Santunan ‘Idul Fitri untuk Da’i dan Penggiat Dakwah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-HWtANJy1AjM/XE_3grGzAQI/AAAAAAAACIs/ahe7-x3fMEE5NYlH1O-NBZfyy_9R_kg_wCLcBGAs/s1600/k16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Santunan ‘Idul Fitri untuk Da’i dan Penggiat Dakwah" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://1.bp.blogspot.com/-HWtANJy1AjM/XE_3grGzAQI/AAAAAAAACIs/ahe7-x3fMEE5NYlH1O-NBZfyy_9R_kg_wCLcBGAs/s400/k16.jpg" title="Santunan ‘Idul Fitri untuk Da’i dan Penggiat Dakwah" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Santunan ‘Idul Fitri untuk Da’i dan Penggiat Dakwah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> JKD - Ada orang-orang dalam agama ini yang mendedikasikan dirinya untuk Dakwah Islamiyah. Di antara mereka ada para da’i yang dengan ilmunya mendakwahkan Islam kepada manusia. Ada pula mereka yang meskipun bukan da’i dan tak memiliki ilmu yang cukup namun memberikan kontribusi untuk Dakwah Islamiyah dengan apa yang dimilikinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mereka totalitas dalam dakwah hingga waktu mereka untuk mencari ma’isyah (nafkah) pun tidak cukup. Walhasil nafkah yang mereka dapat tidak lah cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tak usahlah membicarakan THR, untuk bulanan saja masih belum terpenuhi. Namun mereka menjaga diri mereka dari meminta-minta. Banyak yang menyangka bahwa mereka berkecukupan padahal mereka masih kekurangan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah subhaanahu wa ta'ala berfirman:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“(Apa yang kamu infakkan) adalah untuk orang-orang fakir yang terhalang (usahanya karena jihad) di jalan Allah sehingga dia tidak dapat berusaha di bumi; (orang lain) yang tidak tahu, menyangka bahwa mereka adalah orang-orang kaya karena mereka menjaga diri (dari meminta-minta). Engkau (Muhammad) mengenal mereka dari ciri-cirinya, mereka tidak meminta secara paksa kepada orang lain. Apa pun harta yang baik yang kamu infakkan, sungguh, Allah Maha Mengetahui”</em> [al-Baqarah/2 : 273]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka pada kesempatan ini JKD mencoba mengajak keluarga Muslim untuk lebih memperhatikan mereka untuk berbagi keberkahan dari rezeki yang diterima.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Program ini kami beri nama “Santunan ‘Idul Fitri untuk Da’i dan Penggiat Dakwah” yaitu santunan yang pendistribusiaannya ditujukan kepada para dai dan penggiat dakwah. Santunan berupa Bingkisan dan “THR” secukupnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “THR” (Tunjangan Hari Raya) kami tulis dengan tanda petik karena dana tersebut mungkin hanya sedikit yang akan digunakan untuk hari raya. Sebagian besar akan digunakan untuk: membayar daftar ulang sekolah anak-anak mereka, SPP, tunggakan SPP, dan mengurangi/meringankan hutang mereka.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bagi kaum muslimin yang mendukung program ini dapat mentransfer ke<br />BANK SYARIAH MANDIRI<br />No. Rek. 705 248 0207<br />a.n. Yayasan Keluarga Dakwah<br />Agar tepat sasaran, mohon dapat mengkonfirmasi setelah transfer ke<br />Abdul Hamid 0812 9367 4756 (WA/SMS)<br />Bila dana yang ditransfer merupakan zakat maal, mohon dikonfirmasi pula ke no tsb.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Baarakallaahu fiikum</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>- Ketua Jalinan Keluarga Dakwah -</em></div>

Santunan ‘Idul Fitri untuk Da’i dan Penggiat Dakwah

Santunan ‘Idul Fitri untuk Da’i dan Penggiat Dakwah JKD - Ada orang-orang dalam agama ini yang mendedikasikan dirinya untuk Dakwah Isl...

Baca selengkapnya »

Hikmah Disyariatkan Berpuasa

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-raIQ1sG8VyU/XE_3oBFPKwI/AAAAAAAACIw/oo0Ky9KuPRUtHfHKCpcJ3hMxbkemT3NpQCLcBGAs/s1600/f32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hikmah Disyariatkan Berpuasa" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1000" height="231" src="https://1.bp.blogspot.com/-raIQ1sG8VyU/XE_3oBFPKwI/AAAAAAAACIw/oo0Ky9KuPRUtHfHKCpcJ3hMxbkemT3NpQCLcBGAs/s400/f32.jpg" title="Hikmah Disyariatkan Berpuasa" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - Sesungguhnya pada setiap hukum Allah pasti mengandung hikmah-hikmah yang agung. Terkadang kita dapat mengetahuinya, terkadang akal kita tidak dapat menjangkaunya, dan terkadang kita mengetahui sebagian sedangkan yang tersembunyi masih banyak.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah Ta’ala telah menyebutkan hikmah disyariatkannya berpuasa dan mewajibkannya kepada kita dalam firmannya:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) سورة البقرة: 183</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” ( QS. Al-Baqarah: 183).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka berpuasa adalah sarana untuk merealisasikan ketaqwaan. Taqwa adalah menjalankan apa yang diperintahkan Allah dan meninggalkan apa yang dilarang-Nya. Maka puasa adalah di antara sebab yang agung yang membantu seorang hamba menjalankan perintah-perintah agama.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama rahimahumullah telah menyebutkan hikmah disyariatkannya berpuasa. Semuanya adalah perilaku taqwa. Akan tetapi tidak mengapa disebutkan agar orang yang berpuasa memperhatikannya dan menjaga untuk direalisasikannya. Di antara hikmah-hikmah berpuasa:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 1. Sarana mensyukuri nikmat. Puasa adalah menahan diri dari makan, minum dan berhubungan badan. Ini adalah kenikmatan tertinggi, karena dengan menahan diri dari menikmati nikmat tersebut pada waktu tertentu akan membuatnya mengetahui nilai nikmat tersebut. Karena kenikmatan sesuatu yang tidak diketahui (nilainya), dan baru diketahui kalau dia hilang . Maka hal itu akan membantunya untuk memenuhi haknya dengan mensyukurinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 2. Sarana untuk meninggalkan sesuatu yang haram. Karena jika jiwa mampu diarahkan untuk menahan dari yang halal demi mengharap ridha dan takut akan pedihnya siksaan. Maka, dia akan lebih mampu lagi diarahkan untuk menahan dari yang haram. Maka berpuasa adalah sebab untuk menahan diri dari sesuatu yang diharamkan Allah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 3. Mengalahkan hawa nafsu. Karena jiwa ini kalau kenyang, dia akan mengangankan syahwat, tapi kalau lapar akan menahan apa yang diinginkan. Oleh karena itu Nabi sallallahu ’alaihi wa sallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ (رواه البخاري، رقم 5066 ، مسلم، رقم 1400)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Wahai para pemuda! Siapa yang sudah memiliki kemampuan (biologis maupun bekal materi), maka (bersegerahlah) menikah. Karena hal itu dapat menahan pandangan dan menjaga kemaluan. Sedangkan bagi yang belum mampu (menikah), hendaklah dia berpuasa, karena hal itu (menjadi) benteng baginya.” (HR. Bukhari, no. 5066, Muslim, no. 1400)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 4. Menumbuhkan sifat kasih sayang terhadap orang miskin. Karena orang yang berpuasa ketika merasakan beratnya lapar beberapa saat, dia akan teringat orang yang merasakan kondisi seperti ini sepanjang waktu, sehingga dia bersegera menyantuni, menyayangi dan berbuat baik kepadanya. Sehingga puasa menjadi sebab menyayangi orang miskin.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 5. Mengalahkan setan dan melemahkannya. Maka kekuatannya membisikkan (keburukan) kepada manusia melemah sehingga potensi kemaksiatannya berkurang. Karena setan masuk ke tubuh Anak Aadam lewat pembuluh darah, Sebagaimana di sabdakan Nabi sallallahu ’alaihi wa sallam. Maka dengan puasa, tempat masuk setan akan menyempit dan akhirnya melemahkan dan mengurangi gerakannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata dalam kitab Majmu’ Fatawa, 25/246: "Tidak diragukan lagi bahwa darah bersumber dari makanan dan minuman. Jika seseorang makan atau minum, maka jalan masuk bagi setan –yaitu darah- akan semakin luas, dan kalau dia berpuasa, jalan masuk setan akan menyempit. Akibatnya jiwa akan memiliki kekuatan melakukan kebaikan dan meninggalkan kemunkaran."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 6. Melatih diri untuk muroqabatullah (merasa di awasi oleh Allah). Sehingga dia meninggalkan (kemaksiatan) yang diinginkan meskipun dia mampu (melaksanakannya), karena dia menyadari bahwa Allah melihatnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 7. Menumbuhkan sifat zuhud terhadap dunia dan syahwatnya, serta pengharapan (dengan kebaikan yang ada) di sisi Allah Ta’ala.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 8. Membiasakan seorang mukmin banyak (melakukan) ketaatan, karena orang yang berpuasa umumnya banyak melakukan ketaatan, sehingga akhirnya menjadi terbiasa.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ini adalah sebagian hikmah disyariatkan berpuasa. Kami memohon kepada Allah Ta’ala semoga diberi taufiq agar dapat merealisasikannya dan membantu kita supaya dapat beribadah dengan baik.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (Silahkan lihat Tafsir As-Sa’dy, hal. 116, Hasyiyah Ala Roudhil Al-Murbi, 3/344, Al-Mausyu’ah Al-Fiqhiyyah, 28/9).</div>

Hikmah Disyariatkan Berpuasa

Jalinan Keluarga Dakwah - Sesungguhnya pada setiap hukum Allah pasti mengandung hikmah-hikmah yang agung. Terkadang kita dapat mengetahui...

Baca selengkapnya »

