”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata sang suami kepada temannya: <em>“Lalu aku melewati malam yang paling indah bersamanya. Dan aku hidup bersamanya selama setahun dalam keadaan tidak pernah aku melihat kecuali apa yang aku sukai. Suatu ketika di permulaan tahun, tatkala aku pulang dari tempat kerjaku, aku dapatkan ibu mertuaku ada di rumahku. Lalu ibu mertuaku berkata kepadaku: ‘Bagaimana pendapatmu tentang istrimu?'”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Aku jawab: “<em>Ia sebaik-baik istri.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibu mertuaku berkata: <em>“Wahai Abu Umayyah.. Demi Allah, tidak ada yang dimiliki para suami di rumah-rumah mereka yang lebih jelek daripada istri penentang (lancang). Maka didiklah dan perbaikilah akhlaknya sesuai dengan kehendakmu.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata sang suami: <em>“Maka ia tinggal bersamaku selama dua puluh tahun, belum pernah aku mengingkari perbuatannya sedikitpun kecuali sekali, itupun karena aku berbuat dhalim padanya.”</em>5</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Alangkah bahagia kehidupannya…! Demi Allah, aku tidak tahu apakah kekagumanku tertuju pada istri tersebut dan kecerdasan yang dimilikinya? Ataukah tertuju pada sang ibu dan pendidikan yang diberikan untuk putrinya? Ataukah terhadap sang suami dan hikmah yang dimilikinya? Itu adalah keutamaan Allah yang diberikannya kepada siapa yang Dia kehendaki.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Wasiat ketiga:</strong></em> Ketaatan yang nyata kepada suami dan bergaul dengan baik</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sesungguhnya hak suami atas istrinya itu besar. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لَوْ كُنْتُ آمِرَا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Seandainya aku boleh memerintahkan seseorang untuk sujud kepada orang lain niscaya aku perintahkan istri untuk sujud kepada suaminya.”</em>6</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hak suami yang pertama adalah ditaati dalam perkara yang bukan maksiat kepada Allah dan baik dalam bergaul dengannya serta tidak mendurhakainya. Bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِثْنَانِ لا تُجَاوِزُ صَلاتُهُمَا رُؤُوْسُهُمَا: عَبْدٌ آبَق مِنْ مَوَالِيْهِ حَتَّى يَرْجِعَ وَامْرَأَةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا حَتَّى تَرْجِعَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dua golongan yang shalatnya tidak akan melewati kepalanya, yaitu budak yang lari dari tuannya hingga ia kembali dan istri yang durhaka kepada suaminya hingga ia kembali.</em>”7</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Karena itulah Aisyah Ummul Mukminin berkata dalam memberi nasehat kepada para wanita:<em> “Wahai sekalian wanita, seandainya kalian mengetahui hak suami-suami kalian atas diri kalian niscaya akan ada seorang wanita di antara kalian yang mengusap debu dari kedua kaki suaminya dengan pipinya.”</em>8</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Engkau termasuk sebaik-baik wanita!!</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan ketaatanmu kepada suamimu dan baiknya pergaulanmu terhadapnya, engkau akan menjadi sebaik-baik wanita, dengan izin Allah. Pernah ada yang bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: “Wanita bagaimanakah yang terbaik?” Beliau menjawab:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> اَلَّتِى تَسِرُّهُ إِذَا نَظَرَ، وَتُطِيْعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَلا تُخَالِفُهُ فِيْ نَفْسِهَا وَلا مَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Yang menyenangkan suami ketika dipandang, taat kepada suami jika diperintah dan ia tidak menyalahi pada dirinya dan hartanya dengan yang tidak disukai suaminya.”</em> (Isnadnya hasan)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketahuilah, engkau termasuk penduduk surga dengan izin Allah, jika engkau bertakwa kepada Allah dan taat kepada suamimu, berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> اَلْمَرْأَةُ إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَأَحْصَنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، فَلْتَدْخُلُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Bila seorang wanita shalat lima waktu, puasa pada bulan Ramadlan, menjaga kemaluannya dan taat kepada suaminya, ia akan masuk surga dari pintu mana saja yang ia inginkan.</em>”9</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Wasiat keempat:</strong></em> Bersikap qana’ah (merasa cukup)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kami menginginkan wanita muslimah ridla dengan apa yang diberikan (suami) untuknya baik itu sedikit ataupun banyak. Maka janganlah ia menuntut di luar kesanggupan suaminya atau meminta sesuatu yang tidak perlu. Dalam riwayat disebutkan “Wanita yang paling besar barakahnya.” Wahai siapa gerangan wanita itu?! Apakah dia yang menghambur-hamburkan harta menuruti selera syahwatnya dan mengenyangkan keinginannya? Ataukah dia yang biasa mengenakan pakaian termahal walau suaminya harus berhutang kepada teman-temannya untuk membayar harganya?! Sekali-kali tidak… demi Allah, namun (mereka adalah):</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةٌ، أَيْسَرُّهُنَّ مُؤْنَةً</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Wanita yang paling besar barakahnya adalah yang paling ringan maharnya.”10</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Renungkanlah wahai suadariku muslimah adabnya wanita salaf radliallahu ‘anhunna… Salah seorang dari mereka bila suaminya hendak keluar rumah ia mewasiatkan satu wasiat padanya. Apa wasiatnya? Ia berkata kepada sang suami: “<em>Hati-hatilah engkau wahai suamiku dari penghasilan yang haram, karena kami bisa bersabar dari rasa lapar namun kami tidak bisa sabar dari api neraka…”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adapun sebagian wanita kita pada hari ini apa yang mereka wasiatkan kepada suaminya jika hendak keluar rumah?! Tak perlu pertanyaan ini dijawab karena aku yakin engkau lebih tahu jawabannya dari pada diriku.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Wasiat kelima:</strong></em> Baik dalam mengatur urusan rumah, seperti mendidik anak-anak dan tidak menyerahkannya pada</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> pembantu, menjaga kebersihan rumah dan menatanya dengan baik dan menyiapkan makan pada waktunya. Termasuk pengaturan yang baik adalah istri membelanjakan harta suaminya pada tempatnya (dengan baik), maka ia tidak berlebih-lebihan dalam perhiasan dan alat-alat kecantikan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Renungkanlah semoga Allah menjagamu, kisah seorang wanita, istri seorang tukang kayu… Ia bercerita: <em>“Jika suamiku keluar mencari kayu (mengumpulkan kayu dari gunung) aku ikut merasakan kesulitan yang ia temui dalam mencari rezki, dan aku turut merasakan hausnya yang sangat di gunung hingga hampir-hampir tenggorokanku terbakar. Maka aku persiapkan untuknya air yang dingin hingga ia dapat meminumnya jika ia datang. Aku menata dan merapikan barang-barangku (perabot rumah tangga) dan aku persiapkan hidangan makan untuknya. Kemudian aku berdiri menantinya dengan mengenakan pakaianku yang paling bagus. Ketika ia masuk ke dalam rumah, aku menyambutnya sebagaimana pengantin menyambut kekasihnya yang dicintai, dalam keadaan aku pasrahkan diriku padanya… Jika ia ingin beristirahat maka aku membantunya dan jika ia menginginkan diriku aku pun berada di antara kedua tangannya seperti anak perempuan kecil yang dimainkan oleh ayahnya.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Wasiat keenam:</em> </strong>Baik dalam bergaul dengan keluarga suami dan kerabat-kerabatnya, khususnya dengan ibu suami</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> sebagai orang yang paling dekat dengannya. Wajib bagimu untuk menampakkan kecintaan kepadanya, bersikap lembut, menunjukkan rasa hormat, bersabar atas kekeliruannya dan engkau melaksanakan semua perintahnya selama tidak bermaksiat kepada Allah semampumu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berapa banyak rumah tangga yang masuk padanya pertikaian dan perselisihan disebabkan buruknya sikap istri terhadap ibu suaminya dan tidak adanya perhatian akan haknya. Ingatlah wahai hamba Allah, sesungguhnya yang bergadang dan memelihara pria yang sekarang menjadi suamimu adalah ibu ini, maka jagalah dia atas kesungguhannya dan hargailah apa yang telah dilakukannya. Semoga Allah menjaga dan memeliharamu. Maka adakah balasan bagi kebaikan selain kebaikan?