Menikah Lagi Sebelum Resmi Cerai

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-iQeCNTfLBlY/XE_faZo48mI/AAAAAAAACCw/CXiXT03tpKYIgyiNzze7z6qhRMNFCV4swCLcBGAs/s1600/u111.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Menikah Lagi Sebelum Resmi Cerai" border="0" data-original-height="400" data-original-width="588" height="271" src="https://4.bp.blogspot.com/-iQeCNTfLBlY/XE_faZo48mI/AAAAAAAACCw/CXiXT03tpKYIgyiNzze7z6qhRMNFCV4swCLcBGAs/s400/u111.jpg" title="Menikah Lagi Sebelum Resmi Cerai" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <em>Assalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ustadz yang saya hormati, saudara laki-laki saya saat ini dekat dengan seorang wanita. Tampaknya hubungan mereka serius dan mengarah kepada pernikahan. Secara pribadi saya setuju saja, hanya saja ada satu masalah yang mengganjal, yaitu wanita itu berstatus istri orang yang belum memiliki surat cerai yang sah menurut negara. Mereka sudah berpisah selama satu tahun lebih, dan kabarnya sudah ada perceraian secara lisan dari si suami.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bagaimana hukumnya jika pernikahan saudara saya dilakukan sebelum wanita itu resmi<br /> bercerai secara hukum? Dan bagaimana pula status wanita itu jika suaminya tidak mau mengurus surat cerai di Pengadilan Agama?<br /> <em>Wassalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh</em><br /> Hamba Allah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Wa’alaikum salam warahmatullahi wa barakatuh</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hamba Allah yang baik, di antara wanita yang haram dinikahi oleh laki-laki muslim adalah wanita yang masih memiliki suami, yaitu yang belum diceraikan secara syar’i oleh suaminya. Sedang masalah suami istri yang sudah tidak seranjang, tidak cinta lagi, bahkan tidak ada nafkah yang diberikan suami, hal-hal itu tidak ada kaitannya dengan perceraian secara syar’i.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hamba Allah yang budiman, di dalam syariat Islam, perceraian itu hanya terjadi jika suami menjatuhkan lafazh cerai, baik yang sharih atau jelas maknanya dan tidak bisa ditafsirkan dengan arti yang lain, maupun yang kinayah atau ghairu sharih, yaitu kalimat cerai yang menggunakan bahasa simbolis, atau ungkapan multi tafsir namun disertai niat cerai oleh suami.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Satu lagi yang harus difahami adalah setelah jatuhnya cerai oleh suami kepada istrinya, maka si istri masih harus menjalani masa iddah agar dirinya halal untuk menikah lagi dengan orang lain. Adapun lamanya masa iddah bukan berdasarkan hari, minggu atau bulan, melainkan berdasarkan hitungan lama masa haidh dan lama masa suci dari haidh, yaitu 3 kali.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan jika selesainya masa iddah tidak ndisertai rujuknya mereka berdua, maka secara syariat, wanita tersebut halal untuk menikah dengan orang lain, dan jika ingin rujuk dengan suami pertama maka harus dengan akad nikah lagi, beserta syarat-syaratnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kalau benar si suami wanita itu pernah mengucapkan cerai secara lisan dan masa iddah sudah berlalu tanpa rujuknya mereka berdua, maka sah dan halal, insyaallah pernikahan saudara laki-laki Anda dengan wanita itu. Namun alangkah baiknya jika suami wanita itu diminta untuk mengurus perceraian mereka di Pengadilan Agama, atau saudara Anda yang membantu pengurusan surat-suratnya. Agar tidak terjadi hal-hal yang merugikan di kemudian hari. <em>(Majalah Arrisalah)</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Wassalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh</em></div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Menikah Lagi Sebelum Resmi Cerai

Assalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh Ustadz yang saya hormati, saudara laki-laki saya saat ini dekat dengan seorang wanita. Ta...

Baca selengkapnya »

Khaulah binti Tsa’labah Wanita yang Fasih dan Pandai

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-U-avYeIFmyY/XE_fin9P9VI/AAAAAAAACC4/9RQC713O7OAMr00AVdOthMjph9E-OevBgCLcBGAs/s1600/s4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Khaulah binti Tsa’labah Wanita yang Fasih dan Pandai" border="0" data-original-height="335" data-original-width="670" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-U-avYeIFmyY/XE_fin9P9VI/AAAAAAAACC4/9RQC713O7OAMr00AVdOthMjph9E-OevBgCLcBGAs/s400/s4.jpg" title="Khaulah binti Tsa’labah Wanita yang Fasih dan Pandai" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Nama lengkapnya adalah Khaulah binti tsa’labah bin Ashram bin Farah bin Tsa’labah Ghanam bin ‘Auf<em>.</em> Beliau tumbuh sebagai wanita yang fasih dan pandai. Beliau dinikahi oleh Aus bin Shamit bin Qais, saudara dari Ubadah bin Shamit Radhiallahu ‘anhu, yang senantiasa menyertai perang Badar dan perang Uhud dan mengikuti seluruh peperangan Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam. Dengan Aus inilah Khaulah melahirkan anak laki-laki yang bernama Rabi’</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Suatu ketika Khaulah binti Tsa’labah mendapati suaminya, Aus bin Shamit dalam suatu masalah yang membuat Aus marah, dia berkata, “Bagiku engkau ini seperti punggung ibuku.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian Aus keluar setelah mengatakan kalimat tersebut dan duduk bersama orang-orang untuk beberapa lama. Selanjutnya Aus kembali ke Khaulah dan menginginkannya. Akan tetapi kesadaran hati dan kehalusan perasaan Khaulah membuatnya menolak Aus, sampai jelas hukum Allah Subhanahu wa Ta’ala terhadap kejadian diatas.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Khaulah berkata, “Tidak… jangan! Demi yang jiwa Khaulah berada di tangan-Nya, engkau tidak boleh menjamahku karena engkau telah mengatakan sesuatu yang telah engkau ucapkan terhadapku sehingga Allah dan Rasul-Nya lah yang memutuskan hukum tentang peristiwa yang menimpa kita.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selanjutnya Khaulah menemui Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam, lalu dia mencerita- kan peristiwa yang menimpa dirinya dengan suaminya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maksud kedatangannya adalah untuk meminta fatwa dan berdialog dengan Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam tentang urusan tersebut. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Kami belum pernah mendapatkan perintah berkenaan urusanmu tersebut … aku tidak melihat melainkan engkau sudah haram baginya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wanita mukminah ini mengulangi perkataannya dan menjelaskan kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam tentang apa yang menimpa dirinya dan anaknya, jika dia harus bercerai dengan suaminya, namun Rasulullah Shalalahu ‘alaihi wasallam tetap menjawab, “Aku tidak melihat melainkan engkau telah haram baginya”.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sesudah peristiwa tersebut wanita mukminah ini senantiasa mengangkat kedua tangannya ke langit sedangkan kedua di hatinya tersimpan kesedihan dan kesusahan. Kedua matanya meneteskan air mata dan perasaan menyesal. Kemudian beliau berdo’a, “ya Allah sesungguhnya aku mengadu kepada-Mu tentang peristiwa yang menimpa diriku”.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Alangkah bagusnya apa yang dilakukan oleh Sahabiyah Khaulah Radhiallahu ‘anha, beliau berdiri di hadapan Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam kemudian berdialog untuk meminta fatwa. Setelah turunnya fatwa, yang memberatkannya beliaupun melakukan istighatsah (memohon pertolongan) dan mengadu hanya kepada Allah Ta’ala. Ini menandakan kejernihan iman dan tauhid yang telah dipelajarinya dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tiada henti-hentinya wanita ini berdo’a sehingga suatu ketika Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam pingsan (sebagaimana biasanya beliau pingsan ketika menerima wahyu). Kemudian setelah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam sadar kembali, beliau bersabda, “Wahai Khaulah, sungguh Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menurunkan ayat Al-Qur’an tentang dirimu dan suamimu, kemudian beliau membaca firman QS. Al-Mujadalah: 1-4, yang artinya: <em>“Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya, dan mengadukan [halnya] kepada Allah. Dan Allah mendengar soal jawab antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat</em>, … sampai firman Allah: <em>“dan bagi orang-orang kafir ada siksaan yang pedih.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam menjelaskan kepada Khaulah tentang kafarat (tebusan) Zhihar:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi: “Perintahkan kepadanya (suami Khaulah) untuk memerdekakan seorang budak!”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Khaulah: “Ya Rasulullah dia tidak memiliki seorang budak yang bisa dia merdekakan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi: Jika demikian perintahkan kepadanya untuk shaum dua bulan berturut-turut.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Khaulah: “Demi Allah dia adalah laki-laki yang tidak kuat melakukan shaum.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Nabi: “Perintahkan kepadanya memberi makan dari kurma sebanyak 60 orang miskin.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Khaulah: “Demi Allah ya Rasulullah dia tidak memilikinya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi: “Aku bantu dengan separuhnya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Khaulah: Aku bantu separuhnya yang lain wahai Rasulullah.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi: Engkau benar dan baik maka pergilah dan sedekahkanlah kurma itu sebagai kafarat baginya, kemudian bergaulah dengan anak pamanmu itu secara baik.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka Khaulahpun melaksanakannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikianlah sebuah kisah tentang sahabiyah yang mengajukan suatu perkara yang terjadi di rumah tangganya kepada Rasululllah, yang perkara Khaulah dan suaminya ini merupakan permasalahan yang pertama kali terjadi di Umat Islam. Didalamnya terkandung banyak pelajaran.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selanjutnya sahabiyah ini semasa pemerintahan Khalifah Umar bin Khaththab, pernah menghentikan Umar bin Khaththab pada saat berjalan. Beliau kemudian memberikan nasehat-nasehat kepada Umar.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Khaulah berkata, “Wahai Umar, aku telah mengenalmu sejak namamu dahulu masih Umair (Umar kecil) tatkala engkau berada di pasar Ukazh engkau menggembala kambing dengan tongkatmu. Kemudian berlalulah hari demi hari, sehingga Engkau memiliki nama Amirul Mukminin, maka bertakwalah kepada Allah perihal rakyatmu. Ketahuilah barangsiapa takut kepada maka yang jauh akan menjadi dekat dengannya dan barangsiapa yang takut mati maka dia akan takut kehilangan dan barangsiapa yakin akan adanya hisab maka dia takut terhadap adzab Allah.” Beliau katakan hal itu sementara Umar bin Khaththab berdiri sambil menundukkan kepalanya dan mendengar perkataannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi al-Jarud al-Abdi yang menyertai Umar bin Khaththab tidak tahan atas hal ini, kemudian berkata kepada Khaulah, “Engkau telah berbicara banyak (keterlaluan) kepada Amirul Mukminin wahai wanita.!”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mendengar hal ini Umar balas menegur al-Jarud, “Biarkan dia … tahukah kamu siapakah dia? Beliau adalah Khaulah yang Allah mendengarkan perkataannya dari langit yang ketujuh, maka Umar lebih berhak untuk mendengarkan perkataannya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam riwayat lain Umar bin Khaththab berkata, “Demi Allah seandainya beliau tidak menyudahi nasehatnya kepadaku sampai malam hari, maka aku tidak akan menyudahinya sehingga beliau menyelesaikan hal yang dikehendakinya, kecuali jika telah datang waktu shalat, maka aku akan mengerjakan shalat, kemudian kembali mendengarkannya sampai selesai keperluannya.”</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Khaulah binti Tsa’labah Wanita yang Fasih dan Pandai

Nama lengkapnya adalah Khaulah binti tsa’labah bin Ashram bin Farah bin Tsa’labah Ghanam bin ‘Auf . Beliau tumbuh sebagai wanita yang fa...

