Shalat Sunnah Bagi Pengantin Baru

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-dU9c0Sd40_I/XFKWbucxgHI/AAAAAAAACnU/e6QMLX1dbDA91UKZ_mGE2i6QCjxnsxPlQCLcBGAs/s1600/malam-pertama.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Dhalat Sunnah Bagi Pengantin Baru" border="0" data-original-height="400" data-original-width="696" height="228" src="https://1.bp.blogspot.com/-dU9c0Sd40_I/XFKWbucxgHI/AAAAAAAACnU/e6QMLX1dbDA91UKZ_mGE2i6QCjxnsxPlQCLcBGAs/s400/malam-pertama.png" title="Dhalat Sunnah Bagi Pengantin Baru" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Bagi Anda yang akan menikah hendaknya mengawali bahtera hidupnya dengan kebaikan</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jika pada suatu hari kamu menikah, maka hendaklah pertama kali yang harus ditegakkan bersama adalah taat kepada Allah.” (Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu ‘Asakir VII:209/1-2 dari Salman dan dari Ibnu ‘Abbas).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagaimanakah hukumnya?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Al Albani mengatakan dianjurkan bagi keduanya (suami isteri) agar melaksanakan shalat dua raka’at bersama, karena hal ini pernah dinukil dari salaf. Terdapat dua atsar yaitu:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> _*Pertama, *_Dari Abu Sa’aid mantan budak Abu Usaid, beliau mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Aku menikah dalam keadaan aku masih seorang budak, maka aku mengundang di hari pernikahanku sejumlah para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam diantaranya ada Ibnu Mas’ud, Abu Dzar dan Hudzaifah. Abu Sa’id berkata: para sahabat radhiyallahu ‘anhum memberitahukanku dan mereka berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إذا أدخل عليك أهلك فصل عليك ركعتين ، ثم سل الله تعالى من خير ما دخل عليك ، وتعوذ به من شره ، ثم شأنك وشأن أهلك</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Jika kamu masuk menemui istrimu maka shalatlah dua raka’at, kemudian mohonlah kepada Allah kebaikan yang dimasukkan kepadamu, berlindunglah kepada Allah dari keburukannya, kemudian setelah itu terserah urusanmu dan istrimu.” (HR. Ibnu Abu Syuaibah dalam Al Mushannaf, 3/401. Dan ‘Abdurrazaq dalam Al-Mushannaf, 6/191. Syaikh Al Albani rahimahullahu berkomentar sanadnya shahih hingga Abu Sa’id dan beliau tertutupi periwayatannya).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua, dari Syaqiq ia menceritakan, ada seorang laki-laki mendatangi ‘Abdullah bin Mas’ud, namanya Abu Jarir, ia mengadukan, ‘Aku menikahi seorang gadis belia yang masih perawan, aku takut pada akhirnya ia akan membenciku.’ Kemudian ‘Abdullah memberi nasehat,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إن الإلف من الله ، والفرك من الشيطان ، يريد أن يكره إليكم ما أحل الله لكم ، فإذا أتتك فمرها أن تصلي وراءك ركعتين</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya keharmonisan itu datangnya dari Allah dan benci itu datangnya dari setan. Setan ingin membuat kalian benci apa yang Allah halalkan bagi kalian. Karena itu, jika istrimu mendatangimu maka perintahkanlah ia agar shalat dua raka’at di belakangmu.” (Adab Az Zifaaf, hal 94-98).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> يروى في ذلك بعض الآثار عن بعض الصحابة صلاة ركعتين قبل الدخول ولكن ليس فيها خبر يعتمد عليه من جهة الصحة، فإذا صلى ركعتين كما فعل بعض السلف فلا بأس وإن لم يفعل فلا بأس، والأمر في هذا واسع، ولا أعلم في هذا سنةً صحيحة يعتمد عليها.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh bin Baz rahimahullahu pun pernah ditanya mengenai perkara ini. Syaikh bin Baz rahimahullahu berpendapat, shalat sunnah dua raka’at sebelum melakukan hubungan badan pernah diriwayatkan oleh sebagian atsar dari sebagian sahabat akan tetapi tidak ada khabar (hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam) yang bisa dipertanggung jawabkan keshahihannya. Apabila seseorang melaksanakan shalat dua raka’at sebagaimana yang telah dilakukan oleh sebagian ulama salaf maka tidaklah mengapa, dan tidak melakukannya pun juga tidak mengapa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagaimana Jika Istri Sedang Haid?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak diwajibkan suami istri di malam pengantin baru melaksanakan shalat sunnah dua raka’at akan tetapi dianjurkan. Jika seorang istri sedang haid, maka hanya disyariatkan bagi suami agar shalat dua raka’at. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu 'alam</div>

Shalat Sunnah Bagi Pengantin Baru

Keluarga Dakwah - Bagi Anda yang akan menikah hendaknya mengawali bahtera hidupnya dengan kebaikan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa ...

Baca selengkapnya »

Ayah…Ternyata Anda Penyebab Utamanya

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-Q24lxKkU6nw/XFFCuHA4VTI/AAAAAAAACeE/2jKC2PupKUk062JD6wi7tUySswxhKNphgCLcBGAs/s1600/aya.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ayah…Ternyata Anda Penyebab Utamanya" border="0" data-original-height="400" data-original-width="750" height="212" src="https://3.bp.blogspot.com/-Q24lxKkU6nw/XFFCuHA4VTI/AAAAAAAACeE/2jKC2PupKUk062JD6wi7tUySswxhKNphgCLcBGAs/s400/aya.png" title="Ayah…Ternyata Anda Penyebab Utamanya" width="400" /></a></div> Keluara Dakwah - Para ayah yang dirahmati Allah, yuk kita baca nasehat ini. Nasehat yang datang dari seorang ulama ternama abad 8 H. Semoga para ayah mendapatkan petunjuk Islam tentang keayahan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Qoyyim rahimahullah dalam kitab (Tuhfatul maudud 1/242, MS) secara tegas mengatakan bahwa penyebab utama rusaknya generasi hari ini adalah karena ayah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau mengatakan, “Betapa banyak orang yang menyengsarakan anaknya, buah hatinya di dunia dan akhirat karena ia tidak memperhatikannya, tidak mendidiknya dan memfasilitasi syahwat (keinginannya), sementara dia mengira telah memuliakannya padahal dia telah merendahkannya. Dia juga mengira telah menyayanginya padahal dia telah mendzaliminya. Maka hilanglah bagiannya pada anak itu di dunia dan akhirat. Jika Anda amati kerusakan pada anak-anak, penyebab utamanya adalah ayah”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bacalah kalimat yang paling bawah : Jika Anda amati kerusakan pada anak-anak, penyebab utamanya adalah ayah. Imam Ibnu Qoyyim ‘menuduh’ Anda semua, para ayah. Di mana penyebab utama kesengsaraan anak, buah hati ayah di dunia dan akhirat adalah ayah. Hal ini disebabkan oleh 3 hal: tidak memperhatikan, tidak mendidik dan memfasilitasi syahwat.</div> <div style="text-align: justify;"> Astaghfirullah…bagaimana nih, para ayah…?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk menguatkan kalimat mahal di atas, mari kita simak pemaparan hasil penelitian ilmuwan hari ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dr. Tony Ward dari University of Melbourne, Australia melakukan penelitian. Dalam penyelidikannya, para periset mewawancarai 55 laki-laki yang dipenjara karena penganiayaan terhadap anak-anak dan 30 laki-laki yang dipenjara karena terlibat kasus pemerkosaan. Mereka diminta memberikan persepsi-nya terhadap hubungan mereka di masa kanak-kanak dengan ayah dan ibunya. Sebagai perbandingan, para peneliti juga mewawancarai 32 laki-laki yang dipenjara karena kejahatan kriminal dan 30 laki-laki yang dipenjara bukan karena kekerasan atau kejahatan seksual.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lebih lanjut, para pemerkosa dan pelaku penganiayaan anak-anak ini, rata-rata menggambarkan ayahnya bersikap “”menolak”” dan “”kurang konsisten”” ketimbang ibu mereka. “”Jelas sekali, bahwa sikap dan kebiasaan yang dimiliki para ayah memiliki pengaruh kuat terhadap pertumbuhan anak-anaknya, terutama terhadap para pelaku kejahatan seksual dan penganiayaan anak-anak. Ya, setidaknya begitulah yang terjadi terhadap para penjahat di penjara,”” kata Ward. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penelitian tentang keayahan juga dilakukan oleh Melanie Mallers, asisten profesor di California State University di Fullerton.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam studi tersebut, Mallers dan rekannya meneliti 912 pria dewasa dan wanita – usia 25-74 – melalui telepon tentang tingkat stres mereka selama delapan hari</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Temuan penelitian disajikan hari Kamis pada konvensi tahunan American Psychological Association di San Diego, Pria yang cenderung bereaksi negatif terhadap stres setiap hari melaporkan bahwa sebagai anak-anak “”Mereka sangat sedikit kehangatan dari ayah mereka, sedikit dukungan dan kasih sayang. Mereka tidak hadir secara fisik bagi mereka dan tidak membuat mereka merasa percaya diri,”” kata Mallers. “”They weren’t involved in their lives overall (Mereka tidak terlibat dalam kehidupan mereka secara keseluruhan).””</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Astaghfirullahal ‘adzim….</div> <div style="text-align: justify;"> Mari istighfar yang banyak, para ayah…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dua penelitian tersebut hanya menguatkan kalimat Ibnu Qoyyim yang sudah dituliskan sejak 7 abad sebelum penelitian ini dihasilkan.</div> <div style="text-align: justify;"> Dua pelajaran penting untuk para ayah semua dari pembahasan ini:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Petunjuk para ulama tentang konsep parenting, sungguh luar biasa. Walaupun kalimat tersebut bukan wahyu, tetapi bersumber dari wahyu dan pengalaman mahal orang besar.</div> <div style="text-align: justify;"> Seriuslah menjadi ayah. Mari kita belajar bersama untuk menjadi ayah. Karena coretan kegagalan dan kumuhnya akhlak anak, ternyata ukiran tangan kita semua….para ayah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Astaghfirullahal ‘adzim, wa atubu ilaih</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh : Ustad Budi Ashari LC</div>

Ayah…Ternyata Anda Penyebab Utamanya

Keluara Dakwah - Para ayah yang dirahmati Allah, yuk kita baca nasehat ini. Nasehat yang datang dari seorang ulama ternama abad 8 H. Semo...

