Setelah Menikah Para Sahabat Hidup Bersama Ayahnya Atau Pindah ke RumahSendiri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-BuHjSewhT8o/XErduCoBg1I/AAAAAAAAB4Y/JJQyxqcui6QCTbrlsjTAfn6pktFX78XiACLcBGAs/s1600/s7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Setelah Menikah Para Sahabat Hidup Bersama Ayahnya Atau Pindah ke RumahSendiri" border="0" data-original-height="400" data-original-width="700" height="227" src="https://1.bp.blogspot.com/-BuHjSewhT8o/XErduCoBg1I/AAAAAAAAB4Y/JJQyxqcui6QCTbrlsjTAfn6pktFX78XiACLcBGAs/s400/s7.jpg" title="Setelah Menikah Para Sahabat Hidup Bersama Ayahnya Atau Pindah ke RumahSendiri" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Setelah Menikah Para Sahabat Hidup Bersama Ayahnya Atau Pindah ke Rumah Sendiri</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada umumnya kebiasaan kehidupan para sahabat <em>radhiyallahu ‘anhum</em> adalah yang biasa juga dilakukan oleh manusia, bahwa seseorang jika sudah menikah menjadikan rumahnya terpisah berbeda dengan rumah bapaknya, tidak ada kekhususan keadaan para sahabat dalam hal ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di antara beberapa riwayat yang menunjukkan hal itu adalah sebagai berikut:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Riwayat Pertama</em></strong>. Apa yang telah diriwayatkan oleh Abdur Razzaq dalam Mushannafnya (19822) dengan sanad yang shahih dari jalur Mu’ammar, dari Ayub, dari Nafi’ berkata:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Telah sampai berita kepada Umar bahwa Shofiyyah istrinya Abdullah bin Umar telah menutupi rumahnya dengan tirai bergambar atau dengan yang lainnya, yang diberikan oleh Abdullah bin Umar. Maka Umar berpendapat dan beliau ingin mencabutnya. Berita ini menyebar ke mereka dan mereka pun mencabutnya. Pada saat Umar datang, maka tirai tersebut sudah tidak ada. Beliau berkata: “Ada apa gerangan suatu kaum, mereka mendatangi kami dengan sesuatu yang mengandung dusta”.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Yang menjadi istidlal (pengambilan dalil) dari riwayat di atas adalah pada saat Umar mendengar bahwa menantunya (istri dari Abdullah bin Umar) telah menutupi rumahnya dengan tirai yang bergambar, maka beliau mendatangi rumah anaknya, hanya saja mereka mencabutnya sebelum Umar sampai ke rumah tersebut, hal ini menunjukkan bahwa mereka tidak tinggal dalam satu rumah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Riwayat Kedua,</strong></em> adalah riwayat An Nasa’i dalam sunannya: 2398 dengan sanad yang shahih melalui jalur Yahya bin Hammad berkata: “Abu ‘Uwanah telah meriwayatkan kepada kami dari Mughirah dari Mujahid berkata: “Abdullah bin ‘Amr telah berkata kepadaku:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَنْكَحَنِي أَبِي امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ ، فَكَانَ يَأْتِيهَا فَيَسْأَلُهَا عَنْ بَعْلِهَا ، فَقَالَتْ: نِعْمَ الرَّجُلُ، مِنْ رَجُلٍ لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا ، وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا مُنْذُ أَتَيْنَاهُ !!فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: (ائْتِنِي بِهِ (فَأَتَيْتُهُ مَعَهُ ، فَقَالَ: ( كَيْفَ تَصُومُ؟ ) قُلْتُ: كُلَّ يَوْمٍ .قَالَ: (صُمْ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ)، قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ: (صُمْ يَوْمَيْنِ وَأَفْطِرْ يَوْمًا )، قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ:(صُمْ أَفْضَلَ الصِّيَامِ ، صِيَامَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، صَوْمُ يَوْمٍ وَفِطْرُ يَوْمٍ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Ayahku menikahkanku dengan seorang wanita yang mempunyai kedudukan, beliau mendatanginya dan menanyakan tentang keadaan suaminya, ia menjawab: <em>“Dia adalah suami terbaik, (Cuma) tidak menyentuh kami di ranjang dan tidak menggauli kami semenjak kami hadir dalam kehidupannya !!</em>. Kemudian beliau menyebutkan hal itu di hadapan Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- seraya beliau bersabda: <em>“Hadirkanlah ia kepadaku”</em>. Maka kami berdua mendatangi beliau. Lalu beliau bertanya: <em>“Bagaimana kamu berpuasa ?”</em>, ia menjawab:<em> “Setiap hari”</em>, beliau bersabda: <em>“Berpuasalah setiap Jum’at (pekan) tiga hari</em>”, saya menjawab: <em>“Saya mampu lebih dari itu”</em>, beliau bersabda: <em>“Berpuasalah dua hari dan sehari tidak berpuasa”.</em> Dia menjawab: <em>“Saya mampu lebih dari itu”</em>, beliau bersabda: “<em>Berpuasalah dengan sebaik-baik puasa, yaitu; puasa Daud –‘alaihis salam- puasa satu hari dan berbuka satu hari”.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Yang menjadi dalil dalam hadits di atas adalah bahwa Abdullah bin Amr setelah menikah, ayahnya mengunjunginya dan bertanya kepada istrinya tentang keadaan Abdullah bersamanya, maka setelah diketahui bahwa dia terus sibuk dengan ibadah dari pada istrinya, maka ayahnya mengadukannya kepada Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- maka beliau mendatangi rumah Abdullah, maka hal ini menunjukkan bahwa Abdullah bin ‘Amr setelah menikah tinggal di rumah selain rumah ayahnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi tidak menutup kemungkinan bahwa di antara para sahabat setelah menikah ada yang tetap tinggal bersama orang tuanya di sebuah rumah yang mengumpulkan mereka semuanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Riwayat Ketiga</strong></em>, Yang menunjukkan hal ini adalah kisah Fatimah binti Qais, bahwa Ath Thahawi telah meriwayatkan di dalam Syarah Ma’ani Al Atsar (3/69) dengan sanad yang shahih dari jalur Amr bin Maimun dari ayahnya, ia berkata: <em>“Saya berkata kepada Sa’id bin Musayyib: “Dimana seorang wanita yang ditalak tiga menjalani masa iddah ?”, beliau menjawab: “Di rumahnya”, lalu saya berkata: “Tidakkah Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah menyuruh Fathimah binti Qais untuk menjalani masa iddah di rumah Ibnu Ummi Maktum ?”, maka beliau menjawab: “Wanita tersebut telah menimbulkan fitnah bagi banyak orang, panjang lisannya kepada saudara suaminya (menyakiti dengan lisannya), maka Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- menyuruhnya untuk menjalani masa iddah di rumah Abdullah bin Ummi Maktum, beliau termasuk orang yang tidak bisa melihat”.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Abdil Bar berkata di dalam Al Istidkar (6/158):<br /> “<em>Bahwa ‘Aisyah pernah berkata dan berpendapat bahwa Fatimah binti Qais tidak dibolehkan oleh Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- keluar dari rumahnya yang dijadikan tempat untuk mentalak dirinya; karena pemicunya adalah karena kejahatan lisannya kepada kerabat suaminya yang tinggal bersamanya di dalam satu rumah dan karena dia bersama dengan mereka dalam keburukan diluar batas”.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan masih banyak kisah-kisah yang lainnya. Semoga bermanfaat. <em>Wallahu a'lam. </em></div>

Setelah Menikah Para Sahabat Hidup Bersama Ayahnya Atau Pindah ke RumahSendiri

Keluarga Dakwah - Setelah Menikah Para Sahabat Hidup Bersama Ayahnya Atau Pindah ke Rumah Sendiri Pada umumnya kebiasaan kehidupan par...

Baca selengkapnya »

Anak Nabi Saja Durhaka - Parenting Islami

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-AE7ABhNh0XA/XErephmxG9I/AAAAAAAAB4g/vTEKcXMA3IQJjlNZjy7LZzzuzHe4Y4eLQCLcBGAs/s1600/u74.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Anak Nabi Saja Durhaka - Parenting Islami" border="0" data-original-height="330" data-original-width="730" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-AE7ABhNh0XA/XErephmxG9I/AAAAAAAAB4g/vTEKcXMA3IQJjlNZjy7LZzzuzHe4Y4eLQCLcBGAs/s400/u74.jpg" title="Anak Nabi Saja Durhaka - Parenting Islami" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Banyak orang tua yang pasrah dengan keadaan anaknya. Tidak sedikit dari mereka ber argumen: "Anak nabi saja Durhaka, Anak ustadz saja banyak yang rusak dan lain sebagainya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagai orang tua kita harus memahami hidayah itu ada dua macam:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pertama, hidayah irsyad, yaitu hidayah berupa ajakan, bimbingan atau tuntunan. Ke dua, hidayah taufik.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hidayah berupa irsyad merupakan kemampuan seseorang untuk memberikan ajakan, bimbingan, penjelasan, atau nasihat tentang sebuah kebenaran. Hidayah jenis pertama ini dimiliki oleh para Nabi secara khusus dan seluruh orang yang mengajak kembali kepada Allah Ta’ala secara umum. Allah Ta’ala berfirman,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya Engkau (Muhammad) benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.” (QS. Asy–Syura [42]: 52).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kedua hidayah taufik, yaitu merupakan kemampuan memberikan taufik kepada orang lain, yaitu agar seseorang mau menerima dan melaksanakan sebuah kebenaran. Hidayah jenis ke dua ini hanyalah khusus milik Allah Ta’ala semata.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Nabi Pun Tidak Mampu Memberikan Hidayah Taufik. </strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Belajar dari kisah Nabi Nuh. Nabi Nuh ‘alaihissalam yang memelas kepada anaknya dengan berkata padanya,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Wahai anakku, naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah kamu berada bersama orang-orang yang kafir.” (QS. Huud [11]: 42).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Namun apa yang terjadi? Allah Ta’ala tidak menghendaki hidayah taufik atas anak Nabi Nuh ‘alaihissalam. Sang anak pun menjawab,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Dia menjawab (dengan suara keras, pen.), ’Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku dari air bah.’” (QS. Huud [11]: 43).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sang ayah pun mengatakan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Nuh menjawab (dengan suara keras, pen.), ‘Tidak ada yang melindungi hari ini dari azab Allah selain Allah (saja) Yang Maha Penyayang.’ Dan gelombang pun menjadi penghalang antara keduanya. Maka jadilah anak itu termasuk orang-orang yang ditenggelamkan.” (QS. Huud [11]: 43).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika Nabi Nuh ‘alaihissalam sedang dikuasai oleh rasa sayang kepada sang anak, kemudian beliau pun menyeru kepada Rabb–Nya,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Wahai Tuhanku, sesungguhnya anakku termasuk keluargaku, dan sesungguhnya janji–Mu itulah yang benar. Dan Engkau adalah seadil-adil Hakim.” (QS. Huud [11]: 45).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah Ta’ala pun menyanggah keras ucapan Nabi Nuh ‘alaihissalam,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Wahai Nuh, sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu (yang dijanjikan akan diselamatkan). Sesungguhnya (perbuatan)nya bukanlah perbuatan yang baik. Sebab itu, janganlah kamu memohon kepada–Ku sesuatu yang kamu tidak mengetahui (hakikat)nya. Sesungguhnya Aku memperingatkan kepadamu supaya kamu jangan termasuk orang-orang yang bodoh.” (QS. Huud [11]: 46).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian Nuh ‘alaihissalam pun memohon ampun kepada Allah Ta’ala,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada–Mu dari memohon kepada Engkau sesuatu yang aku tiada mengetahui (hakikat)nya. Sekiranya Engkau tidak memberi ampun kepadaku, dan (tidak) menaruh belas kasihan kepadaku, niscaya aku akan termasuk orang-orang yang merugi.” (QS. Huud [11]: 47).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan masih banyak kisah-kisah Nabi, orang shaleh lainnya yang di uji dengan anak, istri ayah dan lain-lain.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagai seorang ayah dan seorang ibunda, kita tidaklah memiliki hak untuk memberikan hidayah taufik sedikit pun kepada anak-anak kita. Yang dapat kita lakukan hanyalah sekedar berusaha mengambil sebab, menempuh cara dan metode tertentu untuk mendekatkan anak-anak kita kepada hidayah tersebut. Jangan lupakan mereka dalam doa-doa kita.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Doa yang sering kita panjatkan, semoga Allah mengabulkannya. Aamiin.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Ya Rabb kami, anugerahkanlah kepada kami, isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa". (QS. Al Furqon: 74)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al Qurtubhi rahimahullah berkata,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عز وجل.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Tidak ada sesuatu yang lebih menyejukkan mata seorang mukmin selain melihat istri dan keturunannya taat pada Allah ‘azza wa jalla.” Perkataan semacam ini juga dikatakan oleh Al Hasan Al Bashri. (Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, 10/333)</div>

Anak Nabi Saja Durhaka - Parenting Islami

Keluarga Dakwah - Banyak orang tua yang pasrah dengan keadaan anaknya. Tidak sedikit dari mereka ber argumen: "Anak nabi saja Durhak...

