Menumbuhkan Akhlak Pada Anak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-poyGVldzf7I/XgrUeL73WfI/AAAAAAAAE58/a-pFgerTchs3F9ixoYUKM3ll5njll8rGQCNcBGAsYHQ/s1600/ans.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="810" height="246" src="https://1.bp.blogspot.com/-poyGVldzf7I/XgrUeL73WfI/AAAAAAAAE58/a-pFgerTchs3F9ixoYUKM3ll5njll8rGQCNcBGAsYHQ/s400/ans.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Setiap orang tua, tentu memiliki harapan besar bagi buah hatinya. Semua itu, tak hanya tersirat dalam sorot mata yang penuh pinta. Bahkan goresan pena <i>“semoga menjadi anak sholeh/ sholehah”</i> tertulis dengan berjuta impian dalam setiap lembar doa menyambut lahirnya makhluk kecil, yang sekian lama dinantikannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun seiring berjalannya waktu, tak sedikit orang tua yang justru mengeluhkan kehadiran anaknya. Katanya, mereka berkembang tak sesuai harapan. Apa pasalnya? Anak yang semula nampak lucu dan menyenangkan, kini sering berkata kasar, membantah orang tua bahkan tidak mengerti adab atau sopan santun. Hmm… kalau begitu, siapa ya yang harus diluruskan?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jujur, para orang tua sering mengabaikan pendidikan akhlak bagi anaknya sejak usia dini. Bukan bermaksud menyalahkan, tapi nyatanya terkadang kita tak bisa membedakan antara al khuluq (akhlak) dengan al khim (watak). Bahkan para orang tua sering menyamaratakan keduanya. Padahal, akhlak adalah tabiat yang bisa dibentuk. Sedangkan watak lebih kepada tabiat yang bersifat naluri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mari kita simak perkataan Ibn Qoyyim dalam kitabnya Ahkamul Maulud, <i> “Yang sangat dibutuhkan oleh anak adalah perhatian terhadap akhlaknya. Dia akan tumbuh menurut apa yang dibiasakan oleh pendidiknya ketika kecil. Jika sejak kecil ia terbiasa marah, keras kepala, tergesa-gesa dan mudah mengikuti hawa nafsu, serampangan, tamak dan seterusnya, maka akan sulit baginya memperbaiki hal tersebut ketika dewasa. Perangai ini akan menjadi sifat dan perilaku yang melekat pada dirinya. Jika tidak dibentengi betul dari hal itu, maka pada suatu ketika semua perangai itu akan muncul. Jadi, bila kita temui akhlak yang menyimpang dari kebanyakan manusia, bisa jadi karena pendidikan akhlak yang dilaluinya.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka jangan terburu-buru menyalahkan anak atau guru mereka di sekolah. Mungkin tanpa disadari, kita telah menanamkan deretan kekeliruan yang kemudian menjadi tabiatnya. Boleh jadi kita membiarkan mereka serba terburu-buru dalam menjalankan sesuatu. Makan terburu-buru, berangkat sekolah terburu-buru bahkan sholat pun terburu-buru. Hingga kebiasaan ini melekat, menjadi pribadi egois dan selalu kemrungsung dalam setiap tindak tanduknya. Atau, mungkin juga tanpa disadari kita selalu mengikuti kemauan anak. Hingga anak-anak tumbuh sebagai manusia manja dan keras kepala yang selalu berusaha memenuhi hawa nafsunya. Tanpa peduli dengan orang yang ada di sekitarnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertanyaan selanjutnya, bagaimanakah membangun akhlak yang mulia itu? Jawabnya ada pada <i>“Pendidikan Adab”.</i> Akhir-akhir ini, banyak orang tua yang cenderung melalaikan pendidikan adab bagi anak-anaknya. Menganggapnya sebagai hal sepele yang dapat diabaikan. Atas nama pola pendidikan modern, para orang tua membiarkan perilaku anak tanpa pagar sopan santun yang dibenarkan. Ia tidak tahu, yang demikian itu berarti menyiapkan anak-anak untuk berbuat durhaka. Ia tidak tahu bahwa menanamkan adab merupakan hak anak atas bapaknya sebagaimana hak mereka untuk diberi makan, dan minum yang menjadi kewajiban orang tuanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebenarnya urgensi adab akan tampak jelas dalam kehidupan seorang anak ketika bermuamalah dan bergaul. Khususnya bagaimana mereka menghormati yang tua maupun memperlakukan yang lebih muda. Rasulullah bahkan memberikan perhatian besar terhadap hal ini. Ibn Abbas meriwayatkan dari Ibn Majah, Rasulullah bersabada, <i>“Muliakanlah anak-anak kalian dan perbaikilah adab mereka.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tak heran, para salafush sholih juga memiliki perhatian besar terhadap hal ini. Mereka menumbuhkembangkan anak diatas pilar adab mulia. Ibrahim bin Habib bin Syahid menceritakan bahwa ayahnya pernah berucap, “<i>Datangilah para fuqaha dan para ulama, dan belajarlah dari mereka. Ambillah adab, akhlak dan petunjuk mereka. Karena hal itu lebih aku sukai daripada banyak bicara.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jelaslah kini. Tujuan utama perhatian terhadap akhlak dibangun agar menjadi karakter dan perangai dalam diri anak. Adab yang baik akan menghasilkan akal yang efektif. Sedangkan dari akal yang efektif akan melahirkan  kebiasaan- kebiasaan yang baik. Dari kebiasaan baik melahirkan karakter terpuji; dari karakter terpuji melahirkan amal shalih; dan dari amal shalih akan mendapatkan keridhaan Allah SWT. Bila Allah ridha, maka akan muncul kejayaan bagi umat ini. In syaAllah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pendeknya, persoalan adab atau sopan santun bukanlah perkara main-main. Hal ini dapat menjadi tabiat yang sulit diubah bila telah melekat kuat. Masih banyak para orang tua yang membiarkan anaknya berlaku ‘tidak sopan’ ketika bertamu. Masih banyak anak-anak yang orang tuanya rajin menghadiri majelis takllim –bahkan sekolah di SDIT- namun tak peduli dengan orang yang lebih tua. Rupanya, ini juga PR besar bagi kita semua. (Arrialah / Keluarga Dakwah)</div>

Menumbuhkan Akhlak Pada Anak

Keluarga Dakwah - Setiap orang tua, tentu memiliki harapan besar bagi buah hatinya. Semua itu, tak hanya tersirat dalam sorot mata yang p...

Baca selengkapnya »

Melaknat Pasangan Suami / Istri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-L4r2F-i_NiA/XgrN8UrbuyI/AAAAAAAAE5w/1oPK9zdRpXE0jDhdSn6Fd764boj2iTJoACNcBGAsYHQ/s1600/laknat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="700" height="227" src="https://1.bp.blogspot.com/-L4r2F-i_NiA/XgrN8UrbuyI/AAAAAAAAE5w/1oPK9zdRpXE0jDhdSn6Fd764boj2iTJoACNcBGAsYHQ/s400/laknat.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - laknat atau kutukan (Li'an). Sedangkan menurut syari’at, li’aan adalah kesaksian yang diperkuat dengan sumpah antara suami-istri yang disertai dengan menyebutkan laknat dan kemurkaan Allah. [Lihat Taisirul Alam Syarah ‘Umdatul Ahkaam (II/211]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hukum li’aan dibolehkan apabila suami memiliki dugaan kuat istrinya telah berselingkuh dengan lelaki lain, atau dia mengetahui istrinya berselingkuh. Namun jika suami mendapati istrinya hamil sedangkan dirinya tidak pernah menggauli istrinya atau dia yakin kehamilannya itu bukan dari hasil hubungan dengannya maka hukum li’aan menjadi wajib. [Subulus Salam (II/278)]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah Ta’ala berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina), padahal mereka tidak memiliki saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksikanlah masing-masing dari mereka (dengan) empat kali sumpah dengan (nama) Allah, bahwa sesungguhnya ia termasuk orang yang berkata benar. Dan (sumpah) yang kelima bahwa laknat Allah akan menimpanya, jika ia termasuk orang yang berdusta. Dan istri itu terhindar dari hukumam apabila ia bersumpak empat kali atas (nama) Allah bahwa dia (suaminya) benar-benar termasuk orang-orang yang berdusta. Dan (sumpah) yang kelima bahwa kemurkaan Allah akan menimpanya (istri), jika ia (suaminya) itu termasuk orang yang berkata benar. Dan sekiranya bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu (niscaya kamu akan menemui kesulitan). Dan sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat, Mahabijaksana.”</i> (Qs. An-Nuur: 6-10)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kasus li’aan ini pernah terjadi pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Bahwasanya Hilal bin Umayyah telah menuduh istrinya melakukan zina dihadapan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan Syarik bin Sahma’, lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, <i>‘Buktikanlah (dengan mendatangkan saksi), atau hadd (hukuman) akan menimpamu.’ </i>Kemudian ia berkata, <i>‘Wahai Rasulullah, jika salah seorang dari kita melihat seorang laki-laki di atas istrinya (berselingkuh), apakah wajib kepadanya pergi untuk mencari bukti?’</i> Lalu Nabi pun berkata, <i>‘Buktikanlah atau hadd yang akan menimpamu.’</i> Hilal berkata, <i>‘Demi Dzat yang telah mengutusmu dengan haq (kebenaran), sesungguhnya aku berkata benar, dan semoga Allah menurunkan sesuatu yang dapat membebaskanku dari hadd.’</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian Jibril ‘alaihis salam turun dan menurunkan kepadanya (firman Allah Ta’ala): <i>‘Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina)</i>… -ia membacanya sampai- …jika dia (suaminya) itu termasuk orang yang benar.’ Akhirnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun pergi dan mengutus seseorang kepadanya (si wanita), kemudian Hilal datang dan bersaksi sementara Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, <i>‘Sesungguhnya Allah Mahatahu bahwa salah seorang diantara kalian telah berdusta, apakah diantara kalian berdua ada yang mau bertaubat?</i>’ Lalu wanita itu berdiri dan bersaksi. Tatkala sampai pada kesaksian yang kelima kalinya, mereka semua menghentikannya. Mereka berkata, ‘Sesungguhnya ia yang berhak (mendapatkan siksa),’</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata, ‘Lalu ia berhenti sehingga kami menyangka bahwa ia akan mengambil kembali ucapannya (mengaku).’ Akhirnya ia berkata, ‘Aku tidak akan mempermalukan kaumku selamanya.’ Akhirnya dia terus saja (mengucapkannya). Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Perhatikanlah ia (si wanita), jika ia melahirkan seorang anak yang hitam kedua matanya, besar kedua pantatnya, dan besar kedua betisnya, maka anak itu milik Syarik bin Sahma’.’</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akhirnya ia (wanita itu) melahirkan anak yang demikian (seperti dikatakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam), kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Seandainya tidak berlalu keputusan Kitabullah kepadaku, niscaya aku akan menegakkan hadd kepadanya.'” [Hadits shahih. Riwayat Bukhari (no. 4747), Abu Dawud (no. 2237), Tirmidzi (no. 3229), dan Ibnu Majah (no. 2067)]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan juga dari jalur Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma,beliau menceritakan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Bahwa fulan bin fulan berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimanakah menurut pendapatmu jika salah seorang diantara kami mendapati istrinya berbuat zina, apakah yang seharusnya ia lakukan?’ Jika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berbicara, maka dia berbicara untuk suatu perkara yang besar. Sedangkan jika dia diam, maka dia diam untuk perkara yang besar. Ibnu ‘Umar menuturkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam diam dan tidak menjawabnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah itu, orang tersebut mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lagi dan mengatakan, ‘Sesungguhnya permasalahan yang aku tanyakan kepadamu itu telah menimpaku.’ Oleh karena itu, Allah Ta’ala menurunkan banyak ayat dalam surat An-Nuur yang berbunyi, ‘Orang-orang yang menuduh istri-istri mereka melakukan perbuatan zina..’ Nabi membacakan ayat-ayat tersebut pada orang tadi. Beliau memberikan nasihat kepadanya, mengingatkannya dan memberitahu kepadanya bahwa siksa di dunia itu lebih ringan daripada siksa di akhirat. Orang tadi mengatakan, ‘Tidak, demi Dzat yang telah mengutusmu sebagai seorang Nabi, aku tidaklah berdusta dalam tuduhan itu.’</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas memanggil istri orang tersebut. Beliau memberinya nasihat, mengingatkannya, memberitahu bahwa siksa di dunia itu lebih ringan daripada siksa di akhirat. Wanita tersebut lantas berkata, ‘Tidak, demi Dzat yang telah mengutusmu dengan membawa kebenaran, sesungguhnya suamiku telah berdusta.’ Nabi memulai dari orang tersebut. Orang tersebut lantas memberikan kesaksian atas nama Allah sebanyak empat kali bahwa dirinya adalah orang yang benar. Yang kelima adalah bahwa laknat Allah akan menimpanya sekiranya dirinya berdusta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikutnya adalah sang istri, wanita tersebut lantas bersaksi atas nama Allah sebanyak empat kali bahwa suaminya telah berdusta. Yang kelima adalah bahwa dirinya akan mendapatkan kemurkaan Allah, jika ternyata suaminyalah yang benar. Setelah itu, Nabi menceraikan pasangan suami istri tersebut.’</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ‘Allah mengetahui bahwa salah satu diantara kalian telah berdusta. Apakah ada diantara kalian yang hendak bertaubat?’ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata demikian sebanyak tiga kali.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam lafazh lain disebutkan, ‘Engkau tidak boleh bersamanya untuk selamanya.’</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ‘Wahai Rasulullah, bagaimana dengan mas kawinku?’ kata orang tersebut. Nabi menjawab, ‘Mas kawin itu tidak lagi menjadi milikmu. Jika kamu memang benar, maka maskawin itu adalah sebagai ganti engkau telah menggaulinya. Namun, jika engkau berdusta, maka amat sangat tidak mungkin harta itu kembali kepadamu darinya.” [Hadits shahih. Riwayat Muslim (no. 1493). Si fulan yang disebutkan dalam riwayat di atas adalah Uwaimir Al-‘Ajlani] (muslimah)</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Melaknat Pasangan Suami / Istri