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Wasiat ketujuh:</strong></em> Menyertai suami dalam perasaannya dan turut merasakan duka cita dan kesedihannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jika engkau ingin hidup dalam hati suamimu maka sertailah dia dalam duka cita dan kesedihannya. Aku ingin mengingatkan engkau dengan seorang wanita yang terus hidup dalam hati suaminya sampaipun ia telah meninggal dunia. Tahun-tahun yang terus berganti tidak dapat mengikis kecintaan sang suami padanya dan panjangnya masa tidak dapat menghapus kenangan bersamanya di hati suami. Bahkan ia terus mengenangnya dan bertutur tentang andilnya dalam ujian, kesulitan dan musibah yang dihadapi. Sang suami terus mencintainya dengan kecintaan yang mendatangkan rasa cemburu dari istri yang lain, yang dinikahi sepeninggalnya. Suatu hari istri yang lain itu (yakni Aisyah radliallahu ‘anha) berkata:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ؟ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيْجَةَ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي، لَمَّا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Aku tidak pernah cemburu kepada seorang pun dari istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam seperti cemburuku pada Khadijah, padahal ia meninggal sebelum beliau menikahiku, mana kala aku mendengar beliau selalu menyebutnya.</em>”11</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam riwayat lain:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيْجَةَ وَمَا رَأَيْتُهَا وَلَكِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ ذِكْرَهَا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Aku tidak pernah cemburu kepada seorangpun dari istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam seperti cemburuku pada Khadijah, padahal aku tidak pernah melihatnya, akan tetapi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam banyak menyebutnya.</em>”12</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Suatu kali Aisyah berkata kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam setelah beliau menyebut Khadijah:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إِلا خَدِيْجَةُ فَيَقُولُ لَهَا إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Seakan-akan di dunia ini tidak ada wanita selain Khadijah?!” Maka beliau berkata kepada Aisyah: ‘Khadijah itu begini dan begini.’</em>”13</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam riwayat Ahmad pada Musnadnya disebutkan bahwa yang dimaksud dengan “begini dan begini” (dalam hadits diatas) adalah sabda beliau:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> آمَنَتْبِي حِيْنَ كَفَرَ النَّاسُ وَصَدَّقَتْنِي إِذْكَذَّبَنِي النَّاسُ رَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْحَرَمَنِي النَّاسُ وَرَزَقَنِي اللهُ مِنْهَا الوَلَد</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ia beriman kepadaku ketika semua orang kufur, ia membenarkan aku ketika semua orang mendustakanku, ia melapangkan aku dengan hartanya ketika semua orang meng-haramkan (menghalangi) aku dan Allah memberiku rezki berupa anak darinya.</em>”14</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dialah Khadijah yang seorangpun tak akan lupa bagaimana ia mengokohkan hati Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan memberi dorongan kepada beliau. Dan ia menyerahkan semua yang dimilikinya di bawah pengaturan beliau dalam rangka menyampaikan agama Allah kepada seluruh alam.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Seorangpun tidak akan lupa perkataannya yang masyhur yang menjadikan Nabi merasakan tenang setelah terguncang dan merasa bahagia setelah bersedih hati ketika turun wahyu pada kali yang pertama:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَاللهُ لا يُخْزِيْكَ اللهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُوْمَ وَتُعِيْنُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Demi Allah, Allah tidak akan menghinakanmu selama-lamanya. Karena sungguh engkau menyambung silaturahmi, menanggung orang lemah, menutup kebutuhan orang yang tidak punya dan engkau menolong setiap upaya menegakkan kebenaran.</em>”15</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jadilah engkau wahai saudari muslimah seperi Khadijah, semoga Allah meridhainya dan meridlai kita semua.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Wasiat kedelapan:</strong></em> Bersyukur (berterima kasih) kepada suami atas kebaikannya dan tidak melupakan keutamaanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Siapa yang tidak tahu berterimakasih kepada manusia, ia tidak akan dapat bersyukur kepada Allah. Maka janganlah meniru wanita yang jika suaminya berbuat kebaikan padanya sepanjang masa (tahun), kemudian ia melihat sedikit kesalahan dari suaminya, ia berkata: <em>“Aku sama sekali tidak melihat kebaikan darimu…”</em> Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ اَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللهِ وَلَمْ ذَلِكَ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيْرَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Wahai sekalian wanita bersedekahlah karena aku melihat mayoritas penduduk nereka adalah kalian.” Maka mereka (para wanita) berkata: “Ya Rasulullah kepada demikian?” Beliau menjawab: “Karena kalian banyak melaknat dan mengkufuri kebaikan suami.</em>”16</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mengkufuri kebikan suami adalah menentang keutamaan suami dan tidak menunaikan haknya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wahai istri yang mulia! Rasa terima kasih pada suami dapat engkau tunjukkan dengan senyuman manis di wajahmu yang menimbulkan kesan di hatinya, hingga terasa ringan baginya kesulitan yang dijumpai dalam pekerjaannya. Atau engkau ungkapkan dengan kata-kata cinta yang memikat yang dapat menyegarkan kembali cintamu dalam hatinya. Atau memaafkan kesalahan dan kekurangannya dalam menunaikan hakmu. Namun di mana bandingan kesalahan itu dengan lautan keutamaan dan kebaikannya padamu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لا يَنْظُرُ اللهَ إِلَى امْرَأَةٍ لا تَشْكُرُ زَوْجَهَا وَهِيَ لا تَسْتَغْنِيَ عَنْهُ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Allah tidak akan melihat kepada istri yang tidak tahu bersyukur kepada suaminya dan ia tidak merasa cukup darinya.</em>”17</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wasiat kesembilan: Menyimpan rahasia suami dan menutupi kekurangannya (aibnya).<br />Istri adalah tempat rahasia suami dan orang yang paling dekat dengannya serta paling tahu kekhususannya (yang paling pribadi dari diri suami). Bila menyebarkan rahasia merupakan sifat yang tercela untuk dilakukan oleh siapa pun maka dari sisi istri lebih besar dan lebih jelek lagi.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sesungguhnya majelis sebagian wanita tidak luput dari membuka dan menyebarkan aib-aib suami atau sebagian rahasianya. Ini merupakan bahaya besar dan dosa yang besar. Karena itulah ketika salah seorang istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyebarkan satu rahasia beliau, datang hukuman keras, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersumpah untuk tidak mendekati isti tersebut selama satu bulan penuh.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah Azza wa Jalla menurunkan ayat-Nya berkenaan dengan peristiwa tersebut.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dan ingatlah ketika Nabi membicarakan secara rahasia kepada salah seorang dari isteri-isterinya suatu peristiwa. Maka tatkala si istri menceritakan peristiwa itu (kepada yang lain), dan Allah memberitahukan hal itu kepada Muhammad lalu Muhammad memberitahukan sebagian (yang diberitakan Allah kepada beliau) dan menyembunyikan sebagian yang lain.”</em> (At Tahriim: 3)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Suatu ketika Nabi Ibrahim ‘Alaihis Salam mengunjungi putranya Ismail, namun beliau tidak mejumpainya. Maka beliau tanyakan kepada istri putranya, wanita itu menjawab: <em>“Dia keluar mencari nafkah untuk kami.” Kemudian Ibrahim bertanya lagi tentang kehidupan dan keadaan mereka. Wanita itu menjawab dengan mengeluh kepada Ibrahim: “Kami adalah manusia, kami dalam kesempitan dan kesulitan.” Ibrahim ‘Alaihis Salam berkata: “Jika datang suamimu, sampaikanlah salamku padanya dan katakanlah kepadanya agar ia mengganti ambang pintunya.” Maka ketika Ismail datang, istrinya menceritakan apa yang terjadi. Mendengar hal itu, Ismail berkata: “Itu ayahku, dan ia memerintahkan aku untuk menceraikanmu. Kembalilah kepada keluargamu.” Maka Ismail menceraikan istrinya.