Muslim Sejati, Generasi Khilafah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-Sp00SGODWmI/XFAd1t1OnDI/AAAAAAAACT8/Uj9JjeH1O2QjTTd24PTLdDcKMVX_SJozQCLcBGAs/s1600/a3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Muslim Sejati, Generasi Khilafah" border="0" data-original-height="445" data-original-width="650" height="273" src="https://2.bp.blogspot.com/-Sp00SGODWmI/XFAd1t1OnDI/AAAAAAAACT8/Uj9JjeH1O2QjTTd24PTLdDcKMVX_SJozQCLcBGAs/s400/a3.jpg" title="Muslim Sejati, Generasi Khilafah" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Muslim Sejati, Generasi Khilafah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebuah pelajaran dan skenario Ilahi terpenting dari diciptakannya Nabi Adam <em>–alaihis Salaam-</em> dan diturunkannya di atas muka bumi ini adalah untuk menjadi kholifah. Secara gamblang dan jelas disebutkannya tujuan tersebut dalam firman Allah ta’ala:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya: <em>“Dan ingatlah ketika Robbmu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan khalifah di bumi. Mereka (malaikat) berkata: “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di muka bumi, sedangkan kami senantiasa bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia (Allah) berfirman: “Sesungguhnya Aku Mengetahui apa yang tidak kalian ketahui”.</em> [QS. Al Baqoroh: 30]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama tafsir menjelaskan bahwa kata <em>Kholifah </em>secara bahasa bermakna yang datang sesudahnya, atau juga berarti orang yang diberi tugas sebagai wakil dan pengganti. Bentuk <em>mashdar</em> dari kata kholifah adalah <em>khilafah</em>. Berkaitan dengan ayat di atas maka maksud dari kata kholifah secara khusus adalah Nabi Adam dan tugasnya adalah melaksanakan segala perintah dan keinginan Allah dalam rangka untuk memakmurkan bumi. [At Tahrir wa At Tanwir; 1/ 399]</div> <br /> <div style="text-align: justify;">  Imam Ibnu Katsir <em>–rohimahulloh- </em>lebih menguatkan pendapat ulama yang menjelaskan bahwa yang dimaksud kholifah dalam ayat tersebut bukan secara khusus Nabi Adam semata melainkan adalah jenis manusia yang menjadi keturunannya. Selanjutnya beliau menukilkan pendapat Imam al Thobari <em>–rohimahulloh-</em> yang menjelaskan fungsional kholifah yaitu orang yang memutuskan perkara di tengah manusia, menghilangkan kedzoliman dan mencegah perkara haram dan dosa [Tafsir Ibnu Katsir; 1/ 216]. Melalui definisi dan penjelasan ini bisa kita fahami bahwa orang yang mau melaksanakan perintah dan keinginan Allah dalam rangka memakmurkan bumi dengan menghilangkan kedzoliman, memutuskan perkara di tengah manusia dan mencegah perkara haram dan dosa, bisa dipastikan orang yang dimaksud adalah orang mukmin. Karena hanya orang mukmin saja yang siap sedia melaksanakan segala perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam teori tatanan negara, kholifah memiliki definisi sebagai pimpinan tertinggi kaum mukminin yang mengatur seluruh umat berdasarkan pandangan syariat dalam mewujudkan maslahat-maslahat ukhrowi dan duniawi yang akan kembali kepada ukhrowi [Konsep Kepemimpinan dalam Islam; hal 39]. Ditinjau dari aspek sejarah peradaban manusia, keberadaan khilafah (kepemimpinan umat) menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Fakta dan data penting dari perkara ini adalah pengutusan para nabi dan rosul di tengah manusia yang memiliki tujuan khusus di antaranya adalah mengemban tugas khilafah di atas muka bumi ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi Muhammad -shollallohu 'alaihi wa sallam- pernah bersabda menjelaskan tentang kepemimpinan para nabi dan rosul, selanjutnya beliau memberikan isyarat akan munculnya para kholifah