Keluarga Dakwah - laknat atau kutukan (Li'an). Sedangkan menurut syari’at, li’aan adalah kesaksian yang diperkuat dengan sumpah antar...

Baca selengkapnya »

Jangan Sakiti Suamimu

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-CbsVliVNnKY/XgRW6rKmFYI/AAAAAAAAE1g/V23903mCKQEDob5Ej6okX5RYGdqEAf6FACNcBGAsYHQ/s1600/is.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-CbsVliVNnKY/XgRW6rKmFYI/AAAAAAAAE1g/V23903mCKQEDob5Ej6okX5RYGdqEAf6FACNcBGAsYHQ/s400/is.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Terdapat beberapa perilaku dan sikap yang harus dihindari oleh para istri, karena itu bisa memercikkan lelatu kesengsaraan dalam kehidupan rumah tangganya. Antara lain bisa menyebabkan suaminya ‘tersakiti’, baik tersakiti hatinya maupun jasmaninya. Sudah pasti, bahwa sesuatu yang dilarang dalam Islam, tentu memiliki ‘bom keburukan’ yang siap meledak dan merusak tatanan kehidupan manusia, termasuk dalam kehidupan keluarga. Hindarilah dosa-dosa berikut ini, wahai para istri!</div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Pertama,</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menentang dan membantah suami (nusyuz). Yakni istri tidak menaati perintah suami, padahal suaminya tidak menyuruhnya untuk bermaksiat kepada Allah. Nusyûz artinya adalah ‘naik atau tinggi’. Nusyûz az-zaujah, berarti meningginya istri dari suami, dengan mengabaikan perintahnya dan berpaling darinya. Berbuat nusyuz kepada suami berarti telah berbuat durhaka dan menyakiti hatinya. Rasul n menegaskan pentingnya ketaatan istri kepada suami, hingga beliau bersabda, <i>“Jikalau aku boleh memerintahkan seseorang untuk bersujud kepada orang lain, maka benar-benar akan aku perintahkan istri untuk bersujud kepada suaminya.” </i>(HR. Tirmidzi)</div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Kedua,</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kebutuhan biologisnya ‘terhujat’. Yakni istri enggan melayani keinginan suami untuk berjimak, sehingga kebutuhan biologis suami tak mampu tersalurkan. Hal ini jelas sangat menyakitkan hati suami, dan sangat berpotensi merusak keharmonisan kehidupan rumah tangga. Rasul n bersabda, <i>“Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah seorang lelaki mengajak istrinya ke ranjang, lalu si istri menolaknya, hingga ia bermalam dalam keadaan marah, niscaya para malaikat akan melaknat si istri tersebut hingga pagi tiba.”</i> (HR. Bukhari dan Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Ketiga,</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Meminta talak tanpa sebab. Istri yang menuntut cerai kepada suaminya tanpa alasan yang dibenarkan syara’ berarti telah memutuskan tali pernikahan yang agung. Dan itu terlarang dalam Islam. Disebutkan dalam hadits,<i> “Wanita mana saja yang meminta talak kepada suaminya, maka ia haram mencium aroma surga.”</i> (HR. Ashabus Sunan dan dishahihkan oleh Al-Albani)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Keempat,</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berkhalwat dengan lelaki yang bukan mahram. Berapa banyak bermula dari ‘lezatnya’ khalwat, hingga akhirnya banyak istri yang terjerumus ke dalam perbuatan terlaknat? Yakni selingkuh, menjalin hubungan asmara dengan lelaki lain. Na’udzubillah. Betapa tersakitinya hati suami, melihat istrinya ‘berkhianat’ kepadanya. Rasul SAW bersabda, <i>“Janganlah seorang laki-laki berkhalwat dengan seorang wanita kecuali bersama mahramnya.”</i> (HR. Bukhari dan Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian juga, termasuk perbuatan menyakiti suami, jika istri suka menyebarkan rahasia suaminya, dan membelanjakan harta suami secara tidak benar. Sungguh, Allah akan melaknat istri yang berbuat zhalim kepada suaminya. Sebagaimana juga ‘doa kemurkaan’ akan meluncur dahsyat dari bibir para bidadari yang bermata jeli sebagai sebuah bentuk protes abadi, <i>“Jangan sakiti ‘suamiku’. Semoga Allah membinasakanmu!” </i>Wallahu a’lam bish-shawab.</div>

Jangan Sakiti Suamimu

Keluarga Dakwah - Terdapat beberapa perilaku dan sikap yang harus dihindari oleh para istri, karena itu bisa memercikkan lelatu kesengsar...

Baca selengkapnya »

Kenangan Yang Baik Pada Anak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-z85DbcxBr1s/XgGx7o5axtI/AAAAAAAAE0M/ms3WEP5NEIksDridO92P_L6j-uLFh28OQCNcBGAsYHQ/s1600/ayah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="772" height="235" src="https://1.bp.blogspot.com/-z85DbcxBr1s/XgGx7o5axtI/AAAAAAAAE0M/ms3WEP5NEIksDridO92P_L6j-uLFh28OQCNcBGAsYHQ/s400/ayah.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Setiap anak memiliki pengalaman yang berbeda-beda ketika kecil, apa yang ada disekelilingnya memberikan kenangan tersendiri. Anak yang sering bertemu dengan kedua orang tuanya ketika kecil namun ia melihat kedua orang tuanya melakukan hal-hal yang buruk maka hal itu akan berdampak buruk bagi kejiwaan anak, begitu pula dengan anak yang sejak kecil ditinggal oleh kedua orang tuanya kemudian dititipkan ke tempat penitipan atau bersama pembantu dirumahnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apa yang anak-anak lihat akan terbawa sampai dewasa menjadi kenangan, bisa kenangan indah atau kenangan yang buruk. Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam telah mengajarkan kepada para sahabatnya, memberikan contoh kepada kita semua bagaimana menjadi orang tua yang baik, memberikan kenangan dan bekas yang indah kepada anak. Mulai dengan memberikan nama yang baik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam musnadnya dengan sanadnya yang sampai kepada sahabat Ali bin Abi Thalib, beliau berkata “Ketika Hasan sudah lahir, Rasulullah datang seraya berkata, ‘Perlihatkanlah anakmu kepadaku. Dengan apa kamu menamainya?’ Maka saya menjawab, ‘Saya menamainya Harb (perang).’ Beliau berkata, ‘Namailah dia Hasan.’ Dan ketika Husain lahir, saya menamainya Harb, lalu Rasulullah menamainya Husain. Dan ketika anak yang ketiga lahir, saya menamainya Harb lalu beliau berkata, ‘Namanya Muhassin.’ (HR. Ahmad, sanadnya disahahihkan Ahmad Muhammad Syakir)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah memberikan nama yang baik dan ketika sudah bisa berjalan, ajak mereka untuk melihat kebaikan, diantaranya adalah membawa mereka ke masjid. Meskipun masih kecil tidak mengapa untuk dibawa ke masjid asalkan kita bisa mengontrolnya dan menjaga kebersihan masjid.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Abdullah bin Syaddad meriwayatkan dari ayahnya bahwa, “Ketika waktu shalat dzuhur atau ashar tiba, Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam datang sambil membawa Hasan dan Husain. Beliau kemudian maju (sebagai imam) dan meletakkan cucunya. Beliau kemudian takbir untuk shalat. Ketika sujud, Beliau pun memanjangkan sujudnya. Ayahku berkata, ‘Saya kemudian mengangkat kepalaku dan melihat anak kecil itu berada di atas punggung Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam. yang sedang bersujud. Saya kemudian sujud kembali.’ Setelah selesai shalat, orang-orang pun berkata, ‘Wahai Rasulullah, saat sedang sujud di antara dua sujudmu tadi, engkau melakukannya sangat lama, sehingga kami mengira telah terjadi sebuah peristiwa besar, atau telah turun wahyu kepadamu.’ Beliau kemudian berkata, ‘Semua yang engkau katakan itu tidak terjadi, tapi cucuku sedang bersenang-senang denganku, dan aku tidak suka menghentikannya sampai dia menyelesaikan keinginannya.” (HR. Nasai)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ajak dan biarkan anak-anak melihat kebaikan-kebaikan, bahkan perintahkan mereka untuk melihat dan menyaksikan kebaikan, in syaallah akan berpengaruh, memotivasi dan memudahkan dirinya untuk melakukan kebaikan-kebaikan yang pernah ia saksikan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Abbas radhiallahu’anhu pernah mengirim putranya Abdullah bin Abbas untuk menginap di rumah Rasulullah, yaitu di rumah bibinya maimunah. Hal ini tidak lain supaya putranya bisa melihat kebaikan kebaikan di rumah Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam, terbukti ketika menginap di rumah Rasulullah, Ibnu Abbas berkata;</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “aku mendengar Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam berbincang-bincang bersama istrinya sesaat. Kemudian beliau tidur. Tatkala tiba waktu sepertiga malam terakhir, beliau duduk dan melihat ke langit lalu beliau membaca; “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.” (QS. Ali Imran: 190). Lalu beliau berwudhu dan bersiwak, kemudian shalat sebelas raka’at. Setelah mendengar Bilal mengumandangkan adzan, beliau shalat dua raka’at kemudian beliau keluar untuk shalat subuh. (HR. Bukhari)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bekas apa yang kita tinggalkan kepada anak-anak kita, apakah kebaikan-kebaikan, atau keburukan-keburukan, mereka terbangun melihat kita shalat dan mendengar lantunan al-Qur’an  atau pemandangan keluarga yang sedang bergadang menyaksikan tontonan layar kaca dengan suguhan rokok dan suara nyayian!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salihkan diri kita sebelum berencana menikah dan diberi Allah berupa keturunan, bahkan siapkan kesalihan anak dengan memilih calon ibu yang shalihah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun bila sudah terlanjur dahulu pernah melakukan keburukan dan mereka pernah menyaksikannya, maka jika kita sempat mendapati mereka dewasa ralatlah memori buruk mereka dengan kalimat bahwa dahulu bapak dan ibumu belum mengerti nak, alhamdulillah sekarang sudah mendapat hidayah dari Allah dan mengetahui bahwa hal tersebut adalah perbuatan yang sia sia bahkan dosa, semoga keturunanmu nanti bisa melihatmu dalam keadaan yang baik dan menjalankan ketaatan kepada Allah Ta’ala. Semoga Allah ta’ala mengampuni, memperbaiki keadaan kita serta menyolehkan keturunan kita semua. Amin ya Rabb. Arrisalah</div>