Baca selengkapnya »

Kisah : Ipar Adalah Kematian

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-vUZ8haJjUtc/XFKZHBhwSNI/AAAAAAAACno/KyuCjU11d3UG0shXPxdVdkNExh-XYVP8QCLcBGAs/s1600/mati.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ipar Adalah Kematian" border="0" data-original-height="370" data-original-width="646" height="228" src="https://1.bp.blogspot.com/-vUZ8haJjUtc/XFKZHBhwSNI/AAAAAAAACno/KyuCjU11d3UG0shXPxdVdkNExh-XYVP8QCLcBGAs/s400/mati.jpg" title="Ipar Adalah Kematian" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Nabi pernah memperingatkan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِيَّاكُمْ وَالدُّخُوْلَ عَلَى النِّسَاءِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ؟ قَالَ: الْحَمْوُ الْمَوْتُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Hati-hati kalian dari masuk ke tempat para wanita!” </i>Ada seseorang dari kalangan Anshar berkata, <i>“Wahai Rasulullah, apa pendapatmu dengan hamwu?”</i> <i>“Al-Hamwu adalah maut,”</i> jawab Nabi. (HR. al-Bukhari)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (9/331) berkata menukilkan ucapan al-Imam an-Nawawi, “Ahli bahasa sepakat bahwa al-ahma’ (bentuk jamak dari al-hamwu) adalah kerabat-kerabat suami, seperti ayah, paman, saudara laki-laki, keponakan laki-laki, misan/sepupu laki-laki (anak paman), dan semisalnya.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau mengatakan, <i>“Kebiasaan yang berjalan justru menganggap mudah/enteng khalwat dengan kerabat suami yang bukan mahram sehingga saudara lelaki biasa khalwat dengan istri dari saudara lelakinya (ipar). Rasulullah menyerupakannya dengan maut dan ia paling utama dilarang untuk khalwat dengan istri saudaranya (iparnya).”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Imam asy-Syaukani berkata,<i> “Ucapan Nabi, ‘Al-Hamwu adalah maut,’ maksudnya kekhawatiran terhadapnya lebih besar daripada yang selainnya, sebagaimana ketakutan terhadap kematian lebih besar daripada takut terhadap selain kematian.”</i> (Nailul Authar, 6/122)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jadi, sekarang kita tahu kenapa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menegus dengan keras tentang masalah ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal ini tidak lain karena sebab kemungkinan terjadi zina antara kakak dan adik ipar itu memang sangat besar. Apalagi bila mereka tinggal serumah. Padahal kemungkinan terjadi zina antara seorang dengan wanita lain yang bukan mahram, kesempatannnya jauh lebih kecil dibandingkan zina dengan ipar sendiri. Bahkan bila dengan wanita lain, untuk sekedar bertemu sekalipun, harus ada mahram yang mendampingi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi pintu syetan terbuka lebar buat hubungan antara kakak dan adik ipar. Sebab sudah menjadi hal yang lazim ipar itu tinggal di dalam satu rumah. Anda bisa bayangkan, di dalam satu rumah ada wanita lain mahram.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tentu ini sebuah keadaan yang tidak sehat. Di mana kemungkinan terbuka aurat menjadi sangat besar. Bahkan berikhtilath menjadi sangat mudah. Termasuk kesempatan untuk berduaan menjadi semakin sering.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kisah ini adalah salah satu bukti kebenaran sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam di atas, <i>“Al-hamwu al-mautu, saudara ipar adalah kematian.”</i> bahkan, lebih menyakitkan. silahkan pembaca menyimak kisah yang sarat pelajaran ini:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid duduk di ruang kerjanya dengan pikiran yang diliputi kesedihan dan kegalauan. Shaleh, kawannya, memperhatikan kegalauan dan kesedihan itu di wajahnya. Ia berdiri dari mejanya dan mendekati Khalid, lalu berkata padanya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Khalid, kita ini berteman layaknya bersaudara sejak sebelum kita sama-sama bekerja. Aku perhatikan sejak seminggu ini selalu termenung, tidak konsentrasi. Engkau kelihatan begitu galau dan bersedih…”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid terdiam sejenak. Kemudian ia berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Terima kasih atas kepedulianmu, Shaleh…Aku merasa memang membutuhkan seseorang yang dapat mendengarkan masalah dan kegelisahanku, barangkali itu bisa membantuku untuk mencari jalan keluarnya…”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid memperbaiki duduknya, lalu menuangkan segelas teh kepada kawannya, Shaleh. Kemudian ia berkata lagi:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Masalahnya, wahai Shaleh, seperti yang engkau tahu aku sejak menikah 8 bulan lalu, aku dan istriku tinggal sendiri di sebuah rumah. Namun masalahnya adikku yang paling kecil, Hamd, yang berusia 20 tahun baru saja menyelesaikan SMA-nya dan diterima di salah satu universitas di sini. Dia akan datang satu atau dua minggu lagi untuk memulai kuliahnya. Ayah dan ibuku memintaku bahkan mendesakku agar Hamd dapat tinggal bersamaku di rumahku daripada ia harus tinggal di asrama mahasiswa bersama teman-temannya. Mereka takut nanti dia terseret mengikuti kawan-kawannya!</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Aku menolak hal itu, karena kamu tahu kan bagaimana seorang pemuda yang sedang puber seperti itu. Keberadaannya di rumahku akan menjadi bahaya besar. Kita semua sudah melewati masa remaja seperti itu. Kita tahu betul bagaimana kondisinya. Apalagi aku terkadang keluar dari rumah, sementara ia akan tetap berada di kamarnya. Mungkin juga aku pergi untuk beberapa hari untuk urusan pekerjaan…dan banyak lagi…</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Aku harus pula sampaikan padamu bahwa aku sudah menanyakan kepada salah seorang Syekh terkait masalah ini, dan beliau mengingatkanku untuk tidak mengizinkan siapapun, meski itu saudaraku sendiri untuk tinggal bersamaku dan bersama istriku di rumah. Beliau mengingatkanku tentang sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Ipar itu adalah maut.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Maksudnya bahwa hal paling berbahaya bagi seorang istri adalah kerabat-kerabat dekat sang suami, seperti saudara dan pamannya, karena mereka biasanya dengan mudah masuk ke dalam rumah. Dan tidak ada yang meragukan bahwa fitnah yang sangat besar dan berbahaya dapat terjadi di sini.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Lagi pula, engkau pasti tahu, wahai Shaleh, kita seringkali ingin berdua saja dengan istri di rumah agar kita bisa beristirahat bersamanya dengan selapang-lapangnya. Dan ini sudah pasti tidak bisa terwujud jika adikku, Hamd, tinggal bersama kami di rumah…”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid terdiam sejenak. Ia meneguk teh yang ada di depannya. Kemudian ia melanjutkan kembali ucapannya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Aku sudah menjelaskan semuanya kepada ayah dan ibuku. Bahkan aku bersumpah bahwa yang aku inginkan adalah kebaikan untuk adikku, Hamd. Namun mereka justru marah kepadaku, mereka menyerangku di depan semua keluarga, menganggapku sudah durhaka, bahkan menyebutku berprasangka buruk kepada adikku, padahal ia menganggap istriku seperti kakaknya sendiri. Mereka mengira aku dengki pada adikku karena aku tidak menghendaki ia melanjutkan pendidikan tingginya…”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Yang lebih berat dari itu semua, wahai Shaleh, adalah karena ayahku telah mengancamku dengan mengatakan bahwa ini akan menjadi citra buruk dan aib besar di tengah keluarga, karena bagaimana adikku bisa tinggal bersama orang lain sementara rumahku ada. Ayahku mengatakan: ‘Demi Allah, jika Hamd tidak tinggal bersamamu, aku dan ibumu akan marah padamu hingga kami mati. Kami tidak pernah mengenalmu sejak hari ini, dan kami akan berlepas diri darimu di dunia sebelum di akhirat…”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid menundukkan kepalanya sejenak, lalu kembali berujar:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Sekarang aku sungguh bingung tidak tahu berbuat apa. Dari satu sisi, aku ingin menyenangkan hati ayah dan ibuku, tapi di sisi lain aku tidak ingin mengorbankan kebahagiaan keluargaku. Nah, sekarang bagaimana pandanganmu, wahai Shaleh, terhadap masalah yang sangat berat ini?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Shaleh memperbaiki duduknya. Ia kemudian mengatakan:</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tentu engkau ingin mendengarkan pendapatku sejelas-jelasnya dalam masalah ini, bukan? Karenanya izinkan aku untuk mengatakan kepadamu, wahai Khalid, bahwa engkau benar-benar seorang peragu dan bimbang. Sebab jika tidak begitu, untuk apa semua persoalan dan masalah ini terjadi bersama kedua orang tuamu? Bukankah engkau tahu bahwa ridha Allah itu bergantung pada ridha kedua orang tua, begitu pula kemurkaan-Nya bergantung pada kemurkaan mereka berdua? Lagi pula jika adikmu tinggal serumah denganmu, ia akan membantumu menyelesaikan urusan rumah. Dan ketika engkau tidak ada di rumah untuk suatu urusan, ia akan menjaga rumahmu selama engkau pergi."</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Shaleh sengaja diam sebentar. Ia ingin melihat bagaimana reaksi Shaleh terhadap apa yang diucapkannya. Kemudian ia melanjutkan dengan mengatakan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Lagi pula aku ingin bertanya padamu: mengapa engkau berburuk sangka pada adikmu sendiri? Apa kamu lupa Allah melarang kita berburuk sangka kepada orang lain? Coba katakan padaku: bukankah engkau percaya dengan istrimu? Bukankah engkau percaya kepada adikmu?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid segera memotongnya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Aku percaya kepada istriku dan juga adikku, tapi…”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Kita kembali lagi menjadi ragu dan percaya pada praduga-praduga…,”_</i> potong Shaleh. “<i>Percayalah, wahai Khalid, adikmu Hamd akan menjadi penjaga yang amanah untuk rumahmu, baik ketika engkau ada ataupun tidak. Ia tidak mungkin akan mengganggu istri kakaknya karena ia sudah menganggapnya seperti kakaknya. Dan coba tanyakan pada dirimu sendiri, wahai Khalid, jika adikmu Hamd kelak menikah, apakah engkau sempat berpikir untuk mengganggu istrinya? Aku yakin jawabnya tidak, bukan?"</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Lalu kenapa engkau harus kehilangan ayahmu, ibumu dan saudaramu? Keluargamu akan berpecah hanya karena praduga-praduga seperti itu? Gunakanlah akal sehatmu. Buatlah ayah dan ibumu ridha agar Allah juga ridha pada-Mu. Dan jika engkau setuju, biarlah adikmu Hamd, tinggal di bagian depan dari rumahmu, kemudian kuncilah pintu pemisah antara bagian depan rumahmu dengan ruangan-ruangan lain.</i>”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid akhirnya bisa menerima penjelasan kawannya, Shaleh. Di hadapannya, ia tidak punya pilihan selain menerima adiknya, Hamd untuk tinggal bersamanya di rumahnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa hari kemudian, Hamd pun tiba. Khalid menjemputnya di bandara. Mereka kemudian meluncur menuju rumah Khalid di mana Hamd akan menempati bagian depannya. Dan seperti itulah yang terjadi selanjutnya…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hari demi hari terus berganti. Ia bergulit mengikuti ketentuan yang telah ditetapkan oleh Allah. Dan kini kita telah berada di empat tahun setelah perisitiwa itu…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kini Khalid telah genap berusia 30 tahun. Ia telah menjadi ayah bagi tiga orang anak. Sementara Hamd kini telah memasuki tahun terakhir perkuliahannya. Ia sudah hampir menyelesaikan kuliahnya di universitas. Kakaknya, Khalid telah berjanji untuk mengupayakan pekerjaan yang layak untuk adiknya di universitas itu, dan membolehkannya tetap tinggal di rumah itu hingga ia menikah dan pindah dengan istrinya ke rumah tersendiri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada suatu malam, ketika Khalid baru saja pulang ke rumahnya dengan mengendarai mobilnya…Ia melintas di jalan yang bertepian dengan rumahnya. Tiba-tiba dari jauh ia melihat seperti dua sosok hitam di pinggir jalan. Ketika ia mendekat, ternyata seorang ibu tua dengan seorang gadis yang terbaring di tanah menangis kesakitan. Sementara sang ibu tua it uterus berteriak meminta tolong:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tolong!! Toloooong kami!”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid sungguh heran dengan pemandangan itu. Rasa ingin tahunya mendorongnya untuk mendekat lebih dekat lagi dan bertanya mengapa mereka berdiri di pinggir jalan seperti itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibu tua itupun menceritakan padanya bahwa mereka bukanlah penduduk kota itu. Mereka baru sepekan saja berada di situ. Mereka tidak mengenal siapapun di sini, dan bahwa gadis itu adalah anaknya, suaminya sedang pergi ke luar kota untuk urusan pekerjaan. Dan sekarang si anak itu mengalami sakit melahirkan sebelum waktunya. Anaknya hampir mati karena rasa sakit yang luar biasa itu, sementara mereka tidak menemukan seorang pun yang dapat mengantar mereka ke rumah sakit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibu tua itu meminta tolong dan memohon-mohon padanya sembari mengucurkan air mata: <i>“Tolonglah, aku akan mencium kedua kakimu….bantulah aku dan anakku ke rumah sakit terdekat! Semoga Allah menjagamu, istrimu dan anak-anakmu dari semua musibah.