di kemudian hari sebagai konsokwensi berakhirnya masa kenabian sepeninggal beliau:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya: <em>“Dahulu Bani Israil senantiasa dipimpin oleh para nabi, setiap meninggalnya seorang nabi maka akan digantikan dengan nabi berikutnya, dan sesungguhnya tidak ada nabi sepeninggalku. Dan akan muncul sesudahku para kholifah lalu jumlah mereka banyak. Mereka (para sahabat) bertanya: “Lalu apa kiranya yang engkau perintahkan kepada kami? Beliau menjawab: “Tepatilah baiat yang pertama, berikanlah kepada mereka hak-haknya, sesungguhnya Allah akan meminta pertanggungjawaban dari apa yang mereka pimpin”.</em>[HR. Bukhori].</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkaitan dengan informasi futuristik tentang khilafah, Nabi Muhammad -shollallohu 'alaihi wa sallam- juga menyebutkan dalam sebuah haditsnya bahwa kaum muslimin akan menjumpai lima fase kepemimpinan. Lima fase kepemimpinan itu adalah:</div> <br /> <br /> <ol style="text-align: justify;"><br /> <li>Fase kepemimpinan Nabi (sudah berlangsung)</li> <br /> <li>Fase khilafah ‘ala minhajin nubuwah -khilafah atas pedoman Nabi- (sudah berlangsung hingga tahun ke 41 H)</li> <br /> <li>Fase kepemimpinan para raja (sudah berlangsung hingga runtuhnya kekholifahan terakhir yaitu Ddinasti Turki Utsmani di tahun 1924 M)</li> <br /> <li>Fase kepemimpinan diktator dan tiran (sedang berlangsung)</li> <br /> <li>Fase khilafah ‘ala minhajin nubuwah -khilafah atas pedoman Nabi- (akan muncul di kemudian hari). [HR. Ahmad]</li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kabar dari Nabi ini mengisyaratkan bahwa kelak di kemudian hari akan muncul kembali khilafah ‘ala minhajin nubuwah. Jika diperhatikan dalam hadits tersebut akan kita dapati bahwa penyebutan fase kelima sama persis dengan fase kedua. Hal ini bermakna kepemimpinan kaum muslimin di akhir zaman sebelum kiamat tiba adalah seperti kepemimpinan para sahabat Nabi yang memenuhi bumi ini dengan keadilan setelah sebelumnya kedzoliman merebak di mana-mana.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian yang menjadi pertanyaan besarnya adalah “siapakah yang berani memunculkan kembali khilafah ‘ala minhajin nubuwwah di era penuh represif dari kaum kuffar?”. Jawabannya adalah kaum muslimin yang senantiasa berupaya meneladani kesholihan generasi para sahabat. Karena khilafah ‘ala minhajin nubuwah di fase kedua terjadinya di zaman para sahabat Nabi dan fase kelima disebutkan sama persis dengan fase kedua. Hal ini mengindikasikan bahwa generasi yang memperjuangkan tegaknya syariat Allah dan khilafah Islamiyah senantiasa meneladani generasi sahabat nabi dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan cara yang ihsan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Lalu bagaimanakah meneladani generasi sahabat nabi itu? Gambarannya adalah seperti yang diungkapkan oleh Imam al Auza’i <em>–rohimahulloh-</em> : <em>“Ada lima perkara yang selalu melekat pada generasi sahabat dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan ihsan; (1) melazimi hidup berjama’ah,(2) mengikuti sunah, (3) memakmurkan masjid, (4) tilawatul Quran dan (5) jihad di sabilillah”</em>.