Kenangan Yang Baik Pada Anak

Keluarga Dakwah - Setiap anak memiliki pengalaman yang berbeda-beda ketika kecil, apa yang ada disekelilingnya memberikan kenangan tersen...

Baca selengkapnya »

Berkali-Kali Bilang Cerai

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-OxxMIao9i-8/XgBke1RMbAI/AAAAAAAAEzs/t6vtUffw2msxV6bq6mn4kNYWp6kq79RowCNcBGAsYHQ/s1600/ra.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="800" height="222" src="https://1.bp.blogspot.com/-OxxMIao9i-8/XgBke1RMbAI/AAAAAAAAEzs/t6vtUffw2msxV6bq6mn4kNYWp6kq79RowCNcBGAsYHQ/s400/ra.jpg" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Assalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh<br /> <br /> Ustadz yang budiman, selama pernikahan kami yang baru 5 tahun dan dikaruniai Allah 2 anak, saya termasuk orang yang cuek dalam urusan rumah tangga. Saya memiliki kebiasaan buruk sering mengucapkan kata ‘cerai’ kepada istri hanya karena masalah kecil yang membuat saya merasa tidak nyaman. Dan kalau saya hitung telah lebih dari seratus kali.<br /> <br /> <br /> Beberapa hari yang lalu istri mengingatkan status pernikahan kami setelah berkonsultasi dengan seorang Ustadz. Saya jadi sadar dan ketakutan. Bagaimana status pernikahan kami dan apakah kami perlu melakukan nikah ulang?<br /> <br /> Atas nasihat Ustadz saya haturkan jazakumullah khairan.<br /> <br /> Wassalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh<br /> <br /> Abu Hana di bumi Allah<br /> <br /> Jawaban<br /> <br /> Assalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh,<br /> <br /> Abu Hana yang budiman, lafazh cerai ada dua macam, yaitu sharih (jelas) dan kina’i. Lafazh sharih adalah ucapan yang maknanya tidak bisa ditafsirkan selain talak. Ia tetap jatuh sebagai talak meski tidak diniatkan karena jelasnya arti ucapan itu. Biasanya dengan kata kerja lampau (fi’il madhi), atau menyebutkan status isteri bahwa dirinya adalah wanita yang terceraikan. Sedang lafazh kina’i adalah ucapan yang hukumnya dikembalikan kepada niat atau ‘urf (kebiasaan) masyarakat setempat, jadi tidak bisa langsung dihukumi telah jatuh talak.<br /> <br /> Abu Hana yang baik, terlepas dari berapa kali Anda mengucapkan cerai, sebaiknya segera menemui Ustadz bersangkutan untuk memperjelas hukum ucapan Anda. Jangan bermain-main dengan syariat, agar tidak terjadi hal-hal yang lebih buruk di kemudian hari. Sebab di dalam Islam, batas kebolehan seorang suami menceraikan istrinya adalah 3 kali, sehingga banyaknya kata cerai yang Anda ucapkan memang berpotensi telah melewati batas itu. Dan hal ini berarti Anda dan istri secara syariat sudah talak ba’in kubra, alias sudah batal pernikahan Anda berdua.<br /> <br /> Untuk itu, ceritakanlah kepada Ustadz itu apa yang terjadi secara detail agar beliau bisa memberikan penjelasan yang benar tentang status pernikahan Anda berdua. Bertanyalah sebaik mungkin agar Anda tidak menolak kebenaran dan dilanda keraguan. Belajarlah berlapang dada tentang apapun hukum yang nanti beliau putuskan. Jika memang pernikahan Anda berdua sudah batal, semoga Anda bisa menerima keputusan ini dengan baik. Jagalah hubungan dengan mantan secara baik, banyaklah bertaubat dan segeralah menyelesaikan legal formalnya.<br /> <br /> Demikian nasihat saya, semoga bermanfaat.<br /> <br /> Assalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh<div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;"><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Berkali-Kali Bilang Cerai

Keluarga Dakwah - Assalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh Ustadz yang budiman, selama pernikahan kami yang baru 5 tahun dan dikarun...

Baca selengkapnya »

Hukum Nikah Siri Dalam Islam

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-ezxLVdy51x4/XfnGLP17_pI/AAAAAAAAExM/kCZJDZ986rY8TzEidVXU-vfIpiqAztANQCNcBGAsYHQ/s1600/nks.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hukum Nikah Siri Dalam Islam" border="0" data-original-height="540" data-original-width="800" height="270" src="https://1.bp.blogspot.com/-ezxLVdy51x4/XfnGLP17_pI/AAAAAAAAExM/kCZJDZ986rY8TzEidVXU-vfIpiqAztANQCNcBGAsYHQ/s400/nks.jpg" title="Hukum Nikah Siri Dalam Islam" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Belakangan ini sempat heboh berita tentang sebuah situs yang menggunakan nama nikah siri. Website tersebut memberikan jasa bagi orang yang ingin mendapatkan jodoh atau pasangan hanya dengan membayar mahar yang telah disepakati oleh anggota dan kliennya. Usut punya usut ternyata praktik yang terjadi disana sangat melenceng dari hakekat pernikahan menurut Islam. Lalu bagaimana pandangan Islam tentang Nikah Siri?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Siri secara etimologi berarti sesuatu yang tersembunyi, rahasia, pelan-pelan. ( Ibnu al Mandhur, Lisan al Arab : 4/ 356 ).  Kadang Siri juga diartikan zina. Seperti dalam ayat;</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَلَـكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tetapi janganlah kamu membuat perjanjian untuk berzina (atau melakukan hubungan seksual) dengan mereka“</i> (Qs. Al Baqarah: 235)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sirran pada ayat di atas menurut pendapat sebagian ulama berarti: berzina atau melakukan hubungan seksual.(Tafsir al Qurtubi: 3/126).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nikah Siri dalam pandangan masyarakat  mempunyai tiga pengertian:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Pengertian Pertama</b></div> <div style="text-align: justify;"> Nikah Siri adalah pernikahan yang dilakukan secara sembunyi –sembunyi  tanpa wali dan saksi. Inilah pengertian yang pernah diungkap oleh Imam Syafi’I di dalam kitab Al Umm: 5/ 23,</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dari Malik dari Abi Zubair berkata bahwa suatu hari Umar dilapori tentang pernikahan yang tidak disaksikan kecuali seorang laki-laki dan seorang perempuan, maka beliau berkata : “Ini adalah nikah sirri, dan saya tidak membolehkannya, kalau saya mengetahuinya, niscaya akan saya rajam (pelakunya)“</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pernikahan Siri dalam bentuk yang pertama ini hukumnya tidak sah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Pengertian Kedua</b></div> <div style="text-align: justify;"> Nikah Siri adalah pernikahan yang dihadiri oleh wali dan dua orang saksi, tetapi saksi-saksi tersebut tidak boleh mengumumkannya kepada khayalak ramai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para ulama berbeda pendapat tentang hukum nikah seperti ini:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pendapat Pertama: menyatakan bahwa nikah seperti ini hukumnya sah tapi makruh. Ini pendapat mayoritas ulama, diantaranya adalah Umar bin Khattab, Urwah, Sya’bi, Nafi’,  Imam Abu Hanifah, Imam Syafi’I, Imam Ahmad ( Ibnu Qudamah, al Mughni, Beirut, Daar al Kitab al Arabi,  : 7/ 434-435 ) .  Dalilnya adalah hadist Aisyah RDH, bahwa  Rasulullah SAW bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لا نِكاحَ إلا بوَلِيّ وشاهِدَيّ عَدْل</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“ Tidak sah suatu pernikahan kecuali dengan wali dan dua saksi yang adil “</i>  ( HR Daruqutni dan al Baihaqi ) Hadits ini dishahihkan oleh Ibnu Hazm di dalam al-Muhalla : 9/465)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits di atas menunjukkan bahwa suatu pernikahan jika telah dihadiri wali dan dua orang saksi dianggap  sah, tanpa perlu lagi diumumkan kepada khayalak ramai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pendapat Kedua: menyatakan bahwa nikah seperti ini hukumnya tidak sah. Pendapat ini dipegang oleh Malikiyah dan sebagian dari ulama madzhab Hanabilah (Ibnu Qudamah, al Mughni : 7/ 435, Syekh al Utsaimin, asy-Syarh al-Mumti’ ’ala Zaad al Mustamti’, Dar Ibnu al Jauzi , 1428, cet. Pertama : 12/ 95 ) . Bahkan ulama Malikiyah mengharuskan suaminya untuk segera menceraikan istrinya, atau membatalkan pernikahan tersebut, bahkan mereka menyatakan wajib ditegakkan had kepada kedua mempelai jika mereka terbukti sudah melakukan hubungan seksual. Begitu juga kedua saksi wajib diberikan sangsi jika memang sengaja untuk merahasiakan pernikahan kedua mempelai tersebut.  (Al Qarrafi, Ad Dzakhirah, tahqiq: DR. Muhammad al Hajji, Beirut, Dar al Gharb al Islami, 1994, cet: pertama: 4/ 401)  Mereka berdalil dengan apa yang diriwayatkan oleh Muhammad bin Hatib al Jumahi, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فَصْلٌ بَيْنَ الْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Pembeda antara  yang halal  ( pernikahan ) dan yang haram  ( perzinaan ) adalah gendang rebana dan suara</i>“ (HR. an-Nasai dan al Hakim dan beliau menshahihkannya serta dihasankan yang lain)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Aisyah ra, bahwasanya Rasulullah saw bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Umumkanlah nikah, adakanlah di masjid, dan pukullah rebana untuk mengumumkannya.” </i>( HR Tirmidzi, Ibnu Majah ) Imam Tirmidzi  berkata: Ini merupakan hadits gharib hasan pada bab ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Pengertian Ketiga</b></div> <div style="text-align: justify;"> Nikah Siri adalah pernikahan yang dilakukan dengan adanya wali dan dua orang saksi yang adil serta adanya ijab qabul, hanya saja pernikahan ini  tidak dicatatkan dalam lembaga pencatatan Negara, dalam hal ini adalah KUA .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada beberapa faktor yang mendorong seseorang tidak mencatatkan pernikahan mereka ke KUA, diantaranya, biaya, tempat kerja atau sekolah yang  tidak membolehkan menikah selama bekerja atau sekolah, faktor sosial yang tidak bisa menerima pernikahan lebih dari satu dan lain sebagainya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Bagaimana Hukum Nikah Siri dalam bentuk ketiga ini?</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Pertama:</b></i> Menurut kaca mata Syariat, nikah siri dalam katagori ini, hukumnya sah dan tidak bertentangan dengan ajaran Islam, karena syarat-syarat dan rukun pernikahan sudah terpenuhi, Sehingga tidak ada dosa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Kedua: </b></i>Menurut kaca mata hukum positif di Indonesia dengan merujuk pada RUU Pernikahan di atas, maka nikah siri semacam ini dikenakan sangsi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mencatatkan nikah di KUA memang memiliki maslahat. Minimal, seseorang memiliki bukti resmi menikah dan menghilangkan su’udzan orang yang tidak tahu. Tapi pemberian sanksi berat seperti di atas, sepertinya patut dipertimbangkan kembali. Atau jika memang harus ditetapkan, semestinya perzinaan dikenai sanksi yang jauh berlipat karena jelas-jelas merusak moral, tatanan masyarakat dan juga agama. Dampaknya berlipat kali lebih buruk daripada nikah yang tidak dicatatkan di KUA. Semoga pemerintah bisa lebih bijaksana. Wallahua’lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ditulis Oleh: Dr. Ahmad Zain an-Najah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> JALINAN KELUARGA DAKWAH</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">   ════ ❁✿❁ ════</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> https://chat.whatsapp.com/8Qhp04CNHnM2FaAK1d8AHr</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 🌎Website: </div> <div style="text-align: justify;"> www.keluargadakwah.com </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 📹 Youtube: JKD Channel </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 📱 FB Keluarga Dakwah Jakarta</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ☎ CP : 021-29479346</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 💳 Rek Dakwah: BSM No. Rek. 711 342 4499 an  YAYASAN KELUARGA QQ INFAQ</div>