Baca selengkapnya »

Mertua Selalu Marah, Bagaimana Solusinya?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-xbeG8H4czkg/XE_fwuCwFDI/AAAAAAAACC8/ketFuOK-FXM04rsmTzl0ALEtLkI6HpGMwCLcBGAs/s1600/u112.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mertua Selalu Marah, Bagaimana Solusinya?" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://1.bp.blogspot.com/-xbeG8H4czkg/XE_fwuCwFDI/AAAAAAAACC8/ketFuOK-FXM04rsmTzl0ALEtLkI6HpGMwCLcBGAs/s400/u112.jpg" title="Mertua Selalu Marah, Bagaimana Solusinya?" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Keluarga Dakwah - Konsultasi Keluarga</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ustadz, saya punya masalah dengan ibu mertua. Beliau selalu marah-marah dan kurang terima dengan berbagai hal yang saya lakukan. Padahal, insyaallah, saya selalu berusaha menjalankan tugas dengan baik, karena saya anak desa yang terbiasa dengan urusan kerumahtanggaan. Beliau sering marah dan menyinggung perasaan saya. Sayangnya, tipikal suami saya pendiam dan sering mengalah dengan ibu. Padahal satu dua kali saya juga butuh pembelaannya, sebab beberapa hal menurut saya sangat menyinggung perasaan. Apa memang birrul walidain itu harus seperti itu, Ustadz? Kalau iya, mungkin kesabaran saya yang kurang. Atas masukannya saya ucapkan terima kasih.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Muslimah, Jogja</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Wa’alaikum salam wa rahmatullahi wa barakatuh.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ukhti yang shalihah, persoalan yang muncul antara mertua dengan menantu adalah masalah yang sangat lazim. Ketidakcocokannya bisa karena kurangnya komunikasi, pengetahuan keagamaan yang lemah, hingga soal perbedaan selera dalam berbagai hal. Meski tidak mudah, bukan berarti tidak bisa diselesaikan. Semoga Allah memudahkan urusan Ukhti.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Yang pertama, cobalah bersyukur kepada Allah atas kesempatan beramal shalih dengan ibu mertua. Sebuah kesempatan langka yang tidak semua menantu mendapatkannya. Anggaplah beliau sebagai ibu sendiri agar lebih mudah memahami sikap dan tindakannya. Termasuk perasaan terikat dengan putra kesayangan, yang lahir dari rahimnya, kini terbagi kecenderungannya dengan Ukhti sebagai isteri. Kelak, Ukhti akan mengerti, insyaallah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Perbaikilah pola komunikasi dengan cara yang lemah lembut agar terbentuk saling pengertian. Hormati, muliakan, cintai, dan sayangi beliau dengan tulus. Insyaallah hal itu bisa melunakkan hatinya. Sering-seringlah meminta nasihat atas suatu masalah agar Ukhti bisa melihat sudut pandang beliau. Selain akan membuat Ukhti bertambah luas wawasan, hal itu juga bisa menjadi masukan bagi suami untuk bersikap jika ternyata pandangan beliau menyimpang dari ajaran agama islam. Bagaimanapun, beliau berasal dari zaman dan pola pendidikan yang berbeda.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jangan lupa untuk mempelajari selera beliau tentang suatu hal. Sebab selera seseorang terhadap sesuatu, akan sangat berpengaruh terhadap penilaiannya. Jadi bukan hanya soal selesai dikerjakan, tapi juga tentang bentuk dan tampilannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, ingatkanlah suami tentang tanggung jawabnya untuk menciptakan keluarga yang sakinah, mawadah, wa rahmah terbebas dari campur tangan orang lain. Juga tentang kewajibannya untuk bersikap adil dengan timbangan syariat. Bisa menegur siapapun yang berbuat zhalim dan melanggar syariat dengan cara yang baik.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan kalau ternyata pilihannya adalah berpisah tempat tinggal, maka jangan lupakan silaturahmi dengan sering berkunjung. Syukur sambil membawa oleh-oleh. Juga jangan lupa mendoakan kebaikan bagi beliau secara khusus. Semoga bermanfaat!</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wassalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Oleh: Ust. Tri Asmoro/Konsultasi Keluarga</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Majalah Arrisalah</div>

Mertua Selalu Marah, Bagaimana Solusinya?

Keluarga Dakwah - Konsultasi Keluarga Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh. Ustadz, saya punya masalah dengan ibu mertua. ...

Baca selengkapnya »

Qurban untuk Daerah Pelosok dan Pra Sejahtera

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-gKpQnnWWyvY/XE_f5p5VYeI/AAAAAAAACDA/4KcJILBGQV42M73L6pXq0nZ1xpfMHU3kACLcBGAs/s1600/k13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Qurban untuk Daerah Pelosok dan Pra Sejahtera" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1000" height="231" src="https://4.bp.blogspot.com/-gKpQnnWWyvY/XE_f5p5VYeI/AAAAAAAACDA/4KcJILBGQV42M73L6pXq0nZ1xpfMHU3kACLcBGAs/s400/k13.jpg" title="Qurban untuk Daerah Pelosok dan Pra Sejahtera" width="400" /></a></div> QURBAN untuk Daerah Plosok dan Pra Sejahtera<br /> <br /> JKD – Banyak daerah di Indonesia di mana ada umat Islam berdomisili masih sangat minim kondisi ekonominya. Di antaranya adalah beberapa daerah di Klaten. Kabar dari JKD Klaten, ada beberapa daerah yang tidak hanya lemah kondisi ekonominya tapi juga kering lahannya. Air sulit di dapat disana. Sampai sebagian warga membuat tadah hujan. Adapula yang membeli air bersih karena air di sumur asin dan berkapur.<br /> <br /> Tidak hanya itu daerah-daerah tersebut merupakan daerah yang rawan kristenisasi. Di antaranya Dusun Bunder, Desa Bandungan, Kecamatan Jatinom dengan prosentase Islam 50% dan Katholik 50% tak ayal lagi menjadi sasaran empuk kristenisasi. Nyatanya banyak warganya yang tadinya beragama Islam menjadi murtad. Kebanyakan, murtadnya mereka karena pernikahan.<br /> <br /> Ketikah ‘Idul Adha-pun hewan qurban sangat minim sekali. Ada daerah yang hanya mendapat 1-2 kambing untuk 100 - 120 KK.<br /> <br /> Alhamdulillaah, beberapa Keluarga Dakwah (KD/member JKD) sedang berusaha membentuk majelis ilmu di daerah masing-masing. Mereka merupakan keluarga-keluarga binaan JKD Klaten yang berjuang mempertahankan Aqidah Islam dan meningkatkan ke-Imanan mereka sekaligus saudara mereka dan kita sesama muslim di daerah-daerah tersebut.<br /> <br /> Maka kami mengajak khususnya member JKD dan kaum Muslimin pada umumnya untuk dapat membantu dakwah mereka sekaligus berbagi kebahagian dengan menyalurkan hewan qurban untuk beberapa daerah plosok di Klaten. Semoga Allah memudahkan urusan kita dan menjadikan kita istiqomah dalam bahu membahu menegakkan Islam di nusantara. Aamiin.<br /> <br /> Berikut adalah harga Hewan Qurban<br /> <br /> Sapi 18.500.000<br /> Patungan 7 or<img alt="Kurban bersama JKD" class="size-medium wp-image-2211 alignleft" height="300" src="https://keluargadakwah.com/wp-content/uploads/2018/07/jkdk-212x300.jpg" width="212" />ang @ 2.643.000<br /> <br /> Kambing 2.500.000<br /> <br /> *Harga sudah termasuk operasional panitia (transport antar hewan, ongkos potong dll)<br /> <br /> Transfer ke<br /> BSM No. Rek. 705 248 0207<br /> a.n. Yayasan Keluarga Dakwah<br /> Mohon Konfirmasi setelah Transfer dengan disertakan bukti transfer ke WA:<br /> Hamid 0812 9367 4756<br /> Febri 0813 1844 6713<br /> <br /> Baarakallaahu fiikum<br /> <div style="text-align: justify;"> </div>

Qurban untuk Daerah Pelosok dan Pra Sejahtera

QURBAN untuk Daerah Plosok dan Pra Sejahtera JKD – Banyak daerah di Indonesia di mana ada umat Islam berdomisili masih sangat minim kond...

Baca selengkapnya »

Berkurban Atau Membayar Hutang

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-GKZWc4dRWKk/XE_gDh_YQdI/AAAAAAAACDI/KTiRyEPRC1cXutWrGr4Y9DivDR2V9FAoACLcBGAs/s1600/f18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Berkurban Atau Membayar Hutang" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" height="250" src="https://4.bp.blogspot.com/-GKZWc4dRWKk/XE_gDh_YQdI/AAAAAAAACDI/KTiRyEPRC1cXutWrGr4Y9DivDR2V9FAoACLcBGAs/s400/f18.jpg" title="Berkurban Atau Membayar Hutang" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga dakwah - Manakah yang lebih utama berkurban atau membayar hutang?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Melunasi hutang lebih utama dan lebih wajib disbanding berkurban di hari Id, karena beberapa sebab:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 1. Melunasi hutang itu wajib, sedangkan berkurban itu sunah mu’akkadah (sangat ditekankan). Yang sunah tidak didahulukan dari yang wajib. Bahkan seandainya berpedoman pada pendapat sebagian ulama yang mengatakan bahwa berkurban itu wajib, tetap saja melunasi hutang itu didahulukan, karena berkurban diwajibkan, bagi mereka yang berpendapat wajib, jika seseorang memiliki kemampuan, sedangkan orang yang memiliki hutang berarti dia tidak memiliki kemampuan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 2. Melunasi hutang merupakan pembebasan diri dari tanggungjawab, apabila dia berkurban, maka dia mengalihkan perhatiannya dari itu. Tidak diragukan lagi, bahwa membebaskan diri dari beban kewajiban lebih utama dari sibuk berkurban.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 3. Hutang adalah hak hamba sedangkan berkurban adalah hak Allah yang bersifat sunah dan luas.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 4. Membiarkan hutang boleh jadi sangat berbahaya. Dikhawatirkan, orang yang berhutang harus melunasinya di hari kiamat dengan kebaikan-kebaikannya jika Allah tidak lunasi atas namanya. Ini berarti sangat berbahaya. Karena ketika itu, seorang muslim sangat membutuhkan kebaikan walau hanya satu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka jela<img alt="Kurban bersama JKD" class="size-medium wp-image-2211 alignleft" height="300" src="https://keluargadakwah.com/wp-content/uploads/2018/07/jkdk-212x300.jpg" width="212" />s dengan hal itu bahwa menunaikan hutan lebih wajib dari Menyembelih hewan kurban. Dikecualikan jika hutangnya bersifat jangka panjang, dan besar kemungkinan orang yang berhutang dapat melunasinya pada waktunya jika dia berkurban pada masa sekarang. Atau dia telah menyerahkan jaminan yang membuatnya dapat menjamin pelunasan hutangnya jika pada waktunya dia tidak mampu melunasinya. Ketika itu, tidak mengapa dia berkurban sesuai kemudahan yang Allah berikan kepadanya, baginya pahala dari sisi Allah Ta’ala.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tahun ini JKD kembali menerima dan menyalurkan hewan kurban teruntuk keluarga pra sejahtera. Untuk sahabat JKD yang ingin menyalurkan hewan kurbannya bisa langsung menghubungi Akhi Fuad no 0813 1844 6713</div>

Berkurban Atau Membayar Hutang

Keluarga dakwah - Manakah yang lebih utama berkurban atau membayar hutang? Melunasi hutang lebih utama dan lebih wajib disbanding berk...

Baca selengkapnya »