[Syu’abul Iman; 4/372]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Muslim sejati akan selalu berupaya meneladani para pendahulu dari kalangan salaf sholih. Salah satu perjuangan yang senantiasa dikobarkan oleh mereka adalah penjagaan syariat khilafah. Sebuah sunnah syar’iyyah yang tidak boleh diingkari oleh setiap individu yang telah mengikrarkan  dua kalimat syahadat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari uraian singkat ini bisa kita ambil kesimpulan bahwa permasalahan khilafah Islamiyah menjadi bagian tak terpisahkan dalam diri seorang muslim di semua aspeknya, baik dalam aspek aqidah, fiqh dan historisnya. Di akhir zaman seperti saat sekarang ini, hanya ada dua pilihan di hadapan kita. Menjadi bagian dari pembela syariat dan berkontribusi untuk tegaknya khilafah ‘ala minhajin nubuwah ataukah menjadi bagian dari golongan pembenci syariat dan penjegal khilafah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hanya kepada Allah <em>-Jalla Tsanauh-</em> kita memohon agar dikumpulkan bersama hamba-hamba-Nya yang mencintai syari’at-Nya dan menjadi bagian dari <em>anshorulloh</em> (Para penolong agama Allah) demi tegaknya kembali khilafah Rosyidah hingga peribadatan hanya untuk Allah semata.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن الاه</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> والله أعلم بالصواب</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hamba Allah yang faqir dengan ampunan-Nya</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 7 Dzulqo’dah 1438 H</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Abu Athif –غفر الله له ولوادليه-</div>

Muslim Sejati, Generasi Khilafah

Keluarga Dakwah - Muslim Sejati, Generasi Khilafah Sebuah pelajaran dan skenario Ilahi terpenting dari diciptakannya Nabi Adam –alaihi...

Baca selengkapnya »

Agar Doa Kita Terkabulkan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-Z6_-3iwTmA4/XFAeI96dJEI/AAAAAAAACUE/4ycpWKzYEqM2d0oPfp5bPLV7kYE_ZMmBwCLcBGAs/s1600/t33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Agar Doa Kita Terkabulkan" border="0" data-original-height="451" data-original-width="800" height="225" src="https://4.bp.blogspot.com/-Z6_-3iwTmA4/XFAeI96dJEI/AAAAAAAACUE/4ycpWKzYEqM2d0oPfp5bPLV7kYE_ZMmBwCLcBGAs/s400/t33.jpg" title="Agar Doa Kita Terkabulkan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - AGAR DOA KITA TERKABULKAN</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah SWT telah menyatakan dalam surat Al Mu’min ayat ke 60 bahwa dirinya akan menjawab doa-doa yang dipanjatkan oleh hambaNya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وقال ربكم ادعوني استجب لكم</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dan Tuhanmu berfirman : berdoalah kepadaku! Niscaya akan aku kabulkan bagimu”</em> (Al mukmin”60)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah SWT juga berfirman dalam surat Al Baqarah ayat 186:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وإذا سألك عبادي عني فإني قريب، أجيب دعوة الداع إذا دعان</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “<em>Dan apabila hamba-hambaku bertanya kepadamu tentang diriku wahai Muhammad, maka sesungguhnya aku dekat, aku mengabulkan doa-doa apabila ada yang berdoa kepadaku</em>”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam Muhammad Al Qurthubi dalam tafsirnya <em>Al Jami’ Liahkamil Quran</em> menerangkan mengenai asbabun nuzul ayat tersebut,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dikisahkan bahwa orang-orang yahudi bertanya kepada Rasulullah SAW, “Bagaimana Allah SWT akan mendengar doa kita sementara kamu mengatakan wahai Muhammad bahwa jarak antara kita dengan langit adalah sejauh lima ratus tahun perjalanan?”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka turunlah surat Al Baqarah ayat 186 ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari kedua ayat tersebut kita dapat mengetahui bahwa menjawab serta mengabulkan doa merupakan salah satu sifat Allah SWT yang menjadikannya layak atau wajib untuk kita sembah dan kita ibadahi.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Namun apakah setiap orang yang memanjatkan doa pasti akan dikabulkan, adakah syarat-syarat yang harus dipenuhi seorang hamba agar doanya dikabulkan oleh Allah SWT.