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Air mata ibu tua dan erangan kesakitan gadis itu membuatnya terenyuh. Ia benar-benar merasa kasihan. Dan karena dorongan untuk membantu orang kesulitan, ia pun setuju untuk membawa mereka ke rumah sakit terdekat. Ia segera menaikkan mereka ke mobilnya, dan secepatnya meluncur ke rumah sakit terdekat. Sepanjang perjalanan, ibu tua itu tidak putus-putusnya mendoakan kebaikan dan keberkahan untuk Khalid dan keluarganya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak lama kemudian, mereka pun sampai ke rumah sakit. Setelah menyelesaikan urusan administrasinya, gadis itu kemudian dimasukkan ke dalam ruang operasi untuk menjalani operasi cesar, karena ia tidak mungkin melahirkan secara normal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karena ingin berbuat baik, Khalid merasa kurang enak jika segera pergi dan meninggalkan ibu tua itu bersama putrinya di sana sebelum ia merasa yakin betul akan keberhasilan operasi itu dan bayi yang dikandungnya keluar dengan selamat. Ia pun menyampaikan kepada ibu tua itu bahwa ia akan menunggunya di ruang tunggu pria. Ia meminta pada ibu itu untuk mengabarinya jika operasi itu selesai dan proses melahirkan itu berhasil dengan selamat. Khalid kemudian menghubungi istrinya dan menyampaikan bahwa ia akan sedikit terlambat pulang ke rumah. Ia menenangkan istri bahwa ia baik-baik saja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid pun duduk di ruang menunggu khusus pria. Ia menyandarkan punggungnya ke tembok, dan kelihatannya ia sangat mengantuk. Ia pun tertidur tanpa ia sadari. Khalid tidak pernah tahu berapa lama waktu berjalan selama ia tertidur. Namun yang ia ingat betul adalah pemandangan yang tidak akan pernah ia lupakan untuk selamanya…Ketika ia tiba-tiba terbangun oleh suara dokter jaga dan dua petugas keamanan yang mendekatinya, sementara si ibu tua tadi berteriak-teriak sambil menunjuk ke arahnya:<i> “Itu dia! Itu dia!!”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid sangat terkejut dengan kejadian itu. Ia berdiri dari tempat duduknya dan segera mendatangi ibu tua itu, lalu berkata: <i>“Apakah proses kelahirannya berhasil, Bu?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan sebelum ibu tua itu mengucapkan sesuatu, seorang petuga keamanan mendekatinya dan bertanya: <i>“Anda Khalid?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Iya, benar,”</i> jawabnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Kami ingin Anda datang sekarang juga ke ruang kepala keamanan!”</i> ujar petugas itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semuanya akhirnya masuk ke ruang kepala keamanan dan mengunci pintunya. Ketika itulah, ibu tua itu kembali berteriak dan memukul-mukul badannya sendiri. Ia mengatakan: <i>“Inilah penjahat keji itu!! Aku harap kalian tidak melepaskan dan membiarkannya pergi! Duhai malangnya nasibmu, wahai putriku!”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid hanya bisa terkejut penuh kebingungan, tidak memahami apa yang sedang terjadi di sekitarnya. Ia tidak sadar dari kebingungannya kecuali setelah polisi itu mengatakan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Ibu tua ini mengaku bahwa engkau telah berzina dengan putrinya. Engkau telah memperkosanya hingga hamil. Lalu ketika ia mengancammu untuk melaporkan ini pada polisi, engkau berjanji akan menikahinya. Namun setelah melahirkan, kalian akan meletakkan anak bayi itu di pintu salah satu mesjid agar ada orang baik yang mau mengambilnya untuk membawanya ke panti sosial!”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid benar-benar terkejut mendengarkan ucapan itu. Dunia menjadi gelap di matanya. Ia tidak lagi bisa melihat apa yang ada di depannya. Kalimat-kalimatnya tertahan di kerongkongannya. Hingga tiba-tiba saja ia terjatuh, tidak sadarkan diri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak lama kemudian, Khalid tersadar dari pingsannya. Ia melihat dua orang petugas keamanan bersama di dalam ruangan itu. Seorang polisi khusus yang ada di situ segera mengajukan pertanyaan untuknya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Khalid, coba sampaikan yang sebenarnya. Karena kalau kami melihat sosokmu, nampaknya engkau adalah seorang yang terhormat. Penampilanmu menunjukkan bahwa engkau bukanlah pelaku yang melakukan kejahatan seperti ini.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan hati yang sangat hancur, Khalid mengatakan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tuan-tuan, apakah seperti balasan untuk sebuah kebaikan? Apakah seperti ini kebaikan itu dibalas? Aku adalah seorang pria terhormat dan baik-baik. Aku sudah menikah dan punya tiga orang anak: Sami, Su’ud dan Hanadi. Dan aku tinggal di lingkungan baik-baik…”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid tidak bisa menguasai dirinya. Air matanya mengalir deras dari kedua pelupuk matanya. Kemudian ketika ia mulai tenang, ia pun menceritakan kisahnya dengan ibu tua dan putrinya itu secara lengkap.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan ketika Khalid selesai menyampaikan informasinya, polisi itu berkata padanya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tenanglah! Aku percaya bahwa engkau tidak bersalah. Tapi persoalannya adalah semuanya harus berjalan sesuai prosedur. Harus ada bukti yang menunjukkan ketidakbersalahanmu dalam masalah ini. Perkaranya sangat mudah dalam kasus ini. Kami hanya akan melakukan beberapa pemeriksaan laboratorium medis khusus yang akan menyingkap hakikat sebenarnya.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Hakikat apa?”</i> potong Khalid. <i>“Hakikat bahwa aku tidak bersalah dan seorang yang terhormat? Apakah kalian tidak mempercayaiku?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keesokan paginya, selesailah pengambilan sampel sperma milik Khalid untuk kemudian dibawa ke laboratorium untuk diperiksa dan diteliti. Khalid duduk bersama polisi khusus di sebuah ruangan lain. Ia tak putus-putusnya berdoa dan meminta kepada Allah agar menunjukkan apa yang sebenarnya telah terjadi!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kurang lebih dua jam kemudian, datanglah hasil pemeriksaan tersebut. Hasilnya sungguh mengejutkan. Pemeriksaan itu menunjukkan bahwa Khalid sama sekali tidak bersalah dalam masalah ini. Itu sepenuhnya adalah tuduhan dusta. Khalid tak kuasa menahan rasa gembiranya. Ia bersujud kepada Allah sebagai ungkapan rasa syukurnya karena Ia telah menunjukkan ketidakbersalahannya dalam kasus itu. Petugas polisi itupun meminta maaf atas gangguan yang mereka munculkan. Kemudian si ibu tua dan putrinya itupun ditangkap dan dibawa ke kantor polisi untuk pemeriksaan lebih lanjut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebelum meninggalkan rumah sakit, Khalid berusaha untuk berpamitan kepada dokter spesialis yang telah melakukan pemeriksaan tersebut, karena telah menjadi sebab kebebasannya dari tuduhan keji itu. Ia pun pergi menemui sang dokter di ruangannya untuk berpamitan dan berterima kasih. Namun dokter itu justru memberikan kabar kejutan padanya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Jika Anda berkenan, saya ingin berbicara dengan Anda secara khusus beberapa menit…”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dokter itu nampak agak gugup, lalu seperti berusaha mengumpulkan keberaniannya ia berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Khalid, sebenarnya dari hasil pemeriksaan yang telah saya lakukan, saya khawatir Anda mengidap sebuah penyakit! Tapi saya belum bisa memastikannya. Karena itu saya harap Anda berkenan untuk melakukan beberapa pemeriksaan lagi untuk istri dan anak-anak Anda agar saya bisa memastikannya dengan yakin…”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan perasaan dan raut wajah penuh keterkejutan dan kekhawatiran, Khalid pun berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dokter, tolong kabarkan pada apa yang sedang kuderita…aku rela menerima semua takdir Allah bagiku. Yang paling penting bagiku adalah anak-anakku yang masih kecil. Aku siap mengorbankan apa saja untuk mereka…”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lalu ia menangis tersedu-sedu. Dokter berusaha untuk menenangkannya dan berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Sebenarnya saya tidak bisa mengabari Anda sekarang sampai saya benar-benar yakin dengan hal itu. Boleh jadi keraguanku tidak pada tempatnya. Tapi segeralah bawa ketiga anakmu ke sini untuk pemeriksaan.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa jam kemudian, Khalid pun membawa istri dan anak-anaknya ke rumah sakit itu. Selanjutnya mereka diperiksa dan diambil sampel-sampelnya yang dibutuhkan untuk pemeriksaan laboratorium. Setelah itu, ia membawa mereka pulang lalu ia kembali lagi ke rumah sakit untuk menemui dokter itu lagi. Ketika mereka berdua sedang mengobrol, tiba-tiba telefon genggam Khalid berbunyi. Ia mengangkatnya dan berbicara kepada orang yang menelponnya beberapa menit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian setelah selesai, ia kembali melanjutkan pembicaraannya dengan dokter yang mendahuluinya dengan pertanyaan: <i>“Siapa orang yang padanya kau sampaikan untuk tidak membongkar pintu apartemen itu?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Ia adikku, Hamd. Ia tinggal bersama kami dalam satu apartemen. Ia telah menghilangkan kuncinya dan memintaku untuk segera pulang agar dapat membuka kunci pintu yang tertutup itu,”</i> jawab Khalid.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Sejak kapan ia tinggal bersama kalian?”</i> tanya dokter heran.</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Sejak empat tahun yang lalu,”</i> jawab Khalid. <i>“Saat ini, ia sedang menyelesaikan tahun terakhirnya di universitas.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Bisakah engkau menghadirkannya pula besok untuk juga diperiksa? Kami ingin memastikan apakah penyakit ini keturunan atau bukan?”</i> tanya dokter.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Dengan senang hati, besok kami akan hadir ke sini bersama,”</i> jawab Khalid.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada waktu yang telah ditentukan, Khalid dan Hamd, adiknya, hadir di rumah sakit. Dan akhirnya selesai pula pemeriksaan laboratorium terhadap sang adik. Dokter kemudian meminta Khalid untuk menemuinya satu pekan dari sekarang untuk mengetahui hasil akhirnya…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sepanjang pekan itu, Khalid hidup dalam kegalauan dan kegelisahan. Pada waktu yang dijanjikan, Khalid pun datang pada minggu berikutnya. Dokter menyambutnya dengan hangat. Ia juga memesankan segelas lemon untuknya agar ia lebih tenang. Dokter mengawali penjelasannya dengan mengingatkan Khalid betapa pentingnya bersabar menghadapi musibah, dan memang demikianlah dunia itu!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid memotong pembicaraan dokter itu dengan mengatakan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tolong, Dokter, Anda jangan membakar tubuhku lebih lama lagi. Aku sudah siap untuk menanggung penyakit apapun yang menimpaku. Ini telah menjadi takdir Allah untukku. Apa yang sebenarnya telah terjadi, Dokter?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dokter itu menganggukkan kepalanya lau berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Seringkali, hakikat yang sebenarnya itu begitu menyakitkan, keras dan pahit! Tapi harus diketahui dan dihadapi! Sebab lari dari masalah tidak akan menyelesaikannya dan tidak akan mengubah keadaan."</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dokter itu terdiam sebentar. Lalu ia pun menyampaikan yang sebenarnya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Khalid, mohon maaf, sebenarnya Anda itu mandul dan tidak bisa punya anak…, Ketiga anak itu bukan anak Anda. Mereka adalah anak adik Anda, Hamd.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid tidak mampu mendengarkan kenyataan pahit itu. Ia berteriak histeris hingga teriakannya memenuhi penjuru rumah sakit. Lalu ia jatuh tak sadarkan diri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dua minggu kemudian, barulah ia sadar dari ketidaksadarannya yang panjang. Namun ketika ia sadar, ia telah menemukan hidupnya hancur berkeping-keping.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalid mengalami stroke di setengah bagian tubuhnya. Kewarasannya hilang akibat berita yang menyakitkan itu. Ia akhirnya dipindahkan ke rumah sakit jiwa untuk melewati hari-harinya yang tersisa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun istrinya, maka ia telah diserahkan kepada Mahkamah Syariat untuk membenarkan pengakuannya lalu dihukum dengan hukum rajam hingga mati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan adiknya, Hamd, ia sekarang berada di dalam penjara menunggu keputusan hukum yang sesuai dengan kejahatannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan ketiga anak itu, mereka dipindahkan ke panti sosial untuk akhirnya hidup bersama anak-anak yatim dan mereka yang dipungut dari jalanan. Begitulah, sunnatullah berlaku: <i>“Ipar itu adalah maut.”</i></div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Kisah : Ipar Adalah Kematian