Baca selengkapnya »

Kunci Keberhasilan Rumah Tangga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-hzuCZCYscrs/XErfds0WrsI/AAAAAAAAB4w/J28-t_GaC_UGoBj_t6gI4RF4Nw8Cx-KEQCLcBGAs/s1600/u75.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kunci Keberhasilan Rumah Tangga" border="0" data-original-height="436" data-original-width="654" height="265" src="https://2.bp.blogspot.com/-hzuCZCYscrs/XErfds0WrsI/AAAAAAAAB4w/J28-t_GaC_UGoBj_t6gI4RF4Nw8Cx-KEQCLcBGAs/s400/u75.jpg" title="Kunci Keberhasilan Rumah Tangga" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Sudahkah kita memukan kunci keberhasilan rumah tangga?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mari kita perhatikan firman Allah berikut,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma’ruf. Akan tetapi, para suami mempunyai kelebihan satu tingkat daripada istrinya.”</em> (Qs. al-Baqarah: 228)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hak pasangan kita setimpal dengan kewajiban yang ia tunaikan kepada kita. Semakin banyak kita menuntut hak kita, maka semakin banyak pula kewajiban yang harus kita tunaikan untuknya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Shahabat Abdullah bin ‘Abbas memberikan contoh nyata dalam masalah ini. Pada suatu hari, beliau berkata, “Sesungguhnya, aku senang untuk berdandan demi istriku, sebagaimana aku pun senang bila istriku berdandan demiku, karena Allah Ta’ala telah berfirman,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>‘Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma’ruf.’</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Aku pun tidak ingin menuntut seluruh hakku atas istriku, karena Allah juga telah berfirman,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>‘Akan tetapi, para suami mempunyai kelebihan satu tingkat daripada istrinya.’”</em> (Hr. Ibnu Abi Syaibah dan ath-Thabari)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bagaimana dengan kita, Kapankah kia berdandan? Ketika sedang berada di rumah atau ketika hendak keluar rumah? Selama ini, sejatinya, untuk siapa kita berdandan? Benarkah untuk pasangan Anda, ataukah untuk orang lain?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tolong-menolong, saling melengkapi kekurangan, dan saling pengertian adalah salah satu prinsip dasar dalam membangun rumah tangga. Tidak layak bagi kita untuk berperan sebagai penonton setia ketika pasangan kita sedang mengerjakan pekerjaannya. Usahakan sebisa kita untuk turut menyelesaikan pekerjaannya. Demikianlah, dahulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mencontohkan dalam rumah tangga beliau.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Aisyah radhiyallahu ‘anha mengisahkan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا سَمِعَ الأَذَانَ خَرَجَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengerjakan sebagian pekerjaan istrinya, dan bila beliau mendengar suara azan dikumandangkan, maka beliau bergegas menuju ke mesjid.”</em> (Hr. Bukhari) (Muslimah.org / Keluarga Dakwah)</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Kunci Keberhasilan Rumah Tangga

Keluarga Dakwah - Sudahkah kita memukan kunci keberhasilan rumah tangga? Mari kita perhatikan firman Allah berikut, وَلَهُنَّ مِثْل...

Baca selengkapnya »

Hikmah Iddah ( Masa Menunggu )

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-rbh9lYLNZnU/XE6jyKKXgAI/AAAAAAAAB5M/mJ_PMuOEw1cCG9bMiXOZ8kMrr947JY8DwCLcBGAs/s1600/u76.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hikmah Iddah ( Masa Menunggu )" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://1.bp.blogspot.com/-rbh9lYLNZnU/XE6jyKKXgAI/AAAAAAAAB5M/mJ_PMuOEw1cCG9bMiXOZ8kMrr947JY8DwCLcBGAs/s400/u76.jpg" title="Hikmah Iddah ( Masa Menunggu )" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Masa ‘iddah adalah istilah yang diambil dari bahasa Arab dari kata (العِدَّة) yang bermakna perhitungan (الإِحْصَاء). Dinamakan demikian karena seorang menghitung masa suci atau bulan secara umum dalam menentukan selesainya masa iddah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menurut istilah para ulama, masa ‘iddah ialah sebutan atau nama suatu masa di mana seorang wanita menanti atau menangguhkan perkawinan setelah ia ditinggalkan mati oleh suaminya atau setelah diceraikan baik dengan menunggu kelahiran bayinya, atau berakhirnya beberapa quru’, atau berakhirnya beberapa bulan yang sudah ditentukan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ada yang menyatakan, masa ‘iddah adalah istilah untuk masa tunggu seorang wanita untuk memastikan bahwa dia tidak hamil atau karena ta’abbud atau untuk menghilangkan rasa sedih atas sang suami.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>HIKMAH ‘IDDAH</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama memberikan keterangan tentang hikmah pensyariatan masa ‘iddah, diantaranya:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 1. Untuk memastikan apakah wanita tersebut sedang hamil atau tidak.<br /> 2. Syariat Islam telah mensyariatkan masa ‘iddah untuk menghindari ketidakjelasan garis keturunan yang muncul jika seorang wanita ditekan untuk segera menikah.<br /> 3. Masa ‘iddah disyari’atkan untuk menunjukkan betapa agung dan mulianya sebuah akad pernikahan.<br /> 4. Masa ‘iddah disyari’atkan agar kaum pria dan wanita berpikir ulang jika hendak memutuskan tali kekeluargaan, terutama dalam kasus perceraian.<br /> 5. Masa ‘iddah disyari’atkan untuk menjaga hak janin berupa nafkah dan lainnya apabila wanita yang dicerai sedang hamil.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Dasar Pensyariatkannya</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Masa iddah sebenarnya sudah dikenal dimasa jahiliyah. Ketika Islam datang, masalah ini tetap diakui dan dipertahankan. Oleh karena itu para Ulama sepakat bahwa ‘iddah itu wajib, berdasarkan al-Qur`ân dan Sunnah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalil dari al-Qur`ân yaitu firman Allâh Azza wa Jalla :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wanita-wanita yang ditalak handaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru’ [al-Baqarah/2:228]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan dalil dari sunnah banyak sekali, diantaranya :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهَا سُبَيْعَةُ كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا وَهِيَ حُبْلَى فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَمَكُثَتْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ لَيَالٍ ثُمَّ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْكِحِي</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Ummu Salamah istri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwasanya seorang wanita dari Aslam bernama Subai’ah ditinggal mati oleh suaminya dalam keadaan hamil. Lalu Abu Sanâbil bin Ba’kak melamarnya, namun ia menolak menikah dengannya. Ada yang berkata, “Demi Allâh, dia tidak boleh menikah dengannya hingga menjalani masa iddah yang paling panjang dari dua masa iddah. Setelah sepuluh malam berlalu, ia mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Menikahlah!” [HR al-Bukhâri no. 4906].</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Syaikh Hassan Ayyub, <em>Fiqh al-Usroh al-Muslimah</em>, atau <em>Fikih Keluarga</em>, terj. Abdul Ghofar EM. (Pustaka Al-Kautsar), hlm. 405 – 422</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;"><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div>

Hikmah Iddah ( Masa Menunggu )

Keluarga Dakwah - Masa ‘iddah adalah istilah yang diambil dari bahasa Arab dari kata (العِدَّة) yang bermakna perhitungan (الإِحْصَاء)....

Baca selengkapnya »

Ummu Ruman Sang Bidadari Dunia

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-4AsJ_E7WW9E/XE6kJa6xD4I/AAAAAAAAB5Y/R7t_Ypq3cX4DKxHKNV07hyZstCEYlPfdgCLcBGAs/s1600/s5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hikmah Iddah ( Masa Menunggu )" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://2.bp.blogspot.com/-4AsJ_E7WW9E/XE6kJa6xD4I/AAAAAAAAB5Y/R7t_Ypq3cX4DKxHKNV07hyZstCEYlPfdgCLcBGAs/s400/s5.jpg" title="Hikmah Iddah ( Masa Menunggu )" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Dia beriman, berbaiat dan berhijrah.<strong> </strong>Dia berikan kebaikan untuk Allah dan Rasul-Nya dalam keislamannya, hingga dia beroleh janji, <em>“Barangsiapa yang ingin melihat seorang bidadari, maka lihatlah wanita ini.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ummu Ruman bintu ‘Amir bin ‘Uwaimir bin Abdi Syams bin ‘Itab bin Udzainah bin Sabi’ bin Duhman bin Al-Harits bin Ghanm bin Malik bin Kinanah Al-Kinaniyah radhiyallahu ‘anha [~Nasab Ummu Ruman dari ayahnya hingga Kinanah banyak diperselisihkan oleh para ahli tarikh, namun mereka bersepakat bahwa dia dari Bani Ghanm bin Malik bin Kinanah.~] adalah istri orang terbaik umat ini setelah Nabinya Shallallahu ‘alaihi wa sallam, Abu Bakr Ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebelum datang masa Islam, Ummu Ruman adalah istri ‘Abdullah bin Al-Harits bin Sakhbarah bin Jurtsumatil Khair bin ‘Adiyah bin Murrah Al-Azdi. Allah Subhanahu wa Ta’ala mengaruniakan pada mereka seorang anak bernama Ath-Thufail. Mereka tinggal di As-Surah. Selang beberapa waktu, Abdullah membawa istrinya ke Makkah untuk tinggal di sana. Sebagaimana kebiasaan kala itu, para pendatang bersekutu dengan para pembesar Makkah yang dapat melindunginya. Begitu pun ‘Abdullah bin Al-Harits. Dia bersekutu dengan Abu Bakr Ash-Shiddiq.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Namun Ummu Ruman harus bertemu dengan kenyataan, Abdullah meninggalkan dirinya untuk selama-lamanya. Sepeninggal Abdullah bin Al-Harits, Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu datang meminangnya dan membawa Ummu Ruman dalam kehidupan rumah tangganya. Allah Subhanahu wa Ta’ala menganugerahi pasangan ini Abdurrahman dan ‘Aisyah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hari terus bergulir, hingga cahaya Islam merekah di kota Makkah. Abu Bakr Ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu adalah orang pertama yang membenarkan risalah. Tak ketinggalan Ummu Ruman menyatakan keimanannya dan turut berbaiat kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Keluarga yang sarat barakah. Ketika putri mereka, ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berumur enam tahun, datang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk meminang ‘Aisyah. Jadilah putri Ummu Ruman ini seorang wanita yang penuh kemuliaan sebagai Ummul Mukminin. Namun saat itu, ‘Aisyah masih tetap berada dalam asuhan ayah ibunya, dalam keluarga yang penuh kebaikan, hingga saatnya turun perintah hijrah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika itu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu lebih dulu berangkat hijrah, sementara Ummu Ruman beserta keluarga Abu Bakr masih tinggal di Makkah. Barulah setelah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menetap beberapa saat di Madinah, beliau mengutus Zaid bin Haritsah dan Abu Rafi’ radhiyallahu ‘anhuma untuk menjemput keluarga beliau, berbekal 500 dirham dan dua ekor unta. Abu Bakr juga mengutus Abdullah bin ‘Uraiqith dengan membawa dua atau tiga ekor unta, dan menulis surat kepada putranya, Abdullah bin Abi Bakr, untuk membawa Ummu Ruman beserta ‘Aisyah dan Asma`. Mereka pun bertolak menuju Madinah bersama-sama. Saat itu, Zaid dan Abu Rafi’ membawa Fathimah, Ummu Kultsum, dan Saudah bintu Zam’ah. Zaid juga menjemput istri dan anaknya, Ummu Aiman dan Usamah bin Zaid.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setiba di Madinah, keluarga Abu Bakr tinggal beberapa lama di kampung Bani Al-Harits bin Al-Khazraj. Suatu hari, ‘Aisyah yang kala itu berusia sembilan tahun tengah menikmati permainan bersama teman-teman sepermainannya. Tiba-tiba Ummu Ruman datang memanggilnya. ‘Aisyah segera datang tanpa mengetahui apa maksud ibunya memanggilnya. Ummu Ruman menggamit tangan ‘Aisyah yang masih terengah-engah itu ke depan pintu rumah. Diambilnya sedikit air, diusapnya wajah dan kepala putrinya, lalu diajaknya ‘Aisyah masuk. Ternyata di sana telah berkumpul para wanita Anshar. Mereka menyambut ‘Aisyah dengan doa keberkahan. Ummu Ruman menyerahkan ‘Aisyah pada mereka yang dengan segera mendandani ‘Aisyah. Ternyata hari itu adalah hari istimewa, saat bertemunya putri Ummu Ruman dengan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, suaminya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ummu Ruman tetap mengiringi kehidupan putrinya. Bahkan juga ketika tersebar berita dusta tentang ‘Aisyah yang mengguncang rumah tangga Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sepulang beliau dari peperangan Bani Al-Mushthaliq. ‘Aisyah yang turut dalam perjalanan itu, semenjak kepulangannya jatuh sakit sampai sebulan lamanya hingga tak mengetahui isu yang beredar menyangkut dirinya. Dia hanya merasa janggal dengan sikap Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang begitu dingin. Dia tak merasakan sentuhan kelembutan dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana yang biasa beliau lakukan bila ‘Aisyah sedang sakit. Namun akhirnya, sampai pulalah kabar itu ke telinga ‘Aisyah dari Ummu Mishthah. Bertambah parahlah sakit ‘Aisyah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Saat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menemuinya, ‘Aisyah pun meminta izin untuk tinggal sementara waktu bersama orang tuanya. Dia ingin mencari kepastian tentang berita yang tersebar itu dari mereka. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengizinkannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di hadapan ibunya, ‘Aisyah bertanya, “Wahai ibu, apa sebenarnya yang sedang dibicarakan orang-orang?” Dengan hati yang tak kalah sedihnya, Ummu Ruman menenangkan ‘Aisyah, “Tenanglah, duhai putriku. Demi Allah, teramat jarang seorang wanita yang cantik di sisi seorang suami yang begitu mencintainya, sementara dia memiliki madu, melainkan dia akan diperbincangkan.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Subhanallah!” sahut ‘Aisyah, “Berarti benar orang-orang membicarakan hal itu?” Pecahlah tangis ‘Aisyah malam itu tanpa henti hingga pagi menjelang. Air matanya tak berhenti mengalir. ‘Aisyah masih terus menangis.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sampai pada akhirnya, Allah Subhanahu wa Ta’ala turunkan dari atas langit pernyataan tentang kesucian dirinya dari tuduhan dusta yang dihembuskan oleh kaum munafikin dalam ayat 11 sampai 19 Surah An-Nuur.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ummu Ruman, istri Ash-Shiddiq, ibunda Ash-Shiddiqah ini kembali ke hadapan Rabbnya pada masa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dengan meninggalkan banyak kebaikan. Ketika jasadnya telah diturunkan ke dalam kubur, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, <em>“Barangsiapa yang ingin melihat seorang bidadari surga, maka lihatlah Ummu Ruman.” </em>Ummu Ruman bintu ‘Amir, semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala meridhainya. (Konsultasi Syariah/ Keluarga Dakwah)</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Ummu Ruman Sang Bidadari Dunia