</em> (Riwayat Bukhari)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibrahim ‘Alaihis Salam memandang bahwa wanita yang membuka rahasia suaminya dan mengeluhkan suaminya dengan kesialan, tidak pantas untuk menjadi istri Nabi maka beliau memerintahkan putranya untuk menceraikan istrinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu, wahai saudariku muslimah, simpanlah rahasia-rahasia suamimu, tutuplah aibnya dan jangan engkau tampakkan kecuali karena maslahat yang syar’i seperti mengadukan perbuatan dhalim kepada Hakim atau Mufti (ahli fatwa) atau orang yang engkau harapkan nasehatnya. Sebagimana yang dilakukan Hindun radliallahu ‘anha di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Hindun berkata: “Abu Sufyan adalah pria yang kikir, ia tidak memberiku apa yang mencukupiku dan anak-anakku. Apakah boleh aku mengambil dari hartanya tanpa izinnya?!”<br />Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Ambillah yang mencukupimu dan anakmu dengan cara yang ma`ruf.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Cukup bagimu wahai saudariku muslimah sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ مِنْ شَرِ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ أَحَدُهُمَا سِرُّ صَاحِبَهُ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sesungguhnya termasuk sejelek-jelek kedudukan manusia pada hari kiamat di sisi Allah adalah pria yang bersetubuh dengan istrinya dan istri yang bersetubuh dengan suaminya, kemudian salah seorang dari keduanya menyebarkan rahasia pasanannya.</em>”18</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Wasiat terakhir:</strong> Kecerdasan dan kecerdikan serta berhati-hati dari kesalahan-kesalahan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Termasuk kesalahan adalah: Seorang istri menceritakan dan menggambarkan kecantikan sebagian wanita yang dikenalnya kepada suaminya, padahal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah melarang yang demikian itu dengan sabdanya:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لا تُبَاشِرُ مَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Janganlah seorang wanita bergaul dengan wanita lain lalu ia mensifatkan wanita itu kepada suaminya sehingga seakan-akan suaminya melihatnya.”</em>19</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tahukah engkau mengapa hal itu dilarang?!</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Termasuk kesalahan adalah apa yang dilakukan sebagian besar istri ketika suaminya baru kembali dari bekerja. Belum lagi si suami duduk dengan enak, ia sudah mengingatkannya tentang kebutuhan rumah, tagihan, tunggakan-tunggakan dan uang jajan anak-anak. Dan biasanya suami tidak menolak pembicaraan seperti ini, akan tetapi seharusnyalah seorang istri memilih waktu yang tepat untuk menyampaikannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> – Termasuk kesalahan adalah memakai pakaian yang paling bagus dan berhias dengan hiasan yang paling bagus ketika keluar rumah. Adapun di hadapan suami, tidak ada kecantikan dan tidak ada perhiasan.<br />Dan masih banyak lagi kesalahan lain yang menjadi batu sandungan (penghalang) bagi suami untuk menikmati kesenangan dengan istrinya. Istri yang cerdas adalah yang menjauhi semua kesalahan itu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Footnote:</div> <br /> <br /> <ol><br /> <li style="text-align: justify;">Riwayat Muslim dalam Al-Masajid: (bab Fadlul Julus fil Mushallahu ba’dash Shubhi wa Fadlul Masajid)</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Daud, dishahihkan oleh Al Albany, lihat “Irwaul Ghalil“, no. 1269 dan “Shahihul Jami’” no. 6149</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Lihat kitab “Kaif Taksabina Zaujak?!” oleh Syaikh Ibrahim bin Shaleh Al Mahmud, hal. 13</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Riwayat Ahmad dan Tirmidzi, ia berkata: Hadits hasan gharib. Berkata Al Albany: “Hadits ini sebagaimana dikatakan oleh Tirmidzi.” Lihat takhrij “Misykatul Masabih” no. 5019</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Al Masyakil Az Zaujiyyah wa Hululuha fi Dlaw`il Kitab wa Sunnah wal Ma’ariful Haditsiyah oleh Muhammad Utsman Al Khasyat, hal. 28-29</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Riwayat Ahmad dan Tirmidzi, dishahihkan Al Albany, lihat “Shahihul Jami`us Shaghir” no. 529</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Riwayat Thabrani dan Hakim dalam “Mustadrak“nya, dishahihkan Al Albany hafidhahullah sebagaimana dalam “Silsilah Al Ahadits Ash Shahihah” no. 288</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Lihat kitab “Al Kabair” oleh Imam Dzahabi hal. 173, cetakan Darun Nadwah Al Jadidah</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Riwayat Ibnu Nuaim dalam “Al Hilyah“. Berkata Syaikh Al Albany: “Hadits ini memiliki penguat yang menaikkannya ke derajat hasan atau shahih.” Lihat “Misykatul Mashabih” no. 3254</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Hadits lemah, diriwayatkan Hakim dan dishahihkannya dan disepakati Dzahabi. Namun Al Albany mengisyaratkan kelemahan hadits ini. Illatnya pada Ibnu Sukhairah dan pembicaraaan tentangnya disebutkan secara panjang lebar pada tempatnya, lihatlah dalam “Silsilah Al Ahadits Ad Dlaifah” no. 1117</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Semuanya dari riwayat Bukhari dalam shahihnya kitab “Manaqibul Anshar“, bab Tazwijun Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam Khadijah wa Fadluha radliallahu ‘anha.</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Semuanya dari riwayat Bukhari dalam shahihnya kitab “Manaqibul Anshar“, bab Tazwijun Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam Khadijah wa Fadluha radliallahu ‘anha.</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Semuanya dari riwayat Bukhari dalam shahihnya kitab “Manaqibul Anshar“, bab Tazwijun Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam Khadijah wa Fadluha radliallahu ‘anha.</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Diriwayatkan Ahmad dalam Musnadnya 6/118 no. 24908. Aku katakan: Al Hafidh Ibnu Hajar membawakan riwayat ini dalam “Fathul Bari“, ia berkata: “Dalam riwayat Ahmad dari hadits Masruq dari Aisyah.” Dan ia menyebutkannya, kemudian mendiamkannya. Di tempat lain (juz 7/138), ia berkata: “Diriwayatkan Ahmad dan Thabrani.” Kemudian membawakan hadits tersebut. Berkata Syaikh kami Abdullah Al Hakami hafidhahullah: “Mungkin sebab diamnya Al Hafidh rahimahullah karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Mujalid bin Said Al Hamdani. Dalam “At Taqrib” hal. 520, Al Hafidh berkata: “Ia tidak kuat dan berubah hapalannya pada akhir umurnya.” Al Haitsami bersikap tasahul (bermudah-mudah) dalam menghasankan hadits ini, beliau berkata dalam Al Majma’ (9/224): “Diriwayatkan Ahmad dan isnadnya hasan.”</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Muttafaq alaihi, diriwayatkan Bukhari dalam “Kitab Bad’il Wahyi” dan Muslim dalam “Kitabul Iman”</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Diriwayatkan Bukhari dalam “Kitab Al Haidl“, (bab Tarkul Haidl Ash Shaum) dan diriwayatkan Muslim dalam “Kitabul Iman” (bab Nuqshanul Iman binuqshanith Thaat)</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Diriwayatkan Nasa’i dalam “Isyratun Nisa’” dengan isnad yang shahih.</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Diriwayatkan Muslim dalam “An Nikah” (bab Tahrim Ifsya’i Sirril Mar’ah).</li> <br /> <li style="text-align: justify;">Diriwayatkan Bukhari dalam “An Nikah” (bab Laa Tubasyir Al Mar’atul Mar’ah). Berkata sebagian ulama: “Hikmah dari larangan itu adalah kekhawatiran kagumnya orang yang diceritakan terhadap wanita yang sedang digambarkan, maka hatinya tergantung dengannya (menerawang membayangkannya) sehingga ia jatuh kedalam fitnah. Terkadang yang menceritakan itu adalah istrinya -sebagaimana dalam hadits dia atas- maka bisa jadi hal itu mengantarkan pada perceraiannya. Menceritakan kebagusan wanita lain kepada suami mengandung kerusakan-kerusakan yang tidak terpuji akibatnya.</li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber:<br />الأسرة بلا مشاكل<br />karya Mazin bin Abdul Karim Al Farih.<br />Edisi Indonesia: Rumah Tangga Tanpa Problema;<br />bab Sepuluh Wasiat untuk Istri yang Mendambakan “Keluarga Bahagia tanpa Problema“,<br />hal. 59-82.</div> <br /> http://www.pionirmuda.com/2017/08/sepuluh-wasiat-untuk-istri-yang.html<div><br /></div><div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;"><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Sepuluh Wasiat untuk Istri yang Mendambakan Keluarga Bahagia tanpa Problema