Keluarga Dakwah - Nabi pernah memperingatkan, إِيَّاكُمْ وَالدُّخُوْلَ عَلَى النِّسَاءِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُوْ...

Baca selengkapnya »

Ketika Suami Menderita Penyakit Menular, Apakah Istri Diperkenankan Meminta Cerai?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-kx4rLJLA5Fc/XFKbW2wXmyI/AAAAAAAACn0/xZrbpVTgahstHkl85HGIBe3R9dv0gvczgCLcBGAs/s1600/sakit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ketika Suami Menderita Penyakit Menular, Apakah Istri Diperkenankan Meminta Cerai?" border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="225" src="https://4.bp.blogspot.com/-kx4rLJLA5Fc/XFKbW2wXmyI/AAAAAAAACn0/xZrbpVTgahstHkl85HGIBe3R9dv0gvczgCLcBGAs/s400/sakit.jpg" title="Ketika Suami Menderita Penyakit Menular, Apakah Istri Diperkenankan Meminta Cerai?" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Ketika Suami Menderita Penyakit Menular, Apakah Istri Diperkenankan Meminta Cerai?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nasehat untuk Istri yang suaminya sedang di uji oleh Allah berupa penyakit menular, hendaknya si Istri sabar dalam menghadapi musibah seperti ini. Hendaknya si istri selalu berdiri di sisi suami (memberikan semangat). Berusaha sekuat tenaga untuk berobat, dan memperkecil kemungkinan penularan penyakit kepada istri dan anak-anak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kalau tidak mungkin menjaga dari penyakit dan para dokter telah menegaskan bahwa penyakit tersebut menular. Maka si istri diperbolehkan meminta cerai untuk menghilangkan dhoror (kepayahan). Telah diriwayatkan oleh Tirmizi, 1187. Abu Dawud, 2226. Ibnu Majah, 2055 dari Tsauban radhiallahu’anhu sesungguhnya Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ ) والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>"Wanita mana saja yang meminta kepada suaminya perceraian tanpa alasan (kuat). Maka dia diharamkan mencium bau surga."</i> Hadits dishohehkan AL-Albany di Shoheh Tirmizi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ungkapan ‘Min Ghoiri Ba’sin’ yakni tanpa ada alasan kuat untuk meminta berpisah. Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan, <i>‘Kalau yang terkena penyakit ini dilarang untuk berhubungan dengan orang lain. Maka berhubungan dengan istrinya lebih utama (untuk dilarang). Artinya, seorang istri diperbolehkan meminta berpisah dan dia berhak untuk hal ini.</i>’ Selesai dari ‘Al-Liqo’ AL-Maftuh, 74/13.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu A’lam..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Ketika Suami Menderita Penyakit Menular, Apakah Istri Diperkenankan Meminta Cerai?

Keluarga Dakwah - Ketika Suami Menderita Penyakit Menular, Apakah Istri Diperkenankan Meminta Cerai? Nasehat untuk Istri yang suaminy...

Baca selengkapnya »

Orang Tuamu, Perhatikanlah!

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-HM2FiAb4ypg/XFKb8VpX8AI/AAAAAAAACn8/GOm33_uJBUs7QzpFAl9H8zBbwx2L4Wl-ACLcBGAs/s1600/orang%2Btua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Orang Tuamu, Perhatikanlah!" border="0" data-original-height="170" data-original-width="297" height="228" src="https://2.bp.blogspot.com/-HM2FiAb4ypg/XFKb8VpX8AI/AAAAAAAACn8/GOm33_uJBUs7QzpFAl9H8zBbwx2L4Wl-ACLcBGAs/s400/orang%2Btua.jpg" title="Orang Tuamu, Perhatikanlah!" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Orang Tuamu, Perhatikanlah!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jangan pernah lupa, orang tuamu adalah jalanmu menuju surga.</div> <div style="text-align: justify;"> Terlalu banyak jasa orang tua kita kepada kita. Tetapi apa balasan kita untuk mereka?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terutama saat mereka sudah tua renta. Bahkan mungkin di antara kita akan ada yang diuji dengan orang tua yang pikun, hingga ia tak mengenal anaknya dan bertanya “kamu siapa?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika kita tidak sabar, jangan sampai hal itu membuat kita tidak masuk surga. Bersabarlah! Rawatlah ibumu! </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Umar bin Khattab pernah ditanya, “Apakah seorang anak yang mengurus orang tuanya yang tua renta, hingga memandikan, memberikan makan dan pakaian di tempat tidur. Apakah yang seperti ini sudah bisa membalas jasa orang tuanya?”</div> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab, “Belum.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mengapa?</div> <div style="text-align: justify;"> Umar berkata, “Karena kamu mengurus orang tua di saat tua renta, saat itu kamu berharap semoga dia cepat dipanggil oleh Allah. Sedangkan orang tuamu merawatmu saat kecil, ia berharap kamu tumbuh dewasa sebagai anak.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Itulah bedanya orang tua sama anak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berbaktilah kepada orang tuamu!</div> <div style="text-align: justify;"> Senangkanlah hati mereka!</div> <div style="text-align: justify;"> Doakan dan perhatikan mereka!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh : Farid Ahmad Okbah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Orang Tuamu, Perhatikanlah!

Orang Tuamu, Perhatikanlah! Jangan pernah lupa, orang tuamu adalah jalanmu menuju surga. Terlalu banyak jasa orang tua kita kepada ...