Ketika Wanita Berkerja di Luar Rumah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-MuSx7IYrw4I/XE_gMkojF_I/AAAAAAAACDQ/SuQRLufPrigiilAQeQpEmV3Ur2OMPtJGwCLcBGAs/s1600/u113.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ketika Wanita Berkerja di Luar Rumah" border="0" data-original-height="544" data-original-width="820" height="265" src="https://2.bp.blogspot.com/-MuSx7IYrw4I/XE_gMkojF_I/AAAAAAAACDQ/SuQRLufPrigiilAQeQpEmV3Ur2OMPtJGwCLcBGAs/s400/u113.jpg" title="Ketika Wanita Berkerja di Luar Rumah" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarha Dakwah - Syariat Islam adalah saling melengkapi satu sama lain. Ketika Allah memerintah para wanita dengan firmanNya: <em>“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu”</em>. (Al-Ahzab:33).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka Allah menjadikan ada orang yang wajib menafkahi mereka, seperti ayah atau suami. Pada hukum asalnya, wanita tidak dibolehkan bekerja di luar rumah kecuali karena suatu kebutuhan. Sebagaimana ketika Musa alaihis salam melihat dua anak gadis orang shalih yang menahan (menghambat) kambing gembalaannya menunggu giliran. Musa menanyakan kepada mereka:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Apakah maksudmu (dengan berniat begitu)?</em> Kedua wanita itu menjawab: <em>“Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami), sebelum penggembala-penggembala itu memulangkan (ternaknya), sedang bapak kami adalah orang tua yang lanjut usianya.”</em> (Al-Qashash: 23).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kedua wanita itu seketika menyampaikan alasannya mengapa mereka keluar memberi minum kambing ternaknya, yakni sebab wali tak mampu lagi bekerja karena usianya telah lanjut. Karena itu hendaknya kita berusaha untuk menjaga agar wanita muslimah tidak bekerja di luar rumah, selama hal itu memungkinkan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah berfirman: “Salah seorang dari kedua wanita itu berkata:”<em>Ya bapakku, ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya”.”</em> (Al-Qashash: 26).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wanita tersebut dengan kalimat-kalimatnya menjelaskan keinginannya untuk kembali ke rumah sehingga dirinya terlindungi dari kejelekan dan gangguan yang bisa saja terjadi jika ia bekerja di luar rumah. Ketika orang-orang kafir pada zaman ini membutuhkan wanita pekerja setelah Perang Dunia I dan II maka itu adalah untuk mengganti kekurangan laki-laki. Kondisinya sangat sulit karena mereka harus mengembalikan denyut kemajuan yang telah dihancurkan oleh perang. Program Yahudi itu sangat getol dalam pembebasan wanita, mereka menyerukan hak-hak wanita, dengan maksud untuk menghancurkan wanita, yang selanjutnya akan menghancurkan bangunan masyarakat, yang awalnya disebabkan oleh keluarnya wanita untuk bekerja.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Meskipun motivasi (yang mendasari semangat) yang kita miliki tidak seperti yang mereka miliki, sedang setiap pribadi muslim mesti menjaga isteri dan menafkahi mereka, akan tetapi gerakan pembebasan wanita semakin bersemangat, bahkan sampai menuntut perlu dikirimnya wanita-wanita ke luar negeri, selanjutnya meminta mereka bekerja agar ijazah yang mereka miliki tidak sia-sia. Ini adalah sebuah kekeliruan. Masyarakat muslim sungguh tidak membutuhkan persoalan wanita bekerja ini dalam lapangan yang luas. Diantara argumen dalam masalah tersebut adalah terdapatnya laki-laki yang menganggur sementara lapangan bagi kaum wanita terus dibuka dan diperluas.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika kita mengatakan, “dalam lapangan yang luas” maka pemahaman maknanya amat kita perhatikan. Sebab kebutuhan terhadap pekerjaan wanita di beberapa sektor seperti pengajaran, kebidanan, dan kedokteran sesuai dengan syarat-syarat agama adalah tetap diperlukan. Kita awali pembahasan ini dengan mukaddimah seperti di muka, karena kita saksikan bahwa sebagian wanita keluar bekerja dengan tidak karena kebutuhan, bahkan terkadang dengan gaji yang sangat kecil sebab ia merasa harus keluar bekerja meski ia sendiri tidak membutuhkannya, bahkan meski di tempat yang tidak cocok untuknya, setelah itu terjadi berbagai fitnah yang besar.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Agar adil, maka kita mengatakan: Sesungguhnya bekerjanya wanita terkadang memang benar-benar suatu kebutuhan. Misalnya wanita itulah yang menanggung dan menopang ekonomi keluarga setelah kematian suami atau ayahnya telah tua renta sehingga tak sanggup bekerja atau yang semisalnya. Di sebagian negara, karena nilai-nilai masyarakatnya tidak atas dasar nilai-nilai Islami maka terpaksa isteri bekerja untuk ikut menutupi kebutuhan rumah tangga bersama suaminya, bahkan seorang laki-laki tidak mau meminang kecuali kepada wanita yang telah bekerja, lebih dari itu sebagian mereka dalam akad nikahnya mensyaratkan agar calon isterinya itu bekerja.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Kesimpulan:</strong> Terkadang wanita bekerja untuk kebutuhan atau untuk tujuan yang Islami seperti dakwah kepada Allah di medan pendidikan, atau sebagai hiburan seperti yang terjadi pada sebagian mereka yang tidak memiliki anak. Adapun dampak negatif bekerjanya wanita di luar rumah, di antaranya yaitu:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Timbulnya berbagai bentuk kemungkaran, seperti ikhtilath (percampuran antara laki-laki dan perempuan tanpa hijab), yang berakibat saling berkenalan lalu melakukan khalwat (berduaan), menggunakan wewangian untuk menarik lelaki, memperlihatkan perhiasan kepada mereka, yang pada akhirnya bisa berlanjut jauh hingga pada perzinaan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tidak memberikan hak suami, meremehkan persoalan rumah dan melalaikan hak-hak anak (dan ini adalah tema kita yang sebenarnya).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkurangnya makna hakiki dari perasaan kepemimpinan laki-laki atas jiwa sebagian wanita. Cobalah renungkan, seorang wanita yang membawa ijazah sama seperti ijazah suaminya bahkan terkadang ijazahnya lebih tinggi dari ijazah suaminya (padahal ini tidak tercela), lalu dia bekerja dengan gaji yang terkadang lebih tinggi dari gaji suaminya. Apakah wanita seperti ini akan merasa perlu sepenuhnya kepada sang suami dan akan mentaatinya dengan sempurna? Ataukah perasaan tidak butuh menyebabkan kemelut goncangnya bangunan rumah tangga secara mendasar?. Kecuali wanita yang dikehendaki baik oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Demikianlah, persoalan nafkah atas isteri yang bekerja serta nafkah kepada keluarga tidak akan berakhir.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menambah beban fisik, tekanan jiwa dan saraf yang tidak sesuai dengan kodrat wanita.<br /> Setelah pemaparan sekilas masalah maslahat dan kerugian wanita bekerja, kita mengatakan: Hendaknya kita bertakwa kepada Allah, menimbang setiap permasalahan dengan timbangan syar’i, dan memahami kondisi yang membolehkan wanita keluar untuk bekerja dan kondisi mana yang melarangnya. Janganlah kita buta karena masalah pekerjaan duniawi dari jalan kebenaran. Kita nasehatkan kepada wanita muslimah agar bertakwa kepada Allah, mentaati suami jika ia menghendakinya agar meninggalkan pekerjaannya demi kemaslahatan dirinya dan kemaslahatan rumah tangga. Begitu pula bagi suami, agar tidak menyusun strategi balas dendam dan agar tidak makan harta isterinya dengan tanpa dibenarkan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber: <em>“Arba’uuna Nashihah Lii Ishlahi Al Buyuut” karya Syaikh Muhammad Shalih Al Munajjid</em></div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Ketika Wanita Berkerja di Luar Rumah

Keluarha Dakwah - Syariat Islam adalah saling melengkapi satu sama lain. Ketika Allah memerintah para wanita dengan firmanNya: “Dan henda...

Baca selengkapnya »

Tugas Ayah Tak Hanya Mencari Uang Saja

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-q8Up-ZyyEmU/XE_hYgBIheI/AAAAAAAACDo/_eMQGVuH2QYhwLlphB0BaMw-DteeT50dACLcBGAs/s1600/kerja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tugas Ayah Tak Hanya Mencari Uang Saja" border="0" data-original-height="350" data-original-width="700" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-q8Up-ZyyEmU/XE_hYgBIheI/AAAAAAAACDo/_eMQGVuH2QYhwLlphB0BaMw-DteeT50dACLcBGAs/s400/kerja.jpg" title="Tugas Ayah Tak Hanya Mencari Uang Saja" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Keluarga Dakwah - Tugas Ayah Tak Hanya Mencari Uang Saja</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Abi, besuk aku ada ujian di sekolah. Ajari aku ya Abi?”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Kamu ke Umi saja ya. Abi banyak kerjaan Nak.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Seringkah anda mendengar dialog serupa dengan apa yang saya tulis barusan? Ya, itulah yang sering terjadi di keluarga muslim kita. Umumnya, urusan pendidikan selalunya diserahkan kepada para Ibu. Sedangkan para ayah hanya memposisikan dirinya sebagai pihak yang mendukung biaya saja. Ayah memposisikan sebagai sosok yang harus terus bekerja untuk menafkahi anaknya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Alasan terbesar yang sering dipakai adalah bahwa memang ayah sosok yang selalu memberi nafkah keluarga. Maka ayah menganggap dirinya perlu untuk selalu sibuk dan sibuk. Jika dia sudah bekerja di siang hari, dia pun akan menambah pekerjaan di malam hari. Untuk apa? Untuk menutupi kebutuhan hidup.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Cicilan rumah, mobil, motor dan banyak cicilan lain semua tertumpu pada pundak ayah. Ayah pun menjadi sangat sibuk dengan segala aktivitasnya. Maka yang ada di benaknya hanyalah bagaimana menghasilkan uang, sebanyak banyaknya. Sehingga sebagian besar para ayah akan merasa tidak bersalah jika mereka tidak bisa menemani anaknya belajar. <em>“Kan saya sudah kerja, masak saya harus menemani mereka belajar juga?”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pikiran ini dimiliki oleh banyak ayah di negeri ini. Mereka lebih mengedepankan menyelamatkan kebutuhan dunia daripada harus mengatur waktunya untuk ananda tercinta. Padahal pada prakteknya sebenarnya mereka tidak perlu lembur dan banyak kerja, penghasilan mereka sudah cukup. Hanya saja seringkali alibi ini dipakai para ayah untuk membenarkan tindakan mereka. <em>“Kalau saya tidak lembur, siapa coba yang akan membayar tagihan tagihan bulanan itu?”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di sudut lain, ada pemikiran yang berbeda. Beberapa ayah berpikir bahwa merekalah yang harus bisa diandalkan oleh anak anaknya dalam hal menemani mereka belajar. Mereka sangat paham, bahwa pendidikan anak tidak bisa diserahkan kepada siapapun kecuali diri mereka sendiri.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Istri tidak mereka anggap sebagai tersangka dari ketidakberesan pendidikan anak anaknya. Tetapi merekalah yang akan menyalahkan diri mereka sendiri tatkala pendidikan anak anaknya tidak beres. Seorang ayah akan sangat bertanggungjawab terhadap pendidikan anak anaknya. Kepada siapa mereka belajar, dengan apa mereka belajar, dan apa yang harus mereka pelajari.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mereka tidak akan memberikan kewajiban mendidik ini kepada orang lain. Tidak kepada istrinya, tidak kepada keluarga besarnya, tidak kepada kakak dan adiknya. Tetapi tanggungjawab itu langsung mereka ambil sebagai bagian dari keqawaman mereka sebagai suami dan ayah di keluarganya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ayah harus melibatkan dirinya secara penuh terhadap pendidikan anak anaknya. Keterlibatan ayah dalam pendidikan anak memenuhi gambaran sejarah Islam. Dalam buku ‘al-Muhaddithat; The Women Scholars In Islam’, Mohammad Akram Nadwi memberikan banyak contoh bagaimana para ulama kita menyediakan waktu untuk pendidikan putri-putrinya sebagaimana mereka meluangkan waktu untuk tugas-tugas lainnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Abu Bakar Ahmad bin Kamil bin Khalaf bin Syajarah al-Baghdadi (350H), misalnya, senantiasa memantau pendidikan putrinya, Amat as-Salam (Ummu al-Fath, 390 H) di tengah kesibukannya sebagai hakim. Diriwayatkan oleh al-‘Atiqi, hafalan hadits Amat as-Salam bahkan selalu dicatat oleh sang ayah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syaikhul Islam Abu Abbas Ahmad bin Abdillah al-Maghribi al-Fasi (560 H) juga tercatat mengajari putrinya 7 (tujuh) cara baca al-Qur’an, serta buku-buku hadits seperti Bukhari dan Muslim. Walaupun ada yang mengatakan bahwa beliau terlalu sibuk dengan dakwah sehingga tidak pernah punya waktu untuk putrinya, namun hal ini dibantah oleh Imam al-Dhahabi yang mengatakan bahwa sulit dipercaya jika ada ulama yang berperilaku seperti ini, sebab <em>“perbuatan seperti ini merupakan keburukan yang bertentangan dengan ajaran Nabi SAW. Sang teladan bagi umat manusia ini biasa menggendong cucunya bahkan ketika sedang shalat.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Contoh lain bisa kita dapati dari riwayat pakar pendidikan Islam Ibnu Sahnun (256H). Disebutkannya, Hakim Isa bin Miskin selalu memanggil dua putrinya setelah shalat Ashar untuk diajari al-Qur’an dan ilmu pengetahuan lainnya. Demikian pula dengan Asad bin al-Furat, panglima perang yang menaklukkan kota Sicily, ternyata juga mendidik sendiri putrinya. Nama lain yang tercatat dalam sejarah adalah Syaikh al-Qurra, Abu Dawud Sulayman bin Abi Qasim al-Andalusi (496H) dan Imam ‘Ala al-din al-Samarqandi (539H).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari beberapa contoh di atas bisa kita lihat, bahkan untuk pendidikan anak perempuan sekalipun, para ulama tidak melemparkan tanggung jawab kepada istri-istrinya. Begitu intensifnya peran ayah dalam pendidikan anak-anaknya, hingga tatkala menjelang sakaratul maut pun, seorang ayah yang baik memastikan sejauh mana keberhasilannya dalam mendidik anak-anaknya dengan bertanya kepada mereka, <em>“Apa yang kamu sembah sepeninggalku?”</em> (maa ta’buduuna min ba’dii, al-Baqarah 133).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nah, sekarang nampak sudah opini bahwa memang seharusnya seorang ayah total memperhatikan pendidikan anak anaknya. Meski dia harus menjadi tulang punggung keluarga, tetapi seorang ayah pantang membiarkan pendidikan anaknya tertelantarkan secara sia sia.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Sumber : Majalah Arrisalah</em></div>

Tugas Ayah Tak Hanya Mencari Uang Saja

Keluarga Dakwah - Tugas Ayah Tak Hanya Mencari Uang Saja “Abi, besuk aku ada ujian di sekolah. Ajari aku ya Abi?” “Kamu ke Umi s...