Hukum Nikah Siri Dalam Islam

Keluarga Dakwah - Belakangan ini sempat heboh berita tentang sebuah situs yang menggunakan nama nikah siri. Website tersebut memberikan j...

Baca selengkapnya »

Agar Anak Cinta Al-Qur'an

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-iiya9wFV6W8/Xfh3oifyjxI/AAAAAAAAEws/f5zfQ-koYlwQMoaewAy_UmnMvsLZGLRoACNcBGAsYHQ/s1600/tpa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Agar Anak Cinta Al-Qur'an" border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-iiya9wFV6W8/Xfh3oifyjxI/AAAAAAAAEws/f5zfQ-koYlwQMoaewAy_UmnMvsLZGLRoACNcBGAsYHQ/s400/tpa.jpg" title="Agar Anak Cinta Al-Qur'an" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagai orang tua muslim tentu saja kita ingin agar kita rajin shalat dan juga rajin mengaji terlebih lagi ingin agar anak-anak kita menghafalkan Al-Qur’an. Sebab bagi orang tua yang anaknya Hafal Al-Qur’an akan diberikan mahkota kemuliaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keutamaan yang luar biasa tersebut membuat para orang tua rela mengeluarkan dana besar untuk memasukan anak-anaknya ke pondok pesantren maupun lembaga tahfizh. Namun apa yang terjadi sungguh di luar ekspektasi orang tua karena anak-anaknya tidak betah dan minta pulang ke rumah agar bisa bermain dengan gedgetnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cinta anak terhadap Al-Qur’an belum ditumbuhkan sehingga sia-sia saja orang tua mengeluarkan dana besar untuk pendidikan Al-Qur’an.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hendaknya para orang tua menumbuhkan rasa cinta terlebih dahulu terhadap anak-anaknya. Terhadap perkembangan psikologis dan pertumbuhan fisiknya. Ketika orang tua sudah mendapatkan cinta dari anak-anaknya maka apa yang dilakukan orang tua akan ditiru oleh anak-anak. Selanjutnya orang tua dapat mencontohkan interaksi dirinya dengan Al-Qur’an sehingga anak-anak mau meniru cinta terhadap Al-Qur’an yang dibuktikan dengan semangat mempelajarinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Buatlah lingkungan yang kondusif bersama Al-Qur’an di lingkungan keluarga. Bagaimana suami istri membaca Al-Qur’an atau saling menyimak hafalan di depan anak-anaknya. Atau minimal di rumahnya sering diputar murattal Al-Qur’an atau televisi dan flashdisk yang sudah disiapkan agar hanya menampilkan video pendidikan, pembelajaran ibadah dan bacaan Al-Qur’an.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Entah memperhatikan atau pun tidak sebenarnya anak-anak mengetahui dan merespon apa yang terjadi di dalam lingkungan keluarga. Sehingga ini merupakan langkah awal agar ke depannya anak-anak senang dengan Al-Qur’an dan aktivitas keislaman.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hendaklah orang tua tidak menggunakan Android atau gedget di depan anak-anak sehingga anak-anak tidak tertarik dengan benda tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikut ini dikutif dari buku karya Dr. Saad Riyadh berjudul “Ingin Anak Anda Cinta Al-Qur’an?” tips agar meraih cinta anak :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Usahakan agar Anda selalu dekat kepada Allah. Berdoalah kebaikan untuk anak Anda dan agar Allah mempersatukan hati Anda dengan anak Anda.</div> <div style="text-align: justify;"> 2. Perlakukan anak sesuai dengan tingkat kemampuannya. Peganglah prinsip, “Perlakukan orang berdasarkan kemampuan akalnya” sehingga bisa menyelami hatinya dengan mudah.</div> <div style="text-align: justify;"> 3. Berinteraksilah dengannya berdasarkan konsep perbedaan individu agar tidak membebani anak di luar kemampuannya.</div> <div style="text-align: justify;"> 4. Berilah pengarahan dan petunjuk dengan metode bervariasi supaya tidak merasa jemu ketika belajar.</div> <div style="text-align: justify;"> 5. Penerapan metode pemberian sanksi dengan cara tidak memberi hadiah atau menundanya akan lebih baik daripada menghina atau menghardiknya. Melalui metode ini anak akan terbiasa menjaga harga dirinya sendiri sehingga mudah menghormati Anda.</div> <div style="text-align: justify;"> 6. Pahami karakteristik kejiwaan dan kepandaian anak supaya Anda bisa berbicara dengan bahasa yang sesuai dengan kepribadiannya masing-masing.</div> <div style="text-align: justify;"> 7. Berusahalah menjadi teman bagi anak Anda dan berinteraksilah dengan mereka dalam konteks pendidikan, bukan dari titik tolak bahwa Anda sebagai pahlawan yang memberi makan, tempat tinggal dan pakaian yang kemudian hari dapat memaksa anak untuk patuh tanpa perdebatan.</div> <div style="text-align: justify;"> 8. Tanamkan rasa percaya diri pada anak agar memiliki jiwa yang lurus sehingga mereka akan mampu untuk selalu mencintai, bekerja dan menyongsong masa depan dengan penuh semangat.</div> <div style="text-align: justify;"> 9. Cermatilah kendala-kendala yang menghalangi kebahagiaan dan ketenangan Anda dan anak-anak. Gunakan sembiya, “Mencegah lebih baik daripada mengobati”. Semaksimal mungkin menghindari faktor-faktor yang memicu terjadinya permasalahan pada anak dan lindungilah mereka dari keburukannya.</div> <div style="text-align: justify;"> 10. Usahakan agar anak-anak merasakan bahwa Anda mencintai mereka. Ungkapan rasa sayang itu melalui tindakan nyata dan kata-kata. Misalnya dengan berkata bahwa Anda mencintai mereka. Ucapkan lebih dari sekali dalam sehari dengan diiringin tindakan nyata yang membuktikan cinta Anda.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika rasa cinta telah didapatkan dari anak-anak selanjutnya Anda mencontohkan bahwa Anda benar-benar mencintai Al-Qur’an dengan banyaknya interaksi dengan Al-Qur’an di hadapan anak-anak maka anak-anak pun akan ikut serta mencintai Al-Qur’an.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah rasa cinta itu tumbuh maka didiklah mereka di majelis-majelis hafalan Al-qur'an atau ma'had-ma'had tahfidzul qur'an.</div>

Agar Anak Cinta Al-Qur'an

Sebagai orang tua muslim tentu saja kita ingin agar kita rajin shalat dan juga rajin mengaji terlebih lagi ingin agar anak-anak kita meng...

Baca selengkapnya »