Baca selengkapnya »

Ipar Adalah Kematian

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-gfRhuZuQvYY/XE-_EOaZyBI/AAAAAAAAB-I/-tBztHLiYkMAweEKrl_71xuKIgf3-WC-QCLcBGAs/s1600/ipar.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ipar Adalah Kematian" border="0" data-original-height="419" data-original-width="800" height="208" src="https://1.bp.blogspot.com/-gfRhuZuQvYY/XE-_EOaZyBI/AAAAAAAAB-I/-tBztHLiYkMAweEKrl_71xuKIgf3-WC-QCLcBGAs/s400/ipar.jpg" title="Ipar Adalah Kematian" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Berbicara mengenai ipar adalah kematian ini adalah potongan dari sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari.Sebelumnya mari kita perhatikan hadits berikut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam telah melarang tindakan khalwat dengan wanita asing ini dalam hadits shahih dengan bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّوَمَعَهاَذُو مَحْرَمٍ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Janganlah seorang laki-laki itu berkhalwat (menyendiri) dengan seorang wanita kecuali ada mahram yang menyertai wanita tersebut.” (HR. Bukhari & Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau juga bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أَلاَ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ باِمْرَأَةٍ إِلاَّكاَنَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Ingatlah, bahwa tidaklah seorang laki-laki itu berkhalwat dengan seorang wanita kecuali yang ketiganya adalah setan.” (HR. Ahmad, At-Tirmidzi dan Al-Hakim. Al-Hakim kemudian menyatakan bahwa hadist ini shahih berdasarkan syarat Al-Bukhari dan Muslim. Pendapat ini disepakati pula oleh Adz-Dzahabi)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagian wanita dan para wali mereka bermudah-mudahan dengan beberapa bentuk khalwat, di antaranya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /> 1. Khalwat yang dilakukan seorang wanita dengan kerabat suaminya dari kalangan lelaki</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khalwat seperti ini sangat berbahaya dibandingkan yang lainnya. Nabi pernah memperingatkan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِيَّاكُمْ وَالدُّخُوْلَ عَلَى النِّسَاءِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ؟ قَالَ: الْحَمْوُ الْمَوْتُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Hati-hati kalian dari masuk ke tempat para wanita!” Ada seseorang dari kalangan Anshar berkata, “Wahai Rasulullah, apa pendapatmu dengan hamwu?” “Al-Hamwu adalah maut,” jawab Nabi. (HR. al-Bukhari)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (9/331) berkata menukilkan ucapan al-Imam an-Nawawi, “Ahli bahasa sepakat bahwa al-ahma’ (bentuk jamak dari al-hamwu) adalah kerabat-kerabat suami, seperti ayah, paman, saudara laki-laki, keponakan laki-laki, misan/sepupu laki-laki (anak paman), dan semisalnya.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau mengatakan, “Kebiasaan yang berjalan justru menganggap mudah/enteng khalwat dengan kerabat suami yang bukan mahram sehingga saudara lelaki biasa khalwat dengan istri dari saudara lelakinya (ipar). Rasulullah menyerupakannya dengan maut dan ia paling utama dilarang untuk khalwat dengan istri saudaranya (iparnya).”<br /> Al-Imam asy-Syaukani berkata, “Ucapan Nabi, ‘Al-Hamwu adalah maut,’ maksudnya kekhawatiran terhadapnya lebih besar daripada yang selainnya, sebagaimana ketakutan terhadap kematian lebih besar daripada takut terhadap selain kematian.” (Nailul Authar, 6/122)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Sebagian wanita dan para wali mereka tidak khawatir apabila salah seorang kerabat wanita mereka pergi berdua dengan sopir yang bukan mahramnya, padahal ini termasuk khalwat yang diharamkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Asy-Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alusy Syaikh t yang pernah menjabat sebagai mufti Kerajaan Saudi Arabia berkata dalam fatwanya, “Sekarang, tidak lagi tersisa keraguan bahwa seorang wanita ajnabiyah yang berkendara mobil sendirian bersama lelaki pemilik mobil, tanpa ada mahram yang menemani si wanita, adalah kemungkaran yang nyata. Perbuatan ini mengandung beberapa kerusakan yang tidak boleh dianggap remeh. Lelaki yang ridha hal ini terjadi pada istrinya adalah lelaki yang lemah agamanya, kurang kejantanannya, dan sedikit rasa cemburunya terhadap mahramnya2. Padahal Rasulullah n telah bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidaklah sekali-kali seorang lelaki berkhalwat dengan seorang wanita, melainkan yang ketiganya adalah setan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berkhalwat dalam mobil antara dua orang berlainan jenis ini lebih berbahaya daripada khalwat di sebuah rumah dan semisalnya. Sebab, sangat mungkin dan leluasa bagi si lelaki untuk pergi membawa si wanita ke mana saja di kota tersebut, atau bahkan keluar kota, baik si wanita rela maupun tidak. Hal ini tentu akan berdampak pada timbulnya kerusakan yang lebih besar daripada kerusakan semata berkhalwat.” (Majmu’ul Fatawa, 10/52)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dipahami dari hadits yang disebutkan di awal pembahasan bahwa tidak teranggap khalwat apabila si wanita didampingi oleh mahramnya3, sehingga mereka menjadi bertiga; si lelaki, si wanita, dan seorang lelaki dari kalangan mahramnya. Mahram yang menemani si wanita ini haruslah lelaki yang sudah besar. Artinya, tidaklah mencukupi apabila yang menyertainya seorang anak kecil. Dengan demikian, sangkaan sebagian bahwa apabila ia telah ditemani anak lelaki kecil maka hilanglah khalwat (keberadaannya dengan seorang lelaki tidak teranggap sebagai khalwat) adalah sangkaan yang keliru.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Imam an-Nawawi t mengatakan, “Apabila seorang lelaki berkhalwat dengan wanita yang bukan mahramnya tanpa ada orang ketiga bersama keduanya, haram hukumnya menurut kesepakatan ulama. Demikian pula apabila bersama keduanya ada orang ketiga, namun kehadirannya tidaklah membuat rasa malu karena usianya yang masih kecil (kanak-kanak), hal ini belum menggugurkan haramnya khalwat.” (al-Minhaj)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Menganggap enteng dan biasa ketika si wanita berduaan dengan seorang dokter lelaki dengan alasan si wanita butuh berobat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ini adalah kemungkaran yang besar dan bahaya yang sangat, tidak boleh diakui dan didiamkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Asy-Syaikh Muhammad ibn Ibrahim Alusy Syaikh kembali berkata dalam Majmu’ul Fatawanya (10/13), “Bagaimana pun keadaannya, khalwat dengan wanita ajnabiyah diharamkan secara syar’i, sekalipun dengan dokter yang mengobatinya. Hal ini berdasarkan hadits,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidaklah sekali-kali seorang lelaki berkhalwat dengan seorang wanita, melainkan yang ketiganya adalah setan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Harus ada satu orang ikut hadir bersama keduanya di ruang periksa tersebut, baik suami si wanita maupun salah seorang lelaki dari kalangan mahramnya. Jika tidak ada kerabat lelakinya yang bisa menemani, bisa ditemani oleh seorang wanita dari kalangan kerabatnya. Apabila tidak ada juga dari mereka yang kita sebutkan, sedangkan sakitnya parah tidak mungkin ditunda pemeriksaannya, minimal ada perawat perempuan dan yang semisalnya guna menghilangkan khalwat yang dilarang.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak boleh pula seorang dokter berkhalwat dengan wanita yang bukan mahramnya, baik si wanita itu dokter seprofesinya maupun perawat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak boleh seorang guru lelaki berkhalwat dengan siswinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak boleh seorang direktur berkhalwat dengan sekretarisnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sungguh, khalwat yang seperti ini telah dianggap biasa dan enteng oleh manusia atas nama kemajuan, taklid buta (‘membebek’) kepada orang-orang kafir, dan ketidakpedulian terhadap hukum-hukum syariat. La haula wala quwwata illa billah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak boleh seorang lelaki berkhalwat dengan pembantu perempuan yang bekerja di rumahnya. Tidak boleh pula nyonya rumah berduaan dengan pembantu laki-lakinya. Memang, masalah pembantu ini menjadi persoalan gawat yang banyak menimpa manusia di zaman ini karena para wanita tersibukkan (dari mengurus rumahnya) dengan pendidikan, kursus-kursus, dan pekerjaan/karier di luar rumah. Kaum mukminin dan mukminah wajib sangat berhati-hati dan melakukan berbagai langkah penjagaan. Hendaknya ia tidak menganggap lumrah kebiasaan-kebiasaan yang buruk.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu a'lam.</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Ipar Adalah Kematian

Keluarga Dakwah - Berbicara mengenai ipar adalah kematian ini adalah potongan dari sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari.Sebelumny...

Baca selengkapnya »

Tips Keluarga Bagagia adalah Berterima Kasih

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-Lv_ERbfyK3s/XFKddyCcFDI/AAAAAAAACoI/BHhjm9DrM4Ei3iMhsJXJBK2DQELzZ0MYgCLcBGAs/s1600/SA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tips Keluarga Bagagia adalah Berterima Kasih" border="0" data-original-height="451" data-original-width="700" height="257" src="https://3.bp.blogspot.com/-Lv_ERbfyK3s/XFKddyCcFDI/AAAAAAAACoI/BHhjm9DrM4Ei3iMhsJXJBK2DQELzZ0MYgCLcBGAs/s400/SA.jpg" title="Tips Keluarga Bagagia adalah Berterima Kasih" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Tips Keluarga Bagagia adalah Berterima Kasih<br /> <br /> Hendaknya saling berterima kasih ketika satu sama lain selesai melakukan sesuatu, meskipun hanya pelayanan sederhana, dan hendaknya ini dipraktekkan pula urk anak-anak. Ungkapan dan bentuk terima kasih dibedakan sesuai besar kecilnya pelayanan. Dengan inilah hati-hati akan lunak dan masing-masing akan merasa dihargai oleh yang lain. Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:<br /> <br /> مَنْ أُعْطِىَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ<br /> <br /> “Siapa diberi pemberian lalu ia mampu membalas, maka hendaknya ia membalas, dan siapa tidak mampu, maka hendaknya ia memuji. Karena siapa yang hanya memendamnya maka ia telah mengingkari.” (Shahih Abu Dawud)<br /> <br /> لاَ يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لاَ تَشْكُرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لاَ تَسْتَغْنِي عَنْهُ<br /> <br /> “Allah tidak akan melihat kepada seorang wanita yang tidak bersyukur kepada suaminya, dan dia selalu menuntut (tidak pernah merasa cukup).” (Shahih At-Targhib)<br /> <br /> مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ<br /> <br /> "Barangsiapa yang berbuat kepada kalian kebaikan maka balaslah, jika ia tidak mendapati sesuatu untuk membalasnya, maka doakanlah ia, sampai kalian melihat bahwa kalian sudah membalasnya.’ (HR. Abu Daud)<br /> <br /> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)

Tips Keluarga Bagagia adalah Berterima Kasih

Keluarga Dakwah - Tips Keluarga Bagagia adalah Berterima Kasih Hendaknya saling berterima kasih ketika satu sama lain selesai melakukan ...