Baca selengkapnya »

Khansa binti Amru Sang Penyair yang Tersohor

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-0D8jJ0z43Ts/XE_hi_3okSI/AAAAAAAACDs/Cdxl0aO-IQQC0dUMK4FqHj9EnxxkOET3ACLcBGAs/s1600/s1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Khansa binti Amru Sang Penyair yang Tersohor" border="0" data-original-height="330" data-original-width="500" height="263" src="https://4.bp.blogspot.com/-0D8jJ0z43Ts/XE_hi_3okSI/AAAAAAAACDs/Cdxl0aO-IQQC0dUMK4FqHj9EnxxkOET3ACLcBGAs/s400/s1.jpg" title="Khansa binti Amru Sang Penyair yang Tersohor" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Nama lengkapnya adalah Tamadhar binti Amru bin al-Haris bin asy-Syarid, seorang wanita penyair yang tersohor. Beberapa syair terlantun dari lisan beliau di saat kematian saudaranya Shakhr di masa jahiliyah, maka beliau meratap dengan ratapan yang menyedihkan, yang akhirnya syair tersebut menjadi syair yang paling terkenal dalam hal syair duka cita. Di antara syair yang bagus yang beliau ciptakan adalah sebagai berrikut.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menangislah dengan kedua matamu atau sebelah mata<br />Apakah aku akan kesepian karena tiada lagi penghuni di dalam rumah<br />Dan di antara syair beliau yang bagus adalah:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kedua mataku menangis dan tiada akan membeku</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bagaimana mata tidak menangis untuk Shakhr yang mulia</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bagaimana mata tidak menangis untuk sang pemberani</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bagaimana mata tidak menangis untuk seorang pemuda yang luhur</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Beliau mendatangi Rasulullah Shalalahu ‘alaihi Wassalam bersama kaumnya dari Bani Salim, kemudian mengumumkan ke-Islamannya dan menganut akidah tauhid, amat baik keislaman beliau sehingga menjadi lambang yang cemerlang dalam keberanian, kebesaran jiwa dan merupakan perlambang kemuliaan bagi sosok wanita muslimah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah pernah meminta kepadanya untuk bersyair, maka beliau bersyair, Rasulullah menyahut, “Wahai Khansa’ dan hari-hariku di tangan-Nya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika Adi bin Hatim datang kepada Rasulullah Shalalahu ‘alaihi Wassalam, dia berkata kepada Nabi, “Wahai Rasulullah Shalalahu ‘alaihi Wassalam, sesungguhnya di tengah-tengah kami ada orang yang paling ahli dalam syair, ada juga orang yang paling dermawan di antara manusia dan orang yang paling ahli dalam menunggang kuda.” Kemudian Nabi Shalalahu ‘alaihi Wassalam bersabda, “Siapakah nama mereka?” Adi bin Hatim berkata, “Adapun orang yang paling ahli bersyair adalah al-Qais bin Hajar, sedangkan yang paling dermawan adalah Hatim bin Sa’ad (yakni bapaknya Adi), adapun yang paling ahli dalam berkuda adalah Amru bin Ma’di Karib.” Rasulullah Shalalahu ‘alaihi Wassalam bersabda, “Tidak benar apa yang kamu katakan wahai Adi, adapun orang yang paling ahli dalam syair adalah Khansa’ binti Amru, adapun orang yang paling dermawan adalah Muhammad (yakni Muhammad Shalalahu ‘alaihi Wassalam), sedangkan orang yang paling ahli berkuda adalah Ali bin Abu Thalib.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di samping kelebihan tersebut -hingga karena keistimewaannya dikatakan, ‘Telah dikumpulkan para penyair dan ternyata tidak didapatkan seorang wanita yang lebih ahli tentang syair daripada beliau- , beliau juga memiliki kedudukan dan prestasi jihad yang mengagumkan dalam berpartisipasi bagi Islam dan membela kebenaran. Beliau turut menyertai peperangan-peperangan bersama kaum muslimin dan menyertai pasukan mereka yang memperoleh kemenangan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika Mutsanna bin Haritsah asy-Syaibani berangkat ke Qadisiyah di masa Amirul Mukminin Umar bin Khaththab ra, Khansa’ berangkat bersama keempat putranya untuk menyertai pasukan tersebut.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di medan peperangan, di saat malam ketika para pasukan sedang siap berperang satu sama lain, Khansa’ mengumpulkan keempat putranya untuk memberikan pengarahan kepada mereka dan mengobarkan semangat kepada mereka untuk berperang dan agar mereka tidak lari dari peperangan serta agar mereka mengharapkan syahid di jalan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Maka, dengarkanlah wasiat al-Khansa’ yang mulia tersebut:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Wahai anak-anakku, sesungguhnya kalian telah masuk Islam dengan ketaatan, kalian telah berhijrah dengan sukarela dan Demi Allah, tiada ilah selain Dia, sesungguhnya kalian adalah putra-putra dari seorang wanita yang tidak pernah berkhianat kepada ayah kalian, kalian juga tidak pernah memerlukan paman kalian, tidak pernah merusak kehormatan kalian dan tidak pula berubah nasab kalian. Kalian mengetahui apa yang telah Allah janjikan bagi kaum muslimin berupa pahala yang agung bagi yang memerangi orang-orang kafir, dan ketahuilah bahwa negeri yang kekal lebih baik dari negeri yang fana (binasa). Allah Azza wa Jalla befirman, “Wahai orang-orang yang berfirman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan) dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beruntung.” (Ali Imran: 20).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka, ketika datang waktu esok, jika Allah menghendaki kalian masih selamat, persiapkanlah diri kalian untuk memerangi musuh dengan penuh semangat dan mohonlah kepada Allah untuk kemenangan kaum muslimin. Jika kalian melihat perang telah berkecamuk, ketika api telah berkobar, maka terjunlah kalian di medan laga, bersabarlah kalian menghadapi panasnya perjuangan, niscaya kalian akan berjaya dengan ghanimah (rampasan perang) dan kemuliaan atau syahid di negeri yang kekal.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sementara itu keempat putranya mendengarkan wejangan tersebut dengan penuh seksama, mereka keluar dari kamar ibu mereka dengan menerima nasihatnya dan tekad hatinya untuk melaksanakan nasihat tersebut. Maka, ketika datang waktu pagi, mereka segera bergabung bersama pasukan dan bertolak untuk menghadapi musuh, sedangkan mereka berangkat seraya melantunkan syair. Yang paling besar bersenandung:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wahai saudaraku, sesungguhnya ibunda sang penasehat</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Telah berwasiat kepada kita kemarin malam<br />Dengan penjelasan yang tenang dan gamblang<br />Maka bersegeralah menuju medan tempur yang penuh bahaya<br />Yang kalian hadapi hanyalah<br />kawanan anjing yang sedang menggonggong<br />Sedang mereka yakin bahwa dirinya akan binasa oleh kalian<br />Adapun kalian telah dinanti oleh kehidupan yang lebih baik<br />Ataukah syahid untuk mendapatkan ghanimah yang menguntungkan</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian dia maju untuk berperang hingga terbunuh. Lalu yang kedua bersenandung:<br />Sesungguhnya ibunda yang tegas dan lugas<br />Yang memiliki wawasan yang luas dan pikiran yang lurus<br />Suatu nasihat darinya sebagai tanda berbuat baik terhadap anak<br />Maka bersegeralah terjun di medan perang dengan jantan<br />Hingga mendapatkan kemenangan penyejuk hati<br />Ataukah syahid sebagai kemuliaan abadi<br />Di Jannah Firdaus dan hidup penuh bahagia</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian dia maju dan berperang hingga menemui syahid. Lalu giliran putra al-Khansa’ yang ketiga bersenandung:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demi Allah, aku tak akan mendurhakai ibuku walau satu huruf pun<br />Beliau telah perintahkan aku untuk berperang<br />Sebuah nasihat, perlakuan baik, tulus dan penuh kasih sayang<br />Maka, bersegeralah terjun ke medan perang yang dahsyat<br />Hingga kalian dapatkan keluarga Kisra (kaisar) dalam kekalahan<br />Jika tidak, maka mereka akan membobol perlindungan kalian<br />Kami melihat bahwa kemalasan kalian adalah suatu kelemahan<br />Adapun yang terbunuh di antara kalian adalah kemenangan dan pendekatan diri kepada-Nya</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian, dia maju dan bertempur hingga mendapatkan syahid. Lalu giliran putra al-Khansa’ yang terakhir bersenandung:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bukanlah aku putra al-Khansa, bukan pula milik al-akhram<br />Bukan pula Amru yang memiliki keagungan<br />Jika aku tidak bergabung dengan pasukan yang memerangi Persia<br />Maju dalam kancah yang menakutkan<br />Hingga berjaya di dunia dan mendapat ghanimah<br />Ataukah mati di jalan yang paling mulia</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian, dia maju untuk bertempur hingga beliau terbunuh.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika berita syahidnya empat bersaudara itu sampai kepada ibunya yang mukminah dan sabar, beliau tidaklah menjadi goncang ataupun meratap, bahkan beliau mengatakan suatu perkataan yang masyhur yang dicatat oleh sejarah dan akan senantiasa diulang-ulang oleh sejarah sampai waktu yang dikehendaki Allah, yakni:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Segala puji bagi Allah yang memuliakan diriku dengan syahidnya mereka, dan aku berharap kepada Rabb-ku agar Dia mengumpulkan diriku dengan mereka dalam rahmat-Nya”.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adalah Umar bin Khaththab mengetahui betul tentang keutamaan al-Khansa’ dan putra-putranya sehingga beliau senantiasa memberikan bantuan yang merupakan jatah keempat anaknya kepada beliau hingga beliau wafat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian, wafatlah al-Khansa’ di Badiyah pada awal kekhalifahan Utsman bin Affan ra pada tahun 24 Hijriyah.<br />Semoga Allah merahmati al-Khansa’ yang benar-benar beliau sebagai seorang ibu yang tidak sebagaimana layaknya ibu yang lain, kalau saja para ummahatul Islam setelahnya semisal beliau, niscaya tiada hilang mereka yang telah hilang, tak akan dapat tidur mata orang yang sedang gelisah.</div>

Khansa binti Amru Sang Penyair yang Tersohor

Nama lengkapnya adalah Tamadhar binti Amru bin al-Haris bin asy-Syarid, seorang wanita penyair yang tersohor. Beberapa syair terlantun da...