Talak Orang yang Berada dalam Paksaan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-HYJulZcSj5k/Xfcr65aXmGI/AAAAAAAAEwc/v0GgKqLEtAEcdcDMiQg1wzx5TXkbfUcWwCNcBGAsYHQ/s1600/cer.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Talak Orang yang Berada dalam Paksaan" border="0" data-original-height="265" data-original-width="425" height="248" src="https://1.bp.blogspot.com/-HYJulZcSj5k/Xfcr65aXmGI/AAAAAAAAEwc/v0GgKqLEtAEcdcDMiQg1wzx5TXkbfUcWwCNcBGAsYHQ/s400/cer.jpg" title="Talak Orang yang Berada dalam Paksaan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Ada pendapat yang bersumber dari Imam Ahmad yang menyatakan bahwa talak orang yang berada dalam paksaan dan tekanan itu tidak berlaku. Dan hal yang sama juga diriwayatkan dari Umar, Ali, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Ibnu Zubair, Jabir bin Samurah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi Abu Qilabah, asy-Sya’bi, an-Nakha’i, az-Zuhri, ats-Tsauri, dan Abu Hanifah menganggap talak yang dilakukan oleh orang yang berbeda dalam tekanan dan paksaan itu tetap berlaku.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalil yang menjadi landasan pendapat pertama adalah sabda Rasulullah saw sebagai berikut,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Sesungguhnya Allah memberikan maaf kepada umatku atas kesalahan dan kealpaan serta atas sesuatu yang ia dipaksa melakukanya.”</i> (HR. Ibnu Majah).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Aisyah ra, ia bercerita, Rasulullah saw bersabda</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tidak ada talak dalam keadaan ighlaq.”</i> (HR. Abu Dawud, Ahmad, Ibnu Majah dan al-Atsram).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Abu Ubaid dan Qutaibi berkata, <i>“Kata ighlaq berarti paksaan.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal ini merupakan pendapat para sahabat dan tidak ada seorang yang hidup pada masa mereka yang menentangnya, sehingga hal tersebut menjadi ijma’. Dan karena talak yang diucapkan itu keluar dengan jalan yang tidak benar, sehingga tidak ditetapkan baginya hukum apa pun. Sebagaimana ucapan kafir jika diucapkan seorang yang berada dalam keadaan dipaksa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa Sebab yang Karenanya Seseorang Dinyatakan dalam Keadaan Dipaksa</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seseorang tidak disebutkan dipaksa sehingga ia diancam akan mendapatkan siksaan atau perlakuan kasar, misalnya pemukulan, cekikan, pematahan tulang, penenggelaman, penyekapan dan sebagainya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang demikian itu berdasarkan riwayat yang menyebutkan bahwa orang-orang musyrik mengambil Ammar, dan mereka menginginkan dirinya musyrik. Kemudian Rasulullah saw mendatanginya ketika ia tengah menangis, lalu beliau mengusap air matanya seraya bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Orang-orang musyrik telah menangkapmu dan menenggelamkanmu ke dalam air. Dan mereka juga menyuruhmu untuk musyrik kepada Allah, dan kamu melakukannya. Dan jika mereka menangkapmu sekali lagi, maka lakukanlah hal itu untuk mereka.”</i> (HR. Abu Hafs dengan sanadnya).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan mengenai masalah ancaman, terdapat dua pendapat, yaitu:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Pertama,</i> ancaman itu bukan merupakan paksaan, karena yang diberikan rukhsah (keringanan) oleh syariat dalam hal ini adalah pada kasus seperti yang disebutkan dalam hadits Ammar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Kedua,</i> menyatakan bahwa, ancaman itu sendiri pada dasarnya adalah salah satu bentuk paksaan. Yang menjadi batasan dalam paksaan adalah jika seseorang takut terhadap pembunuhan atau pemukulan yang keras.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syarat Paksaan</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mengenai paksaan ini terdapat beberapa syarat. Di antaranya adalah:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertama, orang yang memaksa mampu melakukan apa yang diancamkan kepada orang yang dipaksa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua, hendaknya ia memperkirakan bahwa ancaman itu akan benar-benar menimpanya jika ia tidak memenuhi apa yang diminta darinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketiga, ancaman itu dapat membahayakan dirinya misalnya, pembunuhan, pemukulan yang keras, pengikatan dan penyekapan dalam waktu yang lama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sumber: Diringkas dari Fikih Keluarga, terj. Abdul Ghofar EM. (Pustaka Al-Kautsar), hlm. 275 – 278</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Talak Orang yang Berada dalam Paksaan

Keluarga Dakwah - Ada pendapat yang bersumber dari Imam Ahmad yang menyatakan bahwa talak orang yang berada dalam paksaan dan tekanan itu...

Baca selengkapnya »

Taman cinta

<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-r_yti0wg6-k/XfL8Mm9pcaI/AAAAAAAAEtw/bVptz3nO0LgAuxr6AaozwvlmjvzUovezQCNcBGAsYHQ/s1600/tc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Taman cinta" border="0" data-original-height="260" data-original-width="480" height="216" src="https://1.bp.blogspot.com/-r_yti0wg6-k/XfL8Mm9pcaI/AAAAAAAAEtw/bVptz3nO0LgAuxr6AaozwvlmjvzUovezQCNcBGAsYHQ/s400/tc.jpg" title="Taman cinta" width="400" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Taman cinta Tips Keluarga Bahagia 57</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> Saling mengunjungi antara keluarga, teman, dan tetangga adalah tuntutan agama dan sosial, terutama saat moment-moment penting, sementara orang zaman sekarang lebih sibuk dangan media modern. Supaya kita dapat memanfaatkan kunjungan secara positif guna menyokong langgengnya rumah tangga dan meringankan beban, maka kunjungan ini harus disetting secara teratur, perlu juga memperhatikan waktu, lama, dan moment kunjungan, terutama bagi wanita saat mengunjungi keluarga, teman, dan tetangga-tetangganya. Berkunjung harus ikhlas karena Allah Ta’ala, bukan semau suami, istri, anak-anak. Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <i>“Siapa yang mengunjungi orang sakit, atau mengunjungi saudaranya karena Allah, niscaya penyeru dari langit menyeru; kamu telah berbuat baik, baik pula jalanmu, dan kamu telah meyiapkan rumah di surga.”</i> (Shahih At-Targhib)</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> Allah Ta’ala berfirman dalam hadist Qudsi:</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <i>“Kecintaan-ku wajib atas orang-orang yang saling mengunjungi, saling mencintai karena-ku, saling memberi nasihat, saling berkorban karena-ku. Mereka diatas mimbar-mimbar dari cahaya, hingga para nabi dan shiddiqin iri dengan kedudukan mereka.”</i> (Shahih Abi Dawud)</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> Hal-hal yang perlu diperhatikan saat mengunjungi:</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><!--[endif]-->Memperhatikan waktu kunjungan, jangan memilih waktu yang tidak tepat.</div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><!--[endif]-->Diutamakan untuk mengkoordinasikan sebelumnya baik dengan<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>telpon ataupun SMS.</div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><!--[endif]-->Dilarang campur baur antara laki-laki dan perempuan.</div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><!--[endif]-->Harus dipisahkan tempat laki-laki dan perempuan, anak-anak dan orang dewasa.</div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><!--[endif]-->Tidak boleh lalai berkumpulnya anak-anak dengan remaja.</div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> Sebagian wanita berlebih-lebihan dalam mengunjungi keluarga setiap minggu, ada kalanya seminggu lebih dari sekali. Sebab suami akan merasa terbebani, dan akan berdampak buruk terhadap langgengnya keluarga.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Taman cinta

Keluarga Dakwah - Taman cinta Tips Keluarga Bahagia 57 Saling mengunjungi antara keluarga, teman, dan tetangga adalah tuntutan agama...

Baca selengkapnya »

Adakah Warisan Bagi Istri yang Dicerai

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span id="goog_1294399744"></span><span id="goog_1294399745"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-3DwDY2gtFv0/Xe8y2MSauAI/AAAAAAAAEss/JZDyCyC8bsonmHnx1TDX91KEm0UynmKAACNcBGAsYHQ/s1600/war.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="548" data-original-width="912" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-3DwDY2gtFv0/Xe8y2MSauAI/AAAAAAAAEss/JZDyCyC8bsonmHnx1TDX91KEm0UynmKAACNcBGAsYHQ/s400/war.jpg" width="400" /></a></div> <span style="text-align: justify;">Keluarga Dakwah - Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Apakah wanita yang telah diceraikan oleh suaminya yang kemudian meninggal tiba-tiba setelah menceraikannya mendapat bagian warisan, sementara ia masih dalam masa iddah, atau setelah habis masa iddah ?</span><br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jawaban.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wanita yang ditalak, jika suaminya meninggal ketika masih dalam masa iddah, ada dua kemungkinan, yaitu talak raj’i (yang bisa di rujuk) dan bukan raj’i (tidak bisa di rujuk).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika itu talak raj’i maka statusnya masih sebagai istri sehingga iddahnya berubah dari iddah talak ke iddah wafat (iddah karena ditinggal mati suami). Talak raj’i yang terjadi setelah campur tanpa iwadh (pengganti talak), baik talak pertama maupun talak yang kedua kali, jika suaminya meninggal, maka si wanita berhak mewarisinya, berdasarkan firman Allah Ta’ala.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru’. Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika mereka (para suami) itu menghendaki ishlah. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma’ruf”. [Al-Baqarah/2 : 228]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam ayat lain disebutkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Hai Nabi, apabila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar) dan hitunglah waktu iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Rabbmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. Itulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, maka sesungguhnya dia telah berbuat zhalim terhadap dirinya sendiri. Kamu tidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu sesuatu hal yang baru”. [Ath-Thalaq/65 : 1]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah Subhnahu wa Ta’ala memerintahkan wanita yang ditalak (raj’i) agar tetap tinggal di rumah suaminya pada masa iddah, Allah berfirman.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Kamu tidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu sesuatu hal yang baru”.[Ath-Thalaq/65 : 1]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maksudnya adalah rujuk. Jika wanita yang ditinggal mati suaminya dengan tiba-tiba itu dalam keadaan talak ba’in (yang tidak dapat di rujuk), seperti talak yang ketiga kali atau si wanita memberikan pengganti mahar kepada suaminya agar ditalak, atau sedang pada masa fasah (pemutusan ikatan pernikahan), bukan iddah talak, maka ia tidak berhak mewarisi dan statusnya tidak berubah dari iddah talak ke iddah diitnggal mati suami.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun demikian, ada kondisi dimana wanita yang di talak ba’in tetap berhak mewarisi, yaitu seperti ; jika sang suami mentalaknya ketika sedang sakit dengan maksud agar si istri tetap mendapat hak warisan walaupun masa iddahnya telah berakhir selama ia belum menikah lagi. Tapi jika ia telah menikah lagi maka tidak boleh mewarisi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> [Fatawa Nur ‘Ala Ad-Darb, Syaikh Ibnu Utsaimin, juz 2, hal 820]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> [Disalin dari. Kitab Fatwa-Fatwa Terkini, Penerjemah Musthofa Aini dkk, Penerbit Darul Haq]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Adakah Warisan Bagi Istri yang Dicerai

Keluarga Dakwah - Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Apakah wanita yang telah diceraikan oleh suaminya yang kemudi...

Baca selengkapnya »

Dengan Siapa Kamu Berteman

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-PiXkn26CUoE/XeoYZS2G6tI/AAAAAAAAEps/oQypzwKTw0Ey5s6QuZH8Ty9Jp12ddt73gCNcBGAsYHQ/s1600/teman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="715" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-PiXkn26CUoE/XeoYZS2G6tI/AAAAAAAAEps/oQypzwKTw0Ey5s6QuZH8Ty9Jp12ddt73gCNcBGAsYHQ/s400/teman.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Tips Keluarga Bahagia 56 adalah "Dengan Siapa Kamu Berteman"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Memilih teman termasuk masalah yang banyak mempengaruhi kehidupan rumah tangga baik negatif maupun positif. Secara tabiat manusia adalah makhluk sosial, mereka tak akan merasakan kenyamanan hidup tanpa adanya teman, tetangga, dan kerabat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sangat penting bagi suami-istri untuk memilih teman dan teman yang baik  bagi keduanya maupun anak-anaknya. Teman-teman itu akan menolong mereka untuk taat kepada Allah, interaksi bersama masyarakat, dan aspek-aspek kehidupan lainnya secara positif. Supaya dengan itu semua kehidupan keluarga menjadi baik dan istiqomah di jalan Allah Ta’ala, serta kehidupan yang tenang dan stabil. Allah Ta’ala berfiman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa.”</i> (Az-Zukhruf [43] : 67)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayat ini menjelaskan pentingnya teman-teman yang shalih, pertemanan mereka tidak putus dengan kematian, sedangkan teman buruk berubah pertemanan mereka menjadi permusuhan pada hari kiamat</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM  bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Seseorang akan sesuai dengan agama teman dekatnya, maka hendaklah salah seorang kalian melihat kepada siapa ia berteman,”</i> (Shahih At-Tirmidzi)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seruan dalam hadist ini bukan hanya ditunjukan kepada laki-laki, namun juga perempuan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Jangan berteman kecuali dangan orang mukmin, dan jangan ada yang makan makananmu kecuali orang yang bertakwa.”</i> (Hadist hasan, Shahih At-Tirmidzi)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadist ini menjelaskan bahwa memilih teman termasuk kewajiban agama. Seorang muslim tidak boleh memilih teman yang jauh dari rambu-rambu syariat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Termasuk perkara yang sangat penting untuk diperhatikan adalah teman-teman dunia maya di media sosial maupun alat elektronik lainnya. Ada kalanya mereka lebih banyak merusak daripada memperbaiki. Terkadang meraka menjerumuskan sebagian laki-laki, perempuan, pemudi ke dalam dekadensi moral dan rusaknya agama, tanpa sepengetahuan keluarganya. Realita menjadi saksi nyata untuk itu. </div>

Dengan Siapa Kamu Berteman

Keluarga Dakwah - Tips Keluarga Bahagia 56 adalah "Dengan Siapa Kamu Berteman" Memilih teman termasuk masalah yang banyak m...