Baca selengkapnya »

Iddah Wanita Yang Diceraikan Talak Raj’i

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-TtXi-NQPbZQ/XErcKvrEjzI/AAAAAAAAB3w/2kr6ROTUYG8nXTMXDaWT29QFGTxFpoeEgCLcBGAs/s1600/u69.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Iddah Wanita Yang Diceraikan Talak Raj’i" border="0" data-original-height="400" data-original-width="700" height="227" src="https://4.bp.blogspot.com/-TtXi-NQPbZQ/XErcKvrEjzI/AAAAAAAAB3w/2kr6ROTUYG8nXTMXDaWT29QFGTxFpoeEgCLcBGAs/s400/u69.jpg" title="Iddah Wanita Yang Diceraikan Talak Raj’i" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Iddah Wanita Yang Diceraikan Talak Raj’i. Wanita yang dicerai dengan talak raj’i terbagi menjadi beberapa :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>1. Wanita yang masih haidh</strong></em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Masa ‘iddah wanita jenis ini adalah tiga kali haidh, berdasarkan firman Allâh Azza wa Jalla :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Wanita-wanita yang ditalak handaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru’</em> [al-Baqarah/2: 228]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Menurut pendapat yang rajih, quru’ artinya haidh, berdasarkan hadits A’isyah Radhiyallahu anhuma yang berbunyi :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Sesungguhnya ummu Habibah pernah mengalami pendarahan (istihadhah/darah penyakit), lalu dia bertanya kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Nabi memerintahkannya untuk meninggalkan shalat pada hari-hari quru’nya (haidhnya).</em> [HR Abu Dâud no. 252 dan dishahihkan syaikh al-Albani dalam Shahih Abi Dâud]</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu Ibnul Qayyim rahimahullah merajihkan pendapat ini dan mengatakan, “Lafazh quru’ tidak digunakan dalam syariat kecuali untuk pengertian haidh dan tidak ada satu pun digunakan untuk pengertian suci (thuhr), sehingga memahami pengertian quru’ dalam ayat ini dengan pengertian yang sudah dikenal dalam bahasa syariat lebih baik. Karena Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada orang yang kena darah istihâdlah :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> دَعِيْ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِكِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Tinggalkan shalat selama masa-masa haidhmu</em>. (Zâdul Ma’âd, 5/609)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><strong>2. Wanita yang tidak haidh, baik karena belum pernah haidh atau sudah manopause.</strong></em><br /> Bagi wanita yang seperti ini masa ‘iddahnya adalah tiga bulan, seperti dijelaskan Allâh Azza wa Jalla dalam firman-Nya:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya), maka masa iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid.</em> [at-Thalaq/65:4]</div>

Iddah Wanita Yang Diceraikan Talak Raj’i

Keluarga Dakwah - Iddah Wanita Yang Diceraikan Talak Raj’i. Wanita yang dicerai dengan talak raj’i terbagi menjadi beberapa : 1. Wanit...

Baca selengkapnya »

Suami Segera Pulang Setelah Shalat ‘Isya’

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-CeI6TOJJHAo/XEq5LpHbLfI/AAAAAAAAByU/EsoPjNxgbooqtUh8r1Ea2oUYSWd0SehKQCEwYBhgL/s1600/u66.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Suami Segera Pulang Setelah Shalat ‘Isya’" border="0" data-original-height="425" data-original-width="700" height="242" src="https://1.bp.blogspot.com/-CeI6TOJJHAo/XEq5LpHbLfI/AAAAAAAAByU/EsoPjNxgbooqtUh8r1Ea2oUYSWd0SehKQCEwYBhgL/s400/u66.jpg" title="Suami Segera Pulang Setelah Shalat ‘Isya’" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Melakukan kegiatan setelah isya hukumnya mubah. Allah ta'ala berfirman:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ ، وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ، إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dialah yang menjadikan malam bagi kamu supaya kamu beristirahat padanya dan (menjadikan) siang terang benderang (supaya kamu mencari karunia Allah). Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang mendengar. (QS. Yunus: 67)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya waktu malam adalah waktu untuk istirahat di rumah, tidak menyibukkan diri dengan berbagai pekerjaan, apalagi untuk kegiatan yang tidak ada manfaatnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang obrolan yang dilakukan setelah isya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam membenci tidur sebelum shalat isya dan ngobrol setelah isya. (HR. Bukhari 568, Muslim 1496, dan yang lainnya).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> An-Nawawi mengatakan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى كَرَاهَة الْحَدِيث بَعْدهَا إِلَّا مَا كَانَ فِي خَيْر</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama sepakat, makruh ngobrol setelah isya, kecuali yang di dalamnya ada kebaikan. (Syarh Shahih Muslim, 5/146).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Hafidz Ibn Hajar mengatakan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> وَالسَّمَر بَعْدَهَا قَدْ يُؤَدِّي إِلَى النَّوْم عَنْ الصُّبْح ، أَوْ عَنْ وَقْتهَا الْمُخْتَار ، أَوْ عَنْ قِيَام اللَّيْل. وَكَانَ عُمَر بْن الْخَطَّابِ يَضْرِب النَّاس عَلَى ذَلِكَ وَيَقُول : أَسَمَرًا أَوَّلَ اللَّيْل وَنَوْمًا آخِرَهُ ؟</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bergadang setelah isya bisa menyebabkan ketiduran sehingga tidak shalat subuh, atau kesiangan ketika shalat subuh, atau tidak melakukan shalat malam. Bahkan Umar bin Khatab memukul orang-orang yang bergadang (ngobrol), sambil mengatakan, ‘Apakah mereka bergadanng di awal malam dan tidur di akhir malam?.’ (Fathul Bari, 2/73)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /> Namun Obrolan dengan Istri Berpahala</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setelah menyebutkan bab tentang bolehnya bergadang untuk belajar agama, imam Bukhari menyebutkan kegiatan lain yang hukumnya sama,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> باب السَّمَرِ مَعَ الضَّيْفِ وَالأَهْلِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bab bolehnya bergadang dalam rangka melayani tamu dan ngobrol bersama istri. (Shahih Bukhari, bab no. 41).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan semacam ini dilakukan oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersama para istri beliau. Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma, menceritakan pengalamannya dengan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika beliau menginap di rumah bibinya, Maimunah, yang merupakan salah satu istri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Seusai Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat isya, beliau pulang ke rumahnya Maimunah, lalu shalat 4 rakaat. Kemudian beliau berbincang-bincang dengan istrinya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Karena itu, para ulama menilai obrolan dengan istri dan anak, termasuk kegiatan yang ada maslahatnya. An-Nawawi menyebutkan jenis-jenis kegiatan setelah isya yang diperbolehkan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> قَالَ الْعُلَمَاء : وَالْمَكْرُوه مِنْ الْحَدِيث بَعْد الْعِشَاء هُوَ مَا كَانَ فِي الْأُمُور الَّتِي لَا مَصْلَحَة فِيهَا. أَمَّا مَا فِيهِ مَصْلَحَة وَخَيْر فَلَا كَرَاهَة فِيهِ , وَذَلِكَ كَمُدَارَسَةِ الْعِلْم , وَحِكَايَات الصَّالِحِينَ , وَمُحَادَثَة الضَّيْف ، وَالْعَرُوس لِلتَّأْنِيسِ , وَمُحَادَثَة الرَّجُل أَهْله وَأَوْلَاده لِلْمُلَاطَفَةِ وَالْحَاجَة</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Para ulama mengatakan, obrolan yang makruh setelah isya adalah obrolan yang tidak ada maslahatnya. Adapaun kegiatan yang ada maslahatnya dan ada kebaikannya, tidak makruh. Seperti belajar ilmu agama, membaca cerita orang soleh, ngobrol melayani tamu, atau pengantin baru untuk keakraban, atau suami ngobrol dengan istrinya dan anaknya, mewujudkan kesih sayang dan hajat keluarga. (Syarh Shahih Muslim, 5/146).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan satu hal yang harus kita ingat istri dan anak mempunyai hak yang harus ditunaikan oleh suami/ayah. Pergunakanlah waktu itu untuk mendidik anak dan istri. Wallahu a’lam..</div>

Suami Segera Pulang Setelah Shalat ‘Isya’

Keluarga Dakwah - Melakukan kegiatan setelah isya hukumnya mubah. Allah ta'ala berfirman: هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ ل...

Baca selengkapnya »

Memahami Saudara Supersusuan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-2HITJWCZeL8/XFKfzy0IGZI/AAAAAAAACoU/PMZrr_396DIBWtkeBRFioVkzCbeax8rcwCLcBGAs/s1600/ss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Saudara Supersusuan" border="0" data-original-height="669" data-original-width="1000" height="267" src="https://2.bp.blogspot.com/-2HITJWCZeL8/XFKfzy0IGZI/AAAAAAAACoU/PMZrr_396DIBWtkeBRFioVkzCbeax8rcwCLcBGAs/s400/ss.jpg" title="Saudara Supersusuan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Fatwa Syaikh Ibnu Baz tatkala beliau ditanya bahwa ada dua wanita, yang salah satunya memiliki seorang putra dan yang lainnya memiliki seorang putri, mereka saling menyusui anak satu sama lain, apakah dua saudara sepersusuan tersebut halal bagi saudaranya yang lain? Inilah uraian beliau,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Apabila seorang wanita telah menyusui seorang anak sebanyak lima kali susuan (yang menjadikan anak tersebut kenyang, red) yang telah diketahui bersama atau mungkin lebih dari itu, maka selama anak tersebut masih belum berumur dua tahun, anak yang disusui tersebut sudah menjadi anak ibu yang menyusuinya beserta suaminya, dan semua anaknya dari suaminya dan selainnya telah menjadi saudara anak yang disusui, dan semua anak suaminya menjadi saudaranya pula.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayah wanita yang menyusui sudah menjadi kakeknya sendiri, dan ibu wanita yang menyusui tersebut sudah menjadi nenek anak tersebut. Ayah dari suami wanita yang menyusui sudah menjadi kakeknya dan ibu dari suaminya tersebut adalah neneknya. Hal ini berdasarkan firman Allah,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> النساء / 23</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu; anak-anakmu yang perempuan; saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara bapakmu yang perempuan; saudara-saudara ibumu yang perempuan; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan; ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan.” QS. An-Nisaa’: 23</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Juga berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Hal-hal dari hubungan persusuan diharamkan sebagaimana hal-hal tersebut diharamkan dari hubungan nasab.” (HR. Bukhari: 2645).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Serta berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لاَ رَضَاعَ إِلاَّ فِيْ حَوْلَيْنِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidak ada persusuan (yang menjadikan mahram) kecuali pada umur dua tahun.” (HR. Baihaqi: 1544).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Aisyah, dia berkata, “Dahulu turun ayat yang menetapkan, bahwa sepuluh kali persusuan menyebabkan (seorang anak yang disusui) sudah menjadi haram bagi kami. Kemudian (syariat tersebut, ed) dihapus menjadi lima kali persusuan yang telah dimaklumi. Maka ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam meninggal dunia, ketetapan ini tetap berlaku.” (HR. Muslim). (Fatwa SyAIkh Abdul Aziz bin Abdulullah bin Baz dalam Fatawa Ulama Baladil Haram: 505).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sehingga anak saudara sepersusuan itu menjadi mahram juga</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para ulama Lajnah Daiamh Lil Ifta’ mengatakan, “Susuan yang menjadi mahram kalau lima susuan lebih sewaktu berumur dua tahun. Kalau menyusui dua saudara, maka keduanya menjadi saudara sepersusuan. Anak-anak keduanya menjadi anak-anak saudaranya sepersusuan. Dan salah satu diantara keduanya tidak diperbolehkan menikah dengan anak perempuan lainnya. Karena mereka adalah anak perempuan saudaranya sepersusuan.” Fatawa Lajnah Daimah, (21/116).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu A’lam..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Memahami Saudara Supersusuan

Keluarga Dakwah - Fatwa Syaikh Ibnu Baz tatkala beliau ditanya bahwa ada dua wanita, yang salah satunya memiliki seorang putra dan yang l...