Baca selengkapnya »

Agar Istrimu Selalu Terlihat Cantik

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-xjHjppYGP5w/XE_uMPhrjRI/AAAAAAAACD8/QeCwXmxxdTU_6qEtWzwd1geS5fOAbf_QQCLcBGAs/s1600/u114.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Agar Istrimu Selalu Terlihat Cantik" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1000" height="231" src="https://2.bp.blogspot.com/-xjHjppYGP5w/XE_uMPhrjRI/AAAAAAAACD8/QeCwXmxxdTU_6qEtWzwd1geS5fOAbf_QQCLcBGAs/s400/u114.jpg" title="Agar Istrimu Selalu Terlihat Cantik" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Ada beberapa tips agar Istrimu Selalu Terlihat Cantik. Kecantikan hakiki adalah kecantikan karena ketakwaan dan ketaatan. Istri Shalehah yang telah Allah anugerahkan kepada kita merupakan perhiasan paling indah di dunia yang Fana ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi -صلى الله عليه و سلم- bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>“الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ”</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Dunia ini merupakan perhiasan yang sementara, dan sebaik-sebaik perhiasan dunia adalah Wanita Shalehah” [HR Imam Muslim]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Tips agar Istrimu Selalu Terlihat Cantik</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>1.Bersyukur kepada Allah atas Nikmat Istri yang telah Allah berikan kepadamu.</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>“وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ”</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dan ingatlah , tatkala Tuhanmu memaklumkan; “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih”</em>. [QS. 14:7]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Betapa banyak lelaki di luar sana yang sampai hari ini belum Allah anugrahkan kepada mereka seorang istri yang mendampingi, menyejukkan, dan membuat mereka tentram dunia ini. Karena yang namanya Nikmat itu sekecil apapun harus di syukuri.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>2.Menundukkan pandangan mata dari Wanita lain yang haram di lihat.</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah Ta’ala berfirman :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>“قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون(30)وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن”</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya :<br /> <em>” Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.</em><br /> <em>Dan katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya”</em> [QS An-Nur Ayat 30-31].</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>“لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ”</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya :<br /> “janganlah engkau ikutkan pandangan pertama dengan pandangan yang lain (berikutnya), sesungguhnya bagimu pandangan yang pertama tidak pandangan yang lainnya (berikutnya).” [HR Imam Abu Daud dan Imam Tirmizi]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata Al-Imam Ibnul Qoyyim-رحمه الله – :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>“والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النظرة تولد خطرة، ثم تولد الخطرة فكرة، ثم تولد الفكرة شهوة، ثم تولد الشهوة إرادة، ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة، فيقع الفعل، ولا بد، ما لم يمنع منه مانع”</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya :<br /> “Dan pandangan itu merupakan sumber segala maksiat menimpa seorang insan. Karena dari pandangan akan lahir bisikan jiwa, karena bisikan jiwa lahirnya pikiran, dari sebuah pikiran akan lahirnya Syahwat, kemudian dari syahwat menjadi sebuah keinginan, kemudian keinginan tersebut menguat sehingga menjadi sebuah tekad, dan tatkala sudah menjadi sebuah tekad, Maka pasti dia akan melakukannya selama tidak ada yang menghalanginya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata Penyair Arab:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>كل الحوادث مبداها من النظر,</strong><br /> <strong>ومعظم النار من مستصغر الشرر،</strong><br /> <strong>كم نظرة بلغت من قلب صاحبها،</strong><br /> <strong>كمبلغ السهم بين القوس والوتر .</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya:<br /> “Seluruh maksiat itu bersumber dari pandangan, Dan mayoritas penghuni api neraka itu adalah mereka yang suka meremehkan dosa, Sungguh betapa banyak kerusakan di buat oleh pandangan terhadap sebuah hati, sebagaimana kerusakan yang di timbulkan anak panah yang keluar dari busurnya”. [<em>Addaau Waddwa’,</em> karya Ibnu Qoyyim].</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan sebagian Ulama Menyatakan :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>“الصبر عن محارم الله أيسر من الصبر على عذابه”</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya bersabar menahan diri dari bermaksiat kepada Allah itu lebih ringan daripada bersabar dari ‘azab Allah”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka setiap kali engkau memandang yang haram, hendaknya setiap itulah engkau bayangkan akan’ azab api neraka.<br /> Satu hari di dalamnya bagaikan lima puluh ribu tahun di dunia !<br /> Mampu kah engkau menahannya ?.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebenarnya suka memandang pandangan yang di haramkan Allah dan Rasul-Nya adalah hanya menyiksa dirinya sendiri.<br /> karena dia tidak akan mampu melampiaskan syahwat nya terhadap setiap apa yang dia pandang.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu, sebagian Ulama berkata:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>“الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده “</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Sungguh bersabar menahan pandangan itu lebih mudah/ringan daripada bersabar menahan syahwat setelah memandang</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>3.Mengingat akan kebaikan istri tatkala muncul darinya kekurangan.</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>“لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ”</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya :<br /> “Janganlah seorang Mukmin(suami) membenci wanita Mukminah(istrinya) , jika dia membenci salah satu perangainya, niscaya dia akan ridha dengan perangainya yang lain.” [HR Imam Muslim]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>4.Introspeksi kekurangan diri sendiri.</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>“يبصر أحدكم القذى في عين أخيه، وينسى الجِذْعَ في عينه”</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya :<br /> “Terkadang diantara kalian itu bisa melihat kotoran kecil di mata saudaranya, Namun(sangat di sayangkan, pent) dia lupa akan batang pohon di depan matanya(kotoran yg lebih besar di matanya) ”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata Penyair Arab:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sungguh buruk perangai seorang Insan, lupa akan kekurangannya,<br /> Namun selalu ingat akan kekurangan saudaranya yang tertanam,<br /> Kalaulah ia berakal, tentu tidak akan merendahkan orang lain dengan suatu kekurangan, Sedangkan pada dirinya banyak kekurangan, Andainya ia berpikir, sungguh telah cukup.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kalaulah kita mau jujur, Maka sungguh kebaikan atau kesempurnaan istri kita itu mungkin lebih banyak dari kekurangan atau kekhilafahannya. Dan andainya seorang suami inshaf dalam menilai dirinya, niscaya dia akan mendapatkan kekurangan dan khilafahannya tidak kalah banyak atau sering ketimbang kekurangan dan kekhilafahan Istrinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>5.Melihat kepada orang di bawahmu dalam kesempurnaan Istrinya.</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Karena Nabi bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>“انظروا إلى من هو أسفل منكم و لا تنظروا إلى من هو فوقكم ذالك أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم</strong> “</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya:<br /> ” (dalam perkara dunia,pent) Lihatlah kepada yang di bawah kalian, dan janganlah melihat kepada yang di atas kalian, agar kalian tidak merendahkan nikmat Allah atas kalian”.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kalau engkau mau melihat kepada orang di sekitarmu, maka niscaya engkau akan mendapati lelaki2 yang mungkin lebih sempurna darimu baik dari sisi dunia ataukah agamanya, namun tidaklah istri dia lebih sempurna daripada istrimu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Wallahu a'lam</em></div>

Agar Istrimu Selalu Terlihat Cantik

Keluarga Dakwah - Ada beberapa tips agar Istrimu Selalu Terlihat Cantik. Kecantikan hakiki adalah kecantikan karena ketakwaan dan ketaata...

Baca selengkapnya »

Talak Orang yang Hilang Akal Karena Mabuk

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-97ydMk4NeQs/XE_ui-6hK6I/AAAAAAAACEE/a1KMN96dOws6_MoPSRRjgE_f_sHG1XL4wCLcBGAs/s1600/f19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Talak Orang yang Hilang Akal Karena Mabuk" border="0" data-original-height="580" data-original-width="900" height="257" src="https://4.bp.blogspot.com/-97ydMk4NeQs/XE_ui-6hK6I/AAAAAAAACEE/a1KMN96dOws6_MoPSRRjgE_f_sHG1XL4wCLcBGAs/s400/f19.jpg" title="Talak Orang yang Hilang Akal Karena Mabuk" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Bagaimana hukum talak orang yang hilang akal karena mabuk atau sebab lainnya?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama telah sepakat bahwa orang yang hilang akal selain yang disebabkan oleh mabuk atau yang sebangsanya tidak dapat menjatuhkan talak, kalau toh menjatuhkan talak, maka talaknya tersebut tidak berlaku.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mereka semua sepakat bahwa seorang suami yang menjatuhkan talak pada saat tidur, maka talaknya tidak sah. Sebagaimana telah ditegaskan bahwa Nabi saw bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “(Diangkat pena) tidak dicatatkan amalnya dari tiga golongan, yaitu anak-anak sehingga ia dewasa, orang tidur sehingga ia bangun, dan orang gila sehingga ia sadar.” (HR. Abu Dawud, Ahmad, Nasa’i, al-Hakim, dan Baihaqi, dan hadits ini derajatnya shahih).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Karena talak merupakan suatu hal yang dapat menghilangkan kepemilikan, sehingga diperlukan adanya akal pikiran, sebagaimana halnya dengan jual beli, baik hilangnya akal itu disebabkan oleh gila, pingsan, tidur, minum obat, atau karena dipaksa minum khamer, atau sesuatu yang dapat menghilangkan akal pikiran. Semua hal tersebut menghalangi terjadinya talak. Demikian itu sudah menjadi kesepakatan, dan tidak ada perbedaan pendapat. Tetapi jika meminum obat tidur atau yang sebangsanya yang dapat menghilangkan akal, sedang ia menyadari hal tersebut, dan ia lakukan hal itu dengan maksud bermain-main, maka hukum talak yang dilakukan olehnya adalah sama dengan hukum talak yang dilakukan oleh orang mabuk karena khamer dengan sengaja. Hal ini dikemukakan oleh para pengikut Syafi’i. Sedangkan para pengikut Abu Hanifah mengemukakan. “Talak yang dilakukannya itu tidak berlaku, karena ia tidak menyadari kesalahan yang diperbuatnya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan mengenai talak yang dilakukan oleh orang yang mabuk, maka terdapat dua pendapat dari Imam Ahmad, yaitu:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pertama, talak orang mabuk itu tetap sah dan berlaku. Hal itu berdasarkan hadits Nabi saw,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Setiap talak itu boleh kecuali talak orang yang kurang akalnya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Namun hadits terakhir ini derajatnya dha’if jiddan sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Hazm.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kedua, bahwa talak orang mabuk itu tidak sah. Pendapat ini menjadi pilihan Abu Bakar Abdul Aziz.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di dalam kitab, Shahih Bukhari, Imam Bukhari menyebutkan, Ibnu Abbas telah mengatakan, “Talak orang yang dalam keadaan mabuk dan dalam keadaan dipaksa sama sekali tidak boleh (tidak berlaku). Karena pada saat itu ia sedang hilang akal sehingga menjadi seperti orang gila dan orang tidur.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian batasan mabuk yang menjadi perbedaan pendapat adalah yang menjadikan seseorang berbicara ngelantur, tidak bisa membedakan selendang milinya dari selendang milik orang lain, atau sandalnya dari sandal orang lain, dan demikian seterusnya. Berkenaan dengan hal ini, Allah swt berfirman dalam surah an-Nisa’ ayat 43.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian, yang dijadikan tanda hilangnya mabuk itu adalah kesadaran terhadap apa yang diucapkannya.</div>

Talak Orang yang Hilang Akal Karena Mabuk

Keluarga Dakwah - Bagaimana hukum talak orang yang hilang akal karena mabuk atau sebab lainnya? Para ulama telah sepakat bahwa orang y...

Baca selengkapnya »

Berqurban Namun Belum Aqiqah, Sahkah?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-1avv1M36dY0/XE_upS6eerI/AAAAAAAACEM/2-0MrTCLVFgwdcadmR1f7C4J8dru2xsxACLcBGAs/s1600/f20.jpg"><img alt="Berqurban Namun Belum Aqiqah, Sahkah?" border="0" data-original-height="350" data-original-width="700" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-1avv1M36dY0/XE_upS6eerI/AAAAAAAACEM/2-0MrTCLVFgwdcadmR1f7C4J8dru2xsxACLcBGAs/s400/f20.jpg" title="Berqurban Namun Belum Aqiqah, Sahkah?" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Bagaimana status orang yang berqurban, sementara dulu waktu kecil belum diaqiqahi orang tuanya?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ada beberapa catatan untuk menjawab hukum berqurban, bagi mereka yang belum diaqiqahi orang tuanya?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Pertama,</strong></em> bahwa berqurban dan aqiqah adalah dua kewajiban yang berbeda. Dan keduanya tidak memiliki hubungan sebab akibat. Dalam arti, aqiqah bukan syarat sah qurban, dan demikian pula sebaliknya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tidak sebagaimana shalat dan wudhu. Keduanya ibadah yang terpisah, namun wudhu menjadi syarat sah shalat. Dalilnya, sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لاَ تُقْبَلُ صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Tidak ada shalat kecuali dengan thoharoh.</em> (HR. Muslim 224)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Untuk menyebut amal A merupakan syarat amal B, semua butuh dalil. Sementara kami tidak mengetahui adanya dalil bahwa aqiqah adalah syarat sah qurban.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kedua,</strong></em> bahwa aqiqah dan berqurban, yang bertanggung jawab berbeda. Aqiqah merupakan tanggung jawab ayah (orang tua) untuk anaknya. sementara qurban, tanggung jawab mereka yang hendak berqurban.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,<br />Karena itu, ketika si A belum diaqiqahi ayahnya, kemudian di tahun ini si A hendak berqurban, maka dia tidak bertanggung jawab untuk aqiqah terlebih dahulu, sebelum berqurban. Karena aqiqah, tanggung jawab ayahnya, dan bukan tanggung jawab si A. Sementara yang menjadi tanggung jawab si A adalah ibadah qurban yang akan dia laksanakan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Khallal meriwayatkan dari Ismail bin Said as-Syalinji, beliau mengatakan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> سألت أحمد عن الرجل يخبره والده أنه لم يعق عنه ، هل يعق عن نفسه ؟ قال : ذلك على الأب</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Saya bertanya kepada Imam Ahmad tentang seseorang yang diberi-tahu orang tuanya, bahwa dirinya belum diaqiqahi. Bolehkah orang ini mengaqiqahi dirinya sendiri?</em> Kata Ahmad, <em>“Itu tanggung jawab ayahnya.”</em> (Tuhfatul Maudud, hlm. 58).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Ketiga</strong></em>, sebagian ulama berpendapat bahwa orang yang waktu kecilnya belum diaqiqahi, kemudian ketika dewasa dia hendak berqurban, maka sembelihan qurban yang dia lakukan, sudah mewakili aqiqah untuk dirinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Khallal menyebutkan riwayat keterangan dari Imam Ahmad,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ذكر أبو عبد الله أن بعضهم قال فإن ضحى أجزأ عن العقيقة</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Imam Ahmad menyebutkan bahwa sebagian ulama mengatakan, “Jika ada orang yang berqurban, maka sudah bisa mewakili aqiqah.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وأخبرنا عصمة بن عصام حدثنا حنبل أن أبا عبد الله قال : أرجو أن تجزىء الأضحية عن العقيقة إن شاء الله تعالى لمن لم يعق</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Kami mendapatkan berita dari Ishmah binn Isham, dari Hambal (keponakan Imam Ahmad), bahwa Imam Ahmad pernah mengatakan, “Saya berharap, semoga qurban bisa mewakili aqiqah, insyaaAllah, bagi orang yang belum diaqiqahi.”</em> (Tuhfatul Maudud, hlm. 58)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari penjelasan di atas, tidak jadi masalah ketika orang yang belum diaqiqahi sewaktu kecil, boleh melakukan qurban. Karena aqiqah bukan syarat sah qurban.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Wallahu a’lam</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Alhamdulillah Jalinan Keluarga Dakwah kembali <strong>menjual, menerima dan menyalurkan hewan qurban. </strong>Bagi yang berminat silahkan hubungi 0896 2875 5850 (akhi Fuad).</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Berqurban Namun Belum Aqiqah, Sahkah?