Puasanya Mereka yang Menyia-nyiakan Shalat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-gl4f0IYsqDE/XE_4AbjDvgI/AAAAAAAACI8/2bCwuhDCVBkN-6tzUTBDqqDuVVug_bC8ACLcBGAs/s1600/f33.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Puasanya Mereka yang Menyia-nyiakan Shalat" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://4.bp.blogspot.com/-gl4f0IYsqDE/XE_4AbjDvgI/AAAAAAAACI8/2bCwuhDCVBkN-6tzUTBDqqDuVVug_bC8ACLcBGAs/s400/f33.jpg" title="Puasanya Mereka yang Menyia-nyiakan Shalat" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - Orang yang meninggalkan shalat, amalannya tidak diterima, begitu zakat, puasa, haji dan amalan apapun (tidak diterima).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan oleh Bukhari, no. 520, Dari Buraidah radhiallahu anahu berkata, "Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam bersabda, <em>"Barangsiapa yang meninggalkan shalat Ashar, maka amalannya telah gugur."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Arti ‘Gugur amalannya’ adalah batal dan tidak bermanfaat. Hadits ini menunjukkan bahwa orang yang meninggalkan shalat, Allah tidak menerima amalan darinya. Maka orang yang meninggalkan shalat tidak bermanfaat sedikitpun amalannya. Tidak akan dinaikkan amalannya kepada Allah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Qayim rahimahullah berkata terkait makna hadits ini di kitab Shalat, hal. 65, <em>"Yang tampak dalam hadits ini, bahwa meninggalkan ada dua macam; Meninggalkan semuanya tidak pernah melakukan sama sekali, maka ini akan menghilangkan semua amalannya. Meninggalkan tertentu pada hari tertentu, maka ini menghilangkan amalan pada hari itu. Maka, gugur yang bersifat umum seimbang dengan meninggalkan secara umum. Dan gugur sebagian seimbang dengan meninggalkan sebagian."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah dalam Fatawa Shiyam, hal. 87, ditanya tentang hukum puasa orang yang meninggalkan shalat?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab, "Orang yang meninggalkan shalat, puasanya tidak sah dan tidak diterima. Karena orang yang meniggalkan shalat itu kafir dan keluar dari Islam (murtad). Berdasarkan firman Allah Ta’ala, <em>"Jika mereka bertaubat, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama."</em> (QS. At-Taubah: 11)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>"Antara seseorang dengan syirik dan kekufuran adalah meninggalkan shalat."</em> (HR. Tirmizi, 2621, dishahihkan oleh Al-Albany dalam shahih Tirmizi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan karena ini adalah pendapat mayoritas para shahabat, bahkan bisa sampai ijmak di kalangan mereka.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Abdullah bin Syaqiq rahimahullah dari kalangan tabiin yang terkenal berkata, <em>"Tidak ada sebuah amal di mata para shahabat Nabi sallallahu alaihi wa sallam yang apabila ditinggalkan menyebabkan kafir selain shalat."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka, kalau seseorang berpuasa namun dia tidak shalat, maka puasanya tertolak dan tidak diterima. Tidak bermanfaat baginya di hari kiamat nanti. Kami katakan kepada mereka, <em>"Shalatlah kemudian berpuasalah. Jika anda berpuasa namun tidak shalat, maka puasa anda tertolak. Karena orang kafir ibadahnya tidak diterima."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Lajnah Ad-daimah, 10/140 ditanya kalau seseorang menjaga puasa dan shalat di bulan Ramadan saja, akan tetapi setelah selesai Ramadan tidak shalat lagi. Apakah dia mendapatkan (pahala) puasa?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mereka menjawab, <em>"Shalat adalah salah satu rukun Islam. Ia termasuk rukun yang terpenting setelah dua kalimat syahadat, dan termasuk fardu ain (kewajiban setiap individu). Barangsiapa meninggalkannya karena membangkang atau meninggalkan karena menganggap remeh dan malas, maka dia telah kafir. Sementara orang yang berpuasa di bulan ramadan dan shalat hanya di bulan Ramadan, maka dia telah menipu Allah. Alangkah buruknya suatu kaum yang mengenal Allah hanya di bulan Ramadan saja. Maka puasanya tidak sah dengan meninggalkan shalat di selain Ramadan. Bahkan mereka kafir besar (keluar dari Islam) meskipun tidak menentang akan kewajiban shalat menurut pendapat terkuat diri kalangan para ulama." (<a href="https://keluargadakwah.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Keluarga Dakwah</a> / <a href="https://islamqa.info/id/49698" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Islamq</a>)</em></div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Puasanya Mereka yang Menyia-nyiakan Shalat

Jalinan Keluarga Dakwah - Orang yang meninggalkan shalat, amalannya tidak diterima, begitu zakat, puasa, haji dan amalan apapun (tidak di...

Baca selengkapnya »

Puasa, Infaq dan Takwa

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-b_1mO-9F7XA/XE_5CKv8_BI/AAAAAAAACJM/HzCPBiPfhsUKsQtdS59HY2A9oklEhl7BACLcBGAs/s1600/t6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Puasa, Infaq dan Takwa" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://1.bp.blogspot.com/-b_1mO-9F7XA/XE_5CKv8_BI/AAAAAAAACJM/HzCPBiPfhsUKsQtdS59HY2A9oklEhl7BACLcBGAs/s400/t6.jpg" title="Puasa, Infaq dan Takwa" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - <span style="font-weight: 400;">Puasa (</span><i><span style="font-weight: 400;">shiyam</span></i><span style="font-weight: 400;">) secara bahasa bisa bermakna </span><i><span style="font-weight: 400;">imsak</span></i><span style="font-weight: 400;"> atau menahan, maka kata </span><i><span style="font-weight: 400;">shoum</span></i><span style="font-weight: 400;"> yang tercantum dalam surat Maryam ayat 26 dimaknai sebagai perintah Allah SWT kepada Maryam untuk menahan diri dari berbicara kepada manusia. Adapun pengertiannya menurut istilah syar’i adalah menahan dari hal-hal tertentu (makan, minum, dan jimak) mulai dari terbit fajar sampai terbenamnya matahari dan diniatkan sebagai ibadah kepada Allah SWT.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Salah satu ayat yang menjadi landasan diwajibkannya puasa adalah surat Al Baqarah ayat 183,</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-weight: 400;">“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,”</span></i></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <b>Tiga Informasi Penting</b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Ayat tersebut setidaknya mengandung tiga informasi. Pertama, pada kalimat </span><span style="font-weight: 400;">كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ</span><span style="font-weight: 400;"> menunjukkan mengenai wajibnya puasa bagi orang-orang yang mengaku beriman kepada Allah SWT. Para mufassirin berpendapat bahwa hal ini merupakan sebuah rangkaian perintah, yaitu setelah Allah SWT memerintahkan orang-orang beriman untuk menegakkan syariat </span><i><span style="font-weight: 400;">qishash </span></i><span style="font-weight: 400;">pada ayat 178, lalu tentang wasiat pada ayat 179, dan terakhir syariat puasa pada ayat 183.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Sejauh ini tidak ditemukan ikhtilaf di kalangan para ulama baik salaf maupun khalaf mengenai kewajiban puasa. Dan hal ini juga diperkuat oleh hadits,</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Dari Ibnu Umar Radhiyallahu‘anhuma, beliau berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Islam dibangun di atas lima (tonggak): Bersaksi bahwa tiada illah selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, membayar zakat, haji, dan puasa ramadhan.” (HR Bukhari)</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Lalu yang kedua adalah pada kalimat </span><span style="font-weight: 400;">كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ</span><span style="font-weight: 400;">, terjadi perbedaan pendapat di kalangan para mufassirin mengenai penafsiran kalimat tersebut. Setidaknya terdapat tiga penafsiran:</span></div> <br /> <br /> <ul style="text-align: justify;"><br /> <li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Bahwa terdapat persamaan antara syariat puasa kita dengan syariat puasa terhadap umat Musa AS dan Isa AS dalam hal waktu maupun kadarnya.</span></li> <br /> <li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Bahwa persamaan hanyalah pada tataran hukumnya saja, bahwa puasa merupakan kewajiban, adapun mengenai waktu serta tata cara syariat puasa kita berbeda dengan syariat puasa umat-umat terdahulu.</span></li> <br /> <li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Bahwa persamaan terdapat pada sifat ibadah puasa, di mana terdapat larangan untuk makan, minum, serta jimak.</span></li> </ul> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Lalu yang ketiga, pada kalimat لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ yang menujukkan bahwa dengan berpuasa akan membuka harapan kita untuk menjadi pribadi yang bertakwa. Dalam Al Qur’an setidaknya terdapat enam ayat yang ditutup dengan kalimat لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ, dan keenam ayat berkaitan dengan perintah ibadah yang berbeda-beda. Maka dari surat Al Baqarah ayat 183 ini bisa disimpulkan bahwa puasa merupakan salah satu jalan bagi seorang mukmin untuk menjadi pribadi yang bertakwa.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Di samping itu, ketika seseorang sedang berpuasa biasanya kondisi tubuhnya akan melemah dikarenakan menahan makan dan minum selama satu hari, dan ketika kondisi tubuh melemah maka syahwatnya pun akan ikut melemah, dan ketika syahwat lemah maka berkuranglah keinginan seseorang untuk bermaksiat.  </span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <b>Ciri-ciri Orang Bertakwa</b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Kembali kepada persoalan takwa. Salah satu ayat yang cukup gamblang menyebutkan ciri-ciri orang bertakwa adalah surat Al Baqarah ayat 3:</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">لَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-weight: 400;">“(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka.”</span></i></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Ada sebagian mufassirin yang menyatakan bahwa maksud ghaib di sini adalah Allah SWT, ada yang berpendapat </span><i><span style="font-weight: 400;">qadha</span></i><span style="font-weight: 400;"> dan </span><i><span style="font-weight: 400;">qadar</span></i><span style="font-weight: 400;">, ada yang berpendapat Al Qur’an dengan segenap misteri yang terkandung di dalamnya, dan ada yang berpendapat segala sesuatu yang disampaikan Rasulullah SAW yang tidak dapat dimengerti oleh akal kita sepenuhnya, seperti tanda-tanda kiamat, siksa kubur, </span><i><span style="font-weight: 400;">sirath</span></i><span style="font-weight: 400;">, </span><i><span style="font-weight: 400;">mizan</span></i><span style="font-weight: 400;">, surga, dan neraka. Imam Muhammad Al Qurthubi dalam tafsirnya </span><i><span style="font-weight: 400;">Al Jami’ Liahkamil Qur’an </span></i><span style="font-weight: 400;"> menyatakan bahwa perbedaan tersebut sejatinya dapat disatukan karena apa yang mereka utarakan semuanya memang hal yang ghaib bagi manusia.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Lalu ciri selanjutnya adalah mendirikan shalat. Memang penafsiran para mufassir ternyata sangat luas dalam hal ini, namun secara umum pengertiannya adalah bahwa mendirikan shalat merupakan salah satu ciri orang bertakwa.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Lalu ciri yang ketiga adalah menginfakkan sebagian rezeki. Memang terjadi perbedaan di antara para mufassir mengenai kata infaq di sini, ada yang menafsirkannya sebagai zakat wajib, ada pula yang menafsirkannya sebagai sedekah sunnah, dan ada pula yang menafsirkannya secara umum yaitu segala bentuk pemberian harta kita kepada orang lain baik itu zakat maupun sedekah. Imam Muhammad Al Qurthubi cenderung kepada pendapat yang ketiga.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <b>Hubungan Puasa dan Infaq</b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Sebagaimana telah disebutkan sebelumnya bahwa puasa merupakan salah satu sarana seseorang menuju ketakwaan. Dan ciri orang yang bertakwa adalah beriman kepada yang ghaib, mendirikan shalat, serta berinfaq. Maka bisa kita simpulkan bahwa di bulan Ramadhan kemudahan seseorang yang berpuasa untuk memperkuat ketiga hal tersebut sangat terbuka lebar. Sebagaimana dikabarkan oleh Rasulullah SAW dalam sebuah hadits,</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-weight: 400;">“Jika datang bulan Ramadhan, pintu surga dibuka, pintu neraka ditutup dan setan-setan dibelenggu.” (HR. Bukhari)</span></i></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Ketiga keistimewaan bulan Ramadhan tersebut tentu menjadi peluang emas bagi orang yang berpuasa untuk lebih giat dalam beramal shalih, khususnya infaq yang menjadi salah satu pilar takwa. Rasulullah SAW memberikan contoh yang sangat baik mengenai hal ini, sebagaimana dikisahkan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Ibnu Abbas RA,</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ – عَلَيْهِ السَّلاَمُ – يَلْقَاهُ فِى كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-weight: 400;">“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang paling gemar bersedekah. Semangat beliau dalam bersedekah lebih membara lagi ketika bulan Ramadhan tatkala itu Jibril menemui beliau. Jibril menemui beliau setiap malamnya di bulan Ramadhan. Jibril mengajarkan Al-Qur’an kala itu. Dan Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah yang paling semangat dalam melakukan kebaikan bagai angin yang bertiup.” </span></i><span style="font-weight: 400;">(HR. Bukhari no. 3554 dan Muslim no. 2307) </span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Imam Ibnu Rajab dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">Lathaif Al-Ma’arif</span></i><span style="font-weight: 400;"> mengatakan bahwa makna kata </span><i><span style="font-weight: 400;">al juud</span></i><span style="font-weight: 400;"> pada hadits di atas berarti rajin dan banyak memberi sedekah. Jadi maksud hadits tersebut adalah bahwa Rasulullah SAW menjadi lebih rajin memberi sedekah di bulan Ramadhan.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Di samping sedekah, bulan Ramadhan juga menjadi waktu pelaksanaan syariat zakat fitrah. Karena ketika melaksanakan puasa, seseorang mungkin masih tergelincir pada beberapa kemungkaran kecil, maka zakat fitrah inilah yang akan menyucikan seseorang dari kemungkaran tersebut. Disebutkan dalam sebuah hadits, Ibnu Abbas RA berkata,</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-weight: 400;">“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan zakat fitrah untuk menyucikan orang yang berpuasa dari kata-kata yang sia-sia dan dari kata-kata kotor, juga untuk memberi makan kepada orang miskin.”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (HR. Abu Daud)</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa puasa Ramadhan hendaknya menjadi momen bagi seorang mukmin untuk lebih giat dalam beribadah khususnya sholat, dan lebih banyak beramal sholih khususnya infaq baik yang berupa sedekah ataupun zakat. </span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Dan seorang mukmin ketika hendak memberi sedekah ataupun menunaikan zakat hendaklah tidak melupakan kaidah bahwa setiap muslim itu bersaudara, tanpa memandang perbedaan fisik, warna kulit, keturunan, ras, serta ikatan-ikatan kebangsaan. Jadi siapapun yang membutuhkan bantuan, sejauh apapun tinggalnya, seasing apapun kepribadiannya, namun jika dia adalah seorang muslim, maka dia berhak mendapat bantuan darimu.     </span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;"> Hingga pada akhirnya ramadhan ini akan membawa seseorang menjadi pribadi yang paling mulia di hadapan Allah SWT; pribadi yang paling bertakwa.</span></div>

Puasa, Infaq dan Takwa

Jalinan Keluarga Dakwah -  Puasa ( shiyam ) secara bahasa bisa bermakna imsak atau menahan, maka kata shoum yang tercantum dalam surat ...