Baca selengkapnya »

Suaminya Tidak Mempunyai Syahwat Kepada Istrinya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-224vZjprYmQ/XFKk_djRYJI/AAAAAAAACog/Y_dzW9YWlkI_ynEr9aziAXbasKzflT04wCLcBGAs/s1600/suamia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Suaminya Tidak Mempunyai Syahwat Kepada Istrinya Dan Mengabaikan Hak-Haknya" border="0" data-original-height="323" data-original-width="500" height="257" src="https://2.bp.blogspot.com/-224vZjprYmQ/XFKk_djRYJI/AAAAAAAACog/Y_dzW9YWlkI_ynEr9aziAXbasKzflT04wCLcBGAs/s400/suamia.jpg" title="Suaminya Tidak Mempunyai Syahwat Kepada Istrinya Dan Mengabaikan Hak-Haknya" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Mengabaikan hak-hak istri, meninggalkan istri dalam jangka waktu yang lama dengan tidak mendekati dan menyentuhnya, tidak diragukan lagi hal itu bentuk kedzaliman kepada istri. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang wajib dilakukan oleh suami terhadap istrinya adalah mempergaulinya dengan baik, sebagaimana firman Allah Ta’ala :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (سوة النساء: 19</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan pergaulilah mereka secara patut.”</i> (QS An Nisa: 19)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di antara bentuk mempergauli secara baik salah satunya adalah berjimak. Hal itu wajib dilakukan oleh suami terhadap istrinya sesuai kadar kecukupannya. Jumhur Ulama telah menentukan batas waktu bahwa seorang suami tidak halal meninggalkan jimak selama lebih dari empat bulan. Sebenarnya hal tersebut tidak dibatasi dengan ketentuan waktu, bahkan wajib atas suami menyetubuhinya sampai istri merasa cukup untuk itu, selama jimak tersebut tidak membahayakan badannya atau menyibukkannya dari pekerjaannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi banyak para suami melalaikan hak istri dalam hal ini, yaitu masalah jimak  dan menyalurkan hasrat biologisnya. Kebanyakan itu semua berkembang karena acuh tak acuh atau masa bodoh dengan kondisi istri itu sendiri atau perbedaan intensitas kebutuhannya dengan para suami. Keterbukaan, keterus-terangan, berupaya untuk memberikan terapi dan membaca buku-buku khusus tentang masalah ini, sangat memiliki peranan yang besar dalam memperbaiki – insya Allah – .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Haram hukumnya seorang perempuan atau istri melakukan masturbasi dengan tangan atau yang lainnya. Karena sesungguhnya seorang istri yang sudah terbiasa melakukan masturbasi maka dia akan mengenyampingkan suaminya secara total bahkan setelah itu dia tidak lagi punya hasrat atau keinginan untuk melakukan jimak. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kalau memang dipastikan bahwa suami tidak mempunyai syahwat, maka suami bisa memaksakan dirinya untuk melakukan jimak demi berupaya memenuhi hak dan menyalurkan hasrat istri, serta menginginkan keturunan yang shalih. Hal inilah yang dilakukan oleh suami yang shalih pada kondisi dia tidak sedang berselera jimak, sebagaimana ungkapan Umar Radliyallahu  Anhu :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَاللَّهِ إِنِّي لأُكْرِهُ نَفْسِى عَلَى الْجِمَاعِ رَجَاءَ أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنِّى نَسَمَةً تُسَبِّحُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Demi Allah sesungguhnya aku akan memaksa diriku untuk melakukan jima guna mengharap semoga Allah menurunkan dariku keturunan yang senantiasa bertasbih.”</i>  (HR. Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra, 7/79).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian sesungguhnya dibolehkan bagi suami untuk menyalurkan syahwat istri dengan perantara tangannya jika memang suami sedang tidak menginginkannya., dan dalil akan hal tersebut firman Allah Ta’ala :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (سورة المؤمنون: 5-6</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela.”</i> (QS Al Mukminun : 5-6)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hajar Al-Haitami berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  ﻭﻫﻮ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﻨﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﺟﻤﺎﻉ ﺣﺮﺍﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻛﺈﺧﺮﺍﺝ ﺑﻴﺪﻩ ﺃﻭ ﻣﺒﺎﺣﺎ ﻛﺈﺧﺮﺍﺟﻪ ﺑﻴﺪ ﺣﻠﻴﻠﺘﻪ .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Istimna’ (masturbasi/onani) adalah mengeluarkan mani dengan cara selain jimak. Hukumnya haram jika dikeluarkan dengan tangan sendiri. Mubah (boleh) jika dengan tangan istrinya.”</i> (Tuhfatul Muhtaj 13/350, Asy-Syamilah).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka  upaya-upaya yang halal masih sangat banyak. Tidak boleh memilih apalagi beralih kepada perilaku yang haram selama masih sangat banyak jalan yang halal. Oleh sebab itu haruslah mengutamakan keterbukaan. Si istri berhak menuntut perceraian jika memang suami masih tetap pada prinsipnya (tidak menjimak).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu A’lam..</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Suaminya Tidak Mempunyai Syahwat Kepada Istrinya

Keluarga Dakwah - Mengabaikan hak-hak istri, meninggalkan istri dalam jangka waktu yang lama dengan tidak mendekati dan menyentuhnya, tid...

Baca selengkapnya »

Menggunakan Pil Pencegah Hamil Tanpa Izin Suami

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-wt3MQ27xwxY/XEqvO--wZgI/AAAAAAAABwg/t1aMzPkTlDc5rMOrNqX8DOS7D66uap4GACLcBGAs/s1600/u41.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Menggunakan Pil Pencegah Hamil Tanpa Izin Suami" border="0" data-original-height="480" data-original-width="800" height="240" src="https://3.bp.blogspot.com/-wt3MQ27xwxY/XEqvO--wZgI/AAAAAAAABwg/t1aMzPkTlDc5rMOrNqX8DOS7D66uap4GACLcBGAs/s400/u41.jpg" title="Menggunakan Pil Pencegah Hamil Tanpa Izin Suami" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Pada dasarkan kedua pihak suami istri memiliki hak untuk mendapatkan kelahiran. Pihak suami tidak boleh melakukan azal (mengeluarkan mani dari rahim) kecuali atas izin isterinya, dan isteri tidak boleh menggunakan alat pencegah kehamilan kecuali dengan izin suaminya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Lihat Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyyah, 3/156.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Nujaim Al-Hanafi berkata, "Tindakan wanita yang menutup katup rahimnya, sebagaimana yang dilakukan wanita untuk mencegah kehamilan adalah haram apabila dilakukan tanpa izin suaminya, diqiyaskan dengan tindakan azal suami tanpa izin isterinya." (Al-Bahr Ar-Raiq, 3/215)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan Al-Bahuti Al-Hambali berkata, "Al-Qadhi berkata, 'Tidak dibolehkan kecuali dengan izin sang suami, karena suami memiliki hak untuk mendapatkan anak." (Kasyaful Qana', 2/96)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi, jika didapatkan alasan kuat bagi isteri untuk tidak melahirkan, misalnya jika kehamilannya menimbulkan bahaya nyata baginya berdasarkan keterangan pada dokter terpercaya, maka dalam kondisi seperti ini, gugurlah hak suami untuk dimintakan izin. Karena kemaslahatan wanita untuk menjaga kesehatannya didahulukan dari kemaslahatan suami dalam masalah melahirkan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, "Tidak boleh ada perkara yang membahayakan dan perbuatan yang membahayakan." (HR. Ibnu Majah, 2340. Dinyatakan hasan oleh An-Nawawi dalam kitabnya, Al-Azkar, hal. 502)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bahkan, para ulama membolehkan bari wanita hamil menggugurkan kandungannya pada masa-masa awal kehamilan jika hal tersebut berbahaya bagi kesehatannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam fatawa Syekh Bin Baz rahimahullah ta'ala disebutkan, (seseorang bertanya), "Saya adalah seorang isteri. Suamiku melarang aku mengkonsumsi pil pencegah kehamilan. Karena dia tidak merasakan keletihan yang aku alami. Aku menderita. Aku telah mengkonsumsi pil pencegah kehamilan tanpa izin sang suami. Apakah hal tersebut bermasalah?"</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syekh menjawab: "Jika mudah bagi anda meninggalkannya (tidak mengkonsumsi pil tersebut) maka hal tersebut lebih hati-hati. Adapun jika bahayanya besar, kesulitannya berat, maka tidak mengapa. Kalau tidak, maka meninggalkannya lebih hati-hati. Karena taat kepada suami adalah wajib, kecuali jika bahayanya besar dan sulit bagi anda menanggungnya. Berdasarkan firman Allah Ta'ala,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Bertakwalah kepada Allah semampu kalian."</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (Majmu Fatawa Ibn Baz, 21/183)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Lebih utama lagi berusaha bersama suami untuk mengambil kesepakatan dan saling memahami di antara suami istri. Seorang suami hendaknya memperhatikan kondisi isteri dan keadaan kesehatannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata, "Seorang suami, jika melihat kehamilan isterinya akan berakibat kondisi di luar kebiasaan, hendaknya dia mengizinkan sang isteri mengkonsumsi pil pencegah kehamilan. Atau dia sendiri yang melakukan sesuatu yang dapat mencegah kehamilan iserinya, sebagai bentuk kasih sayang kepadanya, sampai sang isteri kuat menghadapi hal tersebut." (Fatawa Nur Alad-Darb).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Islamqa</div>

Menggunakan Pil Pencegah Hamil Tanpa Izin Suami

Keluarga Dakwah - Pada dasarkan kedua pihak suami istri memiliki hak untuk mendapatkan kelahiran. Pihak suami tidak boleh melakukan azal ...