Baca selengkapnya »

Belajar Dari Kisah Istri Nabi Luth & Istri Nabi Nuh

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-qBhOMt5DGUY/XenJ2j_m4BI/AAAAAAAAEpU/1d6PySoZWysXqzCVPVet_Ir6o_8kxvqvgCNcBGAsYHQ/s1600/lu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="272" data-original-width="564" height="192" src="https://1.bp.blogspot.com/-qBhOMt5DGUY/XenJ2j_m4BI/AAAAAAAAEpU/1d6PySoZWysXqzCVPVet_Ir6o_8kxvqvgCNcBGAsYHQ/s400/lu.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Belajar Dari Kisah Istri Nabi Luth & Istri Nabi Nuh </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh: Ust. Dr. Ahmad Zain An-Najah, MA.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah subhanahu wa ta’ala berfirman dalam Surah At-Tahrim Ayat 10</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Allah membuat isteri Nuh dan isteri Luth sebagai perumpamaan bagi orang-orang kafir. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami; lalu kedua isteri itu berkhianat kepada suaminya (masing-masing), maka suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikitpun dari (siksa) Allah; dan dikatakan (kepada keduanya): “Masuklah ke dalam jahannam bersama orang-orang yang masuk (jahannam)”.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pelajaran yang dapat diambil dari ayat di atas:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Firman-Nya: اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Pelajaran pertama. </i></b> Allah memberikan permisalan orang-orang kafir, yaitu istri Luth dan istri Nuh, dulunya kedua orang ini berada di bawah kendali/komando dua hamba yang shalih. تَحْتَ عَبْدَيْنِ artinya di bawah, maknanya posisi istri itu di bawah kendali atau di bawah perintah suami, makna ini yang jarang ditafsirkan oleh para ulama mufassir. Ternyata dua nabi saja belum bisa mengendalikan istri-istrinya, apalagi hanya sekelas ustadz.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahwa istri itu dipimpin oleh suami, bukan sebaliknya istri yang memimpin suami. عَبْدَيْنِAllah menyebutkan kedua nabi tersebut dengan sebutan hamba, bahwa nabi pun itu hamba Allah, predikat yang paling afdhal dalam hidup adalah hamba. Kita hidup sebagai penghamba Allah. عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ menunjukkan kriteria laki-laki yang shalih.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua istri tadi di bawah kendali dua hamba yang shalih, namun sayangnya mereka berdua berkhianat. Khianat ini maknanya luas, diantaranya: menyalahgunakan amanat yang diberikan kepadanya. Khianat merupakan salah satu tanda/sifat orang munafik. Pengkhianatan yang dilakukan oleh istri Nabi Luth dan istri Nabi Nuh ini tidak dapat menghindarkan dari adzab Allah sedikitpun terhadap mereka berdua. Bahkan menyebabkan masuk neraka. Pengkhianatan atau kecurangan itu menyebabkan pelakunya masuk neraka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Pelajaran kedua.</i></b> Ayat ini adalah perumpamaan yang dibuat oleh Allah ‘azza wa jalla untuk menjelaskan keberadaan orang-orang kafir diantara kaum muslimin. Dalam satu keluarga misalnya, suaminya muslim, anak-anaknya pun muslim, akan tetapi istrinya kafir. Keberadaan orang beriman di sekitar orang kafir tidak memberikan manfaat apapun kepada orang kafir tersebut. Walaupaun ada orang kafir yang hidup di tengah-tengah keluarga muslim, namun tetap masuk neraka. Lingkungan yang baik itu tidak mempengaruhi seseorang sebelum orang itu masuk Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Pelajaran ketiga.</i></b> Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu mengatakan bahwa pengkhianatan yang dilakukan oleh kedua istri Nabi tersebut bukanlah perbuatan zina. Ini adalah tafsir. Pengkhianatan yang dilakukan istri Nabi Nuh yakni dengan mengatakan kepada umatnya bahwa suaminya itu gila. Nabi Nuh setiap hari keluar rumah untuk berdakwah selama 950 tahun lamanya, namun istrinya tidak mengantarkan suaminya keluar rumah untuk mendukung dakwahnya, justru sibuk memprovokasi dan melemahkan dakwah suaminya. Ada contoh seorang istri yang melemahkan dakwah suami yaitu karena terlalu mencintai suaminya sehingga tidak mau ditinggal berdakwah oleh suaminya. Setelah dinasehati, istrinya tidak bisa berubah. Akhirnya suaminya mencerai sang istri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pengkhianatan yang dimaksud dalam ayat ini tidak harus dalam bentuk perselingkuhan atau perzinahan. Dan tidak ada istri-sitri nabi yang melakukan perbuatan keji, perselingkuhan semacamnya. Artinya seorang nabi itu mampu memberikan nafkah lahir dan batin kepada istri-istrinya sehingga terhindar dari perbuatan keji. Kasih sayang yang diberikan oleh para nabi kepada istri-istrinya itu luar biasa. Biasanya perselingkuhan terjadi akibat pihak istri tidak memperoleh kasih sayang dari suaminya. Istri tidak mendapatkan kepuasan batin dari suaminya, suami tidak memberikan nafkah batin yang layak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pengkhianatan yang dilakukan oleh istri Nabi Luth dan istri Nabi Nuh ini bukan masalah akhlak, namun perkara akidah, yaitu menghalangi atau menggembosi dakwah suaminya. Adapun pengkhianatan istri Nabi Luth adalah memberitahukan kedatangan tamu-tamu Nabi Luth, yaitu malaikat yang berwujud manusia rupawan, kepada kaumnya. Pengkhianatannya adalah membocorkan rahasia suami. Ada dua pelajaran yang dapat diambil dari kisah istri Nabi Luth ini: (1) janganlah ibu-ibu membocorkan rahasia suami, (2) ternyata istri Nabi Luth menerima keping emas dari kaumnya jika memberitahukan rahasia Nabi Luth kepada mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagi ibu-ibu diperintahkan untuk mengajarkan kepada anak-anak perempuannya setidaknya tiga surah dalam Al-Qur’an, yaitu surah An-Nisa, An-Nur dan Al-Ahzab. Di dalam surah Al-Ahzab diceritakan tentang kisah ngambeknya istri-istri Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam secara berjama’ah hanya karena menginginkan tambahan uang belanja. Ujian harta ini common terjadi pada wanita, juga terjadi pada istri Nabi Luth. Oleh karena itu suami tidak boleh bakhil terhadap istri-istrinya, bersifat royal dengan apa yang dikehendaki istrinya sesuai kemampuan dan batasan. Suami yang shalih itu pasti tahu bagaimana membahagiakan istri-istrinya. Mendapatkan suami yang shalih itu pasti bahagia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Istri-istri selain mengalami ujian harta, juga dengan kecemburuan. Beberapa contoh istri-istri yang cemburu yaitu Ibunda Aisyah yang sangat pencemburu terhadap Ibunda Khadijah yang telah wafat dan terhadap Ummu Salamah, Sarah istri Nabi Ibrahim yang sangat cemburu terhadap Hajar dan putranya Ismail. Namun Hajar memilih sikap mengalah, sehingga dengan sikap mengalahnya itu Allah menolongnya dengan kesabaran dan memuliakannya dengan munculnya syariat haji melalui Hajar dan Ismail. Dari Ismail juga muncul keturunan hingga Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Pelajaran keempat.</i></b> Suami istri bagaikan baju bagi masing-masing. Istri itu baju bagi suami, suami itu baju bagi istri. Sebagaimana dijelaskan dalam Surah Al-Baqarah ayat 187:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada ayat ini minimal ada dua makna:</div> <div style="text-align: justify;"> (a) suami-istri harus menjaga rahasia masing-masing, saling menjaga kekurangan suami/istri. Dikisahkan oleh Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu bahwa pada zaman dahulu para wanita suka berkumpul dan saling menceritakan tentang suaminya. Kebiasaan buruk ini yang ternyata telah ada sejak zaman dahulu tidak boleh diikuti. Diperbolehkan menceritakan tentang suami yang baik-baik saja, dan menutupi kekurangan-kekurangannya.</div> <div style="text-align: justify;"> (b) tidak ada aurat antara suami-istri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pelajaran kelima. Jika istri Nabi Luth dan istri Nabi Nuh berkhianat, jadi apa makna surah An-Nur ayat 26?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezki yang mulia (surga).”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayat ini turun berkenaan dengan haditsul ifki (kabar bohong) tuduhan selingkuh Aisyah dengan Shafwan. Kaidah umum, para ulama bersepakat bahwa tidak ada istri nabi yang selingkuh. Ayat ini juga menunjukkan bahwa Aisyah adalah istri Nabi Muhammad bukan istrinya Shafwan, karena Nabi Muhammad itu orang baik, suci, maka tentu mendapatkan istri yang baik pula yaitu Aisyah. Ayat ini juga menunjukkan bahwa Aisyah dijamin masuk surga, dijelaskan pada ujung ayat bahwa Aisyah dikaruniakan rezeki yang mulia وَرِزْقٌ كَرِيمٌ yang artinya surga.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kisah istri Nabi Luth dan istri Nabi Nuh tidak bertentangan dengan ayat 26 surah An-Nur ini, sebab:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (1) Ayat ini berlaku dalam perbuatan dan akhlak, bukan perkara akidah. Laki-laki yang akhlaknya baik mendapatkan perempuan yang akhlaknya baik pula.</div> <div style="text-align: justify;"> (2) Ayat tersebut berlaku pada kaidah umum, dan biasanya ada pengecualian seperti Asiyah istri Fir’aun. Contoh kaidah umum dalam pernikahan: usia suami biasanya lebih tua daripada istrinya, supaya mampu mengayomi, mendidik dan mengarahkan; pengecualiannya pada pernikahan Nabi Muhammad dengan Khadijah.</div> <div style="text-align: justify;"> (3) Di dalam keluarga para nabi tidak ada yang berselingkuh, tetapi pengkhianatan dalam agama itu terjadi, contohnya istri Nabi Luth, istri Nabi Nuh, ayah atau paman Nabi Ibrahim itu penyembah berhala, sebagian paman Nabi Muhammad juga kafir.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pelajaran keenam. Seseorang kadang diuji dengan istrinya. Jika suami bersabar maka akan dapat pahala. Suaminya selalu bersyukur dengan apapun keadaan istrinya: “Alhamdulillah, aku mendapatkan istri yang cerewet. Aku menjadi pendengar yang baik bagi istriku,” atau <i>“Alhamdulillah, aku mendapatkan istri yang banyak request. Aku mendidik istri yang banyak menuntut menjadi istri yang penurut.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Membimbing istri-istri menjadi lebih baik itu pahalanya sangat besar. Apalagi Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, memiliki 9 istri dan salah satunya muallaf, yaitu Shafiyyah binti Huyyay bin Akhthab. Beliau mendidik para istrinya menjadi wanita-wanita beriman dan shalihah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Pelajaran ketujuh.</i></b> Seorang istri memiliki peran yang sangat penting di dalam mendukung dan membantu dakwah suami. Contohnya Khadijah dan istri-istri Nabi Muhammad yang lain, ikut turun berjihad dan memberikan masukan-masukan cerdas dalam dakwah Nabi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Istri-istri Nabi juga berperan menyebarkan ilmu berdasarkan hadits Nabi, misalnya cara mandi junub, tentu yang meriwayatkan adalah istri-istrinya. Setidaknya ada tiga istri Nabi yang meriwayatkan tentang cara mandi junub dan ketiganya berbeda sedikit namun saling melengkapi. Jika istrinya hanya satu, boleh jadi kurang lengkap meriwayatkannya sehingga menjadi lengkap sebab lebih dari satu istri yang meriwayatkannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Itulah peran istri dalam dakwah suami. Jadi tugas istri bukan terbatas pada urusan domestik rumah tangga saja, akan tetapi juga mendukung dan membantu dakwah suami. Lantas apa peran ibu-ibu pengajian di sini bagi dakwah suami?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Pelajaran kedelapan.</i></b> Kemuliaan seseorang tidak ditentukan dengan nasab atau keluarga. Istri Nabi Nuh dan anaknya yang bernama Kan’an saling membantu untuk melemahkan dakwah ayahnya. Sebagaimana dijelaskan dalam surah Al-Mu’minun ayat 101:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Apabila sangkakala ditiup maka tidaklah ada lagi pertalian nasab di antara mereka pada hari itu, dan tidak ada pula mereka saling bertanya.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Pelajaran kesembilan.</i></b> Dalam fiqih, pernikahan Nabi Luth dengan istrinya, dan Nabi Nuh dengan istrinya, itu sah walaupun salah satunya berkhianat dalam akidah/agama. Jawabannya adalah mungkin pada saat itu belum ada kaidah seorang muslim harus menikah dengan yang muslim juga; atau ketika menikah sama-sama muslim namun pada perjalanannya istri menjadi murtad.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu a’lam.</div>