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SAW bercerita dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Abu Hurairah RA,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأن يستجاب له</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ada seseorang yang melakukan perjalanan jauh dalam keadaan kumal dan berdebu. Lalu dia mengangkat tangannya ke langit seraya berkata Ya Robbi Ya Robbi, sedangkan makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan dia mencukupi kebutuhannya dengan harta haram, maka bagaimana doanya bisa dikabulkan?</em>” (HR Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dr Abdullah Azzam dalam kitabnya <em>Tarbiyah Jihadiyah</em> memberikan penjelasan yang cukup bagus mengenai hadits ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menurut beliau setidaknya ada empat hal yang bisa dijadikan <em>ibroh</em> atau pelajaran dari hadits tersebut.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Yang pertama</strong>, diceritakan bahwa yang berdoa di sini adalah seorang musafir yang melakukan perjalanan jauh.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Seseorang yang melakukan perjalanan jauh akan terpisah dari orang-orang yang dicintai dan mencintainya, baik keluarga, saudara, ataupun teman-teman dekatnya. Dalam situasi seperti itu manusia akan cenderung merasa kesepian dan sedih. Dan ketika dalam kesedihannya itu, dia justru memilih untuk memanjatkan doa kepada Allah SWT, tentu Allah SWT akan mengabulkannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bahkan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh imam Ahmad Rasulullah SAW menjamin terkabulnya doa seseorang yang melakukan perjalanan jauh.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ثلاث مستجاب لهم دعوتهم : المسافر والوالد والمظلوم</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Tiga golongan yang doanya dikabulkan : Pertama, seorang musafir yang melakukan perjalanan, Kedua, orang tua yang mendoakan anaknya, ketiga, orang yang terdholimi (HR Ahmad)”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Lalu yang kedua</strong>, di sini disebutkan tentang keadaan musafir tersebut, أشعث kumal أغبر berdebu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kedua hal ini merupakan <em>‘ibarah</em> atau gambaran akan sikap rendah hati seseorang. Allah SWT hanya akan menerima doa dari orang-orang yang merendahkan diri di hadapanNya. Dan Allah SWT sungguh tidak menyukai orang-orang yang menyombongkan dirinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana nasehat seorang Luqman kepada anaknya, yang di mana nasehat-nasehat tersebut diabadikan di dalam Al Qur’an yaitu dalam surat Luqman, dan salah satu nasehatnya adalah surat Luqman ayat yang ke 18,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إن الله لا يحب كل مختال فخور</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan dirinya”</em> (QS Luqman:18)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Lalu yang ketiga</strong>, musafir tersebut menengadahkan kedua tangannya ke langit. Menengadahkan kedua tangan ke arah langit ketika berdoa merupakan salah satu faktor yang akan membantu agar doa kita diterima.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam sebuah hadits shahih, Rasulullah SAW besabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إن الله تعالى حَيِيٌّ  كريم يَسْتَحْيِيْ إذا رفع الرجل إليه يديه أن يَرُدَّهُمَا صفرا خائبتين</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sesungguhnya Allah SWT Maha Hidup lagi Maha Mulia, dan dia akan merasa malu ketika ada seorang hambaNya yang mengangkat kedua tangannya kepadaNya, dia akan merasa malu jika mengembalikan kedua tangan tersebut dalam keadaan hampa dan sia-sia”</em> (HR Ahmad)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Selanjutnya yang keempat</strong>, musafir tersebut ketika berdoa mengucapkan kalimat, “ya robbi ya robbi” Wahai Tuhanku Wahai Tuhanku. Hal ini menunjukkan penghormatan kepada Allah SWT, lafadz ini juga berarti sebuah ungkapan permohonan akan rahmat serta belas kasihan dari Allah SWT.