Keluarga Dakwah - Dia beriman, berbaiat dan berhijrah.   Dia berikan kebaikan untuk Allah dan Rasul-Nya dalam keislamannya, hingga dia be...

Baca selengkapnya »

Istri Mengungkit-ungkit Pemberian Kepada Suami

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-Zj8HuO2AxRg/XE6kU9I-NWI/AAAAAAAAB5c/xcAdh7GoZHMS-F3fxrXZFaIhAcrMyTQMQCLcBGAs/s1600/u77.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Istri Mengungkit-ungkit Pemberian Kepada Suami" border="0" data-original-height="388" data-original-width="560" height="276" src="https://1.bp.blogspot.com/-Zj8HuO2AxRg/XE6kU9I-NWI/AAAAAAAAB5c/xcAdh7GoZHMS-F3fxrXZFaIhAcrMyTQMQCLcBGAs/s400/u77.jpg" title="Istri Mengungkit-ungkit Pemberian Kepada Suami" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Isteri Mengungkit-ungkit Apa yang Pernah Ia Berikan dari Hartanya untuk Suami Maupun Keluarga</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mengungkit-ungkit adalah sikap tercela. Seharusnya istri menjauhkan diri darinya. Bila mengungkit-ungkit itu adalah perangai yang tidak baik dilakukan oleh siapapun, maka tidak baik lagi bila itu dilakukan oleh seorang istri terhadap suaminya. Sikap mengungkit-ungkit akan menghancurkan amal kebaikan dan menjatuhkan harga diri. Allah azza wajalla melarang sikap mengungkit-ungkit di dalam firman-Nya,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوالَاتُبْطِلُواصَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّوَالْأَذَى [البقرة :٢٦٤]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan sedekahmu dengan menyebut-menyebutnya dan menyakiti (si penerimanya)…" (Qs. Al-Baqarah : 264)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Abu Dzar <em>–semoga Allah meridhainya-</em>, dari Nabi <em>–shallallahu ‘alaihi wasallam-,</em> beliau bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ » قَالَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثَلاَثَ مِرَارٍ. قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ada tiga orang yang mana pada hari Kiamat Allah tidak berbicara dengan mereka, tidak melihat mereka dan tidak mensucikan mereka, serta bagi mereka adzab yang pedih, ‘Perowi berkata, ‘Rasulullah-shallallahu ‘alaihi wasallam- mengulanginya sebanyak tiga kali. ‘ Abu Dzar berkata, mereka merugi, siapakah mereka itu wahai Rasulullah ? Beliau menjawab,’orang yang memanjangkan ujung pakaiannya (isbal), orang yang suka mengungkit-ungkit pemberian, dan orang yang memberikan barangnya dengan sumpah palsu.</em> (Diriwayatkan oleh Muslim, no. 106)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Ibnu Abbas-semoga Allah meridhainya, ia berkata, <em>”Suatu perkara ma’ruf tidak menjadi sempurna kecuali dengan tiga hal; yakni, dengan menyegerakan pelaksanaannya, menganggapnya kecil, dan menutup-nutupinya. Bila seseorang menyegerakannya, maka akan melegakan hatinya. Bila ia menganggapnya kecil, maka akan menjadi besar. Dan bila ia menutup-nutupinya, maka akan menjadi sempurnya"</em> (‘Uyun al-Akhbar, IV : 177)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Seorang berwasiat menasehati anak-anaknya, <em>”Bila kalian memberikan sesuatu kepada orang lain, maka lupakanlah pemberian itu</em>”. (‘Uyun al-Akhbar, IV : 177)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Dengan Menyebut-nyebut Rusaklah Kebaikan yang Ditanam</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mengungkit-ungkit bukanlah perangai seorang mulia (‘Uyun al-Akhbar, IV : 177)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong><em>Imam Syafi’i berkata :</em></strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>"Menyebut-nyebut pemberian bagi hati</em><br /> <em>Lebih perih ketimbang tusukan belati"</em> (Diwan asy-Syafi’i, hal. 135)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>Al-Barudi mengutarakan :</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>"Aku tanggung segenap bencana demi menghindari sikap mengungkit-ungkit</em><br /> <em>Menanggung bencana sepanjang masa lebih ringan dari pada mengungkit-ungkit"</em> (Diwan al-Barudi, hal. 549)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Meskipun mengungkit-ungkit dan menghitung-hitung kebaikan bukan akhlak seorang yang mulia, namun sikap tersebut bisa ditolerir pada saat mengajukan kritik dan mengemukakan alasan. Ibnu Hazm berkata, “ Ada dua kondisi yang di dalamnya menjadi baik apa yang buruk dilakukan pada selain keduanya, yaitu ketika mengajukan kritik dan mengemukakan alasan. Pada keduanya tidak masalah untuk menghitung-hitung pemberian dan menyebut-nyebut kebaikan, padahal tindakan ini sangatlah buruk dilakukan pada selain dua kondisi tersebut (al-Akhlaq Wa as-Siyar, hal. 78)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Karena itu, bila istri hendak mengkritik atau mengemukakan alasan kepada suami diperbolehkan baginya untuk menyebutkan sebagian kebaikan. Bukan untuk tujuan mengungkit-ungkit dan melecehkan, tetapi sekedar mengingatkan suami betapa ia sangat menghormati dan menghargainya.</div>

Istri Mengungkit-ungkit Pemberian Kepada Suami

Keluarga Dakwah - Isteri Mengungkit-ungkit Apa yang Pernah Ia Berikan dari Hartanya untuk Suami Maupun Keluarga Mengungkit-ungkit adal...

Baca selengkapnya »

Bendera Tauhid Di Perang Uhud Dipertahankan Dengan Nyawa

<div class="post-header"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-Ayh5RQsmAQk/XE6ktbWZlaI/AAAAAAAAB5o/OBzsIEaTPDgnWFXuTF77TfPPsM1yTRCgACLcBGAs/s1600/s11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Istri Mengungkit-ungkit Pemberian Kepada Suami" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://2.bp.blogspot.com/-Ayh5RQsmAQk/XE6ktbWZlaI/AAAAAAAAB5o/OBzsIEaTPDgnWFXuTF77TfPPsM1yTRCgACLcBGAs/s400/s11.jpg" title="Istri Mengungkit-ungkit Pemberian Kepada Suami" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><br />Keluarga Dakwah - Sangat miris sekali saat kita menyaksikan sehelai kain bertuliskan Allah dan dirinya bagai benda najis, dibakar di negeri yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Sementara, lebih dari 1.400 tahun silam, beliau melihat langsung heroisme Mush’ab bin Umair mempertahankan bendera hingga titik darah penghabisan di medan Uhud.</div> <div class="post-head"> <br /></div> <span style="text-align: justify;">Uhud bergolak pada tahun ketiga Hijriah. Di tengah perang yang berkecamuk, terlihat Mush’ab bin Umair tanpa kedua tangan. Darah bersimbah di sekujur tubuhnya. Dengan hanya lengan yang tersisa, dia berjuang mempertahankan Bendera Tauhid agar tak jatuh ke tangan kafir Quraisy.</span></div> <article><div class="post-body entry-content" id="post-body-2944352017274740528"> <div id="post12944352017274740528" style="text-align: justify;"> <br /> <br /> “Allahu Akbar…Allahu Akbar…! Pekiknya dengan lantang.<br /> <br /> Pria yang dikenal juga sebagai duta Islam pertama itu diamanahi membawa Panji Islam bertuliskan La Ilaaha Illallah Muhammad Rasulullah. Warnanya hitam. Kita mengenalnya dengan nama Ar Rayyah.<br /> <br /> Saat itu situasi genting terjadi. Pasalnya pasukan pemanah yang berada di atas bukit tergoda ghanimah dan melupakan perintah Nabi Muhammad SAW untuk tidak turun.<br /> <br /> Mush’ab lalu mengacungkan bendera setinggi-tingginya dan bertakbir sekeras-kerasnya, lalu maju menyerang musuh.<br /> <br /> Dia melakukan itu untuk menarik perhatian musuh kepadanya dan melupakan Rasulullah SAW. Tiba-tiba datang musuh bernama Ibnu Qumaiah. Dengan menunggang kuda, dia lalu menebas tangan kanan Mush’ab hingga putus.<br /> <br /> Mush’ab berteriak, “Muhammad itu tiada lain hanyalah seorang Rasul, yang sebelumnya telah didahului oleh beberapa Rasul.”<br /> <br /> Lalu Mush’ab memegang bendera dengan tangan kirinya sambil membungkuk melindunginya. Musuh kemudian menebas tangan kirinya hingga putus pula.</div> <br /> <div class="googlepublisherads" style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div id="post22944352017274740528" style="text-align: justify;"> <br /> Tak ingin Panji Tauhid jatuh, Mush’ab membungkuk ke arah bendera, lalu dengan kedua pangkal lengan meraihnya ke dada sambil berucap,”Muhammad itu tiada lain hanyalah seorang Rasul, dan sebelumnya telah didahului oleh beberapa Rasul.”<br /> <br /> Musuh kemudian menyerang Mush’ab ketiga kali dengan tombak. Menusukkannya hingga tombak patah. Mush’ab pun gugur, dan Bendera Tauhid jatuh. Ia gugur sebagai bintang dan mahkota para syuhada.<br /> <br /> Usai perang, Rasulullah bersama para sahabat datang meninjau medan pertempuran untuk menyampaikan perpisahan kepada para syuhada. Ketika sampai di tempat terbaringnya jasad Mush’ab, Rasulullah SAW tak kuasa menahan tangis. Air mata menganak sungai dengan deras.<br /> <br /> Tak sehelai pun kain untuk menutupi jasad Mush’ab selain sehelai burdah. Andai ditaruh di atas kepalanya, terbukalah kedua belah kakinya. Sebaliknya bila ditutupkan di kakinya, terbukalah kepalanya.<br /> <br /> Rasulullah SAW bersabda, “Tutupkanlah ke bagian kepalanya, dan kakinya tutuplah dengan rumput idzkhir!”<br /> <br /> Sambil memandangi burdah yang digunakan untuk kain penutup itu, Rasulullah SAW berkata, “Ketika di Makkah dulu, tak seorang pun aku lihat yang lebih halus pakaiannya dan lebih rapi rambutnya daripadanya. Tetapi sekarang ini, dengan rambutmu yang kusut masai, hanya dibalut sehelai burdah.”<br /> <br /> Setelah melayangkan pandang, ke arah medan laga serta para syuhada, kawan-kawan Mush’ab yang tergeletak di atasnya, Rasulullah berseru, “Sungguh, Rasulullah akan menjadi saksi nanti di hari kiamat, bahwa kalian semua adalah syuhada di sisi Allah!”<br /> <br /> Lebih dari 1.400 an tahun yang lalu kisah ini terjadi. Fakta. Bukan dongeng. Kini, kebalikan dari peristiwa heroik itu terjadi di bumi Indonesia. Bendera Tauhid dibakar di sebuah negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam.<br /> <br /> Wajah-wajah para pembakar Ar-Rayyah terlihat bahagia. Bergembira dengan apa yang dilakukannya. Tepat di Hari Santri di sebuah sudut Garut, Jawa Barat, Ahad kemarin.<br /> <br /> Mereka seperti makhluk amnesia sejarah. Lupa atau mungkin sengaja melupakan bagaimana seorang Mush’ab bin Umair dengan gigih mempertahankan Bendera Tauhid saat kedua tangannya tak lagi ada di tubuhnya.<br /> <br /> Erwyn Kurniawan (wajada / Keluarga dakwah)</div> <br /></div> </article>