Baca selengkapnya »

Berbuka Puasa Tanpa Uzur Di Bulan Ramadhan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-9sjLth0ulUI/XE_5JpAuqNI/AAAAAAAACJQ/aDGABOHIYRQkmTpVPcmYvDuB9rxxajqcACLcBGAs/s1600/f34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Berbuka Puasa Tanpa Uzur Di Bulan Ramadhan" border="0" data-original-height="407" data-original-width="640" height="253" src="https://3.bp.blogspot.com/-9sjLth0ulUI/XE_5JpAuqNI/AAAAAAAACJQ/aDGABOHIYRQkmTpVPcmYvDuB9rxxajqcACLcBGAs/s400/f34.jpg" title="Berbuka Puasa Tanpa Uzur Di Bulan Ramadhan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - Puasa Ramadan adalah salah satu rukun Islam yang menjadi salah satu asas bangunan Islam. Allah telah memberitahukan kewajibannya terhadap orang-orang mukmin dari umat ini. Sebagaimana yang diwajibkan kepada umat-umat sebelumnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah berfirman:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (سورة البقرة: 183)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." (QS. Al-Baqarah: 183)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan firman-Nya, "(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur." (QS. Al-Baqarah: 185)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan oleh Bukhari, no. 8 dan Muslim, no. 16 dari Ibnu Umar radhiallahu anhuma, dia berkata, Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda, "Islam dibangun di atas lima (perkara); Bersaksi bahwa tiada tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, membayar zakat, haji dan puasa di bulan Ramadan."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Barangsiapa yang meninggalkan puasa, maka dia telah meninggalkan salah satu Rukun Islam, dan melakukan salah satu dosa besar. Bahkan sebagian ulama salaf berpendapat kufur dan keluar dari Islam. Nauzubillah min dzalik.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Terdapat riwayat dari Abu Ya’la dalam musnadnya, dari Ibnu Abbas radhiallahu anhua dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam, beliau bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> عُرَى الإِسْلاَمِ وَقَوَاعِدُ الدِّينِ ثَلاَثَةٌ ، عَلَيْهِنَّ أُسِّسَ الإِسْلاَمُ ، مَنَ تَرَكَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ فَهُوَ بِهَا كَافِرٌ حَلاَلُ الدَّمِ: شَهَادَةُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ، وَالصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةُ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (والحديث صححه الذهبي ، وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد (1/48) والمنذري في الترغيب والترهيب برقم 805 ، 1486 ، وضعفه الألباني في السلسة الضعيفة برقم 94)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Ikatan kuat Islam dan pondasi agama ada tiga, di atasnya Islam dibangun. Barangsiapa yang meninggalkan salah satu darinya, maka dia kafir halal darahnya; Bersaksi bahwa tidak ada tuhan melainkan Allah, shalat wajib dan puasa Ramadan."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (Hadits dishahihkan oleh Adz-Dzahabi, dihasankan oleh Haitsami dalam Majma Az-Zawaid, 1/48. Dan Munziri di Targib Wa Tarhib no, 805, 1486. Serta dilemahkan Al-Albany di Silsilah Dhaifah, no. 94)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam Adz-Dzahabi rahimahullah berkomentar dalam kitab Al-Kabair, hal, 64: "Telah menjadi ketetapan bagi orang-orang mukmin bahwa barangsiapa meninggalkan puasa Ramadan tanpa sakit dan tanpa tujuan (yakni tanpa ada uzur yang diperbolehkan), dia lebih buruk dari pezina, pecandu minuman keras. Bahkan diragukan keislamannya dan dituduh dia sebagai zindiq dan ateis."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di antara riwayat shahih terkait dengan ancaman bagi yang meninggalkan puasa adalah apa yang diriwayatkan oleh Ibnu Huzaimah, 1986. Ibnu Hibban, 7491 dari Abu Umamah Al-Bahili radhiallahu anhu, dia berkata, saya mendengar Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعيّ ( الضبع هو العضد ) فأتيا بي جبلا وعِرا ، فقالا : اصعد . فقلت : إني لا أطيقه . فقالا : إنا سنسهله لك . فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة ، قلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النار . ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم ، تسيل أشداقهم دما ، قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم (صححه الألباني في صحيح موارد الظمآن، 1509)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Aku bermimpi didatangi dua orang membawa pundakku. Keduanya membawaku ke gunung yang terjal. Keduanya berkata: Naiklah! Aku menjawab: “Aku tidak mampu.” Keduanya mengatakan: “Kami akan membantu memudahkanmu. Maka aku mendaki, ketika sampai di puncak gunung, tiba-tiba terdengar suara melengking keras. Aku: “Suara apa itu? Mereka menjawab: “Itu adalah suara penghuni neraka.” Kemudian dia berangkat lagi membawaku, ternyata saya dapati suatu kaum yang bergantungan tubuhnya mulutnya pecah dan mengeluarkan darah. Saya bertanya: ”Siapa mereka?” Dia berkata: “Mereka adalah orang-orang yang berbuka puasa sebelum dibolehkan (waktunya) berbuka puasa.”. Dishahihkan oleh Al-Albany dalam Shahih Mawarid Adz-Dzam’an, no. 1509)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Albany rahimahullah bekata, "Ini adalah balasan orang yang berpuasa kemudian berbuka secara sengaja sebelum waktu berbuka. Apalagi bagi mereka yang asalnya memang tidak berpuasa. Kita memohon kepada Allah keselamatan dan kebaikan di dunia dan akhirat."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nasihat bagi penanya, hendaknya bertakwa kepada Allah Ta’ala, hati-hati akan bencana, kemarahan-Nya serta sakitnya siksaan-Nya. Bersegerahlah bertaubat sebelum ajal menjemput anda. Karena sekarang adalah saatnya berama dan belum ada perhitungan. Sedangkang besok (hari kiamat) adalah masa perhitungan, tidak ada kesempatan beramal.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketahuilah barangsiapa bertaubat, maka Allah akan menerima taubatnya. Barangsiapa mendekatkan diri kepada Allah sejengkal, maka Allah akan mendekatinya sehasta. Dia Maha Dermawan, Maha Kasih sayang yang berfirman:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (سورة التوبة: 104)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Tidaklah mereka mengetahui, bahwasanya Allah menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan menerima zakat dan bahwasanya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang?." (QS. At-Taubah: 104)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jika anda mencoba berpuasa dan anda dapatkan ada kemudahan, keindahan, ketenangan dan dekat dengan Allah, anda tidak akan meninggalkannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Perhatikan firman Allah Ta’ala diakhir ayat tentang puasa,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Allah mengingikan kepada kamu semua kemudahan dan tidak menginginkan kamu semua kesulitan."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Juga firman-Nya,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Agar supaya kamu semua bersyukur."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Agar diketahui bahwa nikmat puasa berhak untuk disyukuri. Oleh karena itu sekelompok ulama salaf berangan-angan agar sepanjang tahun semuanya Ramadan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kami memohon kepada Allah agar memberi taufik, memberi petunjuk kepada anda. Dan melapangkan dada anda agar mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat. (keluargadakwah.com/<a href="https://islamqa.info/id/38747" rel="noopener noreferrer" target="_blank">IslamQ</a>)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam .</div>

Berbuka Puasa Tanpa Uzur Di Bulan Ramadhan

Jalinan Keluarga Dakwah - Puasa Ramadan adalah salah satu rukun Islam yang menjadi salah satu asas bangunan Islam. Allah telah memberitah...

Baca selengkapnya »

Bermesraan Antara Suami Istri Saat Berpuasa

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-KG1Vk4NWGNw/XE_5SAYImaI/AAAAAAAACJY/sw4BRAy4JGA4wpem8uj8yLdHO10n-92tACLcBGAs/s1600/f35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bermesraan Antara Suami Istri Saat Berpuasa" border="0" data-original-height="335" data-original-width="670" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-KG1Vk4NWGNw/XE_5SAYImaI/AAAAAAAACJY/sw4BRAy4JGA4wpem8uj8yLdHO10n-92tACLcBGAs/s400/f35.jpg" title="Bermesraan Antara Suami Istri Saat Berpuasa" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - Tidak mengapa suami bermesraan dengan isterinya, atau isteri mengucapkan kata-kata mesra kepada sang suami saat puasa, dengan syarat keduanya merasa aman tidak keluar mani (akibat perbuatan tersebut). Jika keduanya tidak merasa aman dari keluarnya mani, seperti orang yang hasrat seksualnya tinggi dan dia khawatir apabila bermesraan dengan isterinya akan batal puasanya akibat keluar mani, maka tidak boleh baginya perbuatan itu, karena akan menyebabkan rusaknya puasa. Demikian pula halnya jika dia khawatir keluar mazi.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (Asy-Syarhul Mumti, 6/390)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalil dibolehkannya mencium dan bermesraan bagi orang yang merasa aman tidak keluar mani, adalah riwayat Bukhai (1927) dan Muslim (1106) dari Aisyah radhialahu anha, dia berkata, "Nabi shallallahu alaihi wa sallam mencium dan bercumbu (dengan isterinya) saat beliau berpuasa. Dan beliau adalah orang yang paling mampu mengendalikan syahwatnya di antara kalian."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam shahih Muslim (1108) dari Amr bin Salamah, dia bertanya kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, "Apakah orang berpuasa boleh mencium?" Maka Rasulullah shalllallahu alaihi wa sallam bersabda, "Tanyalah kepada dia (maksudnya Ummu Salamah)". Lalu Ummu Salamah memberitahukannya, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam berbuat seperti itu (mencium saat berpuasa)."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata, "Selain mencium, semua bentuk muqadimah jimak, seperti memeluk dan semacamnya, hukumnya disamakan dengan mencium, tidak ada bedanya."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (Asy-Syarhul Mumti', 6/434)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian, sekedar ucapan anda kepada suami anda bahwa anda mencintainya, atau ucapan dia seperti itu kepada anda, tidak membatalkan puasa. (<a href="https://keluargadakwah.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Keluarga dakwah </a>/  <a href="https://islamqa.info/id/20032" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Islamq</a>)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wallahua'lam.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div>

Bermesraan Antara Suami Istri Saat Berpuasa

Jalinan Keluarga Dakwah - Tidak mengapa suami bermesraan dengan isterinya, atau isteri mengucapkan kata-kata mesra kepada sang suami saat...