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Faktor Terpenting Agar Doa Terkabul</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Namun ternyata keempat hal tadi, yaitu statusnya sebagai seorang musafir, lalu dia merendahkan dirinya kepada Allah, mengangkat kedua tangannya ke arah langit dan memuji-muji Allah SWT tidak serta merta menjadikan doanya dikabulkan oleh Allah SWT.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di mana dalam kalimat selanjutnya disebutkan “tetapi makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan dia memenuhi kebutuhannya dengan harta haram, bagaimana doanya bisa terkabul?”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setidaknya ada dua hal yang bisa kita simpulkan dari rangkaian kalimat penutup hadits tersebut, yang pertama adalah tentang pentingnya mengambil, memakan ataupun menggunakan harta yang halal, dan yang kedua adalah bahwa harta yang halal menjadi faktor terpenting dalam menentukan terkabul atau tidaknya sebuah doa.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SAW sangat mewanti-wanti umatnya dalam persoalan kehalalan harta ini. Beliau memerintahkan kita agar sangat ketat dalam mengaudit diri kita sendiri, kita tidak boleh  membiarkan secuil pun makanan haram masuk ke dalam mulut kita.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Suatu ketika sahabat Saad bin Abi Waqqash memohon kepada Rasulullah SAW, <em>“Wahai Rasulullah, mohonkanlah kepada Allah agar doaku selalu dikabulkan”</em> Maka Rasulullah pun menjawab, <em>“Wahai Saad, perbaikilah makananmu, niscaya doamu dikabulkan. Sesungguhnya ada seseorang yang memasukkan sesuap makanan haram ke dalam mulutnya. Maka Allah tidak menerima shalatnya selama empat puluh hari.”</em>(HR Ath Thabrani)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan di dalam hadits yang lainnya Rasulullah juga mengatakan,<em> “Sesungguhnya ada seseorang yang membeli baju dengan harga sepuluh dirham, namun dari sepuluh dirham itu ada satu dirham yang haram, Maka Allah tidak bisa menerima amalannya selama baju itu melekat padanya”</em> (HR Ahmad)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka sudah semestinya seorang muslim menghabiskan menit-menit hidupnya untuk bermuhasabah, mengintrospeksi dirinya, sudah seratus persen halalkah harta yang dimilikinya, sudah seratus persen halalkah sarapan pagi yang disantap keluarganya, sudah seratus persen halalkah jilbab halus yang dikenakan istrinya, sudah seratus persen halalkah uang jajan anaknya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Karena jika ada sekeping hartanya yang bersumber dari sesuatu yang haram, niscaya  harta itu tidak akan bermanfaat sedikit pun baginya dan hanya akan menjauhkan dirinya dari keridhaan Allah SWT, meskipun dia mentasarufkannya dalam amal-amal shalih semisal perbaikan jalan, pembangunan masjid, ataupun berkorban 7 ekor sapi dan sepuluh ekor unta.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana yang disampaikan oleh sahabat Ibnu Abbas RA, “Sesungguhnya keburukan tidak dapat menghapus keburukan lainnya”</div>

Agar Doa Kita Terkabulkan

Keluarga Dakwah - AGAR DOA KITA TERKABULKAN Allah SWT telah menyatakan dalam surat Al Mu’min ayat ke 60 bahwa dirinya akan menjawab do...