Keluarga Dakwah - Sepuluh Wasiat untuk Istri yang Mendambakan Keluarga Bahagia Berikut ini sepuluh wasiat untuk wanita, untuk istri, u...

Baca selengkapnya »

Nasihat Imam Ahmad untuk Suami

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-F19lnypUzpA/XFEz2TIP0sI/AAAAAAAACdw/uGL3rwKMeUoFZvSFGyW5yxbYCzH0p4bIACLcBGAs/s1600/u165.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nasihat Imam Ahmad untuk Suami" border="0" data-original-height="580" data-original-width="900" height="257" src="https://3.bp.blogspot.com/-F19lnypUzpA/XFEz2TIP0sI/AAAAAAAACdw/uGL3rwKMeUoFZvSFGyW5yxbYCzH0p4bIACLcBGAs/s400/u165.jpg" title="Nasihat Imam Ahmad untuk Suami" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Imam Ahmad memberikan nasehat kepada putranya saat menikah;</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kamu tidak akan mendapat kebahagiaan dalam rumah kecuali dengan 10 hal yang harus diberikan kepada isteri:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /><em><strong>Pertama dan kedua serta ini yang paling penting</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> wanita sangat suka dengan ungkapan cinta. Jangan pelit untuk mengungkapkannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jika kamu pelit,<br />maka akan ada penghalang, jarak dan kurang harmonis.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Ketiga</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> wanita membenci laki-laki yang keras (diktator) dan sangat suka dengan laki-laki yang halus, lunak (bijak).<br />Maka berikanlah sikap tersebut secara proporsional (tegas dan lunak pada tempatnya).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Keempat</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> wanita menyukai apa yang disukai suami pada istrinya:<br />perkataan yang baik,<br />penampilan yang bagus,<br />pakaian bersih,<br />badan yang wangi.<br />Usahakan kamu dalam konndisi seperti itu!</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kelima</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rumah adalah kerajaan wanita, singgasananya. Wanita adalah ratunya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Janganlah kamu menghancurkan singgasananya,<br />janganlah menggesernya dari singgasananya.<br />Jika itu dilakukan maka sama halnya kamu mencopotnya dari kerajaannya. Tentunya seorang raja/ratu akan sangat marah ketika digulingkan dari kekuasaannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Keenam</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> wanita di satu sisi ingin berbakti kepada suaminya dan di sisi lain dia juga tidak ingin menelantarkan keluarganya.<br />Janganlah sekali-kali kamu menjadikan dirimu dan keluarganya dalam 1 timbangan; (jangan kamu mengatakan kepada isteri) pilih saya atau pilih keluargamu?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Ketujuh</em></strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> wanita diciptakan dari tulang rusuk laki-laki yang bengkok ini merupakan rahasia keindahan dan daya tarik wanita, bukan sebuah aib.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tirai itu menjadi indah karena ada lengkungan (sesuatu yang bengkok).<br />Ketika dia salah, janganlah dicaci dengan cacian yang membabi buta. Meluruskan yang bengkok dengan kasar adalah sama denganmematahkannya. Mematahkannya adalah mencerainya.<br />Luruskan dia ketika salah sehingga tidak tambah bengkok,jangan biarkan dia dalam kesalahannya. Karena hal itu akan mengakibatkan dia tidak lunak kepada kamu (lembut) dan tidak akan mendengar kamu. Hiduplah bersamanya secara proporsional!</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kedelapan</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kebiasaan wanita suka mengingkari nikmat dan kebaikan suami.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sekian tahun kamu melakukan kebaikan, dan ketika kamu melakukan kesalahan (menyakitinya) walau sekali, dia menyatakan: aku sama sekali tidak mendaptkan kebaikan darimu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kepribadian seperti ini jangan membuat kamu marah dan menjauh darinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jika ada yang dibenci darinya (karena sifat tersebut), maka ingatlah kebaikan sifat lainnya yang kamu sukai.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kesembilan</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wanita akan melalui masa lemah fisik dan lelah secara mental. Wajar kemudian Allah menggugurkan beberapa kewajiban atasnya dalam kondisi seperti ini. Seperti digugurkan kewajiban sholat dan puasa (ketika haid dan nifas).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jadilah kamu generasi rabbani dalam mendampinginya Ketika dia dalam kondisi seperti ini. Kurangilah tuntutan dan perintah-perintahmu. Pada kondisi seperti ini sebagaimana Allah pun mennggugurkan kewajiban-kewajiban kepadanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kesepuluh</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Istri adalah tawanan bagimu, sayangilah ia, maklumi kelemahannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian dia akan menjadi kebaikan bagimu dan dia akan menjadi sebaik-baik teman hidup.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br />Diringkas dan diterjemahkan oleh Ustadz Anung Al Hamat Lc.MPd.I</div>

Nasihat Imam Ahmad untuk Suami

Keluarga Dakwah - Imam Ahmad memberikan nasehat kepada putranya saat menikah; Kamu tidak akan mendapat kebahagiaan dalam rumah kecuali...

Baca selengkapnya »

Dosa-Dosa Besar: 2 Membunuh

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-LrCGyqhWvQg/XFEz8_U9TWI/AAAAAAAACd0/qrLv_FfLTzEjQF7ClMPx999LKsJZ88LHQCLcBGAs/s1600/a10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Dosa-Dosa Besar: 2 Membunuh" border="0" data-original-height="393" data-original-width="621" height="252" src="https://1.bp.blogspot.com/-LrCGyqhWvQg/XFEz8_U9TWI/AAAAAAAACd0/qrLv_FfLTzEjQF7ClMPx999LKsJZ88LHQCLcBGAs/s400/a10.jpg" title="Dosa-Dosa Besar: 2 Membunuh" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Dosa-Dosa Besar: 2 Membunuh<br /> <br /> Allah Ta'ala berfirman<br /> <br /> وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا<br /> <br /> “Dan Barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja Maka balasannya ialah Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya serta menyediakan azab yang besar baginya.” (An-Nisa’: 93)<br /> <br /> Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda:<br /> <br /> “Jika dua orang mukmin saling bertemu dengan kedua pedangnya, maka baik si pembunuh atau yang dibunuh di dalam neraka.”Ada yang bertanya,”Wahai Rasulullah, yang ini memang pembunuh, bagaimana halnya yang dibunuh?” Rasulullah menjawab,”Karena ia juga antusias untuk membunuh sahabatnya.” (HR. Ahmad, Bukhori dan Muslim)<br /> <br /> Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda:<br /> <br /> “Membunuh seorang mukmin itu lebih besar kadarnya bagi Allah daripada lenyapnya dunia.” (HR. Nasa’i dan Baihaqi)<br /> <br /> Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda:<br /> <br /> “Dosa-dosa besar itu adalah syirik terhadap Allah, durhaka kepada orang tua, membunuh jiwa, dan sumpah ghamus (sumpah yang disertai dusta)”. (HR Bukhori, Muslim, dan Nasa’i)<br /> <br /> Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda:<br /> <br /> “Barang siapa membunuh orang kafir mu’ahid (orang kafir yang berada dalam perlingungan negara Islam), ia tidak mencium bau surga. Dan sesungguhnya baunya dapat tercium sejauh empat puluh tahun perjalanan.” (HR Bukhori)<br /> <br /> Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda:<br /> <br /> “Barang siapa membantu membunuh seorang Muslim walaupun hanya setengah kata, ia akan menemui Allah sementara antara kedua matanya tertulis kata ‘ayis’ (putus asa) dari rahmat Allah ta’ala.” (HR Ahmad dan Baihaqi)<br /> <br /> <br /> <br /> (Al –Kabair, Imam Adz-Dzahabi, Darul Falah, hal. 6-10)