Baca selengkapnya »

Doakanlah Kebaikan Untuk Anakmu

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-2Tj68V7WXE8/XE_5xFasq_I/AAAAAAAACJk/4RBI92tfgM4vuiWGXA2OL5aTUF3c6Z2fQCLcBGAs/s1600/u126.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Doakanlah Kebaikan Untuk Anakmu" border="0" data-original-height="480" data-original-width="720" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-2Tj68V7WXE8/XE_5xFasq_I/AAAAAAAACJk/4RBI92tfgM4vuiWGXA2OL5aTUF3c6Z2fQCLcBGAs/s400/u126.jpg" title="Doakanlah Kebaikan Untuk Anakmu" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Jalinan Keluarga Dakwah - </span><span style="font-weight: 400;">Dikisahkan bahwa pada suatu dari Ummu Anas datang kepada Rasulullah SAW, setelah ia memakaikan kain kepada Anas dengan separuh kerudungnya dan memakaikan selendang dengan separuh yang lain. Ummu Anas berkata, “Wahai Rasulullah, inilah Anas kecil, anak lelalki kesayanganku, sengaja aku bawa dia datang kepadamu untuk menjadi pelayanmu, maka berdoalah kepada Allah untuknya.” Nabi Muhammad SAW pun berdoa, </span><i><span style="font-weight: 400;">“Ya Allah, perbanyaklah harta dan anaknya.”</span></i></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Dan dalam riwayat lainnya, beliau berdoa, </span><i><span style="font-weight: 400;">“Dan berkahilah semua pemberian yang telah engkau anugerahkan kepadanya.”</span></i></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Waktu pun berjalan, tanpa terasa Anas kecil telah memasuki usia senja, dikutip dari kitab </span><i><span style="font-weight: 400;">Fadhailis Shahabah </span></i><span style="font-weight: 400;">beliau berkata,</span><i><span style="font-weight: 400;"> “Maka demi Allah, sungguh anak cucuku sekarang jumlahnya benar-benar mencapai kurang lebih seratus orang.”</span></i></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Dari kisah ini kita dapat memperhatikan bagaimana Ummu Anas mempersiapkan masa depan yang baik untuk anaknya, salah satunya dengan memohon serta mendoakan kebaikan kepada Allah SWT untuk anaknya. </span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Memang dalam hubungan antara orang tua dan anaknya doa ternyata mempunyai kedudukan yang istimewa. Rasulullah bahkan menjamin bahwa doa orang tua terhadap anaknya pasti terkabulkan, sebagaimana sabda beliau,</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعةة المسافر ودعوة الوالد على ولده</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-weight: 400;">“Ada tiga macam doa yang tidak diragukan lagi pasti diterima, yaitu doa orang yang teraniaya, doa seorang musafir, dan doa orang tua kepada anaknya.”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (HR Tirmidzi)</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Karena hal itu pulalah Rasulullah SAW mewanti-wanti para orang tua agar tidak mendoakan keburukan terhadap anaknya. Rasulullah SAW bersabda,</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء قيستجيب لكم</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-weight: 400;">“Janganlah kalian mendoakan keburukan untuk diri kalian, janganlah kalian mendoakan keburukan untuk anak-anak kalian, janganlah kalian mendoakan keburukan untuk pelayan kalian, dan jangan pula kalian mendoakan keburukan untuk harta benda kalian agar jangan sampai kalian menjumpai suatu saat yang di dalamnya Allah memberi semua permintaan kemudian mengabulkan doa kalian.”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (HR Muslim)</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Terkadang ketika anak melakukan sebuah kesalahan, orang tua merasa jengkel, marah, hingga mendoakan keburukan untuknya. Hal ini sangatlah berbahaya, karena bisa jadi doanya akan dikabulkan, sehingga anaknya akan semakin bertambah rusak perangainya.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Maka ketika orang tua merasa bahwa perilaku anaknya dari hari ke hari justru semakin buruk dan semakin menjengkelkan. Ada baiknya mereka muhasabah diri, pernahkah mereka mengutuk anak tersebut ketika sedang marah. Dan ketika mereka menyadari hal tersebut, sebaiknya cepat-cepat berdoa lagi kepada Allah untuk kebaikan sang anak guna menghapus doa semula yang berisi permohonan keburukan terhadapnya. Karena sejatinya tidak ada yang dapat menolak takdir kecuali doa.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Suatu hari datang seseorang kepada Abdullah bin Mubarak mengadukan kenakalan dan kedurhakaan anaknya. Ibnul Mubarak pun bertanya, “Apakah engkau pernah mengutuknya?” Orang itu menjawab, “Iya.” Ibnul Mubarak berkata, “Engkau sendirilah yang telah membuatnya rusak.”</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Dan yang terpenting adalah para orang tua pantang berputus asa dari rahmat Allah SWT misalnya dengan mengatakan, “Aku telah berdoa untuk kebaikan anakku, tetapi tidak ada hasilnya.” Seorang muslim haruslah menjadi pribadi yang senantiasa optimis dan yakin ketika berdoa, seorang muslim harus meyakini sepenuh hati bahwa Allah SWT adalah dzat yang Maha Kuasa yang mampu membolak balikkan hati dengan begitu mudahnya.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-weight: 400;">Wallahu a’lamu bisshowab</span></i></div>

Doakanlah Kebaikan Untuk Anakmu

Jalinan Keluarga Dakwah -  Dikisahkan bahwa pada suatu dari Ummu Anas datang kepada Rasulullah SAW, setelah ia memakaikan kain kepada Ana...

Baca selengkapnya »

Hukum Puasa Bagi Wanita Menyusui dan Hamil

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-tQHATk0g0Jc/XE_6wCrSh4I/AAAAAAAACJ8/JYNMw4oujGQXO7zOsq6gDEMESfcOyYhogCLcBGAs/s1600/hm.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hukum Puasa Bagi Wanita Menyusui dan Hamil" border="0" data-original-height="430" data-original-width="719" height="238" src="https://2.bp.blogspot.com/-tQHATk0g0Jc/XE_6wCrSh4I/AAAAAAAACJ8/JYNMw4oujGQXO7zOsq6gDEMESfcOyYhogCLcBGAs/s400/hm.jpg" title="Hukum Puasa Bagi Wanita Menyusui dan Hamil" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - Wanita menyusui, begitu pula wanita hami, ada dua kondisi;</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Pertama,</strong> jika tidak ada pengaruh baginya bepuasa dan tidak kesulitan baginya untuk berpuasa serta tidak dikhawatirkan terhadap anaknya, maka wajib baginya berpuasa, dan dia tidak boleh berbuka.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Kedua,</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dia khawatir terhadap dirinya atau anaknya jika berpuasa, atau dirinya akan sangat payah. Maka dia boleh berbuka dan mengqadha hari-hari yang dia berbuka.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam kondisi seperti ini, lebih utama baginya jika berbuka dan makruh berpuasa. Bahkan sebagian ulama menyebutkan bahwa jika dia khawatir terhadap anaknya, wajib baginya berbuka dan haram baginya berpuasa.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Mardawai berkata dalam Al-Inshaf (7/382)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dimakruhkan berpuasa dalam kondisi seperti ini. Ibnu Aqil menyebutkan, 'Jika wanita hamil atau menyusui khawatir terhadap kehamilannya dan anaknya saat dia menyusui, maka diharamkan baginya berpuasa, jika tidak khawatir, maka tidak boleh baginya berbuka."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah Ta'ala ditanya dalam Fatawa Shiyam (hal. 161)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Jika seorang wanita hamil dan menyusui tidak berpuasa tanpa uzur, sementara dirinya kuat dan giat dan tidak ada pengaruhnya dengan berpuasa, apah hukumnya?"</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Beliau menjawab,</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>"Tidak dibolehkan bagi wanita hamil dan menyusui untuk berbuka di siang hari bulan Ramadan kecuali ada uzur. Jika keduanya berbuka karena uzur, maka keduanya harus mengqadha puasanya. Berdasarkan firman Allah Ta'ala, "Maka Barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain." (QS. Al-Baqarah: 184). Keduanya (wanita hamil dan menyusui) dapat dianggap orang yang sakit. Jika alasannya karena khawatir terhadap anaknya, maka dia harus mengqadha dan selain itu menurut sebagian ulama memberi makan satu orang miskin untuk satu hari berupa gandum, atau beras atau korma atau apa saja berupa makanan pokok. Sebagian ulama berpendapat bahwa keduanya hanya wajib qadha saja, apapun kondisiya. Karena perintah memberi makan tidak terdapat dalam Al-Quran dan Sunah. Hukum asal adalah bahwa seseorang terbebas dari setiap beban kecuali jika terdapat nash yang memerintahkannya. Dan ini merupakan pendapat Abu Hanifa. Ini merupakan pendapat yang kuat."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah Ta'ala juga ditanya dalam Fatawa As-Shiyam (hal. 162) tentang wanita hamil jika dia khawatir terhadap dirinya atau khawatir terhadap anaknya. Jika dia berbuka, apa hukumnya?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>"Jawaban kami terhadap pertanyaan ini adalah bahwa kondisi wanita hamil itu ada dua;</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Pertama</strong></em>, dia giat dan kuat, tidak merasa payah dan tidak ada pengaruhnya terhadap janin. Maka wanita seperti ini wajib baginya berpuasa. Karena tidak ada uzur baginya untuk meninggalkan berpuasa.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kedua,</strong></em> kondisi kehamilannya membuat dia tidak kuasa menanggung puasa. Apakah karena hamilnya yang berat, atau karena fisiknya yang lemah, atau sebab selain itu. Dalam kondisi ini sebaiknya dia berbuka, khususnya jika bahayanya dikhawatirkan menimpa sang janin. Ketika itu, berbuka baginya dapat menjadi wajib.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jika dia berbuka, maka sebagaimana lainnya yang berbuka karena uzur, wajib baginya mengqadha puasanya kapan saja jika sebabnya telah sirna. Jika dia melahirkan, maka wajib baginya mengqadha puasanya setelah suci dari nifas. Akan tetapi, kadang uzur karena kehamilan selesai, datang uzur baru lagi, yaitu menyusui. Karena wanita menyusui, kadang butuh makan dan minum khususnya pada musim panas yang siang harinya panjang dan panas yang terik. Boleh jadi dia butuh untuk berbuka agar dapat memberi makan anaknya dengan ASI. Dalam kondisi seperti ini juga kita katakan kepadanya, 'Berbukalah, jika sudah hilang uzurnya, maka anda hendaknya mengqadha puasa yang tertinggal."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syekh Ibnu Baz dalam Majmu Al-Fatawa (15224)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adapun wanita hamil dan menyusui terdapat riwayat dari Nabi shallallahu alaih wa sallam dari hadits Anas bin Malik Al-Ka'by dari Ahmad dan Ahlussunan dengan sanad yang shahih bahwa beliau memberikan keringanan untuk berbuka bagi keduanya dan menjadikan mereka seperti orang yang sedang safar. Para ulama menyebutkan bahwa keduanya tidak boleh berbuka kecuali jika dirinya merasa berat untuk berpuasa, sebagaimana halnya orang sakit, atau jika mereka khawatir terhadap anak mereka. Wallahua'lam. "</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan dalam Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah (10/226)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>"Adapun wanita hamil, maka wajib baginya berpuasa saat kehamilannya kecuali jika dia khawatir apabila berpuasa akan berbahaya bagi dirinya atau janinnya. Maka dia diberikan keringanan untuk berbuka dan mengqadhanya setelah dia melahirkan dan selesai dari nifas." . (Keluargadakwah.com/ <a href="https://islamqa.info/id/50005" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Islamq</a>)</em></div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div>

Hukum Puasa Bagi Wanita Menyusui dan Hamil

Jalinan Keluarga Dakwah - Wanita menyusui, begitu pula wanita hami, ada dua kondisi; Pertama, jika tidak ada pengaruh baginya bepuasa...