Keluarga Dakwah - Bagaimana status orang yang berqurban, sementara dulu waktu kecil belum diaqiqahi orang tuanya? Ada beberapa catatan...

Baca selengkapnya »

Nikah yang Dilarang dalam Islam

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-FyITd43xeu0/XE_u3hgnBcI/AAAAAAAACEQ/D8kvSYX3PWksWSiXOWbKB04pIW_OUXi0wCLcBGAs/s1600/u115.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nikah yang Dilarang dalam Islam" border="0" data-original-height="580" data-original-width="900" height="257" src="https://3.bp.blogspot.com/-FyITd43xeu0/XE_u3hgnBcI/AAAAAAAACEQ/D8kvSYX3PWksWSiXOWbKB04pIW_OUXi0wCLcBGAs/s400/u115.jpg" title="Nikah yang Dilarang dalam Islam" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - Ada beberapa macam pernikahan yang dilarang dalam islam. Antara lain.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>1. Larangan Melamar Wanita yang Sudah Dilamar</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Uqbah bin Amir bahwa Rasulullah saw pernah bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Seorang mukmin itu saudara bagi mukmin lainnya. Karena itu, tidak diperbolehkan bagi seorang mukmin menjual atas jualan saudaranya dan tidak boleh melamar atas lamaran saudaranya, sehingga pelamar itu meninggalkannya.”</em> (HR. Ahmad dan Muslim).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di dalam kitab Fathul Baari, al-Hafizh menyebutkan, hujjah jumhur ulama bahwa yang dilarang adalah melamar atas lamaran, dan ia bukan merupakan syarat sahnya nikah sehingga ia tidak dapat membatalkan nikah. Dan wanita yang dilamar pun mempunyai hak untuk menolak lamaran setelah sebelumnya ia sempat menerimanya, demikian pula dengan walinya. Sebagaimana pelamar juga mempunyai hak untuk menarik lamarannya jika ia mendapatkan sesuatu yang tidak ia kehendaki.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>2. Larangan Nikah Syighar</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Abdullah bin Umar ra, bahwa Rasulullah melarang nikah syighar. Dan yang dimaksud nikah syighar adalah seseorang menikahkan anak perempuanya dengan laki-laki dengan syarat laki-laki itu harus menikahkan anak perempuannya dengannya. Dan antara keduanya tidak terdapat maskawin.” (Muttafaqun Alaih)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syafi’i mengatakan, “Jika disebutkan mahar bagi keduanya atau bagi salah satu dari keduanya, maka yang demikian itu tetap sah, sedangkan maharnya batal. Dan bagi tiap-tiap dari keduanya mendapatkan mahar mitsil.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>3. Larangan Nikah Mut’ah</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hazm menyebutkan, <em>“Nikah mut’ah adalah nikah dengan batasan waktu tertentu dan dilarang dalam agama.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nikah ini pernah diperbolehkan pada masa Rasulullah saw, namun kemudian Allah ta’ala menghapuskannya melalui lisan Nabi-Nya untuk selamanya. Dari Ali bin Abi Thalib ra, dia berkata,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Rasulullah saw melarang nikah mut’ah dan juga daging keledai piaraan pada masa perang Khaibar.”</em> (Muttafaqun Alaih).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>4. Larangan Nikah Muhalil</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jika seorang wanita yang sudah ditalak tigak oleh suaminya, maka suaminya itu tidak dapat menikahinya kembali kecuali setelah ada laki-laki lain yang menikahi istrinya tersebut. Oleh karena itu, si suami menyuruh orang lain untuk menikahi istrinya yang telah ditalak tiga dengan tujuan agar ia dapat menikahinya kembali. Itulah yang disebut nikah muhalil dan itu sama sekali tidak diperbolehkan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Ibnu Mas’ud ra, dari Nabi saw, beliau melaknat muhalil dan muhalal lahu. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi dan ad-Darimi).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>5. Larangan Melamar Wanita yang Sedang Menjalani Masa Iddah</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Yang dimaksud dengan wanita yang sedang menjalani masa iddah itu ada tiga macam:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Pertama</em></strong>, wanita yang menjalani iddah karena ditinggal mati suaminya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kedua,</strong></em> menjalani iddah karena dijatuhi talak tiga oleh suaminya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Ketiga,</strong></em> menjalani iddah karena batalnya pernikahan disebabkan adanya suatu hal yang mengharamkan pernikahan mereka. Misalnya, satu susuan atau terjadinya li’an, dan lain-lain yang menyebabkan seorang wanita tidak boleh dinikahi seorang laki-laki.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tidak seorang pun dibolehkan melamar wanita yang sedang menjalani iddah, baik karena perceraian maupun karena kematian suaminya. Jika ada seorang yang menikahinya sebelum masa iddahnya selesai, maka nikahnya dianggap tidak sah, baik sudah bercampur maupun belum. Selain itu tidak ada hak waris di antara keduanya dan tidak ada kewajiban memberi nafkah serta mahar.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Namun, diperbolehkan melamar dengan cara sindiran, sebagaimana firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 235.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adapun wanita yang dijatuhi talak raj’i, maka tidak diperbolehkan bagi seorang pun melamar dengan cara sindirian maupun terang-terangan, karena ia masih berada dalam wilayah hukum suami istri.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Untuk wanita yang dijatuhi talak ba’in, yang suaminya dibolehkan menikahinya kembali seperti misalnya wanita yang melakukan khulu’ dan wanita yang ditalak ba’in dengan cara dibatalkan karena ditinggalkan terlalu lama atau karena suaminya tidak mampu memberikan nafkah kepadanya. Maka pada saat itu si suaminya itu boleh melamarnya dengan terang-terangan maupun dengan sindiran, karena ia boleh menikahinya pada saat menjalani iddahnya tersebut, maka si istri baginya sama dengan wanita yang tidak sedang menjalani iddah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber: Diringkas dari Syaikh Hassan Ayyub, Fiqh al-Usroh al-Muslimah, atau Fikih Keluarga, terj. Abdul Ghofar EM. (Pustaka Al-Kautsar), hlm. 140 – 155.</div>

Nikah yang Dilarang dalam Islam

Jalinan Keluarga Dakwah - Ada beberapa macam pernikahan yang dilarang dalam islam. Antara lain. 1. Larangan Melamar Wanita yang Sudah ...

Baca selengkapnya »

Menikahkan Anak Gadis Dengan Pria Yang Tidak Dia Suka

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-Lp3z19-MO64/XE_vE0ijEHI/AAAAAAAACEY/VGWmoGiSACErONVwQz8-asIPp7A-5GX7ACLcBGAs/s1600/u116.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Menikahkan Anak Gadis Dengan Pria Yang Tidak Dia Suka" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://2.bp.blogspot.com/-Lp3z19-MO64/XE_vE0ijEHI/AAAAAAAACEY/VGWmoGiSACErONVwQz8-asIPp7A-5GX7ACLcBGAs/s400/u116.jpg" title="Menikahkan Anak Gadis Dengan Pria Yang Tidak Dia Suka" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Ada orang yang anak gadisnya dilamar, ketika merasa “sreg” dengan si pelamar, apa pun alasannya langsunglah ia setuju seratus persen tanpa sepengetahuan si gadis sedikit pun. Saat malam pertama sudah dekat, barulah si wali membisikannya agar si anak perempuan mempersiapkan diri untuk menikah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ini adalah salah satu kesalahan paling besar. Sebab, barangkali si istri tidak menyukai si suami. Apabila ia dipaksa menikah dengannya susahlah hidup mereka berdua. Karena itulah syari’at yang bijak melarang wali memaksa anak gadisnya menikah. Sebab, ia memang tidak berhak melakukannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ada peneliti yang mencampur adukkan antara syarat adanya wali dalam pernikahan dan kelayakan wali dalam memaksakan anak gadisnya menikah. Kedua hal tersebut tidak saling mengharuskan sebab,tidak semua orang yang mensyaratkan wali dalam pernikahan mambolehkan wali memaksa anak gadisnya menikah dengan laki-laki yang diinginkan walinya tapi tidak disukai si gadis.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bahkan,pendapat yang paling kuat adalah wali tidak dibolehkan memaksa anak gadisnya menikah bukan atas pilihannya. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata “Janda yang sudah baligh hanya dinikahkan atas seizin dirinya sendiri sesuai kesepakatan para imam.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada kesempatan lain ia mengatakan “Perempuan baligh yang janda tidak boleh dinikahkan tanpa seizin dirinya sendiri, baik oleh ayahnya maupun oranglain, berdasarkan ijma para ulama.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Apabila wali menikhakan anak perempuanya tanpa seizin dirinya dan akad nikah telah dilangsungkan, mayoritas ulama berpendapat bahwa akad itu sah dan tidak perlu di perbaharui. Ini adalah pendapat Imam Abu Hanifah dan Imam Malik, juga ada satu riwayat bahwa Imam Ahmad berpendapat demikian.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menurut Imam Syafi’i akad itu harus di perbaharui, dan akad yang lalu tidak sah lantaran tanpa seizin si anak perempuan jga ada satu riwayat bahwa Imam Ahmad berpendapat demikian.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Itu semua adalah tentang janda sedangkan perawan, ada perbedaan pendapat apakah meminta izinnya di anjurkan ataukah di wajibkan. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menilai pendapat yang lebih kuat adalah di wajibkan, ia berkata “Para ulama berbeda pendapat ihwal permintaan wali kepada anak perempuannya yang perawan dan sudah baligh, apakah itu di wajibkan ataukah di anjurkan. Yang tepat itu adalah diwajibkan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama yang  menilai permintaan izinnya wajib berdalil dengan teks-teks dalil yang mempersyaratkan permintaan izin perawan untuk dinikahkan, juga dengan teks-teks dalil yang tegas menyatakan pembatalan Nabi <em>Shallallahu Alaihi wa Sallam </em>terhdap pernikahan paksa oleh wali tanpa seizin anak perempuannya, sebagaimana telah disajikan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menikahkan anak gadis tanpa seizinnya, sementara ia tidak menyukainya, jika bertentangan dengan prinsip dan rasio, sedangkan Allah Azza wa Jalla tidak membenarkan walinya memaksanya menjual atau menyewakan sesuatu tanpa seiziinnya, ataupun memaksanya makan, minum atau mengenakan pakaian yang tidak ia kehendaki.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Lagi pula Allah telah menjadikan kasih dan sayang antara pasangan suami istri. Apabila pernikahan hanya terjadi dengan kebencian si istri dan ketidak sukaannya terhadap sisuami kasih macam apa dan sayang macam apa yang ada di dalamnya?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syari’at pun telah mengatur solusi gugatan cerai bagi istri dari suaminya, ketika istri tidak menyukainya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah menguraikan: Ikhwal pemaksaan ayah terhadap anak perempuannya yang sudah baligh untuk menikah, ada dua pendapat Ahmad yang diriwayatkan secara masyhur.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Pertama</em>:</strong> Perawan yang sudah baligh boleh dipaksa menikah, seperti pendapat Malik dan Syafi’i. Pendapat inilah yang dipilih al-Kharqi dan al-Qadhi serta murid-muridnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Kedua:</strong> </em>Tidak boleh dipaksa, seperti pendapat Abu Hanifa dan selainnya. Pendapat inilah yang dipilih Abu Bakar ‘Abdil’Aziz bin ja’far. Pendapat inilah yang tepat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama juga berbeda pendapat ihwal tempat bergantung pemaksaan itu: apakah itu keperawanan ataukah kebeliaan ataukah kedua-duanya ataukah masing-masingnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ada empat pendapat dalam madzhab Ahmad dan selainnya. Pendapat yang tepat, tempat bergantung pemaksaan itu adalah kebeliaan: sementara perawan yang sudah baligh tidak boleh dipaksa siapa pun untuk menikah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ia juga berkata, “Lagi pula, ayah tidak boleh melakukan tindakan hukum terhadap harta benda anak perempuannya yang berakal sempurna tanpa seizinnya. Sementara kehormatannya lebih agung daripada harta bendanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kesimpulannya, anak perempuan itu tidak boleh dinikahkan tanpa seizinnya: persyaratan izin ini bukan berarti tidak mewajibkan adanya wali dalam menikahkannya. Pendapat yang tepat, kehendak si anak perempuan dan kehendak si wali dalam pernikahan harus berkesesuaian.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Adalah benar bahwa si wali boleh berusaha membuat si anak perempuan setuju menikah apabila ia menolak menikah tanpa alasan yang jelas. Si wali juga boleh membuatnya setuju menikah degan si calon suami yang shalih dan ia mengkehendakinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi si wali tidak boleh memaksanya. Itu juga tidak berarti bahwa si gadis boleh berkeras kepala dengan dalih ia tidak boleh dipaksa.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber: <em>Trilogi Pernikahan </em>oleh Syaikh DR. Muhammad bin Ibrahim Al-Hammad</div>