Dosa-Dosa Besar: 2 Membunuh

Keluarga Dakwah - Dosa-Dosa Besar: 2 Membunuh Allah Ta'ala berfirman وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ...

Baca selengkapnya »

Mengenali Cacat pada Hewan Qurban

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-SiCHYOJ66RA/XFFEN2ORS-I/AAAAAAAACeg/r2CZEsfa-SIloig38LI4cOWSf9RTGwmPwCLcBGAs/s1600/f49.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mengenali Cacat pada Hewan Qurban" border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="266" src="https://2.bp.blogspot.com/-SiCHYOJ66RA/XFFEN2ORS-I/AAAAAAAACeg/r2CZEsfa-SIloig38LI4cOWSf9RTGwmPwCLcBGAs/s400/f49.jpg" title="Mengenali Cacat pada Hewan Qurban" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Mengenali Cacat pada Hewan Qurban</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Terkadang kita dapatkan hewan qurban mempunyai cacat, seperti buta, pincang, sakit, kurus, tanduknya patah dan lain-lainnya. Apakah cacat-cacat tersebut mempengaruhi keabsahan berqurban ?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama menjelaskan bahwa cacat yang terjadi pada hewan qurban dibagi menjadi 3 kelompok :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Kelompok Pertama : Cacat Yang Menyebabkan Qurban Tidak Sah.</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tujuan berqurban, selain mendekatkan diri kepada Allah, adalah untuk dimakan dagingnya, jika sebagian dagingnya berkurang karena cacat, maka menyebabkan qurbannya tidak sah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kelompok pertama ini ada empat ciri sebagaimana disebutkan di dalam hadist al-Bara’ bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الضَّحَايَا الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“ Empat hal yang tidak boleh dijadikan hewan qurban, buta yang jelas kebutaannya, sakit yang jelas sakitnya, pincang yang jelas pincangnya, kurus yang tidak punya daging. “</em> ( Hadist Shahih, riwayat an-Nasai( 4382 ), Ibnu Majah ( 3144), Ahmad ( 18667))</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Ciri Pertama :</strong></em> al-‘Aura’ ( Buta Sebelah ) dan jelas sekali kebutaannya. Jika buta semuanya atau buta sama sekali (al-‘Umya’), maka jelas tidak sah untuk berqurban.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tetapi jika butanya belum jelas, orang yang melihatnya menilai belum buta, meskipun pada hakekatnya kambing tersebut satu matanya tidak berfungsi maka boleh diqurbankan. Demikian pula hewan yang rabun senja. Ulama madzhab syafi’iyah menegaskan hewan yang rabun boleh digunakan untuk qurban karena bukan termasuk hewan yang buta sebelah matanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Ciri Kedua</strong></em> : al-Maridhah ( Sakit ) dan tampak sekali sakitnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jika hanya sakit ringan, maka boleh untuk dijadikan hewan qurban. Sakit keras mempunyai tanda-tanda yang jelas, seperti sangat kurus, atau dagingnya menjadi tidak enak, maka tidak sah untuk dijadikan qurban.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Ciri Ketiga</strong></em> : al-‘Arja’ ( Pincang ) dan tampak jelas pincangnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pincang di sini maksudnya pincang yang menyebabkan hewan tersebut tidak bisa berjalan normal, sehingga selalu tertinggal ketika mencari rerumputan dan makanan, itu semua menyebabkan dia kurang makan sehingga kurus dan dagingnya berkurang. Akan tetapi jika baru kelihatan pincang namun bisa berjalan dengan baik, maka boleh dijadikan hewan qurban.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jika hewan tersebut kakinya putus atau patah, tentunya tidak sah untuk dijadikan hewan qurban.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Ciri Keempat</strong> : al-Hazilah ( Sangat Kurus ) sampai-sampai tidak punya sumsum tulang. Di dalam hadist di atas disebutkan ( la tunqa ) yaitu yang tidak punya naqyun ( sumsum tulang ) , ada yang mengatakan tidak punya lemak.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Kelompok Kedua : Cacat yang dimakruhkan untuk dijadikan hewan qurban, tetapi tetap sah.</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Ciri Pertama</strong></em> : Telinganya terputus, atau sebagiannya terputus.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menurut madzhab Syafi’I hewan kurban yang terputus telinganya tidaklah sah untuk dijadikan qurban, sebagaimana disebutkan di dalam Kifayat al-Akhyar ( hlm 698 ) :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لا تجزئ مقطوعة الأذن وكذا المقطوع أكثر أذنها بلا خلاف فإن كان يسيرا ففيه خلاف الأصح عدم الإجزاء لفوات جزء مأكول</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“ Tidak sah ( hewan Qurban ) yang terputus telinganya, atau terputus sebagian besar telinganya. Ini tidak terjadi perbedaan pendapat ( di kalangan mazhab ). Tetapi jika ( yang terputus ) hanya sedikit, maka terjadi perbedaan pendapat, yang lebih shahih bahwa hal itu tidak sah, karena sebagian dagingnya hilang. “</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Ciri Kedua :</strong></em> Tanduknya pecah atau patah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan di dalam matan Abi Syuja’ ( hlm 104 ) :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ويجزئ الخصئ والمكسور القرن ولا تجزئ المقطوعة الأذن والذنب</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“ Sah qurban dengan hewan yang dikebiri dan patah tanduknya dan tidak sah yang terputus telinga dan ekornya. “</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Kelompok Ketiga : Cacat yang tidak berpengaruh pada hewan qurban. Dan boleh dijadikan untuk qurban, namun kurang sempurna.</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diantara cacat dalam katagori ketiga ini adalah : al- Hatma’ ( yang tidak bergigi alias ompong ), al-Batra’ ( ekornya terputus atau tidak punya ekor ), al-Jad’a ( tidak punya hidung ), al-Khishhi ( dikebiri/ mandul ) dan lain-lainnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Buku "Pandoan Praktis Berqurban" DR. Ahmadzain Annajah. MA. PUSKAFI.</div>

Mengenali Cacat pada Hewan Qurban

Keluarga Dakwah - Mengenali Cacat pada Hewan Qurban Terkadang kita dapatkan hewan qurban mempunyai cacat, seperti buta, pincang, sakit...