Bendera Tauhid Di Perang Uhud Dipertahankan Dengan Nyawa

Keluarga Dakwah - Sangat miris sekali saat kita menyaksikan sehelai kain bertuliskan Allah dan dirinya bagai benda najis, dibakar di neg...

Baca selengkapnya »

Nikah Seorang Muslimah Dengan Orang Kafir

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-yiW0Iqc29Wk/XE6k3S0QDHI/AAAAAAAAB5s/4n4I4qDsZrof2WH2vhf2C5Xkf658X6Q7wCLcBGAs/s1600/u78.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nikah Seorang Muslimah Dengan Orang Kafir" border="0" data-original-height="445" data-original-width="800" height="222" src="https://3.bp.blogspot.com/-yiW0Iqc29Wk/XE6k3S0QDHI/AAAAAAAAB5s/4n4I4qDsZrof2WH2vhf2C5Xkf658X6Q7wCLcBGAs/s400/u78.jpg" title="Nikah Seorang Muslimah Dengan Orang Kafir" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Kaum muslimin dilarang menikahkan wanita muslimah dengan semua orang kafir baik orang Yahudi, Nashrani, penyembah berhala (paganis) atau lainnya. Karena mereka tidak diperbolehkan menikahi wanita muslimah walaupun muslimah tersebut seorang fasiq. Allah Azza wa Jalla berfirman :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mu’min) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak yang mu’min lebih baik dari orang-orang musyrik walaupun dia menarik hatimu. Mereka mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izin-Nya. Dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya (perintah-perintahnya) kepada manusia supaya mereka mengambil pelajaran”.[al-Baqarah/2:221]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Muhammad bin Shâlih al-Utsaimîn rahimahullah menyatakan : Maknanya adalah janganlah kalian menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mu’min-red) hingga mereka beriman.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hal ini juga dipertegas dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Hai orang-orang yang beriman, apabila datang berhijrah kepadamu perempuan-perempuan yang beriman, maka hendaklah kamu uji (keimanan) mereka. Allah lebih mengetahui tentang keimanan mereka; maka jika kamu telah mengetahui bahwa mereka (benar-benar) beriman maka janganlah kamu kembalikan mereka kepada (suami-suami mereka) orang-orang kafir. Mereka tiada halal bagi orang-orang kafir itu dan orang-orang kafir itu tiada halal bagi mereka”. [al-Mumtahanah/60:10]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Muhammad al-Amîn asy-Syinqithi rahimahullah menyatakan : “Ayat ini berisi pengharaman kaum mukminat bagi orang-orang kafir.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam ayat yang mulia ini Allah Subhanahu wa Ta’ala melarang untuk mempertahankan status pernikahan kaum mukminat dengan orang kafir. Bila status pernikahan yang sudah terjadi saja harus diputus, maka tentu lebih tidak boleh lagi bila memulai pernikahan baru.</div>

Nikah Seorang Muslimah Dengan Orang Kafir

Keluarga Dakwah - Kaum muslimin dilarang menikahkan wanita muslimah dengan semua orang kafir baik orang Yahudi, Nashrani, penyembah berha...

Baca selengkapnya »

Bukan Sekadar Bendera, Tapi Bagian dari Izzah Kaum Muslimin

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-IwWN-t05B8Q/XE6tLNGz44I/AAAAAAAAB6M/2gJaNpZm-6EVPThpSXC6DiZz5U1myQSdACLcBGAs/s1600/b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bukan Sekadar Bendera, Tapi Bagian dari Izzah Kaum Muslimin" border="0" data-original-height="378" data-original-width="660" height="228" src="https://2.bp.blogspot.com/-IwWN-t05B8Q/XE6tLNGz44I/AAAAAAAAB6M/2gJaNpZm-6EVPThpSXC6DiZz5U1myQSdACLcBGAs/s400/b.jpg" title="Bukan Sekadar Bendera, Tapi Bagian dari Izzah Kaum Muslimin" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Muhammad bin Abi Amir (326 H – 392 H) atau yang dikenal saat memimpin dengan sebutan Al Hajib Al Manshur. Pemimpin Andalus terbesar dan terhebat. Hanya Abdurahman An Nashir yang disebut oleh para ahli sejarah yang mampu menyaingi kehebatan kepemimpinanannya di Andalus.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wajar, kalau ia seperti itu. Walau tadinya hanya bekerja sebagai seorang Hammar (yang menyewakan Keledai untuk mengangkut barang di pasar) dan tinggal di rumah kos bersama teman-teman seprofesinya di pojok Kota Cordova, ibukota Andalus. Tetapi yang membedakan dirinya dan teman-temannya adalah setelah penat bekerja seharian hanya sebagai Hammar, ia pergi ke masjid raya Cordova untuk duduk bersama para ahli ilmu. Begitulah ia jalani hari-harinya hingga ia menjadi ahli ilmu. Dan ilmu serta iman lah yang mengangkat seseorang di dunia dan di akhirat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Singkat cerita, ia meniti karir sebagai polisi hingga menjadi kepala polisi Andalus, kemudian menjadi pengawal pemimpin Andalus yang masih kecil sampai akhirnya resmi menjadi pemimpin tertinggi Andalus. Subhanallah....agar kita tahu, kebesaran bukan milik orang-orang berharta.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Saat ia memimpin. Ilmu, iman dan jihad adalah merupakan wajah aslinya. Dia sangat sering memimpin sendiri jihad melawan musuh Allah. Hingga ia begitu dekat dan merakyat. Maka tak heran jika kepemimpinannya adalah kebesaran.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di tangan pemimpin seperti inilah, musuh Islam sangat segan dan takut kepada kekuatan muslimin. Muslimin masuk ke benak mereka sebagai sebuah kekuatan yang tak mungkin ditandingi seakan datang dari negeri dongeng.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Suatu saat pasukan muslimin memasuki wilayah masyarakat kafir. Kebiasaan pasukan muslimin saat memasuki wilayah perang, mereka menancapkan bendera di tempat tinggi. Dan bendera itu akan dicabut saat mereka meninggalkan wilayah tersebut. Maka pasukan pun menancapkan bendera-bendera di bukit-bukit dan di tempat yang tinggi.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Muslimin mencoba memasuki wilayah itu tanpa ada perlawanan apapun.Dan ternyata benteng-benteng tersebut telah kosong. Tak ada satupun penghuninya. Para penghuni telah kabur, karena mendengar pasukan muslimin mau datang ke wilayah mereka. Mereka berpencaran ke lembah-lembah di sekitarnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Karena tak ada penghuni, pasukan muslimin pun meninggalkan wilayah tersebut. Bendera-bendera dicabuti. Tapi seorang tentara muslim lupa mencabut sebuah bendera yang ditancapkan di bukit.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para penghuni wilayah tersebut mengawasi terus wilayah mereka itu. Walaupun pasukan muslimin telah meninggalkan wilayah mereka beberapa hari yang lalu, tapi mereka tak kunjung kembali ke rumah-rumah mereka.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Apa pasalnya? Bendera tertinggal itu. Mereka menduga bahwa pasukan muslimin masih ada di benteng-benteng mereka, dengan bukti sebuah bendera yang tertinggal di puncak bukit.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Begitulah keadaan berhari-hari. Hingga mereka yakin bahwa muslimin telah pergi dan ternyata hanya bendera yang tertinggal.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ahli sejarah pun menyebut perang ini dengan Perang Ar Royah (Bendera). (Lihat: Al Andalus At Tarikh Al Mushowwar h. 236)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Begitulah izzah. Sekali lagi, izzah bukan karena jumlah yang banyak, juga bukan karena harta yang melimpah. Tetapi karena izzah itu hanya milik Allah semata. Tak ada yang memiliki selain Dia. Dan diberikannya kepada Rasul dan orang beriman.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sayang banyak yang tak percaya. Sehingga mengejar izzah itu bersama orang-orang kafir dan konsep-konsep mereka.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sayang, ada yang telah percaya konsep Islam tapi kurang memiliki keberanian untuk menerapkannya. Lagi-lagi, karena urusan dunia atau pasar.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sayang, ada yang yakin, mencoba tapi setengah hati. Hingga ketika badai menerpa, ia pun kembali ke pantai lama. Jika demikian keadaan kita, bagaimana izzah mau hadir untuk kita? Mana mungkin kita bisa mendapatkan anak-anak penuh izzah yang tidak goyah oleh zaman dan lingkungannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bandingkan dengan kisah di atas. Hanya sebuah bendera. Ya, selembar kain kecil. Bahkan hanya secarik kain kecil yang tak sengaja tertinggal. Tapi begitulah. Izzah bekerja di hati orang-orang kafir.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tak perlu generasi ini yang hadir untuk mendatangi mereka. Hanya berita tentang generasi kita, hanya karya mereka, hanya perlengkapan yang mereka miliki. Tapi itu cukup untuk mengirimkan wibawa muslimin kepada mereka.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Saat itulah, keluarga-keluarga muslim berlomba melahirkan generasi sebanyak dan sehebat mungkin. Saat itulah, hampir tak ada orangtua yang khawatir peradaban kafir mempengaruhi anak-anak mereka. Saat itulah, yang ada adalah mempengaruhi dan mengarahkan dunia.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Inilah kisah izzah muslimin. Dan masih banyak sekali kisah-kisah semisal ini. Generasi penuh izzah. Bukan generasi imma’ah (ikut-ikutan).<br /> ***<br /> Maka ini bukan sekadar bendera. Tapi merupakan bagian dari izzah kaum muslimin.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Oleh: Ustadz Budi Ashari, Lc</div>

Bukan Sekadar Bendera, Tapi Bagian dari Izzah Kaum Muslimin

Muhammad bin Abi Amir (326 H – 392 H) atau yang dikenal saat memimpin dengan sebutan Al Hajib Al Manshur. Pemimpin Andalus terbesar dan...