Baca selengkapnya »

Jagalah Perasaan Tetanggamu

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-OCu8MxIY_AY/XE_64oAM21I/AAAAAAAACKA/GmT8cWwcP4YjYXZtnRdyS3PTRY-ylg7cgCLcBGAs/s1600/u127.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Jagalah Perasaan Tetanggamu" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://2.bp.blogspot.com/-OCu8MxIY_AY/XE_64oAM21I/AAAAAAAACKA/GmT8cWwcP4YjYXZtnRdyS3PTRY-ylg7cgCLcBGAs/s400/u127.jpg" title="Jagalah Perasaan Tetanggamu" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Jalinan Keluarga Dakwah - </span><span style="font-weight: 400;">Rasululah SAW benar-benar memperhatikan persolan tetangga. Hal ini dikarenakan mereka adalah orang pertama yang kita lihat wajahnya ketika kita keluar dari rumah. Dan mereka adalah orang pertama yang akan merasakan dampak dari sikap dan perilaku kita, yang baik maupun yang buruk.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Di antara wujud perhatian Nabi SAW terhadap tetangga bisa kita ketahui dari sabda beliau berikut ini:</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">إذا طبخ أحدكم قدرا فاليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;"><em>“Jika salah seorang di antara kalian memasak hendaknya memperbanyak kuahnya lalu membaginya kepada tetangganya.”</em> (HR Muslim)</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Ini merupakan salah satu bentuk rahmat agama Islam terhadap tetangga. Di samping itu, perbuatan ini dapat menumbuhkan perasaan senang dan simpati di hati tetangga. Bahkan, Nabi SAW mengingatkan orang yang tidur di malam hari dalam keadaan kenyang, sedangkan tetangganya kelaparan, dengan sabdanya:</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">ما آمن بي من بات شبعانا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;"><em>“Tidaklah beriman kepadaku orang yang tidur di malam hari dalam keadaan kenyang, sementara tetangganya kelaparan dan ia mengetahuinya.”</em> (HR Muslim)</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Dalam hadits lain beliau bersabda, <em>“Bukanlah orang beriman orang yang kenyang sedang tetangganya kelaparan.”</em></span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Intinya adalah Nabi SAW mengingatkan kita agar menjaga perasaan tetangga dan jangan sampai menyakiti perasaan mereka. Beliau bersabda,</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;"><em>“Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah ia menyakiti tetangganya dan berwasiatlah kepada para wanita dengan baik.”</em> (HR Bukhari)</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Nabi SAW juga menjelaskan kedudukan berbuat baik kepada tetangga dengan bersabda, “Sebaik-baik teman di sisi Allah adalah orang yang baik di antara mereka terhadap temannya dan sebaik-baik tetangga di sisi Allah adalah orang yang paling baik di antara mereka terhadap tetangganya.” (HR Muslim)</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 400;">Selain itu, seorang muslim juga harus mendidik anak-anaknya dengan akhlak yang baik sehingga dapat menjalani kehidupan bertetangga yang baik bersama anak-anak tetangga yang sebaya dengannya. Sebagaimana perkataan Imam Al Ghazali, “Hendaknya seorang anak tidak dibiarkan berbangga diri di depan teman-teman sebayanya denga harta yang dimiliki orang tuanya atau dengan sesuatu dari makanannya, pakaiannya, bukunya, ataupun penanya. Akan tetapi, hendaklah anak dibiasakan bersikap rendah diri, menghormati setiap orang yang bergaul dengannya, dan lemah lembut tutur sapanya dengan mereka.”</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-weight: 400;">Wallahu a’lamu bisshowab</span></i></div> <br />

Jagalah Perasaan Tetanggamu

Jalinan Keluarga Dakwah -  Rasululah SAW benar-benar memperhatikan persolan tetangga. Hal ini dikarenakan mereka adalah orang pertama yan...

Baca selengkapnya »

Uzur Dibolehkannya Berbuka Puasa pada Bulan Ramadhan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-13nrlhy_Epg/XE_7B0U_FDI/AAAAAAAACKI/lSOjyfqZYXwmTzYgDRhkPPq_ONduaDM-ACLcBGAs/s1600/f37.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Uzur Dibolehkannya Berbuka Puasa pada Bulan Ramadhan" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://1.bp.blogspot.com/-13nrlhy_Epg/XE_7B0U_FDI/AAAAAAAACKI/lSOjyfqZYXwmTzYgDRhkPPq_ONduaDM-ACLcBGAs/s400/f37.jpg" title="Uzur Dibolehkannya Berbuka Puasa pada Bulan Ramadhan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - Di antara kemudahan yang Allah berikan kepada hamba-hamba-Nya adalah tidak diwajibkan berpuasa kecuali kepada orang yang mampu saja. Dan dibolehkan berbuka puasa dikala ada uzur (alasan) syar’i.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berikut ini adalah alasan-alasan syar’i dibolehkannya berbuka puasa.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Pertama: Sakit</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sakit adalah kondisi yang menyebabkan kesehatan seseorang hilang.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Qudamah berkata: Ijma (konsesus) para ulama mengatakan bahwa berbuka puasa dibolehkan bagi orang sakit.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalil konsesus ini adalah firman Allah: <em>“Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain."</em> (QS. Al-Baqarah: 184).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Salamah bin Al-Akwa’ radhiallahu’anhu berkata: "Ketika turun ayat ini: <em>"Dan bagi orang-orang yang mampu dia membayar fidyah makan kepada orang miskin" Dahulu bagi orang yang ingin berbuka, dia boleh berbuka (walau tidak ada alasan apa-apa) akan tetapi dia harus menggantikannya dengan fidyah (memberi makanan) sampai turun ayat setelahnya yang menghapus ketentuan tersebut: “Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain."</em> (QS. Al-Baqarah: 185).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang sakit yang khawatir bertambah sakit atau menjadi lambat kesembuhannya atau cacatnya salah satu anggota tubuh, maka dia dibolehkan berbuka. Bahkan dia dianjurkan berbuka dan makruh berpuasa karena dapat mengakibatkan bahaya, karena dia wajib melindungi dirinya. Orang yang mengalami sakit parah dibolehkan berbuka. Sementara orang sehat kalau sekedar takut letih, maka dia tidak dibolehkan berbuka jika masih memungkinkannya berpuasa dan dampaknya hanya lelah dan letih.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Kedua: safar (bepergian)</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Safar yang diberi keringanan disyaratkan sebagai berikut:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 1. Jarak safarnya sejauh yang dibolehkan mengqashar shalat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 2. Tidak ada keinginan dari safarnya untuk menetap bertempat tinggal.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 3. Safarnya bukan untuk berbuat maksiat, akan tetapi tujuannya harus benar menurut pendapat Jumhur (kebanyakan ulama). Karena berbuka adalah suatu keringanan dan dispensasi, maka hal itu tidak berhak bagi pelaku maksiat dalam safar yang bertujuan maksiat, seperti safar untuk membegal di jalanan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Keringan dalam safar tidak berlaku lagi karena dua hal:</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Pertama: Ketika musafir kembali pulang ke negaranya (tempat dia menetap)</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Kedua: Ketika musafir</strong> berniat tinggal seterusnya di tempat tujuan atau dalam jangka waktu tertentu di suatu tempat yang layak ditempati. Maka, ketikia itu, dia menjadi orang yang menetep. Sehingga dia harus menyempurnakan shalat dan berpuasa, tidak boleh berbuka karena hukum safar baginya telah terhenti.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Ketiga: Hamil dan menyusui bagi wanita.</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama fiqih sepakat bahwa wanita hamil dan menyusui dibolehkan berbuka puasa di bulan Ramadhan kalau dia khawatir terhadap diri atau anaknya jatuh sakit, atau dapat membahayakan dan mengancam keselamatan jiwa.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalil dibolehkannya berbuka adalah firman Allah:<em> “Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain."</em> (QS. Al-Baqarah: 185)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Yang dimaksud sakit disini bukan sekedar sakit. Karena sakit yang tidak membahayakan seseorang yang berpuasa, tidak menjadi sebab dibolehkan berbuka puasa. Disebutkan sakit disini sebagai kinayah (kiasan) tentang kondisi yang dapat membahayakan jika berpuasa. Itulah yang dimaksud sakit disini. Dan pada keduanya (wanita hamil dan menyusui) juga didapatkan kondisi tersebut, karenanya, keduanya termasuk dalam katagori yang mendapatkan dispensasi untuk berbuka.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di antara dalil dispensasi berbuka untuk keduanya (wanita hamil dan menyusui) adalah hadits Anas bin Malik Al-Ka’by radhiallahu’anhu, sesungguhnya Rasululah sallallahu’alaihi wasallam bersabda: <em>"Sesungguhnya Allah menggugurkan puasa dan setengah shalat bagi musafir. Dan Dia juga menggugurkan (kewajiban berpuasa saat itu juga) bagi wanita hamil atau menyusui." Dalam redaksi yang lain: “Dari wanita mengandung dan menyusui."</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Keempat: Orang tua renta dan jompo</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Termasuk orang tua renta dan jompo adalah: Orang tua yang sudah hilang kekuatannya atau akan memasuki masa jompo. Setiap hari kekuatannya terus berkurang dan tinggal menunggu kematian, orang sakit yang tidak mungkin sembuh, yang tidak ada harapan kesembuhan (secara medis) dan wanita yang tua renta.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalil dibolehkannya berbuka dari sisi agama adalah firman Allah: (Dan bagi orang yang tak kuasa berpuasa maka dia membayar fidyah memberi makan kepada orang miskin)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Abbas radhiallahu’anhuma berkata: “Ayat ini tidak dihapus. Ayat ini mencakup orang tua renta laki-laki maupun perempuan yang tidak mampu melaksanakan puasa, sehingga dia memberikan makanan setiap hari untuk orang miskin."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Kelima: Lapar dan haus yang sangat</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Siapa yang merasa sangat payah karena lapar atau dahaga yang sangat, maka dia dibolehkan berbuka, makan dan minum sesuai dengan kebutuhan, kemudian dia harus menahan sisa harinya (meneruskap berpuasa). Dimasukkan dalam kategori ini juga ketika akan bertemu dengan musuh. Yakin akan bertemu atau kemungkinan besar akan bertemu musuh seperti ketika di kepung musuh. Seorang prajurit kalau dia yakin atau kemungkinan besar bertemu musuh dan bertempur karena ada musuh di depannya, sementara dia khwatir kalau berpuasa akan membuat fisiknya lemah. Meskipun dia tidak safar, dia dibolehkan berbuka sebelum berperang.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Keenam: Pemaksaan</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Paksaan adalalah orang lain memaksa seseorang untuk melakukan sesuatu tanpa dia inginkan disertai dengan ancaman.</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div>

Uzur Dibolehkannya Berbuka Puasa pada Bulan Ramadhan

Jalinan Keluarga Dakwah - Di antara kemudahan yang Allah berikan kepada hamba-hamba-Nya adalah tidak diwajibkan berpuasa kecuali kepada o...