Menikahkan Anak Gadis Dengan Pria Yang Tidak Dia Suka

Ada orang yang anak gadisnya dilamar, ketika merasa “sreg” dengan si pelamar, apa pun alasannya langsunglah ia setuju seratus persen tanp...

Baca selengkapnya »

Hindun binti ‘Uthbah Berbahaya di Masa Jahiliyah dan Mulia Dalam Islam

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-UAAdfbLtA08/XE_vNuleO3I/AAAAAAAACEc/jOKah9DIfFQ_d2I6ND-Qut50cIiL2CG0wCLcBGAs/s1600/f39.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hindun binti ‘Uthbah Berbahaya di Masa Jahiliyah dan Mulia Dalam Islam" border="0" data-original-height="368" data-original-width="528" height="278" src="https://2.bp.blogspot.com/-UAAdfbLtA08/XE_vNuleO3I/AAAAAAAACEc/jOKah9DIfFQ_d2I6ND-Qut50cIiL2CG0wCLcBGAs/s400/f39.jpg" title="Hindun binti ‘Uthbah Berbahaya di Masa Jahiliyah dan Mulia Dalam Islam" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Nama lengkapnya adalah Hindun binti ‘Uthbah bin Robi’ah bin Abdi Syams bin Abdi Manaf al-Umawiyah al-Qurasyiyah . Ibunya bernama Shafiyyah binti Umayyah bin Haritsah bin al-Auqashi bin Murah bin Hilal bin Falih bin Dzikwan bin Tsa’labah bin Bahtah bin Salim.<br /><br />Hindun adalah seorang wanita yang memiliki sifat yang luhur di antara wanita-wanita di Arab. Dia adalah wanita yang fasih bicaranya, pemberani, kuat, dan berjiwa besar, seorang pemikir, penyair, dan seorang wanita yang bijak, beliau telah mengangkat kemuliaan dirinya dan nasabnya. Putra beliau yang bernama Mu’awiyah binti Abi Sofyan bercerita tentang beliau, ” Ibuku adalah wanita yang sangat berbahaya di masa Jahiliyah dan di dalam Islam menjadi seorang wanita yang mulia dan baik.”<br /><br />Imam Ibnu Abdil Barr berkata tentang Hindun,”Beliau adalah seorang wanita yang berjiwa besar dan memiliki kehormatan.”<br /><br />Ayahandanya menikahkan beliau dengan Fakihah binti Mughirah al-Makhzumi dan darinyalah beliau melahirkan dua anak kemudian setelah itu keduanya cerai. Beliau berkata kepada kedua orang tuanya, “<em>Aku adalah wanita yang memiliki hak, maka janganglah menikahkan diriku dengan seorang laki-laki sebelum menawarkannya kepadaku</em>.” Orang tuanya berkata, “<em>Itu terserah kamu</em>.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada suatu hari orang tuanya berkata kepadanya, “Sesungguhnya ada dua orang laki-laki dari kaummu sendiri yang datang melamarmu, aku tidak akan menyebutkan nama salah satu di antara mereka sebelum aku sebutkan ciri-ciri mereka kepadamu. Adapun yang satu adalah seorang yang terhormat, terpandang kemuliaannya, engkau dapat mempengaruhinya karena kebodohannya, halus perangainya, pandai bergaul, penurut, jika kamu mengikutinya, maka dia akan mengikutimu, jika kamu menyimpang maka dia tetap bersama kamu, kamu dapat mengurus hartanya dan cukuplah kekurangannya engkau tutup dengan kecerdasanmu.”<br />Adapun yang kedua, dia memiliki kehormatan, nasab dan kecerdasan yang tulen, gesit geraknya, berwibawa keluarganya, dia dapat mengatur keluarganya sedangkan keluarganya tunduk kepadanya, ia akan memberi kemudahan bagi mereka untuk mengikutinya, jika mereka menjauhinya itu adalah aib bagi mereka, memiliki semangat yang tinggi dan amat cepat terbangnya (lincah), kecil perutnya, jika lapar itu sudah biasa, jika berdebat tak dapat dikalahkan.<br /><br />Ayahnya berkata, “<em>Telah aku jelaskan kepadamu perihal mereka berdua</em>,” Hindun berkata: “<em>Adapun laki-laki yang pertama, dia adalah tuan yang akan lenyap kemuliaannya, akan membinasakan isteri jika kelak dia tak dapat menjaga untuk senantiasa berlemah lembut dengannya setelah tadinya menolaknya, dia akan merendahkan diri dibawah lambung isterinya, jika menghasilkan keturunan menjadi anak yang bodoh, jika melahirkan maka menjadi salah karenanya</em>.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian Hindun melanjutkan, “<em>Urungkanlah laki-laki tersebut dariku dan tidak usah engkau sebutkan namanya kepadaku</em>.”<br /><br />Adapun yang satunya kelak menjadi suami yang memiliki kemerdekaan yang sebenarnya, sesungguhnya aku tertarik dengan kepribadiaannya dan aku menjadi isterinya, karena aku akan dapat bergaul dengannya dengan kesetiaanku dan sedikit kekuranganku, dan sesungguhnya dilihat dari segi nasab antara aku dengannya maka alangkah pantasnya dan tiada penghalang bagi kami untuk berumah tangga, melindungi hakikat kecantikan yang sebenarnya tanpa perwakilan dan perantara tatkala berbincang-bincang, siapakah laki-laki tersebut?”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkatalah ayahnya yang bernama Utbah, “<em>Dia adalah Abu Sufyan bin Harb</em>.” Hindun berkata, “<em>Nikahkanlah aku dengannya, namun jangan tergesa-gesa seperti orang yang “beser”, jangan pula mendiktenya seperti api di tungku dan memintalah pilihan kepada Allah di langit agar memilihkan untukmu dengan ilmu-Nya terhadap qadha</em>.”<br /><br />Begitulah, kita melihat bagaimana Hindun menghadapi kesulitan, dia angkat kepalanya ke atas puncak, dia tidak mau menikah dengan baik-baik, akan tetapi nantinya suaminya hanya menjadi boneka yang dia permainkan seenaknya, akan tetapi dia menghendaki seoang suami yang memiliki kepribadian, mulia dan kuat, sehingga suami tersebut dapat menjadi pendamping dirinya, bukan dirinya yang menjadi pendamping suaminya.<br />Hindun menjalani kehidupan rumah tangganya bersama Abu Sufyan, dan kita melihat bahwa semangat Hindun untuk mendapatkan kemuliaan lebih besar dari sekedar keinginannya dalam menumpahkan syahwat seorang laki-laki terhadap wanita.<br /><br />Dia memiliki ambisi yang serius terhadap sesuatu yang dia yakini bahwa dirinya mampu. Di antara bukti yang menunjukkan hal itu adalah bahwa suatu ketika orang-orang melihatnya sedang bersama putranya yang bernama Mu’awiyah, maka ketika itu orang-orang sama bergumam, “Jika anak ini sudah besar, kelak akan memimpin kaumnya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pujian tersebut tidak membesarkan hatinya, bahkan dengan rasa tidak puas dan ingin lebih dari itu dia berkata, “Celakalah dia jika hanya menjadi pemimpin kaumnya saja.”<br />Ketika terjadi perang Badar al-Kubra terbunuhlah dalam peperangan tersebut ayah Hindun dan pamannya yang bernama Syaibah dan saudaranya yang bernama al-Walid. Maka tumbuhlah dihati Hindun rasa dendam yang membara, ketika di pasar Ukazh dia bertemu dengan al-Khansa’ yang bertanya kepadanya, “<em>Apa yang membuatmu menangis wahai Hindun?</em>”, Maka dia menjawab:<br /><br />Aku menangis karena rasa sakitnya dua luka<br />Menjaga keduanya dari perusak yang akan membinasakannya<br />Aku menangis karena ayahku Utbah yang telah berbuat baik<br />Duhai celakanya?.ketahuilah<br />Juga karena Syaibah yang telah menjaga yang patut untuk dibela<br />Mereka itulah keluarga yang mulia di atas rata-rata keluarga<br />Di saat kewibawaan mulai tumbuh berlipat ganda.<br />Ketika perang Uhud, Hindun bin Utbah memainkan peranan sebagai juru perang yang handal, yang mana dia keluar bersama kaum musyrikin Qurasy dan ketika itu pemimpin mereka adalah suaminya, yakni Abu Sufyan, Hindun memberikan semangat berperang kepada orang-orang Qurasy bersama wanita musyrikin lainnya sambil memukul rebana dan bersyair:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Kami adalah wanita-wanita jalanan</em><em><br /></em><em>Yang berjalan membawa bantal yang empuk</em><em><br /></em><em>Jika kalian maju kami peluk</em><em><br /></em><em>Jika kalian lari akan kami cerai</em><em><br /></em><em>Dia juga mengulang-ulang syair:</em><em><br /></em><em>Wahai Bani Abdi Daar</em><br /><em>Wahai para pejuang</em><em><br /></em><em>Pukullah dengan segala senjata yang tajam</em><br /><br />Pada masa itu Hindun tertulis dalam lembaran yang hitam kelam yang tak pernah dilupakan oleh sejarah. Lembaran tersebut berupa perlakuannya terhadap bapak dari para syuhada’ dan penghulunya, yakni Hamzah bin Abdil Muthallib. Dia telah memerintahkan kepada al-Wahsy bin Harb, budaknya, dengan menjanjikan kemerdekaan bagi dirinya jika mampu membunuh Hamzah dan membalas dendamnya, senantiasa berkobar api permusuhan di dadanya dan dia berkata, “Wahai Abu Dasmah obatilah aku?sembuhkanlah luka hatiku.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ucapan tersebut tidaklah mengherankan keluar dari mulut seorang yang menyimpan dendam kesumat, akan tetapi yang tidak dapat diterima adalah perlakuannya yang tidak wajar terhadap mayat pahlawan yang syahid –yang telah dibunuh di luar batas kewajaran dengan memotong hidung dan kedua telinganya, kemudian merobek perutnya serta mengambil jantungnya lalu dikunyahnya, hanya saja ia tidak kuasa untuk menelannya maka diludahkan kembali, kemudian dia naik ke atas bukit dengan rasa puas, lalu berteriak dengan suara lantang:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div>

Hindun binti ‘Uthbah Berbahaya di Masa Jahiliyah dan Mulia Dalam Islam

Nama lengkapnya adalah Hindun binti ‘Uthbah bin Robi’ah bin Abdi Syams bin Abdi Manaf al-Umawiyah al-Qurasyiyah . Ibunya bernama Shafiyya...