Baca selengkapnya »

Nilai-Nilai Tauhid dalam Ibadah Haji

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-qpS2iraP8_w/XFFEU7OR3vI/AAAAAAAACek/EjwQHBSDYpErikU5MyfjC93Uesi1mcUDgCLcBGAs/s1600/a11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nilai-Nilai Tauhid dalam Ibadah Haji" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://2.bp.blogspot.com/-qpS2iraP8_w/XFFEU7OR3vI/AAAAAAAACek/EjwQHBSDYpErikU5MyfjC93Uesi1mcUDgCLcBGAs/s400/a11.jpg" title="Nilai-Nilai Tauhid dalam Ibadah Haji" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Nilai-Nilai Tauhid dalam Ibadah Haji</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibadah haji merupakan rukun Islam yang kelima, seorang muslim yang secara finansial cukup dan secara fisik mampu, wajib baginya untuk segera melaksanakan kewajiban ini. Ibadah haji mempunyai banyak keutamaan, diantaranya adalah apa yang disebutkan oleh Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam dalam beberapa hadistnya :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Pertama :</strong></em> Haji Mabrur pahalanya adalah syurga, sebagaimana hadist di bawah ini :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج مبرور ليس له جزاء إلا الجنة</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, bahwasanya Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda :<em> “ Umrah sampai umrah berikutnya merupakan kaffarat ( penebus dosa ) yang dilakukan antara keduanya , dan haji mabrur tidak ada pahalanya kecuali syuga</em> ( HR Bukhari dan Muslim )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kedua :</strong></em> Haji Mabrur akan dihapus segala dosanya selama ini, sebagaimana hadist di bawah ini :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> عن أبي هريرة رضى الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من حج فلم يرفث ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, bahwasanya ia berkata: Saya pernah mendengar Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam : <em>” Barang siapa yang melakukan iabdah haji sedang dia tidak melakukan tindakan rafast ( melanggar aturan haji ) dan fasik, niscaya dia akan pulang ke kampungnya dalam keadaan bersih dari dosa-dosanya sebagaimana anak yang baru dilahirkan oleh ibunya</em> ( HR Bukhari dan Muslim )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Ketiga :</em></strong> Haji Mabrur lebih utama ( khusus bagi wanita ) dari pada ikut berjihad di jalan Allah, sebagaimana hadist Aisyah radhiallahu 'anha di bawah ini :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> عن عائشة رضى الله عنها ، قالت : قلت : يا رسول الله ، نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد ؟ قال : لكن أفضل من الجهاد حج مبرور</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Aisyah radhiallahu 'anha, berkata bahwasanya ia pernah berkata : ” Wahai Rossulullah shalallahu 'alaihi wa sallam, kami melihat bahwa jihad merupakan amalan yang utama, bolehkan kami ikut berjihad ? Sabda Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam : ” Akan tetapi saya tunjukkan amalan yang lebih utama dari jihad yaitu haji yang mabrur ( HR Bukhari )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Keutamaan –keutamaan tersebut hanya akan diraih oleh orang yang telah memenuhi syarat- syarat yang telah ditentukan oleh Allah dan Rosul-Nya untuk dapat diterima amal ibadahnya, yaitu niat ikhlas hanya mencari ridha Allah dan sesuai dengan tuntunan Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, ibadat haji sebenarnya mengandung ajaran-ajaran tauhid yang saat ini banyak kaum muslimin yang tidak memperhatikannya, padahal tauhid merupakan tujuan utama dari ibadah haji itu sendiri.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diantara nilai-nilai yang terkandung dalam ibadah haji adalah sebagai berikut :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Nilai Tauhid Pertama :</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Seseorang yang hendak melaksanakan haji, diharuskan untuk melakukan ” Ihram “, yaitu berniat haji hanya untuk mencari ridha Allah ta'ala. Hal ini menunjukkan nilai tauhid yang sangat tinggi, karena kalau dia melaksanakan haji sekedar untuk pamer dan ingin dikatakan pak haji atau bu haji, ataupun hanya sekedar ingin bekerja mencari uang, tentunya ibadah hajinya tidak akan diterima oleh Allah swt. Inilah salah satu makna kalimat ” La ilaha illallah ” , yaitu tidak bertindak, beramal maupun beribadat kecuali hanya mencari ridho Allah ta'ala.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian timbul sebuah pertanyaan : Apakah dibolehkan melaksanakan ibadah haji sekaligus bekerja atau berdagang ? Jawabannya dibolehkan bagi seorang yang melakukan ibadah haji untuk sambil berniaga atau bekerja, tersebut dalam firman Allah ta'ala :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>” Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezki hasil perniagaan) dari Tuhanmu”</em> . ( Qs Al Baqarah : 198 )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hanya saja kebolehan ini disyaratkan untuk tetap menjadikan ibadah haji sebagai tujuan utamanya dan berniaga sebagai pekerjaan sambilan. Namun kenyataannya sekarang, bahwa ibadah haji telah menjadi barang komoditi bagi orang-orang yang mau memanfaatkan amalan akherat sebagai sarana untuk mencari keuntungan dunia. Fenomena semacam ini sangat mempengaruhi cara beribadah, bermuamalah dan berpikir pada sebagian besar kaum muslimin. Dan inilah rahasia kenapa selalu ada kasus dan masalah dalam penyelenggaran ibadah haji di negara kita. Kecenderungan untuk selalu mengejar keuntungan dunia yang sebanyak-banyaknya tanpa mengindahkan kode etik ajaran Islam membuat suasana haji yang mestinya diliputi dengan kekhusu’an, keikhlasan, kaharuan dan keimananan itu berubah menjadi ketegangan, kekerasan, ketakutan, kecemasan dan kebimbangan. Tidak jarang disela-sela ibadah haji terjadi pencurian, penipuan, perampokan, perampasan, penggelapan uang, pelecehan seksual , bahkan pemerkosaan. Ketika musim haji tiba, mestinya orang-orang yang berniat melakukan ibadah haji mempersiapkan diri dengan memperbaiki niat dan mempelajari cara-cara melakukan ritual manasik haji yang sesuai dengan tuntutan Rosulullah saw, akan tetapi yang kita dapati sekarang bahwa yang menjadi pikiran sebagian dari kaum muslimin yang berangkat ke tanah suci adalah bagaimana bisa mengumpulkan uang sebanyak-banyaknya pada musim tersebut, walaupun harus melanggar ajaran-ajaran Islam.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Nilai Tauhid Kedua :</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika ber-” ihram ” seorang laki-laki tidak diperbolehkan menggunakan pakaian yang berjahit maupun yang berbentuk pakaian jadi, dan disunnahkan untuk memilih warna putih. Hal ini sebagai pesan bahwa Allah ta'ala tidaklah melihat kepada bentuk dan wajah manusia akan tetapi yang dilihat adalah hati dan ketaqwaan. Ini sesuai dengan sabda Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إن الله لا ينظر إلى صوركم و لا إلى أجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>” Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada bentuk dan fisik kamu, akan tetapi Allah hanya melihat kepada hati dan amal perbuatanmu ”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, pakaian ihram yang serba putih mengingatkan kita bahwa manusia suatu saat akan menghadap Allah ta'ala di akherat nanti tanpa membawa harta, keluarga, jabatan dan gelar, akan tetapi yang dibawa adalah amalan dan ibadahnya. Hal ini sesuai dengan sabda Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أوعلم ينتفع به ، وولد صالح يدعو له</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>” Jika anak Adam mati, maka terputus amal perbuatannya kecuali tiga hal : sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak sholeh yang mendo’akannya</em> ( HR Muslim )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Oleh karenanya, ketika salah satu dari kaum muslimin yang meninggal dunia, tidak boleh kuburannya dibangun dan dihiasai sebagaimana