Baca selengkapnya »

Zainab binti Jahsy radhiallaahu ‘anha - Istri-Istri Rasulullah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-DeeBZgWwqQs/XE_7I_bapaI/AAAAAAAACKQ/NOY14Edxi4AQWGYTSB4yA3NibwwUTlitgCLcBGAs/s1600/A6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Zainab binti Jahsy radhiallaahu ‘anha - Istri-Istri Rasulullah" border="0" data-original-height="640" data-original-width="916" height="278" src="https://4.bp.blogspot.com/-DeeBZgWwqQs/XE_7I_bapaI/AAAAAAAACKQ/NOY14Edxi4AQWGYTSB4yA3NibwwUTlitgCLcBGAs/s400/A6.jpg" title="Zainab binti Jahsy radhiallaahu ‘anha - Istri-Istri Rasulullah" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Pernikahan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam dengan Zainab binti Jahsy didasarkan pada perintah Allah sebagai jawaban terhadap tradisi jahiliah. Zainab binti Jahsy adalah istri Rasulullah yang berasal dan kalangan kerabat sendiri. Zainab adalah anak perempuan dan bibi Rasulullah, Umaimah binti Abdul Muththalib. Beliau sangat mencintai Zainab.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Nasab dan Masa Pertumbuhannya</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nama lengkap Zainab adalah Zainab binti Jahsy bin Ri’ab bin Ya’mar bin Sharah bin Murrah bin Kabir bin Gham bin Dauran bin Asad bin Khuzaimah. Sebelum menikah dengan Rasulullah, namanya adalah Barrah, kemudian diganti oleh Rasulullah menjadi Zainab setelah menikah dengan beliau. Ibu dari Zainab bernama Umaimah binti Abdul-Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushai. Zainab dilahirkan di Mekah dua puluh tahun sebelurn kenabian. Ayahnya adalah Jahsy bin Ri’ab. Dia tergolong pernimpin Quraisy yang dermawan dan berakhlak baik. Zainab yang cantik dibesarkan di tengah keluarga yang terhormat, sehingga tidak heran jika orang-orang Quraisy rnenyebutnya dengan perempuan Quraisy yang cantik.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Zainab termasuk wanita pertarna yang memeluk Islam. Allah pun telah menerangi hati ayah dan keluarganya sehingga memeluk Islam. Dia hijrah ke Madinah bersama keluarganya. Ketika itu dia masih gadis walaupun usianya sudah layak menikah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Pernikahannya dengan Zaid bin Haritsah</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Terdapat beberapa ayat A1-Qur’an yang mernerintahkan Zainab dan Zaid melangsungkan pernikahan. Zainab berasal dan golongan terhormat, sedangkan Zaid bin Haritsah adalah budak Rasulullah yang sangat beliau sayangi, sehingga kaum muslimin menyebutnya sebagai orang kesayangan Rasulullah. Zaid berasal dari keluarga Arab yang kedua orang tuanya beragama Nasrani. Ketika masih kecil, dia berpisah dengan kedua orang tuanya karena diculik, kemudian dia dibeli oleh Hakam bin Hizam untuk bibinya, Khadijah binti Khuwailid r.a., lalu dihadiahkannya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ayah Zaid, Haritsah bin Syarahil, senantiasa mencarinya hingga dia mendengar bahwa Zaid berada di rumah Rasulullah. Ketika Rasulullah menyuruh Zaid memilih antara tetap bersama beliau atau kembali pada orang tua dan pamannya, Zaid berkata, “Aku tidak menginginkan mereka berdua, juga tidak menginginkan orang lain yang engkau pilihkan untukku. Engkau bagiku adalah ayah sekaligus paman.” Setelah itu, Rasulullah mengumumkan pembebasan Zaid dan pengangkatannya sebagai anak. Ketika Islam datang, Zaid adalah orang yang pertama kali memeluk Islam dari kalangan budak. Dia senantiasa berada di dekat Nabi, terutama setelah dia rneninggalkan Mekah, sehingga beliau sangat mencintainya, bahkan beliau pernah bersabda tentang Zaid,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Orang yang aku cintai adalah orang yang telah Allah dan aku beri nikmat. (HR. Ahmad)</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah telah memberikan nikmat kepada Zaid dengan keislamannya dan Nabi telah memberinya nikmat dengan kebebasannya. Ketika Rasulullah hijrah ke Madinah, beliau mempersaudarakan Zaid dengan Hamzah bin Abdul Muththalib. Dalam banyak peperangan, Zaid selalu bersama Rasulullah, dan tidak jarang pula dia ditunjuk untuk menjadi komandan pasukan. Tentang Zaid, Aisyah pernah berkata, “Rasulullah tidak mengirimkan Zaid ke medan perang kecuali selalu menjadikannya sebagai komandan pasukan, Seandainya dia tetap hidup, beliau pasti menjadikannya sebagai pengganti beliau.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Masih banyak riwayat yang menerangkan kedudukan Zaid di sisi Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam.. Sesampainya di Madinah beliau meminang Zainab binti Jahsy untuk Zaid bin Haritsah. Semula Zainab membenci Zaid dan menentang menikah dengannya, begitu juga dengan saudara laki-lakinya. Menurut mereka, bagaimana mungkin seorang gadis cantik dan terhormat menikah dengan seorang budak? Rasulullah menasihati mereka berdua dan menerangkan kedudukan Zaid di hati beliau, sehingga turunlah ayat kepada mereka:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dan tidaklah patut bagi laki -laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.“ (Q.S. Al-Ahzab: 36)</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Akhirnya Zainab menikah dengan Zaid sebagai pelaksanaan atas perintah Allah, meskipun sebenarnya Zainab tidak menyukai Zaid. Melalui pernikahan itu Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam. ingin menunjukkan bahwa tidak ada perbedaan di antara manusia kecuali dalam ketakwaan dan amal perbuatan mereka yang baik. Pernikahan itu pun bertujuan untuk menghilangkan tradisi jahiliah yang senang membanggakan diri dan keturunan. Akan tetapi, Zainab tetap tidak dapat menerima pernikahan tersebut karena ada perbedaan yang jauh di antara mereka berdua. Di depan Zaid, Zainab selalu membangga-banggakan dirinya sehingga menyakiti hati Zaid. Zaid menghadap Rasulullah untuk mengadukan perlakukan Zainab terhadap dirinya. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam. menyuruhnya untuk bersabar, dan Zaid pun mengikuti nasihat beliau. Akan tetapi, dia kembali menghadap Rasulullah dan menyatakan bahwa dirinya tidak mampu lagi hidup bersama Zainab.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mendengar itu, beliau bersabda, “Pertahankan terus istrimu itu dan bertakwalah kepada Allah.” Kemudian beliau mengingatkan bahwa pernikahan itu merupakan perintah Allah. Beberapa saat kemudian turunlah ayat, “Pertahankan terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah.” Zaid berusaha menenangkan din dan bersabar, namun tingkah laku Zainab sudah tidak dapat dikendalikan, akhirnya terjadilah talak. Selanjutnya, Zainab dinikahi Rasulullah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Prinsip dasar yang melatarbelakangi pernikahan Rasulullah dengan Zainab binti Jahsy adalah untuk menghapuskan tradisi pengangkatan anak yang berlaku pada zaman jahiliah. Artinya, Rasulullah ingin menjelaskan bahwa anak angkat tidak sama dengan anak kandung, seperti halnya Zaid bin Haritsah yang sebelum turun ayat Al-Qur’an telah diangkat sebagai anak oleh beliau. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka,’ itulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapak mereka, maka (panggillah mereka sebagai) saudara-saudara seagama dan maula-maulamu.” (QS. Al-Ahzab:5)</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Karena itu, seseorang tidak berhak mengakui hubungan darah dan meminta hak waris dan orang tua angkat (bukan kandung). Karena itulah Rasulullah menikahi Zainab setelah bercerai dengan Zaid yang sudah dianggap oleh orang banyak sebagai anak Muhammad. Allah telah menurunkan wahyu agar Zaid menceraikan istrinya kemudian dinikahi oleh Rasulullah. Pada mulanya Rasulullab tidak memperhatikan perintah tersebut, bahkan meminta Zaid mempertahankan istrinya. Allah memberikan peringatan sekali lagi dalam ayat:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dan (ingatlah), ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) telah memberi nikmat kepadanya, ‘Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah, ‘sedang kamu menyembunyikan dalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedang Allah- lah yang lebih berhak untuk kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) istri-istri anak- anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluan daripada istrinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi.“ (QS. Al-Ahzab:37)</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ayat di atas merupakan perintah Allah agar Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam. menikahi Zainab dengan tujuan meluruskan pemahaman keliru tentang kedudukan anak angkat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Menjadi Ummul-Mukminin</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam. mengutus seseorang untuk mengabari Zainab tentang perintah Allah tersebut. Betapa gembiranya hati Zainab mendengar berita tersebut, dan pesta pernikahan pun segera dilaksanakan serta dihadiri warga Madinah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Zainab mulai memasuki rurnah tangga Rasulullah dengan dasar wahyu Allah. Dialah satu-satunya istri Nabi yang berasal dan kerabat dekatnya. Rasulullah tidak perlu meminta izin jika memasuki rumah Zainab sedangkan kepada istri-istri lainnya beliau selalu meminta izin. Kebiasaan seperti itu ternyata menimbulkan kecemburuan di hati istri Rasul lainnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Orang-orang munafik yang tidak senang dengan perkembangan Islam membesar-besarkan fitnah bahwa Rasulullah telah menikahi istri anaknya sendiri. Karena itu, turunlah ayat yang berbunyi,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi…. “ (Qs. Al-Ahzab: 40)</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Zainab berkata kepada Nabi, “Aku adalah istrimu yang terbesar haknya atasmu, aku utusan yang terbaik di antara mereka, dan aku pula kerabat paling dekat di antara mereka. Allah menikahkanku denganmu atas perintah dan langit, dan Jibril yang membawa perintah tersebut. Aku adalah anak bibimu. Engkau tidak memiliki hubungan kerabat dengan mereka seperti halnya denganku.” Zainab sangat mencintai Rasulullah dan merasakan hidupnya sangat bahagia. Akan tetapi, dia sangat pencemburu terhadap istri Rasul lainnya, sehingga Rasulullah pernah tidak tidur bersamanya selama dua atau tiga bulan sebagai hukuman atas perkataannya yang menyakitkan hati Shafiyyah binti Huyay bin Akhtab wanita Yahudiyah itu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Zainab bertangan terampil, menyamak kulit dan menjualnya, juga mengerjakan kerajinan sulaman, dan hasilnya diinfakkan di jalan Allah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Wafatnya</em></strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Zainab binti Jahsy adalah istri Rasulullah yang pertama kali wafat menyusul beliau, yaitu pada tahun kedua puluh hijrah, pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab, dalarn usianya yang ke-53, dan dimakamkan di Baqi. Dalarn sebuah riwayat dikatakan bahwa Zainab berkata menjelang ajalnya, “Aku telah rnenyiapkan kain kafanku, tetapi Umar akan mengirim untukku kain kafan, maka bersedekahlah dengan salah satunya. Jika kalian dapat bersedekah dengan sernua hak-hakku, kerjakanlah dari sisi yang lain.” Sernasa hidupnya, Zainab banyak mengeluarkan sedekah di jalan Allah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tentang Zainab, Aisyah berkata, “Semoga Allah mengasihi Zainab. Dia banyak menyamaiku dalarn kedudukannya di hati Rasulullah. Aku belum pernah melihat wanita yang lebih baik agamanya daripada Zainab. Dia sangat bertakwa kepada Allah, perkataannya paling jujur, paling suka menyambung tali silaturahmi, paling banyak bersedekah, banyak mengorbankan diri dalam bekerja untuk dapat bersedekah, dan selalu mendekatkan diri kepada Allah. Selain Saudah, dia yang memiliki tabiat yang keras.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Semoga Allah memberikan kemuliaan kepadanya (Sayyidah Zainab Binti Jahsy) di akhirat dan ditempatkan bersama hamba-hamba yang saleh. Amin.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber: Buku Dzaujatur-Rasulullah , karya Amru Yusuf, Penerbit Darus-Sa’abu, Riyadh</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Zainab binti Jahsy radhiallaahu ‘anha - Istri-Istri Rasulullah

Pernikahan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam dengan Zainab binti Jahsy didasarkan pada perintah Allah sebagai jawaban terhadap tradi...