Baca selengkapnya »

Dikala Badai Datang Dalam Rumah Tangga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-ISUD2o47ed8/XE6t9gDe1SI/AAAAAAAAB6U/Gf0QhNwNOAcBf9fUYCuYuTdEIZQq_xaXQCLcBGAs/s1600/u79.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Dikala Badai Datang Dalam Rumah Tangga" border="0" data-original-height="393" data-original-width="700" height="223" src="https://3.bp.blogspot.com/-ISUD2o47ed8/XE6t9gDe1SI/AAAAAAAAB6U/Gf0QhNwNOAcBf9fUYCuYuTdEIZQq_xaXQCLcBGAs/s400/u79.jpg" title="Dikala Badai Datang Dalam Rumah Tangga" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Pertengkaran dalam rumah tangga, hampir pernah terjadi dalam semua keluarga. Tak terkecuali keluarga yang anggotanya orang baik sekalipun. Dulu keluarga Ali bin Abi Thalib dan Fatimah radhiyallahu ‘anhuma, juga pernah mengalami semacam ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Sahl bin Sa’d radhiyallahu ‘anhu, beliau menceritakan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mendatangi rumah Fatimah radhiyallahu ‘anha, dan beliau tidak melihat Ali di rumah. Spontan beliau bertanya: “Di mana anak pamanmu?” ‘Tadi ada masalah dengan saya, terus dia marah kepadaku, lalu keluar. Siang ini dia tidak tidur di sampingku.’</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya kepada para sahabat tentang keberadaan Ali. ‘Ya Rasulullah, dia di masjid, sedang tidur.’ Datanglah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ke masjid, dan ketika itu Ali sedang tidur, sementara baju atasannya jatuh di sampingnya, dan dia terkena debu. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengusap debu itu, sambil mengatakan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Bangun, wahai Abu Thurab… bangun, wahai Abu Thurab…” (HR. Bukhari 441 dan Muslim 2409)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tentu tidak ada apa-apanya ketika keluarga kita dibandingkan dengan keluarga Ali dan Fatimah radhiyallahu ‘anhuma. Meskipun demikian, pertengkaranpun kadang terjadi diantara mereka. Hanya saja, pertengkaran yang terjadi di keluarga yang baik sangat berbeda dengan pertengkaran yang terjadi di keluarga yang tidak baik.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bedanya..</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Keluarga yang tidak baik, mereka bertengkar tanpa aturan. Satu sama lain saling menguasi dan saling mendzalimi. Setitikpun tidak ada upaya untuk mencari solusi. Yang penting aku menang, yang penting aku mendapat hakku. Tak jarang pertengkaran semacam ini sampai menui caci-maki, kekerasan, atau bahkan pembunuhan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berbeda dengan keluarga yang baik, sekalipun mereka bertengkar, pertengkaran mereka dilakukan tanpa melanggar aturan. Sekalipun mereka saling sakit hati, mereka tetap menjaga jangan sampai mendzalimi pasangannya. Dan mereka berusaha untuk menemukan solusinya dari pertengkaran ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Semua Akan Menjadi Pahala</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Apapun kesedihan yang sedang kita alami, perlu kita pahami bahwa itu sejatinya bagian dari ujian hidup. Sebagai orang beriman, jadikan itu kesempatan untuk mendulang pahala.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Tidak ada satu musibah yang menimpa setiap muslim, baik rasa capek, sakit, bingung, sedih, gangguan orang lain, resah yang mendalam, sampai duri yang menancap di badannya, kecuali Allah jadikan hal itu sebagai sebab pengampunan dosa-dosanya.” (HR. Bukhari 5641).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pahami bahwa bisa jadi pertengkaran ini disebabkan dosa yang pernah kita lakukan. Kemudian Allah memberikan hukuman batin dalam bentuk masalah keluarga. Di saat itu, hadirkan perasaan bahwa Allah akan menggugurkan dosa-dosa anda dengan kesedian yang anda alami…lanjutkan dengan bertaubat dan memohon ampun kepada-Nya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Umar bin Abdul Aziz mengatakan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> مَا نَزَلَ بَلَاءٌ إلَّا بِذَنْبِ وَلَا رُفِعَ إلَّا بِتَوْبَةِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Musibah turun disebabkan dosa dan musibah diangkat dengan sebab taubat.” (Majmu’ Fatawa, 8/163)</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Dikala Badai Datang Dalam Rumah Tangga

Keluarga Dakwah - Pertengkaran dalam rumah tangga, hampir pernah terjadi dalam semua keluarga. Tak terkecuali keluarga yang anggotanya or...

Baca selengkapnya »

Iddah Wanita Yang Ditinggal Mati Oleh Suaminya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-nk6V_Naqv0s/XE6uMOrXKAI/AAAAAAAAB6Y/IauiiCX1ARMshDjnkY6r-DrfyutfX1gQwCLcBGAs/s1600/u80.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Iddah Wanita Yang Ditinggal Mati Oleh Suaminya" border="0" data-original-height="426" data-original-width="640" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-nk6V_Naqv0s/XE6uMOrXKAI/AAAAAAAAB6Y/IauiiCX1ARMshDjnkY6r-DrfyutfX1gQwCLcBGAs/s400/u80.jpg" title="Iddah Wanita Yang Ditinggal Mati Oleh Suaminya" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Iddah Wanita Yang Ditinggal Mati Oleh Suaminya</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wanita yang ditinggal mati oleh suaminya memiliki dua keadaan :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /> <em><strong>a. Wanita yang ditinggal mati suaminya ketika sedang hamil</strong></em>. Wanita ini maka masa menunggunya (‘iddah) berakhir setelah ia melahirkan bayinya, berdasarkan firman Allâh Azza wa Jalla,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya.</em> [ath-Thalaq/65:4].</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Keumuman ayat ini di kuatkan dengan hadits al-Miswar bin Makhramah Radhiyallahu anhu yang berbunyi :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَجَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ فَأَذِنَ لَهَا فَنَكَحَتْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Subai’ah al-Aslamiyah Radhiyallahu anhuma melahirkan dan bernifas setelah kematian suaminya. Lalu ia, mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas meminta idzin kepada beliau untuk menikah (lagi). Kemudian beliau mengizinkannya, lalu ia segera menikah (lagi)</em>. [al-Bukhâri no. 5320 dan Muslim no.1485].</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>b. Wanita tersebut tidak hamil. Jika tidak hamil,</strong></em> maka masa ‘iddahnya adalah empat bulan sepuluh hari. Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah Para isteri itu) menangguhkan dirinya (ber’iddah) empat bulan sepuluh hari. kemudian apabila telah habis ‘iddahnya, maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut. Allâh mengetahui apa yang kamu perbuat</em>. [al-Baqarah/2: 234]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Syaikh Hassan Ayyub, <em>Fiqh al-Usroh al-Muslimah</em>, atau <em>Fikih Keluarga</em>, terj. Abdul Ghofar EM. (Pustaka Al-Kautsar), hlm. 405 – 422</div>

Iddah Wanita Yang Ditinggal Mati Oleh Suaminya

Keluarga Dakwah - Iddah Wanita Yang Ditinggal Mati Oleh Suaminya Wanita yang ditinggal mati oleh suaminya memiliki dua keadaan : a...

Baca selengkapnya »

Ummu Waraqah binti Naufal

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-dqoV33w7kqo/XE6uaIoP58I/AAAAAAAAB6g/ZrZGw4N9NssGy2D4i9Qjg2QDlZdMbjahgCLcBGAs/s1600/u81.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ummu Waraqah binti Naufal" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://2.bp.blogspot.com/-dqoV33w7kqo/XE6uaIoP58I/AAAAAAAAB6g/ZrZGw4N9NssGy2D4i9Qjg2QDlZdMbjahgCLcBGAs/s400/u81.jpg" title="Ummu Waraqah binti Naufal" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Namanya adalah Ummu Waraqah binti Abdullah atau dikenal dengan Ummu Waraqah binti Naufal, ia putri dari Abdullah bin al- Haris bin Uwaimar bin Naufal al-Anshariyah, dinisbahkan kepada kakeknya.<br /><br />Beliau termasuk wanita yang mulia dan yang paling mulia pada zamannya. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam telah mengunjungi beliau beberapa kali dan beliau menjulukinya dengan gelar asy-Syahidah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ia adalah seorang wanita yang memiliki ghirah (semangat) tinggi terhadap Islam dan bercita-cita untuk mati syahid di jalan Allah dalam rangka meninggikan kalimat Allah. Oleh karena itu, beliau tidak terhalang untuk berjihad bersama kaum muslimin dan mendapatkan pahala mujahidin. Tatkala Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam hendak berangkat Perang Badar, Ummu Waraqah berkata kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam, <em>“Ya Rasulullah, izinkanlah aku berangkat bersama anda, sehingga aku dapat mengobati orang-orang yang terluka di antara kalian, merawat orang yang sakit di antara kalian, dan agar Allah mengaruniai diriku syahadah (mati syahid).”</em> Kemudian Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam menjawab, <em>“Sesungguhnya Allah akan mengaruniai dirimu syahadah, tapi tinggallah kamu di rumahmu, karena sesungguhnya engkau adalah syahidah (orang yang akan mati syahid).”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Beliau turut mengumpulkan Alquran al-Karim, dan beliau adalah seorang wanita yang ahli dalam membaca Alquran. Karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam memerintahkan beliau agar menjadi imam bagi para wanita di daerahnya. Dan, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam menyiapkan seorang muadzin bagi beliau.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan dalam al-Musnad dan as-Sunan dari hadis Abdurrahman bin Khalad dari Ummu Waraqah mengatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam mengunjungi beliau di rumahnya, kemudian memberikan seorang muadzin untuknya. Abdurrahman berkata, <em>“Aku melihat muadzin tersebut seorang laki-laki yang sudah tua.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jadilah rumah Ummu Waraqah ra, rumah Allah yang di sana, ditegakkan salat lima waktu. Alangkah terhormatnya seorang wanita yang menduduki posisi sebagaimana seorang wanita mukminah seperti Ummu Waraqah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ummu Waraqah senantiasa istiqamah dengan keadaannya, yaitu menjaga syari’at-syari’at Allah hingga pada suatu ketika budak dan jariyahnya -yang telah dijanjikan oleh beliau akan dimerdekakan setelah beliau wafat- membunuh beliau. Tatkala pagi Umar bin Khaththab berkata, “Demi Allah, aku tidak mendengar suara bacaan Alquran dari bibiku semalam.” Kemudian beliau memasuki rumahnya, namun tidak melihat suatu apa pun, kemudian beliau memasuki kamarnya, ternyata beliau telah terbungkus dengan kain di samping rumah (yakni telah wafat). Umar berkata, “<em>Alangkah benar sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam ketika bersabda, ‘Marilah pergi bersama kami untuk mengunjungi wanita yang syahid</em>’.”Selanjutnya, Umar naik mimbar dan menyampaikan berita tersebut lantas berkata, “<em>Hadapkanlah dua budak tersebut kepadaku.</em>”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maka, datanglah dua orang budak tersebut dan beliau menanyai keduanya dan mereka mengakui bahwa mereka berdua telah membunuhnya, maka beliau perintahkan agar kedua orang budak tersebut disalib, dan mereka berdualah orang yang pertama kali disalib dalam sejarah Islam.</div>

Ummu Waraqah binti Naufal

Keluarga Dakwah - Namanya adalah Ummu Waraqah binti Abdullah atau dikenal dengan Ummu Waraqah binti Naufal, ia putri dari Abdullah bin al...