menghiasi gedung. Dan anehnya yang terjadi di negara-negara kapilatis yang maju, mereka memakaikan baju yang terbaik untuk orang yang sudah meningal, bahkan terkadang menyertakan barang-barang kesayangannya ke dalam liang kuburannya, selain itu kuburan –kuburan mereka dibangun dan dihiasi bagai gedung-gedung yang megah. Dalam ayat lain Allah berfirman :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>” Dan sekali-kali bukanlah harta dan bukan (pula) anak-anak kamu yang mendekatkan kamu kepada Kami sedikitpun; tetapi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh, mereka itulah yang memperoleh balasan yang berlipat ganda disebabkan apa yang telah mereka kerjakan; dan mereka aman sentosa di tempat-tempat yang tinggi (dalam syurga)</em> (QS. Saba’ : 37 )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adapun pakaian ihram yang berwarna putih menunjukkan bahwa untuk menghadap Allah dibutuhkan kesucian dan kebersihan hati dari noda-noda syirik, dan dari niat mencari selain ridha Alah swt, dibutuhkan juga kebersihan hati dari rasa dengki , hasad dan iri, serta kebersihan hati dari tanggungan orang lain. Oleh karenanya, dianjurkan pada setiap orang yang hendak melaksanakan ibadah haji untuk melunasi hutang –piutangnya terlebih dahulu, mengembalikan pinjaman dan titipan, meminta maaf pada orang-orang yang pernah disakitinya, dan memohon do’a restu dari orang tua dan para ulama. Hal itu dimaksudkan agar dalam melaksanakan ibadah haji nanti, hatinya sudah bersih, tenang pikirannya, bahkan siap setiap saat untuk menghadap Allah jika dipanggil Allah swt di tanah suci nanti. Sungguh sangat benar firman Allah :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna,kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih,</em> ( QS. Asy-Syu’ara : 88-89 )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Nilai Tauhid Ketiga :</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setelah melakukan ” ihram “, orang yang melaksanakan ibadah haji dianjurkan untuk secara terus menerus mengucapkan do’a ” talbiyah “ yang berbunyi :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ya Allah , kami menjawab panggilan-Mu secara terus menerus, tiada sekutu bagi-Mu, sesunnguhnya segala pujian dan nikmat hanyalah milik-Mu , begitu juga seluruh kerajaan ( langit dan bumi ) hanyalah milik-Mu tiada sekutu bagi-Mu . ”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan bahwa Amru bin Lahyi seorang raja yang cukup lama memerintah daerah Makkah dan sekitarnya, pada suatu ketika dia dengan beberapa rombongan datang ke kerajaan Roma, di sana rombongan raja tersebut mendapatkan orang-orang Romawi menyembah berhala, dan mereka tertarik untuk mengikutinya, sehingga beberapa patung sempat diboyong ke Mekkah untuk dijadikan sesembahan. Ketika Amru bin Lahyi hendak melakukan umrah, dia mengucapkan :<em> ” Labbaika Allahumma labbaika, labbaika la syarika laka labbaik ”</em> , mendengar hal itu, syetan tidak senang dan hendak menyesatkannya. Untuk tujuan tersebut dia merubah dirinya menjadi manusia dan berkata kepada Amru bin Lahyi : ” Wahai baginda raja, doa talbiyah itu masih ada tambahannya, yaitu : <em>” Illa syarikan huwa laka ”</em> ( kecuali satu sekutu milik-Mu). Mendengar pernyataan syetan tersebut Amru bin Lahyi bergetar hatinya dan merasa takut. Gelagat seperti itu tidak disia-siakan oleh syetan, kemudian dia meneruskannya : <em>” Tamlikuhu wama laka ”</em> ( Engkau memiliki sekutu tersebut dan apa-apa yang sudah menjadi milik-Mu)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sejak peristiwa itu, diketahui bahwa Amru bin Lahyi ini adalah orang pertama kali yang memasukkan kalimat syirik dan mencampuradukkan dengan kalimat talbiyah dalam haji di tanah Arab. Rosulullah saw bersabda dalam hadist Isra’ Mi’raj :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> عرضت عليَّ النَّار ؛ فرأيت فيها عمرو بن لحي يجرُّ قصبه في النار</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>” Diperlihatkan kepadaku api neraka, dan saya melihat usus perut Amri bin Lahyi diseret ke dalam api neraka ”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Nilai Tauhid Keempat :</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang yang melaksanakan ibadah haji ketika sampai di Mekkah diperintahkan untuk melakukan thowaf sebanyak tujuh kali, dan disunnahkan untuk mencium <em>” hajar aswad “</em>. Dalam hal ini, Umar bin Khattab ra. ketika mencium hajar aswad pernah berkata kepada batu tersebut: <em>” Saya mengetahui bahwa kamu hanyalah sebuah batu, tidak memberikan madharat dan manfaat, kalau bukan karena saya pernah melihat Rosulullah saw mencium-mu, maka aku tidak akan menciummu. ”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Perintah untuk mencium hajar aswad yang tidak lebih dari sebuah batu tersebut memberikan pesan bahwa dalam beribadah ini, kadang kita tidak mengetahui hikmah dibaliknya, atau perbuatan tersebut tidak masuk akal kita, tetapi karena itu adalah perintah Allah dan Rosul-Nya, maka kita sebagai orang yang beriman wajib mendengar dan taat tanpa mencari-cari alasan. Dalam hal ini Allah swt berfirman :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>” Dan tidak sepatutnya bagi orang laki-laki yang beriman dan begitu juga perempuan yang beriman, jika Allah dan Rosul-Nya telah memutuskan suatu keputusan, akan ada pilihan lain dalam urusan tersebut. Dan barang siapa yang mendurhakai Allah dan Rosul-Nya, maka sungguh telah sesat dengan kesesatan yang nyata . ”</em> ( Qs Al Ahzab : 36 )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ayat di atas memberikan pengertian bahwa salah satu makna dari kalimat <em>” Lailaha illallah ”</em> adalah bahwa tiada yang boleh ditaati perintah-Nya secara mutlak kecuali perintah Allah swt dan perintah Rosul-Nya saja, walaupun kadang-kadang perintah tersebut tidak ataupun belum bisa kita cerna secara akal sehat, bukankah kita setiap hari melakukan sholat lima waktu dengan jumlah rekaat tertentu, dan banyak dari kita yang tidak tahu akan hikmah dibalik bilangan-bilangan rekaat dalam sholat tersebut ?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di sisi lain, kita dapati umat agama lain selain Islam, mereka mentaati para pemimpin dan pendeta, serta tokoh-tokoh agama mereka secara membabi buta, walaupun sering bertentangan dengan apa yang diperintahkan oleh Allah swt. Sebagaimana yang tersebut dalam firman Allah :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> اتخذوا اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>” Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putera Maryam, padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan</em>.( Qs At Taubah : 31 )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan bahwa ketika mendengar ayat tersebut Adi Bn Hatim, salah seorang sahabat yang pernah memeluk agama Nasrani berkata Rosulullah saw : Wahai Rosulullah saw sebenarnya kami tidak menyembah para pendeta tersebut dan tidak sujud kepada mereka ? Kemudian Rosulullah bertanya kepadanya : <em>” Akan tetapi bukankah jika para pendeta tersebut mengharamkan apa yang dihalalkan Allah dan menghalalkan apa yang diharamkan Allah kemudian kamu mentaatinya ? </em>” Benar ya Rsoulullah <em>” Jawab Adi bin Hatim. Kemudian Rosulullah saw bersabda : ” Itulah maksud menyembah para pendeta</em> ” ( HR Ahmad dan Tirmidzi )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Nilai Tauhid Kelima :</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setelah melakukan thowaf di Ka’bah sebanyak tujuh kali, seorang yang melakukan ibadah haji diperintahkan untuk melakukan sholat dua reka’at di belakang maqam nabi Ibrahim. Kenapa ? Hal itu untuk mengingatkan akan jasa-jasa nabi Ibrahim alaihi salam, yang dijadikan Allah ta'ala sebagi bapak tauhid, karena telah meletakkan dasar-dasar tauhid bagi kehidupan manusia sesudahnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, pada waktu sholat dua reka’aat tersebut disunnahkan untuk membaca surat Al Kafirun pada reka’at pertama. Surat Al Kafirun itu berisi tentang perlepasan diri dari seluruh apa yang disembah kecuali Allah ta'ala , dan pada reka’at kedua disunnahkan untuk membaca suratAl Ikhlas yang berisi tentang ke-Esaan Allah ta'ala.