Baca selengkapnya »

Kebaktian Sang Anak dan Kedurhakaan Sang Ayah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-HQKsqTSwkKI/XFAfHd9ThAI/AAAAAAAACUQ/f94kAYjaOLsrY281MpipqnfqOsZ9do4VwCLcBGAs/s1600/u157.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kebaktian Sang Anak dan Kedurhakaan Sang Ayah" border="0" data-original-height="580" data-original-width="960" height="241" src="https://2.bp.blogspot.com/-HQKsqTSwkKI/XFAfHd9ThAI/AAAAAAAACUQ/f94kAYjaOLsrY281MpipqnfqOsZ9do4VwCLcBGAs/s400/u157.jpg" title="Kebaktian Sang Anak dan Kedurhakaan Sang Ayah" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Kebaktian Sang Anak dan Kedurhakaan Sang Ayah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Memiliki seorang anak yang sholih dan berbakti merupakan idaman setiap orang tua. Namun kadang kala orang tua tidak mempersiapkan diri menerima kesholihan anaknya. Seringnya harapan dan cita-cita orang tua hanya sekedar angan-angan belaka. Karena jalan dan metode yang ditempuh dalam mendidik anak tidak mengarah kepada kesholihan namun menuju kepada kedurhakaan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tanpa disadari terkadang orang tua menjadi penyebab utama kesesatan anaknya. Boleh jadi pula penghalang terbesar untuk hadirnya hidayah adalah mereka. Tidak mengherankan jika Nabi Muhammad -shollallohu 'alaihi wa sallam- memberikan teguran melalui sabdanya:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ » -رواه البخاري ومسلم-</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya: <em>Dari Abu Huroiroh bahwa Nabi -shollallohu 'alaihi wa sallam- pernah bersabda: “Tiada seorang anak terlahir melainkan berada di atas fitroh (Islam), maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan (anak tersebut) seorang yahudi, atau Nasrani atau majusi. Sebagaimana terlahirnya binatang ternak  yang sehat dan sempurna badannya, apakah kalian merasa pada dirinya terdapat cacat (yang terpotong hidung atau telinganya) ?!</em> [HR. Bukhori dan Muslim].</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di sisi lain terdapat persepsi  tentang anak sholih di benak orang tua yang terbatas hanya anak yang taat dan ikut dengan segala perintah orang tua. Sementara seorang anak dikatakan sholih karena menempatkan ketaatan kepada Allah dan Rosul-Nya di atas segalanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tidak mengherankan jika pada suatu kondisi saat orang tua menyuruh anaknya melakukan perbuatan yang mengundang kemurkaan Allah dan Rosul-Nya lalu sang anak menolaknya maka terjadilah perdebatan dan bahkan pertengkaran. Acap kali sang anak divonis durhaka dalam masalah ini. Namun tanpa disadari, orang tua lah yang sedang berlaku durhaka.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kisah kebaktian sang anak dan kedurhakaan sang ayah dihadirkan dalam Al Quran agar orang beriman mengambil pelajaran berharga darinya. Disebutkanlah dialog antara Nabi Ibrohim –‘alaihis salam- dan ayahnya yang bernama Azar.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dan ceritakanlah (Hai Muhammad) kisah Ibrohim di dalam al Kitab (Al Qur</em><em>â</em><em>n), sesungguhnya dia seorang yang sangat mencintai kebenaran dan seorang nabi (41) ingatlah ketika dia (Ibrohim) berkata kepada ayahnya, “Wahai ayahku! Mengapa engkau menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat dan tidak dapat menolongmu sedikitpun?!