Baca selengkapnya »

Memperbanyak do’a di hari Jum’at

<div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Memperbanyak do’a di hari Jum’at</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membicarakan mengenai hari Jum’at lalu ia bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ ، وَهْوَ قَائِمٌ يُصَلِّى ، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Di dalamnya terdapat waktu. Jika seorang muslim berdoa ketika itu, pasti diberikan apa yang ia minta” Lalu beliau mengisyaratkan dengan tangannya tentang sebentarnya waktu tersebut.</em> (HR. Bukhari & Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hajar Al Asqalani dalam Fathul Baari ketika menjelaskan hadits ini beliau menyebutkan 42 pendapat ulama tentang waktu yang dimaksud. Namun secara umum terdapat 4 pendapat yang kuat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pendapat pertama, yaitu waktu sejak imam naik mimbar sampai selesai shalat Jum’at, berdasarkan hadits:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Waktu tersebut adalah ketika imam naik mimbar sampai shalat Jum’at selesai</em>”(HR. Muslim). Pendapat ini dipilih oleh Imam Muslim, An Nawawi, Al Qurthubi, Ibnul Arabi dan Al Baihaqi.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Pendapat kedua,</strong> yaitu setelah ashar sampai terbenamnya matahari. Berdasarkan hadits:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا إلا أتاه الله عز وجل فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dalam 12 jam hari Jum’at ada satu waktu, jika seorang muslim meminta sesuatu kepada Allah Azza Wa Jalla pasti akan dikabulkan. Carilah waktu itu di waktu setelah ashar”</em>(HR. Muslim).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pendapat ini dipilih oleh At Tirmidzi, dan Ibnu Qayyim Al Jauziyyah. Pendapat ini yang lebih masyhur dikalangan para ulama.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Pendapat ketiga,</strong> yaitu setelah ashar, namun diakhir-akhir hari Jum’at. Pendapat ini didasari oleh riwayat dari Abi Salamah. Ishaq bin Rahawaih, At Thurthusi, Ibnul Zamlakani menguatkan pendapat ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Pendapat keempat,</strong> yang juga dikuatkan oleh Ibnu Hajar sendiri, yaitu menggabungkan semua pendapat yang ada. Ibnu ‘Abdil Barr berkata: “Dianjurkan untuk bersungguh-sungguh dalam berdoa pada dua waktu yang disebutkan”.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian seseorang akan lebih memperbanyak doanya di hari Jum’at tidak pada beberapa waktu tertentu saja. Pendapat ini dipilih oleh Imam Ahmad bin Hambal, Ibnu ‘Abdil Barr.</div>

Memperbanyak do’a di hari Jum’at

Keluarga Dakwah - Memperbanyak do’a di hari Jum’at Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membicarakan mengenai har...

Baca selengkapnya »

Istri Melakukan Puasa Sunnah Harus dengan Izin Suami

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-0FmcQHU8aOQ/XGu8YoaF6gI/AAAAAAAACtk/6n1-HFQ7F9MbRVhYeu3OaT-kcbTOpU6HwCLcBGAs/s1600/pu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Istri Melakukan Puasa Sunnah Harus dengan Izin Suami" border="0" data-original-height="170" data-original-width="297" height="228" src="https://3.bp.blogspot.com/-0FmcQHU8aOQ/XGu8YoaF6gI/AAAAAAAACtk/6n1-HFQ7F9MbRVhYeu3OaT-kcbTOpU6HwCLcBGAs/s400/pu.jpg" title="Istri Melakukan Puasa Sunnah Harus dengan Izin Suami" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Para fuqoha telah sepakat bahwa seorang wanita tidak diperkenankan untuk melaksanakan puasa sunnah melainkan dengan izin suaminya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam hadits yang muttafaqun ‘alaih, dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لاَ يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Tidaklah halal bagi seorang wanita untuk berpuasa sedangkan suaminya ada (tidak bepergian) kecuali dengan izin suaminya.” (HR. Bukhari & Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam lafazh lainnya disebutkan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> لاَ تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ غَيْرَ رَمَضَانَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Tidak boleh seorang wanita berpuasa selain Ramadhan sedangkan suaminya sedang ada (tidak bepergian) kecuali dengan izin suaminya”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa yang dimaksud dengan izin bisa jadi dengan ridho suami. Ridho suami sudah sama dengan izinnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan, “Yang dimaksud larangan puasa tanpa izin suami di sini adalah untuk puasa selain puasa di bulan Ramadhan. Adapun jika puasanya adalah wajib, dilakukan di luar Ramadhan dan waktunya masih lapang untuk menunaikannya, maka tetap harus dengan izin suami. … Hadits ini menunjukkan diharamkannya puasa yang dimaksudkan tanpa izin suami. Demikianlah pendapat mayoritas ulama.” (Fathul Bari 1379, 9/295)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah disebutkan, “Jika seorang wanita menjalankan puasa (selain puasa Ramadhan) tanpa izin suaminya, puasanya tetap sah, namun ia telah melakukan keharaman. Demikian pendapat mayoritas fuqoha. Ulama Hanafiyah menganggapnya makruh tahrim. Ulama Syafi’iyah menyatakan seperti itu haram jika puasanya berulang kali. Akan tetapi jika puasanya tidak berulang kali (artinya, memiliki batasan waktu tertentu) seperti puasa ‘Arofah, puasa ‘Asyura, puasa enam hari di bulan Syawal, maka boleh dilakukan tanpa izin suami, kecuali jika memang suami melarangnya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jadi, puasa yang mesti dilakukan dengan izin suami ada dua macam:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 1. puasa sunnah yang tidak memiliki batasan waktu tertentu (seperti puasa senin kamis),</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 2. puasa wajib yang masih ada waktu longgar untuk melakukannya. Contoh dari yang kedua adalah qodho’ puasa yang waktunya masih longgar sampai Ramadhan berikutnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br />Jika Suami Tidak di Tempat</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berdasarkan pemahaman dalil yang telah disebutkan, jika suami tidak di tempat, maka istri tidak perlu meminta izin pada suami ketika ingin melakukan puasa sunnah. Keadaan yang dimaksudkan seperti ketika suami sedang bersafar, sedang sakit, sedang berihrom atau suami sendiri sedang puasa.[10] Kondisi sakit membuat suami tidak mungkin melakukan jima’ (hubungan badan). Keadaan ihrom terlarang untuk jima’, begitu pula ketika suami sedang puasa. Inilah yang dimaksud kondisi suami tidak di tempat.</div>

Istri Melakukan Puasa Sunnah Harus dengan Izin Suami

Keluarga Dakwah - Para fuqoha telah sepakat bahwa seorang wanita tidak diperkenankan untuk melaksanakan puasa sunnah melainkan dengan izi...

Baca selengkapnya »

Berbuat Maksiat di Depan Anak-anaknya Apakah Termasuk Mujaharah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-ees8wBSqnjw/XE6vq5-RvCI/AAAAAAAAB6s/5vz-S6mWjK0LKEn73YfijQYzPMJAKZDDwCLcBGAs/s1600/u82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Berbuat Maksiat di Depan Anak-anaknya Apakah Termasuk Mujaharah" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1024" height="226" src="https://3.bp.blogspot.com/-ees8wBSqnjw/XE6vq5-RvCI/AAAAAAAAB6s/5vz-S6mWjK0LKEn73YfijQYzPMJAKZDDwCLcBGAs/s400/u82.jpg" title="Berbuat Maksiat di Depan Anak-anaknya Apakah Termasuk Mujaharah" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Ada satu golongan manusia yang dikecualikan dari mendapat ampunan Allah. Siapa mereka? Mereka adalah orang-orang yang dijelaskan oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dalam hadis berikut ini,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> عن سالم بن عبد اللّه قال: سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم- يقول: كلّ أمّتي معافى إلّا المجاهرين، وإنّ من المجاهرة أن يعمل الرّجل باللّيل عملا، ثمّ يصبح وقد ستره اللّه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربّه، ويصبح يكشف ستر اللّه عنه</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari Salim bin Abdullah, dia berkata, Aku mendengar Abu Hurairah radhiyallahu’ anhu bercerita bahwa beliau pernah mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, <em>‘Setiap umatku akan mendapat ampunan, kecuali mujahirin (orang-orang yang terang-terangan berbuat dosa). Dan yang termasuk terang-terangan berbuat dosa adalah seseorang berbuat (dosa) pada malam hari, kemudian pada pagi hari dia menceritakannya, padahal Allah telah menutupi perbuatannya tersebut, yang mana dia berkata, ‘Hai Fulan, tadi malam aku telah berbuat begini dan begitu.’ Sebenarnya pada malam hari Rabb-nya telah menutupi perbuatannya itu, tetapi pada pagi harinya dia menyingkap perbuatannya sendiri yang telah ditutupi oleh Allah tersebut.”</em> (HR.Bukhari & Muslim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan Dalam Alquran Allah mencela mereka</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita) perbuatan yang amat keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Dan Allah mengetahui, sedang, kamu tidak mengetahui.”</em> (An-Nur: 19)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hadis yang diriwayatkan dari sahabat Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, bahwasannya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Tidaklah perbuatan zina dan riba itu telah tampak (secara terang-terangan) di suatu kaum, kecuali mereka telah menghalalkan azab Allah bagi mereka sendiri.” (HR. Ahmad & Abu Ya'la)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Berbuat Maksiat di Depan Anak-anaknya Apakah Termasuk Mujaharah </strong><strong>(Berbuat Dosa Secara Terang-terangan)</strong></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syeikh kami Muhammad bin Shaleh al Utsaimin, pernah ditanya dalam masalah ini. Maka beliau –hafidzahullah- menjawab:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Aku berlindung kepada Allah. Hal ini lebih besar dari mujaharah; karena disamping sebagai mujaharah hal itu juga termasuk keburukan dalam mendidik. </em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wallahu A'lam</div>

Berbuat Maksiat di Depan Anak-anaknya Apakah Termasuk Mujaharah

Keluarga Dakwah - Ada satu golongan manusia yang dikecualikan dari mendapat ampunan Allah. Siapa mereka? Mereka adalah orang-orang yang d...

Baca selengkapnya »

Ini Alasannya Ibrahim Disebut Secara Khusus Dalam Tasyahhud

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-FES0Ih2wC18/XE6wn3Hj3ZI/AAAAAAAAB60/fUyL6zNcb4I7qcmvlVk1QtYu3omnBqOUACLcBGAs/s1600/duduk-tahiyat-akhir.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ini Alasannya Ibrahim Disebut Secara Khusus Dalam Tasyahhud" border="0" data-original-height="507" data-original-width="680" height="297" src="https://3.bp.blogspot.com/-FES0Ih2wC18/XE6wn3Hj3ZI/AAAAAAAAB60/fUyL6zNcb4I7qcmvlVk1QtYu3omnBqOUACLcBGAs/s400/duduk-tahiyat-akhir.jpg" title="Ini Alasannya Ibrahim Disebut Secara Khusus Dalam Tasyahhud" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Sayyidina Ibrahim alaihisshalatu wassalamu Allah berikan keistimewaan yang besar. Dia adalah imam, ummah, hanif, qanit lillahi azza wa jalla, kepadanya bersumber nasab para nabi dan beriman kepadanya para penganut syariah (muslimun, nashara dan Yahudi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibrahim merupakan nabi yang paling agung setelah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Karena itu Allah Ta’ala mengabarkan kepada kita bahwa Dia menjadikannya sebagai Khalil (kekasih).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (سورة النساء: 125)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayanganNya.”</em> (SQ. An-Nisaa”: 125)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Seluruh para nabi yang datang setelahnya adalah keturunannya dari kedua anaknya; Ishaq dan Ya’kub, kecuali Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang merupakan keturuanan dari Ismail bin Ibrahim.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wa sallam memiliki kekhususan dengan Ibrahim dibanding yang lainnya. Ibrahim alaihissalam adalah bapak bangsa Arab, dia merupakan bapak Rasulullah shalallahu alaihi wa salam dari segi nasab.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nabi Ibrahim adalah yang Nabi shallallahu alaihi wa sallm diperintahkan untuk mengikuti millahnya (ajarannya),</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا (سورة النحل: 123)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Kemudian Kami wahyukan kepadamu (Muhammad): "Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif"</em> (SQ. AN-Nahl: 123)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Karena itu, Nabi kita shallallahu alaihi wa sallam, dan kita mengikutinya, adalah orang yang paling utama bagi Nabi Ibrahim alaihissalam.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana firman Allah Ta’ala,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا (سورة آل عمران: 68)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sesungguhnya orang yang paling dekat kepada Ibrahim ialah orang-orang yang mengikutinya dan Nabi ini (Muhammad), beserta orang-orang yang beriman (kepada Muhammad).”</em> (SQ. Ali Imron: 68)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah juga berfirman untuk membantah orang-orang Yahudi dan Nashrani,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (سورة آل عمران: 67)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>”Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi Dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah Dia Termasuk golongan orang-orang musyrik.”</em> (SQ. Ali Imron: 67)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya tentang di istimewakannya Nabi Ibrahim alaihissalam dengan dakwah tauhid, padahal seluruh nabi menyerukan tauhid,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Seluruh nabi membawa tauhid. Allah Ta’ala berfirman,</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (سورة الأنبياء: 25)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Dan Kami tidak mengutus seorang Rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku"</em>. (SQ. Al-Anbiya’: 25)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi Ibrahim adalah bapak bangsa Arab dan bapak bangs(a Israel. Dia menyeru kepada tauhid yang murni. Yahudi dan Nashrani mengaku bahwa mereka adalah pengikutnya. Akan tetapi kaum muslimlah pengikut sebenarnya. Nabi Ibrahim alaihisshalatu wassalam diberi keistimewaan karena dia merupakan bapak para nabi, dia pemilik ajaran yang lurus, kita diperintahkan untuk mengikutinya. Karena kita lebih utama untuk menjadi pengikut Ibrahim. Sebagaimana firman Allah Ta’ala,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا (سورة آل عمران: 68)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sesungguhnya orang yang paling dekat kepada Ibrahim ialah orang-orang yang mengikutinya dan Nabi ini (Muhammad), beserta orang-orang yang beriman (kepada Muhammad).”</em> (SQ. Ali Imron: 68)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah berfirman untuk menjawab Yahudi dan Nashran,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران:67(</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>”Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi Dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah Dia Termasuk golongan orang-orang musyrik.”</em> (SQ. Ali Imron: 67)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (Liqo Al-Bab Al-Maftuh, 189, soal no. 7)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Allahmah Badrudin Al-Aini rahimahullah memiliki pandangan lain dalam masalah ini, dia berkata, Jika ada yang bertanya, mengapa Nabi Ibrahim alaihissalam dikhususkan penyebutannya dalam shalat dibanding nabi-nabi yang lain?</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Saya katakan, “Karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam melihat di malam Isra Mi’raj, seluruh nabi dan rasul memberi salam kepadanya, tidak ada ada seorang pun di antara mereka yang memberi salam kepada umatnya selain Nabi Ibrahim alaihissalam. Maka kita diperintahkan oleh Nabi shallallahu alaihi wa sallam untuk bershalawat kepadanya di akhir setiap shalat hingga hari kiamat, sebagai balasan atas kebaikannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ada yang mengatakan bahwa Nabi Ibrahim alaihissalam ketika selesai membangun Ka’bah, beliau mendoakan umat Nabi Muhammad alaihissalam. Dia berkata,<em> “Ya Allah, siapa yang menunaikan haji di Baitullah dari umat Muhamad, sampaikan salamku kepadanya. Demikian juga dia memerintahkan keluarga dan anak-anaknya untuk berdoa dengan doa tersebut. Maka kami diperintahkan untuk menyebut mereka dalam shalat sebagai balasan atas kebaikan mereka.”</em>(Syarah Sunan Abi Daud, Al-Aini, 4/260). (Islamq / Keluarga Dakwah)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wallahua’lam.</div>