Belajar Dari Kisah Istri Nabi Luth & Istri Nabi Nuh

Keluarga Dakwah - Belajar Dari Kisah Istri Nabi Luth & Istri Nabi Nuh  Oleh: Ust. Dr. Ahmad Zain An-Najah, MA. Allah subhanah...

Baca selengkapnya »

Wasiat jibril

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-fEcE2AyTAKI/XeCxw5DuYGI/AAAAAAAAEks/IcggYl0s8OktpaXegiJ_kDDip-BQ1UNnwCNcBGAsYHQ/s1600/jb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="438" data-original-width="701" height="248" src="https://1.bp.blogspot.com/-fEcE2AyTAKI/XeCxw5DuYGI/AAAAAAAAEks/IcggYl0s8OktpaXegiJ_kDDip-BQ1UNnwCNcBGAsYHQ/s400/jb.jpg" title="" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah -  Tips Rumah Tangga Bahagia 55 "Wasiat jibril"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berbuat baik kepada tetangga adalah sebab keridhaan Allah Ta’ala, disisi lain akan ada ketenangan pikiran baik di rumah maupun bagi masing-masing anggota keluarga dan masyarakat secara umum. Pasangan suami-istri yang baik adalah mereka yang bersemangat memuliakan tetangga serta berbuat baik kepada mereka baik dengan ucapan maupun perbuatan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka mendidik anak-anak untuk itu, meskipun tetangga kurang memenuhi hak mereka. Di waktu yang sama, mereka tidak menganggu tetangga dengan cara apapun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan berbuat baik kepada tetangga, rumah akan makmur, orang lain juga akan saling menolong dalam kebaikan, mereka satu kata, di balik hidup bermasyarakat akan kuat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaknya ia berbuat baik kepada tetangganya.”(Shahih Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan menganggu tetangganya.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pernah disampaikan kepada Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Fulanah shalat malam, berpuasa siang hari, namun lisannya menyakiti tetangganya? “Maka Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda, “Tidak ada kebaikan pada dirinya, dia termasuk penduduk neraka. “(Shahih Al-Adab Al-Mufrad)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Wahai Abu Dzar, jika engkau memasak makanan berkuah, perbanyaklah kuahnya, dan berilah bagian untuk tetanggamu.” (Shahih Al-Adab Al-Mufrad)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Wahai pada wanita muslimah, janganlah seorang wanita meremehkan pemberian untuk tetangganya meskipun hanya kaki kambing.” (Shahih Al-Bukhori)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Firsana artinya bagian kaki kambing paling bawah. Ibnu Hajar RA berkata, “Istilah tetangga mencakup muslim, kafir ahli ibadah, fasik, teman, musuh, orang asing, penduduk negeri, memberi manfaat, menimbulkan madharat, kerabat, orang lain, dekat rumah, jauh dari rumah, mereka memiliki tingkatan masing-masing. Tingkatan paling tinggi adalah yang menghimpun seluruh sifat pertama, yakni; tetangga muslim, ahli ibadah, teman dekat, memberi manfaat, kerabat, dan yang paling dekat dengan rumah, dan seterusnya, ataupun sebaliknya, “ (Fathul Bari, Ibnu Hajar, X/441).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Wasiat jibril

Keluarga Dakwah -  Tips Rumah Tangga Bahagia 55 "Wasiat jibril" Berbuat baik kepada tetangga adalah sebab keridhaan Allah T...

Baca selengkapnya »

Lalai Memperhatikan Anak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-gJ7sB36LjTQ/XdzR6T5pt0I/AAAAAAAAEhE/2grCHLMEcs0ahDlp72MaxTVVu9joPviFACNcBGAsYHQ/s1600/anaak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="700" height="227" src="https://1.bp.blogspot.com/-gJ7sB36LjTQ/XdzR6T5pt0I/AAAAAAAAEhE/2grCHLMEcs0ahDlp72MaxTVVu9joPviFACNcBGAsYHQ/s400/anaak.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Termasuk faktor terbesar yang menyebabkan terjadinya dekadensi moral pada anak-anak dan terbentuknya kepribadian yang buruk pada diri mereka adalah kurangnya perhatian kedua orang tua untuk mengajarkan akhlak yang mulia kepada si anak dan dikarenakan kesibukan mereka hingga tidak ada kesempatan untuk mengarahkan dan mendidik anak-anaknya. Apabila seorang ayah tidak lagi peduli terhadap tanggung jawabnya untuk mengarahkan dan mendidik serta mengawasi anak-anaknya, dan dikarenakan faktor tertentu, si ibu kurang menunaikan kewajibannya dalam mendidik si anak maka tidak diragukan lagi si anak akan tumbuh seperti anak yatim yang tidak memiliki orang tua, ia hidup bagai sampah masyarakat, bahkan suatu saat akan menjadi penyebab terjadinya kerusakan dan kejahatan di tengah-tengah umat. Kecuali Allah Ta’ala menginginkan hal lain. Semoga Allah merahmati orang yang mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Anak yatim bukanlah anak yang ditinggal mati oleh kedua orang tua hingga ia menjadi miskin. Akan tetapi, anak yatim yang sebenarnya ialah seorang anak yang menemukan ibunya yang kurang mendidiknya dan menemukan ayah yang sibuk dengan pekerjaannya.”</i> (baca kitab Tarbiyatu al-Aulaad Fii al-Islaam halaman 103-104)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Qayyim rahimahullah berkata, “Barangsiapa yang tidak mengajarkan hal-hal yang bermanfaat kepada anaknya dan membiarkan begitu saja, berarti dia telah mendurhakai anaknya. Betapa banyak anak-anak yang rusak dikarenakan ulah ayah-ayah mereka sendiri yang membiarkan mereka begitu saja, tidak mengajarkan kepada mereka kewajiban-kewajiban dan sunnah-sunnah dalam agama Islam yang harus ia kerjakan. Mereka telah menyia-nyiakan anak mereka sewaktu kecil, sehingga mereka tidak bermanfaat untuk diri mereka sendiri dan mereka pun tidak bisa memberikan manfaat sedikit pun disaat orang tuanya sudah lanjut usia. Sebagaimana celaan sebagian orang tua yang dilontarkan kepada anaknya dan si anak menjawab, <i>“Wahai ayahku, sesungguhnya engkau telah mendurhakaiku di saat aku masih kecil, maka setelah besar aku pun mendurhakaimu. Engkau telah menyia-nyiakanku sewaktu aku masih kecil maka aku pun menyia-nyiakan engkau ketika engkau sudah lanjut usia.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sesungguhnya kepedulian kedua orang tua tidak hanya terbatas memberikan pengajaran kepada mereka. Akan tetapi, mereka harus dibimbing dan dibantu dalam mempraktekkan bagaimana cara berbakti kepada kedua orang tuanya, tentu dengan cara dan perlakuan terbaik. Akan tetapi, jika orang tua tidak peduli akan pendidikan akhlak mereka maka si anak akan menjadi duri bagi kedua orang tuanya, karena berbakti kepada kedua orang tua merupakan sifat yang tidak akan muncul begitu saja tanpa melalui pengajaran. Oleh karena itu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Cukuplah seseorang itu dikatakan berdosa karena ia telah menyia-nyiakan orang yang berada di bawah tanggung jawabnya.”</i> (HR. An-Nasa’i dan Al-Hakim. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penyia-nyiaan anak yang paling parah adalah membiarkannya begitu saja tanpa diberi pendidikan dan tidak mengajarkannya adab islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diketik ulang Ensiklopedi Anak Tanya Jawab Tentang Anak Dari A Sampai Z Abu Abdillah Ahmad bin Ahmad Al-Isawi</div>

Lalai Memperhatikan Anak

Keluarga Dakwah - Termasuk faktor terbesar yang menyebabkan terjadinya dekadensi moral pada anak-anak dan terbentuknya kepribadian yang b...