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ini semua memberikan pesan kepada kita bahwa kalimat tauhid harus selalu disebut dan dipelajari serta digali secara terus menerus, untuk kemudian diaplikasikan dalam kehidupan kita sehari-hari.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Nilai Tauhid Keenam :</em></strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setelah melakukan thowaf tujuh kali, dan sholat dua rek’at dibelakang maqam Ibrahim, diperintahkan untuk melakukan Sa’I antara Shofa dan Marwah sebanyak tujuh kali. Ibadat ini mengingatkan kepada kita akan peristiwa yang dialami oleh Siti Hajar bersama anaknya Ismail yang pada waktu itu masih bayi. Mereka berdua ditinggal oleh Nabi Ibrahim di tengah –tengah gurun pasir yang kering, gersang dan panas. Ketika Siti Hajar menanyakan kepada nabi Ibrahim tentang alasan perbuatan tersebut, nabi Ibrahim hanya diam saja, Akantetapi ketika Siti Hajar bertanya apakah ini perintah Allah ta'ala ?, ketika juga nabi Ibrahim mengiyakannya. Mendengar jawaban tersebut siti Hajar berkata : ” Kalau begitu, saya yakin bahwa Allah tidak akan menyia-nyiakan kami “. Sebuah pernyataan yang keluar dari wanita yang kokoh imannya. Tetapi walaupun begitu, Siti Hajar tidaklah begitu saja pasrah dengan keadaan, dan hanya duduk serta berdo’a kepada Allah menunggu datangnya pertolongam, akan tetapi dengan kekuatan imannya tersebut, beliau bangkit dan berusaha dengan sekuat tenaga mencari air untuk anaknya, berlarian pulang pergi antara bukit Shofa dan Marwah, sambil terus bertawakkal dan berkeyakinan bahwa Alah akan menolong dan membantu-Nya. Iya…nabi Ibrahim teelah meninggalkannya dan anaknya dengan perintah Allah, maka Allah tidak akan menyia-nyiakannya begitu saja. Dengan keyakinan kuat seperti itu, maka keluarlah air zamzam dari kaki Ismail, hingga sampai sekarang bisa seluruh umat Islam bias menikmati hasil dari keimanan Siti Hajar tersebut.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hal yang sama juga pernah dilakukan oleh Rosulullah saw pada perjanjian Hudaibiyah, ketika para sahabat sangat marah dan merasa dihinakan oleh kaum kafir Qurays dengan isi perjanjian yang tidak adil dan sangat merugikan kaum muslimin, mereka tidak bisa menerima isi perjanjian tersebut dan mengeluh kepada Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam. Melihat keadaan para sahabatnya seperti itu, Rosulullah saw menghibur mereka dengan sebuah pernyataan yang diukir oleh sejarah dengan tinta emas : ” Itu adalah ketentuan Allah, saya hanyalah hamba-Nya, dan saya yakin bahwa Allah ta'ala tidaklah akan menyia-nyiakan diriku “. Begitulah kepercayaan seorang mukmin yang benar terhadap perintah dan ketentuan Allah ta'ala, yang walaupun secara kasat mata mungkin merugikan dan tidak sesuai dengan keinginannya, akan tetapi dia harus yakin bahwa dibalik semua itu ada maslahat yang lebih besar yang tidak diketahuinya. Dalam hal ini, Allah ta'ala berfirman :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui</em> ( QS Al Bqarah : 216 )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Itulah salah satu makna dan arti dari kalimat tauhid : Lailaha illallah, yang artinya tidak ada yang bisa dijadikan tempat sandaran dan tawakkal kecuali Allah ta'ala.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Nilai Tauhid Ketujuh :</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika melakukan Sa’i antara Shofa dan Marwah, seorang yang melakukan ibadah haji diperintahkan untuk berdo’a dengan lafadh sebagai berikut :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> الله أكبر، الله أكبر ، الله أكبر, لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده ، لا شريك له، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>” Allah Maha Besar 3x , Tiada Ilah kecuali Allah saja, tiada sekutu bagi-Nya, Yang mempunyai kerajaan dan pujian, dan Dia Maha Mampu atas segala sesuatu, Tiada ada Ilah kecuali Allah saja, tiada sekutu bagi-Nya, Yang telah melaksanakan janji-Nya, menolong hamba-Nya dan menghancurkan pasukan Ahzab dengan sendiri saja.“</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Do’a di atas diulang-ulang sebanyak tiga kali dan dibaca setiap naik sampai pada Shofa dan Marwah. Ini semua menunjukkan betapa besar ajaran tauhid dalam ibadah haji.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Nilai Tauhid Kedelapan :</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika Wukuf di padang Arafah yang merupakan inti dan rukun dari ibadah haji, orang yang melakukan ibadah haji dianjurkan untuk banyak berdo’a, bersimpuh dan menangis di hadapan Allah ta'ala serta memohon ampunan dan rahmat-Nya. Karena wukuf di Arafah adalah waktu yang paling utama dan berharga dalam hidup seseorang , pada saat –saat tersebut Allah akan menyelamatkan para hamba-Nya dari api neraka dan membanggakannya pada malaikat. Sebagaimana tersebut dalam salah satu haditsnya :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وروى ابن حبان من حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مَا مِنْ يَوْمٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِأَهْلِ الْأَرْضِ أَهْلَ السَّمَاءِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>” Diriwayatkan dari Ibnu Hibban dalam shohihnya dari hadust Jabir bahwasanya Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda : ” Tiada hari yang paling utama di sisi Allah daripada hari Arafah , pada waktu itu Allah turun ke langit yang paling dekat dan membanggakan orang-orang yang sedang wukuf di Arafah kepada para penghuni langit ”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Waktu-waktu yang mustajab untuk berdo’a adalah setelah tergelincir matahari hingga terbenam dan puncaknya adalah beberapa saat sebelum terbenam matahari. Yang unik dalam wukuf di Arafah ini adalah do’a yang pernah dilantunkan oleh Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam, sebagaimana yang tersebut dalam salah satu haditsnya :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أفضل الدعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Do’a yang paling utama pada hari Arafah dan perkataan paling utama yang pernah aku ucapkan dan diucapkan oleh paa nabi sebelumku adalah : ” Tiada Ilah kecuali Allah saja, tiada sekutu bagi-Nya, Yang mempunyai kerajaan dan pujian, dan Dia Maha Mampu atas segala sesuatu,</em>( HR Tirmidzi, Ahmad dan Malik )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kalau kita perhatikan hadist di atas, ternyata tidak kita dapatkan lafadh do’a, yang ada hanyalah lafadh pujian kepada Allah ta'ala. Akan tetapi walau begitu Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam menyebutnya dengan do’a. Hal serupa pernah ditanyakan seseorang kepada Sofyan bin Uyainah seorang pakar hadist pada zamannya, bahwa lafadh dalam hadist di atas bukanlah do’a, beliaupun menjawab bahwa Allah ta'ala pernah berfirman dalam salah satu hadist qudsi-Nya :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إذا شغل عبدي ثناؤه على عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطى السائلين</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>” Jika hamba-Ku sibuk dengan memuji-Ku ( dalam riwayat lain disebutkan : ” dengan mengingat-Ku ) sehingga lupa untuk berdo’a dan meminta kepada-Ku, maka niscaya Aku berikan kepadanya sesuatu yang lebih utama dari apa yang diminta oleh orang-orang yang mengucapkan do’a dan memohon banyak permintaan “</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Oleh : <a href="https://ahmadzain.com/read/ilmu/35/nilainilai-tauhid-dalam-ibadah-haji/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">DR. Ahmadzain Annajah.MA</a></div>

Nilai-Nilai Tauhid dalam Ibadah Haji

Keluarga Dakwah - Nilai-Nilai Tauhid dalam Ibadah Haji Ibadah haji merupakan rukun Islam yang kelima, seorang muslim yang secara finan...

Baca selengkapnya »