Ini Alasannya Ibrahim Disebut Secara Khusus Dalam Tasyahhud

Sayyidina Ibrahim alaihisshalatu wassalamu Allah berikan keistimewaan yang besar. Dia adalah imam, ummah, hanif, qanit lillahi azza wa ja...

Baca selengkapnya »

Ummu Ma’bad

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-aXEVbm_jouc/XE6w4JSEApI/AAAAAAAAB68/qAgTBUrbeTgZ-JT1YZ7g5ylUagKZA4gDACLcBGAs/s1600/s24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ummu Ma’bad" border="0" data-original-height="580" data-original-width="960" height="241" src="https://4.bp.blogspot.com/-aXEVbm_jouc/XE6w4JSEApI/AAAAAAAAB68/qAgTBUrbeTgZ-JT1YZ7g5ylUagKZA4gDACLcBGAs/s400/s24.jpg" title="Ummu Ma’bad" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Keluarga Dakwah - Perjalanan hijrah</strong> Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang disertai sahabat beliau, Abu Bakr Ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu berlangsung diam-diam, menghindari kejaran Quraisy. Perjalanan yang tak ringan. Di tengah payahnya perjalanan Makkah-Madinah, mereka singgah di sebuah tenda, tempat tinggal sepasang suami istri yang selalu memberikan jamuan kepada orang-orang yang singgah di sana. Peristiwa yang menakjubkan pun terjadi dalam kehidupan seorang wanita bernama <em>Ummu Ma’bad</em>.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ummu Ma’bad Al-Khuza’iyah, Atikah bintu Khalid bin Khalif bin Munqidz bin Rabi’ah bin Ashram bin Dhabis bin Haram bin Habsyiyah bin Salul bin Ka’b bin ‘Amr dari Khuza’ah. Dia menikah dengan sepupunya, Tamim bin ‘Abdil ‘Uzza bin Munqidz bin Rabi’ah bin Ashram bin Dhabis bin Haram bin Habsyiyah bin Salul bin Ka’b bin ‘Amr dari Khuza’ah. Mereka dikaruniai seorang anak yang mereka beri nama Ma’bad. Dengan nama inilah mereka berkunyah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mereka berdua tinggal di Qudaid, antara Makkah dan Madinah. Namun mungkin mereka tak pernah menyangka, tempat tinggal mereka akan menjadi tempat yang masyhur dengan singgahnya utusan Allah Subhanahu wa Ta’ala di sana.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ummu Ma’bad adalah seorang wanita yang tekun dan ulet. Dia biasa duduk di serambi tendanya, memberi makanan dan minuman kepada siapa pun yang melewati tendanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sementara itu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu hendak melanjutkan perjalanan kembali setelah bersembunyi selama tiga hari dalam gua. Budak Abu Bakr, ‘Amr bin Fuhairah menyertai mereka. Juga seorang penunjuk jalan, Abdullah bin ‘Uraiqith Al-Laitsi yang datang pada hari yang ditentukan membawa dua tunggangan milik Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakr. Senin dini hari mereka berangkat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selasa, mereka sampai di Qudaid. Berempat mereka singgah di tenda Ummu Ma’bad. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakr meminta daging dan kurma yang dia miliki. Mereka hendak membelinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Kalau kami memiliki sesuatu, tentu kalian tidak akan kesulitan mendapat jamuan,” kata Ummu Ma’bad. Saat itu adalah masa paceklik, kambing-kambing pun tidak beranak.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat seekor kambing betina di samping tenda. “Mengapa kambing ini?” tanya beliau. “Dia tertinggal dari kambing-kambing yang lain karena lemah,” jawab Ummu Ma’bad. “Apa dia masih mengeluarkan susu?” tanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam lagi. “Bahkan dia lebih payah dari itu!” ujar Ummu Ma’bad.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Apakah engkau izinkan bila kuperah susunya?” tanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. “Boleh, demi ayah dan ibuku,” jawab Ummu Ma’bad. “Bila kau lihat dia masih bisa diperah susunya, perahlah!”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengusap kantong susu kambing betina itu sambil menyebut nama Allah Subhanahu wa Ta’ala dan berdoa. Seketika itu juga, kantong susu kambing betina itu menggembung dan membesar. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam meminta bejana pada Ummu Ma’bad, lalu memerah susu kambing itu dalam bejana hingga penuh. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyerahkan bejana itu pada Ummu Ma’bad. Ummu Ma’bad pun meminum susu itu hingga kenyang. Setelah itu beliau memberikannya kepada yang lainnya hingga mereka pun kenyang. Barulah beliau minum susu itu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerah susu kambing itu lagi hingga memenuhi bejana. Beliau tinggalkan bejana yang penuh berisi susu itu untuk Ummu Ma’bad, kemudian mereka melanjutkan perjalanan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tak lama kemudian, suami Ummu Ma’bad datang sambil menggiring kambing-kambing yang kurus dan lemah. Ketika melihat bejana berisi susu, dia bertanya keheranan, “Dari mana susu ini? Padahal kambing-kambing kita tidak beranak dan di rumah tak ada kambing yang bisa diperah!”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Demi Allah,” kata Ummu Ma’bad. “Tadi ada seseorang yang penuh berkah lewat di sini. Di antara ucapannya, begini dan begini ….”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Demi Allah,” sahut Abu Ma’bad, “Aku yakin, dialah salah seorang Quraisy yang sedang mereka cari-cari! Gambarkan padaku, bagaimana ciri-cirinya, wahai Ummu Ma’bad!”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ummu Ma’bad pun melukiskan sifat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang dilihatnya, “Dia sungguh elok. Wajahnya berseri-seri. Bagus perawakannya, tidak gemuk, tidak kecil kepalanya, tampan rupawan. Bola matanya hitam legam, bulu matanya panjang. Suaranya agak serak-serak, dan lehernya jenjang. Jenggotnya lebat, matanya jeli bagaikan bercelak. Alisnya panjang melengkung dengan kedua ujung yang bertemu, rambutnya hitam legam. Bila diam, dia tampak berwibawa, bila berbicara, dia tampak ramah. Amat bagus dan elok dilihat dari kejauhan, amat tampan dipandang dari dekat. Manis tutur katanya, tidak sedikit bicaranya, tidak pula berlebihan, ucapannya bak untaian marjan. Perawakannya sedang, tidak dipandang remeh karena pendek, tak pula enggan mata memandangnya karena terlalu tinggi. Dia bagai pertengahan antara dua dahan, dia yang paling tampan dan paling mulia dari ketiga temannya yang lain. Dia memiliki teman-teman yang mengelilinginya. Bila dia berbicara, mereka mendengarkan ucapannya baik-baik. Bila dia memerintahkan sesuatu, mereka dengan segera melayani dan menaati perintahnya. Dia tak pernah bermuka masam dan tak bertele-tele ucapannya.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mendengar penuturan itu, Abu Ma’bad berkata yakin, “Demi Allah, dia pasti orang Quraisy yang sedang mereka cari-cari. Aku bertekad untuk menemaninya, dan sungguh aku akan melakukannya jika kudapatkan jalan untuk itu!”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hari yang penuh kebaikan dari sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala. Pada hari itu, Ummu Ma’bad masuk Islam [~Ahli sejarah yang lain mengatakan, Ummu Ma’bad datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam setelah peristiwa itu untuk menyatakan keislamannya dan berbai’at. Wallahu a’lam~]. Dikisahkan, kambing Ummu Ma’bad yang diusap oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam panjang umurnya. Kambing itu tetap hidup sampai masa pemerintahan ‘Umar ibnul Khaththab radhiyallahu ‘anhu tahun 12 H dan selalu mengeluarkan air susunya saat diperah, pagi maupun sore hari.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ummu Ma’bad Al-Khuza’iyah, semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala meridhainya ….</div>

Ummu Ma’bad

Keluarga Dakwah - Perjalanan hijrah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang disertai sahabat beliau, Abu Bakr Ash-Shiddiq radhiyal...

Baca selengkapnya »

Memahami Tanggung Jawab Besar

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-4RwsgUtk_jE/XE60QbLJ0fI/AAAAAAAAB7I/ZJ3CUqUQ23wxzkXDCTlXhfH-frqT3DJhQCLcBGAs/s1600/u83.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Memahami Tanggung Jawab Besar" border="0" data-original-height="580" data-original-width="1130" height="205" src="https://4.bp.blogspot.com/-4RwsgUtk_jE/XE60QbLJ0fI/AAAAAAAAB7I/ZJ3CUqUQ23wxzkXDCTlXhfH-frqT3DJhQCLcBGAs/s400/u83.png" title="Memahami Tanggung Jawab Besar" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Memahami Tanggung Jawab Besar adalah salah satu yang harus diperkatikan dalam membentuk keluarga bahagia.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Suami adalah pemegang pertama tanggung jawab di rumah. Suami adalah pengatur sendi-sengi rasional maupun syar’i. Sukses dan langgengnya rumah rangga terbangun di atas perinsip sama-sama memahami tanggung jawab ini. Masing-masing pihak harus ikut berperan melaksanakannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Suami wajib membina rumah dengan sebaik-baiknya, karena ia adalah kepala rumah tangga dan penanggung jawab utama, baik di hadapan Allah maupun masyarakat. Adapun istri harus sejalan dengan pedoman syar’i ini. Hal ini bukan berarti mengesampingkan peran istri. Bahkan, istri perlu diajak musyawarah di setiap masalah rumah tangga. Berapa banyak istri memilih hikmah, pendapat, dan manjemen yang baik, bahkan melebihi suaminya. Allah Ta’ala berfirman:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْۚ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.” (QS. An-Nisaa': 34)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Asy-Syaukani berkata,”Maksudnya, laki-laki mengayomi istri, sebagaimana pemerintah mengurus rakyatnya. Mereka harus memenuhi kebutuhan istri berupa nafkah, pakaian, dan tempat tinggal. Bahkan, firman Allah dengan bentuk penekanan Qowwamuuna, sangat memimpin. Hal ini menunjukkan dasar tanggung jawab mereka dalam masalah ini.” (Tafsir Fathul Qadir)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Setiap kepala keluarga adalah pemimpin anggota keluarganya dan dia dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpinnya, dan isteri pemimpin terhadap keluarga rumah suaminya dan juga anak-anaknya, dan dia akan dimintai pertanggungjawabannya terhadap mereka.” (HR Bukhari)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Struktur kepemimpinan ini bukan berarti meremehkan istri atau meminimalisir peran mereka. Ini hanya sebatas manajemen internal keluarga dan ketentuan tanggung jawab. Dan, istripun ikut serta dalam tanggung jawab ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Memahami Tanggung Jawab Besar

Keluarga Dakwah - Memahami Tanggung Jawab Besar adalah salah satu yang harus diperkatikan dalam membentuk keluarga bahagia. Suami adal...