Baca selengkapnya »

Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-ekCmNn4iEow/XdYt-WWO53I/AAAAAAAAEdw/fHWCBcfZPOwUYSuMWSdmHVxbKaXxf_ROACNcBGAsYHQ/s1600/hutang.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi?" border="0" data-original-height="439" data-original-width="698" height="251" src="https://1.bp.blogspot.com/-ekCmNn4iEow/XdYt-WWO53I/AAAAAAAAEdw/fHWCBcfZPOwUYSuMWSdmHVxbKaXxf_ROACNcBGAsYHQ/s400/hutang.jpg" title="Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi?" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi?<br /> <br /> Pertanyaan:<br /> <br /> Assalaamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh<br /> <br /> Ustadz yang baik, suami saya memiliki hutang yang lumayan banyak. Apakah istri ikut menanggung hutang itu jika dia memiliki harta, sedang suami tidak memiliki harta untuk membayarnya?<br /> <br /> Jazakumullah untuk jawaban dan perhatiannya.<br /> <br /> Wassalaamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh<br /> <br /> Jawaban:<br /> <br /> Wa’alaikum salam wa rahmatullahi wa barakatuh.<br /> <br /> Ibu yang shalihah, di dalam Islam, seorang istri tidak berkewajiban menanggung nafkah untuk suaminya. Karena kewajiban menafkahi keluarga dibebankan kepada suami sebagai kepala keluarga. Pun harta seorang istri berapapun banyaknya adalah miliknya sendiri, dan tidak ada seorangpun yang boleh mengambilnya kecuali dengan kerelaan istri.<br /> <br /> Di dalam surat an Nisa’ ayat 4, Allah berfirman, “Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.”<br /> <br /> Ayat ini menjelaskan bahwa mahar istri yang asalnya dari suami saja, tidak boleh kembali dinikmati suami kecuali atas kerelaan istri, maka harta istri yang bukan dari suami lebih tidak boleh dinikmati suami tanpa kerelaan istri.<br /> <br /> Dengan demikian, hukum asalnya adalah istri tidak wajib menanggung utang suami. Harta istri adalah miliknya sendiri dan dia bebas menggunakannya tanpa campur tangan orang lain, termasuk suaminya. Istri boleh menolak pembayaran hutang itu jika suami memaksa. Sebab tanpa kerelaan istri, haram hukumnya seorang suami mengambil dan menikmati harta istri.<br /> <br /> Namun jika pembayaran hutang suami oleh istri adalah pemberian yang ikhlas tanpa paksaan, tanda cinta istri kepada suami setelah mempertimbangkan kemampuan masing-masing, juga upaya istri meraih amal shalih yang lebih banyak, tentu saja diperbolehkan. Bahkan ia adalah sebuah keutamaan.<br /> <br /> Demikian jawaban dari kami, semoga bermanfaat. (arrisalah)<div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;"><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi?

Keluarga Dakwah - Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi? Pertanyaan: Assalaamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh Ustadz...

Baca selengkapnya »

Menikah Dengan Orang Yang Berzina

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-FolbTeGpnnI/XdTuIW-UtII/AAAAAAAAEcQ/19KNyANWzE0_Bk816_qJ-iorOpkBToUfQCNcBGAsYHQ/s1600/cic.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="702" height="263" src="https://1.bp.blogspot.com/-FolbTeGpnnI/XdTuIW-UtII/AAAAAAAAEcQ/19KNyANWzE0_Bk816_qJ-iorOpkBToUfQCNcBGAsYHQ/s400/cic.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Akhir-akhir ini banyak pemuda dan pemudi yang pacaran dan berlanjut kepada hubungan seks di luar nikah, sehingga perempuannya hamil, kemudian untuk menutupi aib tersebut, mereka sepakat untuk menikah. Bagaimana hukumnya ?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertanyaan di atas mengandung beberapa masalah, yang pertama adalah hukum menikah dengan orang yang berzina, dan yang kedua adalah hukum menikah dengan orang yang sedang hamil. Orang yang sedang hamil ini dibagi menjadi dua, hamil karena pernikahan dan yang kedua adalah hamil karena perzinaan. Perempuan yang hamil karena perzinaan jika ingin menikah, maka mempunyai dua kemungkinan, pertama : dia menikah dengan orang lain yang tidak berzina dengannya. Sedang yang kedua : dia menikah dengan laki-laki yang berzina dengannya sehingga menyebabkan dirinya hamil. Sehingga, kalau kita simpulkan, semuanya menjadi empat masalah. Di bawah ini akan diterangkan setiap masalah satu persatu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Masalah Pertama : Hukum Menikah Dengan Orang Yang Berzina.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para Ulama berbeda pendapat dalam masalah ini, mayoritas ulama mengatakan boleh menikah dengan orang yang berzina. ( Abu al-Khair Al Imrani, al-Bayan Syar al Muhadzab :9/ 258) Diantara dalil-dalilnya adalah sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1/ Firman Allah swt : “Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian ( yang tidak menikah ) di antara kamu.” (QS. An-Nur: 32).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayat di atas memerintahkan kepada kita untuk menikahkan orang yang masih sendirian ( yang tidak nikah ), baik yang perawan, maupun yang sudah janda, baik yang belum pernah berzina, maupun yang sudah pernah berzina.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2/ Hadist Aisyah ra, bahwasanya ia berkata : "Rasulullah SAW pernah ditanya tentang seseorang yang berzina dengan seorang wanita dan berniat untuk menikahinya, lalu beliau bersabda, "Awalnya perbuatan kotor dan akhirnya nikah. Sesuatu yang haram tidak bisa mengharamkan yang halal." (HR Tabrani dan Daruqutni )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3/ Begitu juga hadist Jabir bin Abdullah ra, yang menyebutkan bahwa : Seseorang bertanya kepada Rasulullah SAW, "Isteriku ini seorang yang suka berzina." Beliau menjawab, "Ceraikan dia!." Orang tersebut menjawab : "Tapi aku mencintainya." Rasulullah saw bersabda : "Kalau begitu bersenang-senanglah dengannya." (HR Abu Dawud , Nasa'I dan Baihaqi : 7/ 155 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadist di atas menunjukkan bahwa Rasulullah saw membolehkan orang untuk tetap menikah dengan istrinya yang sering berzina, jika dia bisa bersabar dengannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4/ Atsar dari Ibnu Abbas yang menyebutkan bahwa ada seorang bertanya kepada Ibnu Abbas ra, "Aku melakukan zina dengan seorang wanita, lalu aku diberikan rizki Allah dengan bertaubat. Setelah itu aku ingin menikahinya, namun orang-orang berkata (sambil menyitir ayat Allah), "Seorang pezina tidak menikah kecuali dengan pezina juga atau dengan musyrik''. Lalu Ibnu Abbas berkata, "Ayat itu bukan untuk kasus itu. Nikahilah dia, bila ada dosa maka aku yang menanggungnya." (HR Ibnu Hibban)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagian ulama berpendapat bahwa haram hukumnya menikah dengan orang yang berzina sehingga dia bertaubat. ( Ibnu Qudamah, Al Mughni : 6/601-602, Ibnu Taimiyah, Majmu’ Fatawa : 32/109-110, Ibnu Najjar , Muntaha al Iradat, hlm : 95 ). Dalil-dalilnya yang mereka ungkapkan adalah sebagai berikut :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1/ Firman Allah swt : “Laki-laki yang berzina tidak boleh menikah kecuali dengan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik, dan perempuan yang berzina tidak boleh dinikahi kecuali oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang beriman" (QS. An-Nur: 3)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayat di atas menunjukkan haramnya menikah dengan orang yang berzina, dan keharaman ini menjadi hilang jika orang tersebut telah bertaubat. Sebagaimana sabda Rasulullah saw : “Orang yang bertaubat dari dosanya sebagaimana orang yang tidak memiliki dosa. “ ( HR Ibnu Majah, no : 4391, Baihaqi no : 21070, Hadist ini dihasankan Syekh AlBani dalam “ Shohih Al Jami’ “ no : 3008 dan dalam “ Shohih at-Targhib wa at-Tarhib , no : 3145 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi mayoritas ulama mengatakan bahwa lafadh “ hurrima “ pada ayat di atas artinya bukanlah pengharaman namun sesuatu yang makruh dan dibenci serta tidak pantas. Selain itu, mereka mengatakan bahwa ayat itu telah dibatalkan ketentuan hukumnya dengan ayat – ayat lainnya, sebagaimana yang disebut di atas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahkan sebagian ulama mengatakan bahwa maksud dari ayat di atas bukanlah menikah, akan tetapi menggauli, sehingga artinya adalah : “ Laki-laki yang berzina tidaklah ada yang menjawab keinginannya untuk berzina kecuali perempuan yang berzina juga, atau perempuan musyrik yang tidak menganggap haram perbuatan zina. “ ( Abdullah al-Bassam, Taudhi al-Ahkam : 2/ 302 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2/ Diriwayatkan dalam suatu hadist bahwa di Mekkah adalah seorang pelacur yang bernama ‘Anaq, dan dia mempunyai sahabat yang bernama Martsad. Suatu ketika Martsad mendatangi Rasulullah saw seraya bertanya : “Wahai Rasulullah saw bolehkan aku menikah dengan Anaq ? Rasulullah tidak menjawab pertanyaan tersebut. Kemudian turunlah ( Qs An Nur ayat : 3). Setelah itu, Rasulullah saw memanggil Martsad dan bersabda : “Janganlah kamu nikahi perempuan tersebut. ( HR Tirmidzi, Abu Dawud dan Nasa’I )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain harus bertaubat, pendapat ini mensyaratkan juga agar perempuan yang telah melakukan perzinaan tersebut harus istibra’, yaitu mengkosongkan rahim dengan satu kali haidh. Dalilnya adalah hadist Abu Sa’id Al Khudri ra, bahwasanya Rasulullah saw bersabda : “Perempuan hamil tidak boleh disetubuhi sampai dia melahirkan, sedangkan perempuan yang tidak hamil tidak boleh disetubuhi sampai dia berhaidh satu kali.“ ( HR Abu Dawud no : 2159 dan Ahmad no : 11911, Darimi, no : 2350 , dan Hakim no : 2790, Baihaqi no : 11105 , Hadist ini di hasankan oleh Ibnu Abdul Barr di dalam AtTamhid : 3/143, dan Ibnu Hajar di dalam Talkhis al habir : 1/ 275 , dan dihasankan oleh Syekh AlBani di dalam Shahih Al Jami no : 7479 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal ini dikuatkan dengan hadist Ruwaifi’ bin Ats Tsabit Al Anshari bahwasanya Rasulullah saw bersabda : “ Tidak dihalalkan bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menuangkan airnya di dalam tanaman orang lain dan tidak dibolehkan bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menggauli seorang tawanan perempuan sampai dia membersihkan rahimnya “ ( HR Abu Dawud no : 2160, Ahmad no : 17435, Baihaqi, no : 16002, hadist ini dishahihkan oleh Ibnu Katsir di dalam “ Irsyad al-Faqih “ : 2/236, dan dihasankan oleh Syekh AlBani di dalam Irwa’ : 5/ 140 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maksud hadist di atas adalah bahwa seseorang tidak boleh menggauli seorang perempuan yang sudah digauli orang lain ( telah berzina ) sehingga dia membersihkannya dengan satu kali haidh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pendapat Yang Kuat – wallahu a’lam- : adalah bahwa menikah dengan orang yang pernah berzina adalah boleh tapi makruh, sampai dia bertaubat dan membersihkan rahimnya dengan sekali haidh, hal itu dimaksudkan agar tidak terjadi percampuran air mani di dalam rahim seorang perempuan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Buku dan Halal Haram Dalam Pernikahan, Karya DR. Ahmad Zain An-Najah, M.A.</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Menikah Dengan Orang Yang Berzina

Keluarga Dakwah - Akhir-akhir ini banyak pemuda dan pemudi yang pacaran dan berlanjut kepada hubungan seks di luar nikah, sehingga peremp...

Baca selengkapnya »