Baca selengkapnya »

Santuna 50 Anak Yatim dan Dhuafa - Jalinan Keluarga Dakwah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-Y10A9Oyza4A/XE_7SOgg88I/AAAAAAAACKY/5JaZRtRcyrglu9y_DbJmTPCmvF4QWcr8ACLcBGAs/s1600/k17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Santuna 50 Anak Yatim dan Dhuafa - Jalinan Keluarga Dakwah" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://4.bp.blogspot.com/-Y10A9Oyza4A/XE_7SOgg88I/AAAAAAAACKY/5JaZRtRcyrglu9y_DbJmTPCmvF4QWcr8ACLcBGAs/s400/k17.jpg" title="Santuna 50 Anak Yatim dan Dhuafa - Jalinan Keluarga Dakwah" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> JKD - Dari Sahl bin Sa’ad radhiallahu ‘anhu dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> « أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هكَذَا » وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئاً</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Aku dan orang yang menanggung anak yatim (kedudukannya) di surga seperti ini”, kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tengah beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, serta agak merenggangkan keduanya [HR al-Bukhari (no. 4998 dan 5659)].</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hadits yang agung ini menunjukkan besarnya keutamaan dan pahala orang yang meyantuni anak yatim, sehingga imam Bukhari mencantumkan hadits ini dalam bab: keutamaan orang yang mengasuh anak yatim.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam rangka mengisi bulan suci Ramadhan ini, kembali JKD (jalinan Keluarga Dakwah) mengadakan Santunan ) Anak Yatim dan Dhuafa. Yang mana Insya Allah acara ini akan dilaksanakan pada hari sabtu tanggal 2 juni 2018.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan ini kami mengajak para donatur yang ingin berpartisipasi dapat mengirimkan DONASInya ke Bank Syariah Mandri dengan no rek 705 248 0207 a.n Yayasan Keluarga Dakwah, konfirmasi transfer 081293674756 a/n Abdul Hamid.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Atas perhatian dan dukungannya kami haturkan <em>jazakumullahu khairan.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Semoga Amal ibadah kita dibulan yang suci ini diterima oleh Allah. Aamiin ya Rabb.</div> <br />

Santuna 50 Anak Yatim dan Dhuafa - Jalinan Keluarga Dakwah

JKD - Dari Sahl bin Sa’ad radhiallahu ‘anhu dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, « أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِي...

Baca selengkapnya »

Keutamaan Bulan Ramadhan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-9-Rx0gkH9fk/XE_7dKgEGDI/AAAAAAAACKg/O-ccBE4495YgeCgPnw_8MXq4X7IhoWSywCLcBGAs/s1600/f38.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Keutamaan Bulan Ramadhan" border="0" data-original-height="393" data-original-width="700" height="223" src="https://1.bp.blogspot.com/-9-Rx0gkH9fk/XE_7dKgEGDI/AAAAAAAACKg/O-ccBE4495YgeCgPnw_8MXq4X7IhoWSywCLcBGAs/s400/f38.jpg" title="Keutamaan Bulan Ramadhan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Alhamdulillah, kita sudah menginjak bulan Ramadhan. Berikut adalah keistimewaan-keistimewaan yang disebutkan dalam berbagai ayat dan hadits. Adapun keisltimewaannya antara lain:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>1. Ramadhan adalah Bulan Diturunkannya Al Qur’an</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bulan ramadhan adalah bulan yang mulia. Bulan ini dipilih sebagai bulan untuk berpuasa dan pada bulan ini pula Al Qur’an diturunkan. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu.”</em> (QS. Al Baqarah: 185)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Katsir rahimahullah tatkala menafsirkan ayat yang mulia ini mengatakan, <em>”(Dalam ayat ini) Allah Ta’ala memuji bulan puasa –yaitu bulan Ramadhan- dari bulan-bulan lainnya. Allah memuji demikian karena bulan ini telah Allah pilih sebagai bulan diturunkannya Al Qur’an dari bulan-bulan lainnya. Sebagaimana pula pada bulan Ramadhan ini Allah telah menurunkan kitab ilahiyah lainnya pada para Nabi ’alaihimus salam</em>.”[Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, 2/179.]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>2. Setan-setan Dibelenggu, Pintu-pintu Neraka Ditutup dan Pintu-pintu Surga Dibuka Ketika Ramadhan Tiba</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>”Apabila Ramadhan tiba, pintu surga dibuka, pintu neraka ditutup, dan setan pun dibelenggu</em>.”[HR. Bukhari no. 3277 dan Muslim no. 1079]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al Qodhi ‘Iyadh mengatakan, <em>“Hadits di atas dapat bermakna, terbukanya pintu surga dan tertutupnya pintu Jahannam dan terbelenggunya setan-setan sebagai tanda masuknya bulan Ramadhan dan mulianya bulan tersebut.”</em> Lanjut Al Qodhi ‘Iyadh, <em>“Juga dapat bermakna terbukanya pintu surga karena Allah memudahkan berbagai ketaatan pada hamba-Nya di bulan Ramadhan seperti puasa dan shalat malam. Hal ini berbeda dengan bulan-bulan lainnya. Di bulan Ramadhan, orang akan lebih sibuk melakukan kebaikan daripada melakukan hal maksiat. Inilah sebab mereka dapat memasuki surga dan pintunya. Sedangkan tertutupnya pintu neraka dan terbelenggunya setan, inilah yang mengakibatkan seseorang mudah menjauhi maksiat ketika itu</em>.” [Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 7/188.]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>3. Terdapat Malam yang Penuh Kemuliaan dan Keberkahan</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada bulan ramadhan terdapat suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan yaitu lailatul qadar (malam kemuliaan). Pada malam inilah –yaitu 10 hari terakhir di bulan Ramadhan- saat diturunkannya Al Qur’anul Karim.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah Ta’ala berfirman,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>”Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada lailatul qadar (malam kemuliaan). Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.”</em> (QS. Al Qadr: 1-3).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan Allah Ta’ala juga berfirman,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>”Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan.”</em> (QS. Ad Dukhan: 3). Yang dimaksud malam yang diberkahi di sini adalah malam lailatul qadr. Inilah pendapat yang dikuatkan oleh Ibnu Jarir Ath Thobari rahimahullah[Tafsir Ath Thobari, 21/6.]. <em>Inilah yang menjadi pendapat mayoritas ulama di antaranya Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma</em>.[Zaadul Masiir, 7/336-337]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>4. Bulan Ramadhan adalah Salah Satu Waktu Dikabulkannya Do’a</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ لِلّهِ فِى كُلِّ يَوْمٍ عِتْقَاءَ مِنَ النَّارِ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ ,وَإِنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ دَعْوَةً يَدْعُوْ بِهَا فَيَسْتَجِيْبُ لَهُ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>”Sesungguhnya Allah membebaskan beberapa orang dari api neraka pada setiap hari di bulan Ramadhan,dan setiap muslim apabila dia memanjatkan do’a maka pasti dikabulkan</em>.”[HR. Al Bazaar, dari Jabir bin ‘Abdillah. Al Haitsami dalam Majma’ Az Zawaid (10/149) mengatakan bahwa perowinya tsiqoh (terpercaya). Lihat Jaami’ul Ahadits, 9/224.]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Tiga orang yang do’anya tidak tertolak: orang yang berpuasa sampai ia berbuka, pemimpin yang adil, dan do’a orang yang dizholimi”.[HR. At Tirmidzi no. 3598] An Nawawi rahimahullah menjelaskan, “Hadits ini menunjukkan bahwa disunnahkan bagi orang yang berpuasa untuk berdo’a dari awal ia berpuasa hingga akhirnya karena ia dinamakan orang yang berpuasa ketika itu.”[Al Majmu’, 6/375] An Nawawi rahimahullah mengatakan pula, “Disunnahkan bagi orang yang berpuasa ketika ia dalam keadaan berpuasa untuk berdo’a demi keperluan akhirat dan dunianya, juga pada perkara yang ia sukai serta jangan lupa pula untuk mendoakan kaum muslimin lainnya.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Semoga dengan mengetahui hal ini, kita akan semakin semangat dalam mengusi bulan Ramadhan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Cuplikan dari Buku Panduan Ramadhan</div> <br />

Keutamaan Bulan Ramadhan

Alhamdulillah, kita sudah menginjak bulan Ramadhan. Berikut adalah keistimewaan-keistimewaan yang disebutkan dalam berbagai ayat dan hadi...

Baca selengkapnya »