Baca selengkapnya »

Milikilah Rasa Cemburu

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-Qs2DZW0IoCE/XE_vUaCjkvI/AAAAAAAACEg/uE6rwikDaBQgPjD4q3Q33mGjm7OPPDGtQCLcBGAs/s1600/u117.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Milikilah Rasa Cemburu" border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-Qs2DZW0IoCE/XE_vUaCjkvI/AAAAAAAACEg/uE6rwikDaBQgPjD4q3Q33mGjm7OPPDGtQCLcBGAs/s400/u117.jpg" title="Milikilah Rasa Cemburu" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Pagi itu, sepasang suami istri turun dari motornya dipelataran sebuah mall yang cukup besar. Sang istri meraih tangan suaminya dan mencium punggung tangan suaminya. Mesra sekali. Sang istri kemudian masuk ke dalam mall sementara sang suami pergi, mungkin pulang ke rumahnya. Saya lupakan kejadian itu, tapi sekilas kemudian saya berpikir, tidak kah sang suami tadi cemburu melepaskan sang istri bekerja bahkan mengantarnya dari rumah menuju tempat kerjanya sementara tampak riasan tebal dengan beraneka polesan make-up di wajah istrinya. Pakaiannya pun ‘sekadarnya’ dengan menampakkan aurat di sana-sini yang mestinya hanya dimiliki oleh suami. Sudah pudarkah rasa cemburu dari diri suami hingga rela melepaskan istri dalam kondisi seperti tadi.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika cemburu sirna, keruntuhan akhlak akan menimpa. Ketika suami tak lagi memiliki cemburu terhadap istrinya maka tak ada alasan baginya untuk menjaga istrinya dengan baik. Menjaganya dalam istana yang mulia agar tidak terjamah tatapan mata dan sentuhan tangan yang tak memiliki hak atasnya. Rasa cemburulah yang dapat mendorong suami untuk menjaga istrinya agar tidak melakukan hal-hal yang dilarang Allah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Cemburu Itu Perlu</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam Islam suami dituntut untuk memiliki rasa cemburu kepada istrinya, sehingga ia tidak menghadapkan istrinya kepada perkara yang mengikis rasa malu dan mengeluarkannya dari kemuliaan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Saad bin ‘Ubadah radhiallahu ‘anhu pernah berkata dalam mengungkapkan kecemburuan terhadap istrinya, <em>“Seandainya aku melihat seorang laki-laki bersama istriku niscaya aku akan memukul laki-laki itu dengan pedang (yang dimaksud bagian yang tajam, red.)…”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi kemudian bersabda,<em>“Apakah kalian merasa heran dengan cemburunya Sa’d? Sungguh aku lebih cemburu daripada Sa’d, dan Allah lebih cemburu dariku.”</em> (Sahih, HR. Bukhari dan Muslim).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Asma’ bintu Abi Bakr ash-Shiddiq bertutur tentang dirinya dan kecemburuan suaminya,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Az-Zubair menikahiku dalam keadaan ia tidak memiliki harta dan tidak memiliki budak. Ia tidak memiliki apa-apa kecuali hanya seekor unta dan seekor kuda. Akulah yang memberi makan dan minum kudanya. Aku yang menimbakan air untuknya dan mengadon tepung untuk membuat kue. Karena aku tidak pandai membuat kue maka tetangga-tetanggaku dari kalangan Anshar-lah yang membuatkannya. Mereka adalah wanita-wanita yang jujur. Aku yang memikul biji-bijian di atas kepalaku dari tanah milik az-Zubair yang diserahkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai bagiannya. Jarak tempat tinggalku dengan tanah tersebut 2/3 farsakh.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Suatu hari aku datang dari tanah az-Zubair dengan memikul biji-bijian di atas kepalaku, maka aku bertemu dengan Rasulullah beserta sekelompok orang dari kalangan Anshar. Beliau memanggilku, kemudian menderumkan untanya agar aku naik ke atasnya.</em><br /> <em>Namun aku malu untuk berjalan bersama para lelaki dan aku teringat dengan az-Zubair dan kecemburuannya, sementara dia adalah orang yang sangat pencemburu.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengetahui bahwa aku malu maka beliau pun berlalu. Aku kembali berjalan hingga menemui az-Zubair. Lalu kuceritakan kepadanya, ‘Tadi aku berjumpa dengan Rasulullah dalam keadaan aku sedang memikul biji-bijian di atas kepalaku, ketika itu beliau disertai oleh beberapa orang sahabatnya. Beliau menderumkan untanya agar aku dapat menaikinya, namun aku malu dan aku tahu kecemburuanmu’.”</em> (Sahih, HR. Bukhari dan Muslim).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikianlah cemburunya orang-orang mulia. Cemburu bukan berarti posesif dan selalu berprasangka buruk kepada istri. Sehingga ia harus selalu mengunci pintu saat pergi dan meninggalkan istrinya di dalam rumah. Sebab istri shalihah tahu batas hak dan kewajibannya sehingga dia akan menjaga harga dirinya dan suaminya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Bahkan Allah Pun Cemburu</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Qayyim al-Jauziyyah dalam ad-Da’ wa Dawa menuturkan bahwa bara dan panasnya cemburu akan menyaring kejelekan dan sifat tercela, sebagaimana emas dan perak dibersihkan dari kotoran yang mencampurinya. Orang-orang mulia dan tinggi harga dirinya pasti memiliki cemburu yang besar terhadap dirinya dan orang-orang yang dekat dengannya, juga terhadap orang lain secara umum. Karena itulah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang paling memiliki rasa cemburu terhadap umatnya. Dan cemburunya Allah ‘azza wa jalla lebih dibanding beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لاَ أَحَدَ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ، وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ ما ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Tidak ada satu pun yang lebih cemburu daripada Allah. Karena cemburu-Nya inilah Dia mengharamkan perbuatan keji baik yang tampak maupun yang tersembunyi.</em>” (Sahih, HR. al-Bukhari no. 5220 dan Muslim no. 2760)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Hilangnya Cemburu</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari paparan Ibnu Qayim diatas, kita bisa mengetahui bahwa barangsiapa mengabaikan sifat cemburu maka ia hidup dengan hati yang rusak dan melenceng dari fitrahnya. Rasulullah bersabda, <em>“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada ad-dayyuts pada hari kiamat, dan tidak akan memasukkannya ke dalam surga.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Siapakah ad-Dayyuts? Dayuts adalah seorang suami yang tidak memiliki sifat cemburu dan membiarkan isterinya berbuat maksiat. Dan sebaliknya, suami yang terlalu berlebihan rasa cemburunya akan hidup sengsara dan tersiksa, bahkan jarang seorang istri yang mampu hidup lama dengannya, karena selalu merasa diawasi dan merasa tertekan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Cemburu yang tepat akan membawa dampak positif, terpeliharanya harga diri, kehormatan dan tercapainya kehidupan yang berbahagia. Tanpa rasa cemburu akan membawa malapetaka bagi kehidupan rumah tangga.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Peradaban barat yang dapat dengan mudah kita saksikan di televisi banyak dipahami oleh masyarakat sebagai ukuran kemajuan dan keterbukaan. Masyarakatpun mengadopsi budaya tersebut sedikit demi sedikit. Tak jarang seorang suami justru bangga saat kecantikan istrinya bisa dinikmati orang banyak. Alangkah kacaunya rumahtangga saat cemburu tak lagi ada. <em>Wallahu a’lam</em>. (arrisalah / Keluarga Dakwah)</div>

Milikilah Rasa Cemburu

Pagi itu, sepasang suami istri turun dari motornya dipelataran sebuah mall yang cukup besar. Sang istri meraih tangan suaminya dan menciu...

Baca selengkapnya »

Manusia yang Paling Buruk Pada Hari Kiamat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-59y-EVk2_vg/XE_vccH6O5I/AAAAAAAACEo/8EbafKn9_WYRJMorPY6m4VYBx8JFYWkugCLcBGAs/s1600/u118.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Manusia yang Paling Buruk Pada Hari Kiamat" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://2.bp.blogspot.com/-59y-EVk2_vg/XE_vccH6O5I/AAAAAAAACEo/8EbafKn9_WYRJMorPY6m4VYBx8JFYWkugCLcBGAs/s400/u118.jpg" title="Manusia yang Paling Buruk Pada Hari Kiamat" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan Keluarga Dakwah - Wahai suami-isteri, jangan pernah ceritakan rahasia rumah tangga Anda kepada orang lain, meskipun itu orang tua sendiri. Itu sudah menjadi rahasia Anda berdua, orang lain tidak perlu tahu. Dan itu harus kita jaga sampai mati.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Manusia yang paling buruk kelak pada hari kiamat adalah suami atau isteri yang telah diberikan seluruh rahasia pasangannya, lalu ia buka rahasia itu. Ia ceritakan berbagai rahasia itu kepada orang lain, “Suami/isteriku begini begitu..” dan seterusnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Intinya; jaga rahasia, jika ingin rumah tangga kita tetap utuh!</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jika memiliki masalah kita harus mencari orang yang paling dipercaya untuk membantu memecahkan masalah kita, namun bukan berarti dengan membuka rahasia rumah tangga sedalam-dalamnya. Sebab rusaknya rumah tangga seringkali disebabkan rahasia rumah tangga yang dibuka, terlebih seseorang yang mudah untuk terpancing.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Apalagi Menceritakannya dihadapan orang ramai, di televisi misalnya,,<br /> ....Curhat dong..... sehingga seluruh orang tau.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ini menjadi pelajaran penting bagi kita</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ta’liq:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Lebih khusus lagi untuk dijaga adalah rahasia ranjang, sebagaimana Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> « إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِى إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِى إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا »</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sesungguhnya orang yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah kelak pada hari kiamat adalah seorang lelaki yang mencampuri isterinya kemudian menyebarkan rahasianya.” (HR. Muslim. No. 3615)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> هل مِنْكُم الرجل إِذا أتى أهله فأغلق عليه بابه ، وألْقَى عليه سِتْرَه ، واسْتَتَرَ بسِتْر الله ؟ قالوا: نعم ، قال: ثم يجلس بعد ذلك ، فيقول : فعلْتُ كذا ، فعلتُ كذا ؟ قال : فَسَكَتوا ، ثم أقبلَ على النساء. فقال : هل مِنْكُنَّ من تُحَدِّثُ ؟ فسكَتْنَ ، فجثَتْ فَتاة كَعاب على إِحدى رُكْبَتَيْها ، وتطاوَلت لرسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- ليراها ، ويَسمعَ كلامها ، فقالتْ : يا رسول الله ، إِنَّهم ليتحَدَّثون، وإِنَّهُنَّ ليتحَدَّثْنه ، فقال : هل تدرون ما مَثَلُ ذلك ؟ إِنَّما مَثَلُ ذلك ، مثَلُ شيطانة لقيَتْ شيطانا في السِّكّةِ ، فقضى منها حاجتَه ، والناسُ ينظرون إِليه</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Apakah di antara kalian ada lelaki yang jika mencampuri isterinya, ia tutup pintu, mencari penutup, dan bertutup dengan tutupan Allah? Mereka menjawab, ‘Iya!’ Kemudian beliau melanjutkan, ‘Setelah itu ia duduk dan bercerita, ‘Aku melakukan ini dan itu?’<br /> Para shahabat pun terdiam.<br /> Setelah itu beliau menghadap ke kalangan perempuan, seraya bertanya, ‘Apakah di antara kalian juga ada yang bercerita?’<br /> Para Shahabiyah pun juga terdiam.<br /> Lalu seorang gadis berdiri bertumpu ke salah satu lututnya, kemudian muncul supaya dilihat dan didengar oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam, lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, mereka lelaki dan perempuan suka cerita!’<br /> Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam bertanya, ‘Apakah kalian tahu permisalan hal itu?’ Permisalannya adalah seperti setan perempuan bertemu setan laki-laki di lorong, lalu mereka bercampur, sedangkan manusia sedang melihat mereka!” (HR. Abu Dawud, no. 2174. Dishahihkan Syaikh al-Albani dalam Shahih al-Jami’, no. 7037)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Smoga Allah menghindari kita dari perbuatan ini. Aamiin.</div>

Manusia yang Paling Buruk Pada Hari Kiamat

Jalinan Keluarga Dakwah - Wahai suami-isteri, jangan pernah ceritakan rahasia rumah tangga Anda kepada orang lain, meskipun itu orang tua...

Baca selengkapnya »