(42) Wahai ayahku! Sungguh telah sampai kepadaku sebagian ilmu yang tidak sampai kepadamu, maka ikutilah aku, niscaya aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus(43) Wahai ayahku! Janganlah engkau menyembah setan. Sungguh setan itu durhaka kepada Ar Rohman (Yang Maha Pengasih) (44) Wahai ayahku! Aku sungguh khawatir engkau akan ditimpa azab dari Yang Maha Pengasih , sehingga engkau menjadi teman bagi setan (45) Dia (ayahnya) berkata: “Bencikah engkau kepada tuhan-tuhanku wahai Ibrohim?! Jika engkau tidak berhenti, pastilah engkau akan kurajam, maka tinggalkanlah aku untuk waktu yang lama” (46) Dia (Ibrohim) berkata: “Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan memohonkan ampunan bagimu kepada Robbku, sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku” (47) Dan aku akan menjauhkan diri darimu dan dari apa yang engkau sembah selain Allah dan aku akan berdoa kepada Robb-ku, mudah-mudahan aku tidak akan kecewa dengan berdoa kepada Robb-ku (48). </em>[QS. Maryam: 41 – 48]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tergambar bagaimana kebaktian Nabi Ibrohim dan kasih sayang beliau kepada kedua orang tuanya. Cinta kasih seorang anak yang tidak rela kalau ayahnya menjadi bagian dari pengikut setan yang berujung pada penderitaan tiada berakhir di neraka nanti. Namun tak selamanya ungkapan cinta kasih seorang anak disambut baik oleh ayahandanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian tahukah kita apa yang terjadi selanjutnya antara Nabi Ibrohim –‘alaihis salam- dengan ayahnya di hari kiamat? Nabi Muhammad -shollallohu 'alaihi wa sallam- menuturkan kisah keduanya dalam sebuah riwayat hadits qudsi:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لَا تَعْصِنِي فَيَقُولُ أَبُوهُ فَالْيَوْمَ لَا أَعْصِيكَ فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ يَا رَبِّ إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لَا تُخْزِيَنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ فَأَيُّ خِزْيٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الْأَبْعَدِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى إِنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا إِبْرَاهِيمُ مَا تَحْتَ رِجْلَيْكَ فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ فَيُؤْخَذُ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> -رواه البخاري-</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya: <em>“Ibrohim bertemu ayahnya Azar di hari kiamat sementara di atas wajah ayahnya Azar terdapat asap dan debu, lalu berkatalah Ibrohim kepadanya: “Bukankah aku telah berkata kepadamu janganlah mendurhakaiku?! Lalu ayahnya menjawab: “Hari ini aku tidak akan mendurhakaimu”. Lalu Ibrohim berkata: Wahai Robb-ku, sesungguhnya Engkau menjanjikan untukku bahwa Engkau tidak akan menghinakanku di hari semua (manusia) dibangkitkan, maka kehinaan apa yang lebih menghinakan dari ayahku yang jauh (dariku)?! Lalu Allah Yang Maha Tinggi berfirman: “Sesungguhnya Aku telah mengharamkan surga bagi orang-orang kafir”. Kemudian dipanggillah; “Wahai Ibrohim! Apa yang ada di bawah kedua kakimu? Lalu ia melihat seekor hyena yang telah berlumuran tanah (ayahnya dirubah bentuknya menjadi seekor binatang hyena.pent). kemudian dipeganglah kaki-kakinya dan dilemparkan ke dalam neraka”.</em> [HR. Bukhori]</div> <br /> <div style="text-align: justify;">             Perhatikan bagaimana Nabi Ibrohim memberikan kebaktiannya untuk ayahnya hingga di hari kiamat. Namun keputusan Allah ta’ala tetaplah adil dan bijaksana. Bagi orang mukmin surgalah tempat kembalinya. Sementara bagi orang kafir nerakalah tempat kembalinya. Demikianlah kondisi hari yang tidak lagi bermanfaat harta dan keturunan melainkan orang-orang yang membawa iman.</div> <br /> <div style="text-align: justify;">             Semoga Allah Yang Maha Pengasih menjadikan kita semua keluarga yang sholih, dari orang tua hingga anak-anak keturunannya, yaitu keluarga yang siap mendarmabaktikan hidupnya untuk Allah ta’ala.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن والاه،</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> والله أعلم بالصواب.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 5 shofar 1439 H</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Abu Athif –غفر الله له ولوالديه-</div>

Kebaktian Sang Anak dan Kedurhakaan Sang Ayah

Keluarga Dakwah - Kebaktian Sang Anak dan Kedurhakaan Sang Ayah Memiliki seorang anak yang sholih dan berbakti merupakan idaman setiap...

Baca selengkapnya »