Asma binti Abu Bakar

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-Zh43oGCBruk/XE_7qMEv4gI/AAAAAAAACKo/DhGWbeYCYCgDbKFyawRCiz8IbNOWlf4-ACLcBGAs/s1600/A7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Asma binti Abu Bakar" border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://2.bp.blogspot.com/-Zh43oGCBruk/XE_7qMEv4gI/AAAAAAAACKo/DhGWbeYCYCgDbKFyawRCiz8IbNOWlf4-ACLcBGAs/s400/A7.jpg" title="Asma binti Abu Bakar" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - Seorang sahabat wanita yang terkemuka dan termasuk orang yang memeluk Islam dari sejak dini. Dalam peristiwa hijrah beliau menahankan berbagai penderitaan dengan penuh kesabaran. Dia dijuluki dengan julukan <em>“Dzaatin Nithaqain”</em> (Wanita yang memiliki dua sabuk). Dia sempat ikut Perang Yarmuk dan mendapat cobaan. Asma adalah wanita yang fasih berbahasa dan pandai melantunkan syair. Dialah ibu dari Abdullah bin Zubair dia pulalah muhajirin yang terakhir meninggal dunia.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Asma’ binti Abu Bakar sudah memeluk Islam sejak masa-masa awal datangnya Islam. Beliau adalah saudarinya ibunda Aisyah ra. Suatu waktu, ketika Rasullah dengan Abu Bakar ra telah memerintah Zaid ra dan beberapa orang pegawainya untuk mengambil kudanya dan keluarganya untuk dibawa ke Madinah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Asma ra berhijrah dengan rombongan tersebut. Sesampainya di Quba – dari rahim Asma ra – lahirlah putra pertamanya yakni Abdullah bin Zubair.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam sejarah Islam, itulah bayi pertama yang dilahirkan setelah hijrah. Pada zaman itu banyak terjadi kesulitan, kesusahan, kemiskinan, dan kelaparan. Tetapi pada zaman itu juga muncul kehebatan dan keberanian yang tiada bandingannya. Dalam sebuah riwayat dari Bukhari diceritakan bahwa Asma’ ra sendiri pernah menceritakan tentang keadaan hidupnya,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ketika aku menikah dengan Zubair ra, ia tidak memiliki harta sedikit pun, tidak memiliki tanah, tidak memiliki pembantu untuk membantu pekerjaan, dan juga tidak memiliki sesuatu apa pun. Hanya ada satu unta milikku yang biasa digunakan untuk membawa air, juga seekor kuda. Dengan unta tersebut, kami dapat membawa rumput dan lain-lainnya. Akulah yang menumbuk kurma untuk makanan hewan-hewan tersebut. Aku sendirilah yang mengisi tempat air sampai penuh. Apabila embernya peceh, aku sendirilah yang memperbaikinya. Pekerjaan merawat kuda, seperti mencarikan rumput dan memberinya makan, juga aku sendiri yang melakukannya. Semua pekerjaan yang paling sulit bagiku adalah memberi makan kuda. Aku kurang pandai membuat roti. Untuk membuat roti, biasanya aku hanya mencampurkan gandum dengan air, kemudian kubawa kepada wanita tetangga, yaitu seorang wanita Anshar, agar ia memasakkannya. Ia adalah seorang wanita yang ikhlas. Dialah yang memasakkan roti untukku</em>."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika Rasulullah sampai di Madinah, maka Zubair ra telah diberi hadiah oleh Rasulullah berupa sebidang tanah, seluas kurang lebih 2 mil (jauhnya dari kota). Lalu, kebun itu kami tanami pohon-pohon kurma. Suatu ketika, aku sedang berjalan sambil membawa kurma di atas kepalaku yang aku ambil dari kebun tersebut. Di tengah jalan aku bertemu Rasulullah dan beberapa sahabat Anshar lainnya yang sedang menunggang unta. Setelah Rasulullah melihatku, beliau pun menghentikan untanya. Kemudian beliau mengisyaratkan agar aku naik ke atas unta beliau. Aku merasa sangat malu dengan laki-laki lainnya. Demikian pula aku khawatir terhadap Zubair ra yang sangat pencemburu. Aku khawatir ia akan marah. Memahami perasaanku, Rasulullah membiarkanku dan meninggalkanku. Lalu segera aku pulang ke rumah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setibanya di rumah, aku menceritakan peristiwa tersebut kepada Zubair ra tentang perasaanku yang sangat malu dan kekhawatiranku jangan-jangan Zubair ra merasa cemburu sehingga menyebabkannya menjadi marah. Zubair ra berkata, <em>“Demi Allah aku lebih cemburu kepadamu yang selalu membawa isi-isi kurma di atas kepalamu sementara aku tidak dapat membantumu.”" </em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setelah itu Abu Bakar, ayah Asma’ ra, memberikan seorang hamba sahaya kepada Asma’. Dengan adanya pembantu di rumahnya, maka pekerjaan rumah tangga dapat diselesaikan dengan ringan, seolah-olah aku telah terbebas dari penjara.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika Abu Bakar Ash-Shiddiq ra berhijrah, sedikit pun tidak terpikirkan olehnya untuk meninggalkan sesuatu untuk keluarganya. Ia berhijrah bersama-sama Rasulullah . Untuk keperluan itu, seluruh kekayaan yang ia miliki, sejumlah lebih kurang 5 atau 6 dirham dibawa serta dalam perjalanan tersebut. Setelah kepergiannya, ayah Abu Bakar ra yakni Abu Qahafah yang buta penglihatannya dan sampai saat itu belum masuk Islam mendatangi cucunya, Asma ra dan Aisyah ra agar mereka tidak bersedih karena telah ditinggal oleh ayahnya. Ia berkata kepada mereka, <em>“Aku telah menduga bahwa Abu Bakar ra telah menyebabkan kalian susah. Tentunya seluruh hartanya telah dibawa serta olehnya. Sungguh ia telah semakin banyak membebani kalian.” </em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menanggapi perkataan kakeknya, Asma ra berkata, <em>“Tidak, tidak wahai kakek. Ayah juga meninggalkan hartanya untuk kami.”</em> Sambil berkata demikian ia mengumpulkan kerikil-kerikil kecil kemudian diletakkannya di tempat Abu Bakar biasa menyimpan uang dirhamnya, lalu ditaruh di atas selembar kain. Kemudian dipegangnya tangan kakeknya untuk merabanya. Kakeknya mengira bahwa kerikil yang telah dirabanya itu adalah uang. Akhirnya kakeknya berkata, <em>“Ayahmu memang telah berbuat baik. Kalian telah ditinggalkan dalam keadaan yang baik.”</em> Sesudah itu, Asma ra berkata, <em>“Demi Allah, sesungguhnya ayahku tidak meninggalkan harta sedikit pun. Aku berbuat demikian semata-mata untuk menenangkan hati kakek, supaya kakek tidak bersedih hati.” </em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Asma’ ra memiliki sifat yang sangat dermawan. Pada mulanya, apabila ia akan mengeluarkan harta di jalan Allah ia akan menghitungnya dan menimbangnya. Akan tetapi, setelah Rasulullah bersabda, <em>“Janganlah kalian menyimpan-nyimpan atau menghitung-hitung (harta yang akan diinfakkan). Apabila mampu, belanjakanlah sebanyak mungkin.” </em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Akhirnya setelah mendengar nasihat ini, Asma ra semakin banyak menyumbangkan hartanya. Ia juga selalu menasehati anak-anak dan perempuan-perempuan yang ada di rumahnya, <em>“Hendaklah kalian selalu meningkatkan diri dalam membelanjakan harta di jalan Allah, jangan menunggu-nunggu kelebihan harta kita dari keperluan-keperluan kita (yaitu jika ada sisa harta setelah dibelanjakan untuk keperluan membeli barang-barang, barulah sisa tersebut disedekahkan.) Jangan kalian berpikir tentang sisanya. Jika kalian selalu menunggu sisanya, sedangkan keperluan kalian bertambah banyak, maka itu tidak akan mencukupi keperluan kalian sehingga kita tidak memiliki kesempatan untuk membelanjakannya di jalan Allah. Jika keperluan itu disumbangkan di jalan Allah, maka kalian tidak akan mengalami kerugian selamanya.”.</em></div>

Asma binti Abu Bakar

Jalinan Keluarga Dakwah - Seorang sahabat wanita yang terkemuka dan termasuk orang yang memeluk Islam dari sejak dini. Dalam peristiwa hi...

Baca selengkapnya »

Kewajiban Sholat Bagi Orang Tua yang Sudah Pikun

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-whBf8LsV900/XE_708CXV-I/AAAAAAAACKw/xgnS9VPbWLkTYrudftYnK-mIJ-AIfDhvgCLcBGAs/s1600/f40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kewajiban Sholat Bagi Orang Tua yang Sudah Pikun" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://4.bp.blogspot.com/-whBf8LsV900/XE_708CXV-I/AAAAAAAACKw/xgnS9VPbWLkTYrudftYnK-mIJ-AIfDhvgCLcBGAs/s400/f40.jpg" title="Kewajiban Sholat Bagi Orang Tua yang Sudah Pikun" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Pertanyaan :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ustadz mau tanya kalau orang yang sudah tua sekali, sudah agak pikun, sama anaknya dipakekan pampers karna jalan sudah susah. Apa masih ada kewajiban sholat?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jawaban :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wa’alaikum salam warohmatulloh wabarokatuh</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebaiknya anda pastikan dulu status kesehatan orang tua anda apakah sudah benar-benar pikun atau belum_ Jika ternyata orang yang sudah tua tersebut sampai hilang akalnya maka dia tidak wajib shalat, karena orang yang hilang akalnya tidak dibebani dengan kewajiban, apa pun bentuknya, Hal ini sebagaimana yang disepakati oleh para ulama_ Sebab sandaran dimana seseorang tersebut mendapatkan beban untuk beribadah pada Alloh, melaksanakan kewajiban & meninggalkan larangan adalah ditinjau dari kesehatan AKAL-nya. Hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ ﺛﻼﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺒﺮ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻭ ﻳﻔﻴﻖ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “ Pena catatan amal diangkat (amalnya tidak dicatat) untuk tiga orang : Orang yang tidur sampai dia bangun, Anak kecil sampai dia baligh, dan Orang gila sampai dia sembuh atau berakal.” (H.R. An-Nasa’i dan Abu Daud)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Namun jika ada orang yang sudah sangat tua dan dia masih sadar, belum hilang ingatannya, maka dia wajib shalat semampunya. Bisa dengan duduk atau berbaring, jika tidak mampu berdiri. Pun demikian ia juga masih terkena untuk melaksanakan kewajiban lainya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wallahu a’lam.</div>

Kewajiban Sholat Bagi Orang Tua yang Sudah Pikun

Pertanyaan : Ustadz mau tanya kalau orang yang sudah tua sekali, sudah agak pikun, sama anaknya dipakekan pampers karna jalan sudah su...

Baca selengkapnya »

Tidur Sepanjang Hari Di Siang Ramadhan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-KWhdl4qexsg/XE_8J9SOERI/AAAAAAAACK8/EnBQo6UidMktaJuK76wYbpwERSWrr1LFACLcBGAs/s1600/f41.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tidur Sepanjang Hari Di Siang Ramadhan" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://1.bp.blogspot.com/-KWhdl4qexsg/XE_8J9SOERI/AAAAAAAACK8/EnBQo6UidMktaJuK76wYbpwERSWrr1LFACLcBGAs/s400/f41.jpg" title="Tidur Sepanjang Hari Di Siang Ramadhan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - Para ulama sepakat (ijma) bahwa orang yang puasa, apabila dia bangun di waktu siang –meskipun sebentar- maka puasanya sah. Kalau tidak bangun, tenggelam dalam tidur sepanjang waktu siang puasa, maka mayoritas ulama (mengatakan) bahwa puasanya sah. Karena dianggap tidak menafikan puasa tidak menghilangkan kesadaran secara keseluruhan. Bahkan kapan saja diingatkan, dia akan teringat. Silakan lihat, Al-Majmu, 6/346, Al-Mughni, 4/344.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Lajnah Ad-Daimah telah ditanya tentang hal itu, maka mereka menjawab, <em>‘Kalau masalahnya seperti yang disebutkan, maka puasanya sah. Akan tetapi orang puasa jika terus menerus menghabiskan waktunya dengan tidur, pertanda kelemahan darinya. Apalagi bulan Ramadan termasuk waktu mulia, seyogyanya seorang muslim mengambil manfaat darinya dengan memperbanyak membaca Al-Qur’an, mengais rizki dan mencari ilmu.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Wabillahit Taufiq, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para shahabatnya. </em>(Al-Lajnah Ad-Daimah lilbuhuts Al-Ilmiyyah, 10/212)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ini adalah nasehat Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah bagi orang puasa dan lainnya agar mempergunakan waktunya jangan membiarkan waktu hilang dengan tidur. Beliau berkata, <em>"Tidak mengapa tidur siang maupun malam, jika tidak mengakibatkan hilangnya kewajiban dan tidak juga terjerumus pada sesuatu yang diharamkan. Yang dianjurkan bagi seorang muslim baik dia puasa maupun tidak puasa, jangan begadang di malam hari. Bersegerah tidur setelah Allah mudahkan baginya menunaikan qiyamul lail. Kemudian sahur kalau waktu bulan Ramadan. Karena sahur merupakan sunnah muakkad, yaitu makan (hidangan) sahur.</em> Berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> تسحروا فإن في السحور بركة (متفق على صحته)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sahurlah, karena dalam sahur itu ada barokah."</em> (Muttafaq alaih)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sabda Beliau sallallahu’alahi wa sallam:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر (رواه مسلم في صحيحه)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>"Pembenda antara puasa kita dengan puasanya ahli kitab adalah makan sahur."</em> (HR. Muslim di shahihnya)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana seharusnya bagi orang yang puasa maupun lainnya menjaga semua waktu shalat lima kali secara berjamaah dan jangan sampai meninggalkannya, karena tidur atau lainnya. Sebagaimana diharuskan bagi orang yang berpuasa maupun lainnya menunaikan semua tugas yang harus ditunaikan pada waktunya, Dan tidak meninggalkan karena tidur atau lainnya. Diharuskan juga bersegera mencari rizki halal yang dia butuhkan dan memberi nafkah kepada orang yang menjadi tanggungannya. Hendaknya tidak dia tinggalkan karena tidur atau lainnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ringkasnya, aku nasehatkan semua laki-laki maupun perempuan, orang yang puasa maupun lainnya untuk bertakwa kepada Allah Azza Wajalla dalam semua kondisi, dan berupaya menunaikan seluruh kewajiban pada waktunya sesuai dengan apa yang Allah syariatkan. Dan jangan sampai mengabaikannya karena tidur atau sebab perkara mubah lainnya. Kalau lalainya karena kemaksiatan, maka menjadi dosa besar dan kerusakan besar.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Semoga Allah memperbaiki kondisi umat Islam, mendalami masalah agama, menetapkan dalam kebenaran dan memperbaiki pemimpinnya sesungguhnya Dia Maha Bijaksana dan mulia. (Fatawa Syekh Ibnu Baz, 4/154). (<a href="https://keluargadakwah.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Keluargadakwah.com</a>/<a href="https://islamqa.info/id/37886" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Islamq</a>)</div>

Tidur Sepanjang Hari Di Siang Ramadhan

Jalinan Keluarga Dakwah - Para ulama sepakat (ijma) bahwa orang yang puasa, apabila dia bangun di waktu siang –meskipun sebentar- maka pu...

Baca selengkapnya »