Baca selengkapnya »

Seimbang antara Hak dan Kewajiban

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-em7yvQYHbaI/XE60fffpK4I/AAAAAAAAB7M/loTTScl4Lfw2jgxZ4onEYHKQxsSBxDmnwCLcBGAs/s1600/u84.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Seimbang antara Hak dan Kewajiban" border="0" data-original-height="300" data-original-width="460" height="260" src="https://2.bp.blogspot.com/-em7yvQYHbaI/XE60fffpK4I/AAAAAAAAB7M/loTTScl4Lfw2jgxZ4onEYHKQxsSBxDmnwCLcBGAs/s400/u84.jpg" title="Seimbang antara Hak dan Kewajiban" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Salah satu ciri keluarga Bahagia adalah Seimbang antara Hak dan Kewajiban. Hak dan kewajiban adalah perkara yang wajib diperhatikan dan dipenuhi oleh pasangan suami istri, supaya keduanya hidup damai dan saling memahami. Karena itulah, hal ini memerlukan pembahasan dan observasi baik dari buku maupun internet, serta menanyakannya kepada para pakar tentang hak dan kewajiban masing-masing anggota keluarga, baik secara personal, sosial, maupun syar’i.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berdasarkan riset kasus perceraian terbukti bahwa tidak mengerti hak dan kewajiban adalah faktor terbesar problematika suami-istri. Masalah ini dapat terurai dengan mempelajari, manmbah wawasan, dan bertanya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah Ta’ala berfirman,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>"Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf."</em> (Al-Baqarah: 228)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Ingatlah! Kalian memiliki hak atas istri-istri kalian, dan istri kalian memiliki hak atas kalian. Adapun hak kalian atas mereka; mereka tidak memasukkan ke ranjang mereka siapa saja yang kalian benci, dan tidak mengizinkan siapa yang kalian benci untuk masuk rumah. Adapun hak mereka atas kalian; kalian berbuat baik dengan memberi makan dan pakaian kepada mereka.”</em> (HR At-Tirmidzi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Mu’awiyah bin Haidah bertanya,”Wahai Rasulullah, apa hak istri-istri kami atas kami?” Beliau menjawab:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلاَ تَضْرِبِ الوَجْهَ، وَلاَ تُقَبِّحْ، وَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِي الْبَيْتِ.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Engkau memberinya makan jika engkau makan, engkau memberinya pakaian jika engkau berpakaian, janganlah memukul wajah dan janganlah menjelek-jelekkannya serta janganlah memisahkannya kecuali tetap dalam rumah.”</em> (HR. Ibnu Majah, Abu Dawud, Ibnu Majah)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Maksud dari <em>“jangan cerca”</em> yaitu tidak mengatakan,<em>”Semoga Allah memburukkanmu!”</em> Sebagian suami memenuhi hak istri secara materi, bahkan melebihkannya. Namun, ia kurang memperhatikan perasaan istri, hanya karena alasan banyak kerja dan sibuk. Begitu pula sebagian istri mengerjakan pekerjaan rumah secara sempurna. Namun, ia juga kurang memperhatikan perasaan suami, terutama saat anak-anak mulai banyak dan umur semakin bertambah. Cacat seperti ini selamanya tidak bisa diterima, baik dari pihak suami maupun istri. Karena akanmenumbulkan dampak kehidupan rumah tangga, dan berujung pula pada masyarakat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Seimbang antara Hak dan Kewajiban

Keluarga Dakwah - Salah satu ciri keluarga Bahagia adalah Seimbang antara Hak dan Kewajiban. Hak dan kewajiban adalah perkara yang wajib ...

Baca selengkapnya »

Dampak Negatif Dosa Bagi Pelakunya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-0Aj7iaT0IOw/XE6088-D3eI/AAAAAAAAB7U/EKyEuo0AKdI7mBLYcEqYyeuxZNqxtFPNgCLcBGAs/s1600/t2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Dampak Negatif Dosa Bagi Pelakunya" border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="266" src="https://3.bp.blogspot.com/-0Aj7iaT0IOw/XE6088-D3eI/AAAAAAAAB7U/EKyEuo0AKdI7mBLYcEqYyeuxZNqxtFPNgCLcBGAs/s400/t2.jpg" title="Dampak Negatif Dosa Bagi Pelakunya" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Kemaksiatan berdampak negatif bagi pelakunya. Ini sebagian dampak (kemaksiatan) dari perkataan Ibnu Qoyim rahimahullah:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>1. Terhalangi dari ilmu,</strong> karena ilmu itu cahaya yang dipancarkan di hati. Sementara kemaksiatan memadamkan cahaya itu. Ketika Syafi’I duduk diantara Malik dan membacakan kepadanya, beliau takjub akan kecerdasan yang luar biasa. Kepandaian yang menonjol serta pemahaman yang sempurna. Maka beliau mengatakan, “Sesungguhnya saya melihat Allah telah memancarkan cahaya di hati anda, maka jangan anda padamkan dengan gelapnya kemaksiatan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>2. Terhalangi rizki</strong>. Dalam musnad Imam Ahmad dari Tsauban berkata, Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam bersabda:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> إن الرجل ليُحرم الرزق بالذنب يُصيبه " رواه ابن ماجه (4022) وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه .</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya seseorang terhalangi rezki dikarenakan dosa yang dilakukannya. “HR. Ibnu Majah, (4022) dinyatakan hasan oleh Albani di Shoheh Ibnu Majah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>3. Keterasingan pelaku kemaksiatan antara dia dengan Tuhannya.</strong> Antara dia dengan manusia. Sebagian ulama salaf mengatakan, <em>“Sesungguhnya saya melakukan kemaksiatan, dan saya melihat hal itu dari prilaku hewan dan istriku.</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>4. Urusannya menjadi sulit.</strong> Ketika menghadapi suatu masalah tidak didapatkan kecuali tertutup atau sulit baginya. Hal ini sebagaimana orang yang bertakwa kepada Allah, dijadikan permasalahannya menjagi mudah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>5. Pelaku kemaksiatan mendapatan kegelapan dalam hatinya.</strong> Dia merasa sebagaimana perasaan gelapnya malam. Maka gelapnya kemaksiatan di hatinya bagaikan gelapnya pada pandangannya. Karena ketaatan itu cahaya, sementara kemaksiatan itu kegelapan. Setiap kali kegelapan itu semakin kuat, maka semakin kuat kegamangan sampai terjatuh pada bid’ah dan kesesatan serta urusan yang mencelakakan sementara dia tidak merasakannya. Seperti orang buta keluar pada malam hari berjalan sendiri. Kegelapan ini semakin kuat sampai terlihat pada mata. Kemudian semakin kuat sampai ke wajah. Sehingga menjadi gelap, dilihat oleh setiap orang. Abdullah bin Abbas radhiallahu anhuma berkata, “Sesungguhnya dalam kebaikan itu ada pancaran di wajah, cahaya di hati, keluasan rezki, kekuatan dalam badan, kecintaan di hati para hamba. Sesungguhnya kemaksiatan itu hitam di wajah, kegelapan di hati, lemah di badan, kurang pada rezki dan kebencian di hati para hamba.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>6. Terhalangi dari ketaatan</strong>. Kalau saja hukuman dosa tiada lain menghalangi dari melakukan ketaatan sebagai penggantinya. Memutus jalan menuju ketaatan lain. sehingga dosa dapat memutus jalan ketiga, keempat dan seterusnya. Sehingga dengan dosa dapat memutus banyak ketaatan. Dimana satiap ketaatan itu lebih baik dari dunia seisinya. Hal ini seperti seseorang memakan suatu makanan, menjadi dia sakit panjang yang menghalanginya dari banyak makan yang lebih enak darinya. Wallahul musta’an.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>7. Kemaksiatan itu akan memunculkan kemaksiatan semisalnya</strong>. Dan menelurkan sebagian dengan sebagian lainnya. Sampai seorang hamba tanpa terasa berpisah dan keluar darinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>8. Kemaksiatan dalam melemahkan keinginan hati.</strong> Menguatkan keinginan (melakukan) kemaksiatan. Melemahkan keinginan bertaubat sedikit demi sedikit. Sampai keluar dari hatinya dan keinginan bertaubat secara menyeluruh. Sehingga datang istigfar dan taubat orang pembohong yang hanya banyak melantunkan di mulut saja. Sementara hatinya terikat dengan kemaksiatan terus menerus melakukannya. Bertekad bulad melakukannya ketika memungkinkan untuk melakukannya. Ini termasuk penyakit yang paling agung dan lebih dekat pada kebinasaan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>9. Hilang dari hatinya perasaan jelek pada kemaksiatan sehingga menjadi biasa pada dirinya.</strong> Dirinya tidak merasakan jelek pada pandangan orang dan berbicara dengannya. Hal ini menurut gembong kefasikan termasuk kenikmatan yang sempurna. Sampai salah seorang diantara mereka bangga dengan kemaksiatan. Dan membincangkan kepada orang yang tidak mengetahuinya bahwa dia telah melakukannya seraya mengatakan, “Wahai fulan, saya telah melakukan ini dan ini. Kelompok orang seperti ini tidak diampuni. Tertutup jalan menuju taubat. Seringkali tertutup pintu baginya. Sebagaimana sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> " كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرون ، وإنَّ من المجاهرة : أن يستر الله العبد ثم يُصبح يفضح نفسه ويقول : يا فلان عملت يوم كذا .. كذا وكذا ، فيهتك نفسه وقد بات يستره ربه " رواه البخاري (5949) ومسلم (2744) .</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Setiap umatku akan diampuni kecuali orang yang terang-terangan (melakukan kemaksiatan). Diantara terang-terangan adalah Allah telah menutupi hamba-Nya, ketika pagi hari membuka dirinya seraya mengatakan, “Wahai fulan, saya pada hari ini telah melakukan (maksiat) ini dan ini. Sehingga merusak pada dirinya padahal malam hari Tuhannya telah menutupinya.”</em> HR. Bukhori, (5949) dan Muslim, (2744).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>10. Dosa ketika semakin banyak akan menutupi hati pemiliknya</strong>. Sehingga dia termasuk orang-orang lalai. Sebagaimana perkataan sebagian ulama salaf pad firman Allah ta’ala :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون }</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka.</em> QS. Mutoffifin: 14</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Berkata, <em>“Ia adalah (melakukan) dosa setelah berdosa.”</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Asalnya hal ini bahwa hati berkarat dari kemaksiatan. Semakin bertambah karatannya maka akan menjadi tertutup. Kemudian terkalahkan sehingga menjadi tabiat dan terkunci. Dan hati menjadi tertutup dan terhalangi. Kalau hal itu terjadi setelah petunjuk dan melihat (kebenaran) maka akan berbalik sehingga yang atas jadi dibawah. Maka syetan yang akan menguasai dan menyetir apa yang diinginkan. (islamq / Keluarga Dakwah)</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Dampak Negatif Dosa Bagi Pelakunya

Keluarga Dakwah - Kemaksiatan berdampak negatif bagi pelakunya. Ini sebagian dampak (kemaksiatan) dari perkataan Ibnu Qoyim rahimahullah:...

Baca selengkapnya »