Baca selengkapnya »

Tahanlah Anak-anakmu Saat Malam Menjelang

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-QquObl8mx_g/XFKo-1YHGHI/AAAAAAAACo4/l8jXKjPrB24hLip3aEU7XOJcUED7qp3BQCLcBGAs/s1600/magrib.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tahanlah Anak-anakmu Saat Malam Menjelang" border="0" data-original-height="386" data-original-width="586" height="262" src="https://1.bp.blogspot.com/-QquObl8mx_g/XFKo-1YHGHI/AAAAAAAACo4/l8jXKjPrB24hLip3aEU7XOJcUED7qp3BQCLcBGAs/s400/magrib.jpg" title="Tahanlah Anak-anakmu Saat Malam Menjelang" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Tahanlah Anak-anakmu Saat Malam Menjelang</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sejumlah hadits shahih terkait dengan adab yang satu ini. Di antaranya adalah yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah radhiallahu anhu, sesungguhnya Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ ، وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا ، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا ،  وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>"Jika malam datang menjelang, atau kalian berada di sore hari, maka tahanlah anak-anak kalian, karena sesungguhnya ketika itu setan sedang bertebaran. Jika telah berlalu sesaat dari waktu malam, maka lepaskan mereka. Tutuplah pintu dan berzikirlah kepada Allah, karena sesungguhnya setan tidak dapat membuka pintu yang tertutup. Tutup pula wadah minuman dan makanan kalian dan berzikirlah kepada Allah, walaupun dengan sekedar meletakkan sesuatu di atasnya, matikanlah lampu-lampu kalian."</i> (HR. Bukhari, no. 3280, Muslim, no. 2012)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Nawawi meletakkan hadits ini dalam bab <i>"Perintah menutup wadah makan dan minum, menutup pintu serta menyebut nama Allah padanya, mematikan api ketika tidur serta menahan anak dan ternak setelah masuk maghrib."</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Muslim, no. 2113 meriwayatkan dari Jabir radhiallahu anhu, dia berkata, "Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ – أي كل ما ينتشر من ماشية وغيرها - وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>"Jangan lepas hewan ternak kalian dan anak-anak kalian apabila matahari terbenam hingga berlalunya awal waktu Isya. Karena setan bertebaran jika matahari terbenam hingga berlalunya awal waktu Isya."</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Hafiz Ibnu Hajar rahimahullah berkata tentang hadits pertama,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (جنح الليل) maknanya adalah terbenamnya matahari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (فخلوهم) Ibnu Jauzi berkata, <i>"Dikhawatirkan pada anak-anak dalam waktu tersebut, karena najis yang selalu dicari-cari setan umumnya ada pada mereka sedangkan zikir yang dapat melindungi mereka umumnya tidak ada pada anak kecil. Sedangkan setan ketika bertebaran, mereka bergantungan dengan apa saja yang dengan apa saja yang mereka dapatkan. Maka dikhawatirkan bagi anak-anak waktu tersebut."</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun latar belakang bertebarannya mereka pada waktu itu, karena waktu malam lebih mudah bagi mereka dibanding siang, karena gelap lebih mendatangkan kekuatan bagi setan dibanding lainnya."(Fathul Bari, 6/341)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Nawawi rahimahullah berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Hadits ini mengandung sejumlah ajaran kebaikan dunia dan akhirat. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan kita untuk melaksanakan adab-adab ini yang Allah jadikan sebagai sebab keselamatan dari gangguan setan. Setan tidak mampu membuka penutup wadah makan dan minum, tidak dapat membuka pintu dan tidak dapat mengganggu anak kecil dan selainnya jika terdapat sebab-sebab ini. Sebagaimana juga disebutkan dalam hadits shahih bahwa jika seorang hamba membaca basmalah ketika masuk rumahnya, maka setan berkata, "Tidak ada tempat bermalam." Maksudnya kita tidak memiliki kekuatan untuk bermalam di rumah mereka. Demikian pula jika ketika jimak seseorang membaca,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Ya Allah Tuhanku, jauhkanlah kami dari syetan dan jauhkan syetan dari apa yang Engkau berikan rizki kepada kami.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mari kita lazimi sunnah ini dan memperbanyak dzikir-dzikir agar keluarga kita di jaga Allah. Aamiin.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahuta'ala a'lam.</div>

Tahanlah Anak-anakmu Saat Malam Menjelang

Keluarga Dakwah - Tahanlah Anak-anakmu Saat Malam Menjelang Sejumlah hadits shahih terkait dengan adab yang satu ini. Di antaranya ad...

Baca selengkapnya »

Walimah Dalam Islam

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-SbVLSLAYxMI/XFKnn79rUEI/AAAAAAAACos/6J6yAKmFlBYKLDMZayfFRtxhOO7pupKlQCLcBGAs/s1600/walimah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Walimah Dalam Islam" border="0" data-original-height="750" data-original-width="1125" height="266" src="https://3.bp.blogspot.com/-SbVLSLAYxMI/XFKnn79rUEI/AAAAAAAACos/6J6yAKmFlBYKLDMZayfFRtxhOO7pupKlQCLcBGAs/s400/walimah.jpg" title="Walimah Dalam Islam" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Walimah Dalam Islam</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Abdurrahman bin Auf</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Adakanlah walimah meski hanya dengan menyembelih seekor kambing.”</i> (Muttafaqun Alaih)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Azhari mengemukakan, kata al-walimah itu diambil dari kata aulama yang merupakan jamak, karena adanya dua orang yang sedang bertemu.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Hukum Walimah</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada sebuah hadits yang diriwayatkan Abu Syaikh dan Thabrani dari hadits Abu Hurairah ra, sebagai hadits marfu’,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Walimah itu merupakan hak sekaligus sunnah. Barangsiapa yang diundang menghadirinya lalu ia tidak menghadirinya, berarti ia telah berbuat maksiat.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Yang Boleh Dikerjakan dalam Walimah</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Qadhi Iyadh mengemukakan, dan para ulama sepakat bahwa tidak ada batasan maksimum maupun minimum untuk acara walimah, meski hanya diadakan dengan yang paling sederhana sekalipun, maka yang demikian itu dibolehkan. Yang disunnahkan bahwa acara itu diadakan sesuai dengan keadaan suami.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Hukum Menghadiri Walimah</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abdullah bin Umar bahwa Rasulullah saw bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Jika salah seorang di antara kalian diundang menghadiri walimah, maka hendaklah ia menghadirinya.”</i> (Muttafaqun Alaih)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Al-Baghawi menyebutkan, para ulama berbeda pendapat mengenai kewajiban menghadiri undangan walimatul ursy (resepsi pernikahan). Sebagian mereka berpendapat bahwa menghadirinya merupakan suatu hal yang sunnah. Sedangkan ulama lainnya mewajibkannya sampai pada batas jika seseorang tidak menghadirinya tanpa alasan yang dibenarkan, maka ia telah berdosa. Hal itu berdasarkan riwayat dari Abu Hurairah ra, bahwa Rasulllah saw bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Seburuk-buruk makanan adalah makanan walimah, di mana orang yang mau mendatanginya dilarang mengambilnya, sedang orang yang diundang menolaknya. Dan barangsiapa yang tidak memenuhi undangan, berarti ia telah bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya.”</i> (HR. Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam al-Baghawi mengemukakan, <i>“Yang wajib dan ditekankan dalam pemenuhan undangan ini adalah menghadiri undangan, sedangkan mmakan hidangan yang disediakan bukan merupakan suatu yang diwajibkan, tetapi hanya sebatas disunnahkan jika tidak sedang berpuasa.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sumber: Fikih Keluarga, terj. Abdul Ghofar EM. (Pustaka Al-Kautsar), hlm.  139.</div>

Walimah Dalam Islam

Keluarga Dakwah - Walimah Dalam Islam Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Abdurrahman bin Auf “Adakanlah ...

Baca selengkapnya »

Menikah Sebelum Berakhirnya Masa Iddah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-eY5Ildh9_Ls/XFKqYxw9vpI/AAAAAAAACpE/I6ElTmWoJeYbc3NEn94hZThDBI26e2HNQCLcBGAs/s1600/iddah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="500" height="153" src="https://3.bp.blogspot.com/-eY5Ildh9_Ls/XFKqYxw9vpI/AAAAAAAACpE/I6ElTmWoJeYbc3NEn94hZThDBI26e2HNQCLcBGAs/s320/iddah.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Akad nikah yang dilakukan sebelum masa iddah berakhir  adalah batil, kedua mempelai wajib dipisahkan, kemudian harus menyempurnakan masa iddah dari suami yang pertama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan dalam al Mausu’ah al Fiqhiyah (29/346) :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Para ahli fikih bersepakat bahwa tidak boleh bagi seseorang untuk menikahi wanita yang masih berada pada masa iddah dengan semua penyebabnya, karena dicerai, atau karena suaminya meninggal dunia, atau karena dipisahkan atau karena adanya syubhat, baik talak yang masih bisa rujuk (raj’iy) atau talak tidak bisa rujuk (bain), baik bain sugro maupun bain kubro. Yang demikian itu untuk menjaga percampuran nasab satu sama lain, menjaga hak dari suami sebelumnya. Jika akad nikah dilakukan pada masa iddah maka solusinya wajib dipisahkan kedua mempelai tersebut, mereka berhujjah dengan firman Allah –Ta’ala-:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله )  </div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan janganlah kamu ber`azam (bertetap hati) untuk beraqad nikah, sebelum habis `iddahnya”</i>. (QS. Al Baqarah: 235)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maksud dari ayat di atas adalah sempurnanya masa iddah, yaitu; jangan pernah mempunyai keinginan untuk menikahinya selama masa iddah atau janganlah mengadakan akad nikah sampai masa iddah yang telah ditetapkan oleh Allah berlalu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam al Muwatha’ disebutkan: Bahwa Thulaihah al Asadiyah sebelumnya adalah istri dari Rasyid ats Tsaqafi lalu dia menceraikannya, kemudian dia menikah pada masa iddahnya, maka Umar bin Khattab memukulnya dan memukul suaminya dengan pukulan kasih sayang dan beliau memisahkan antara keduanya. Kemudian Umar berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Wanita manapun yang menikah pada masa iddahnya, maka jika yang menikahinya belum mensetubuhinya maka keduanya harus dipisah, kemudian dia melanjutkan masa iddahnya dari suami sebelumnya, lalu jika dia masih mau maka dia boleh menjadi peminang kembali, dan jika dia telah mensetubuhinya maka wajib dipisahkan kemudian dia melanjutkan masa iddahnya dari suami pertamanya, kemudian dia menjalani masa iddahnya dari suami keduanya kemudian dia tidak boleh menikahinya lagi selamanya”.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Atsar yang diriwayatkan dari Umar bin Khattab –radhiyallahu ‘anhu- di atas mempunyai arti bahwa jika dia menikah sebelum selesainya masa iddahnya, maka dia berada di antara dua hal:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Pertama</i></b>: Melaksanakan akad nikah namun belum bersetubuh: Wajib dipisahkan, menyempurnakan masa iddahnya, dan bagi suami yang kedua (baru) boleh menikahinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Kedua:</i></b> Melaksanakan akad nikah dan sudah bersetubuh, maka wajib pula dipisahkan, lalu dia menyelesaikan masa iddahnya dari suami pertamanya, lalu melanjutkan masa iddah dari suami yang kedua, dan diharamkan baginya untuk menikahinya lagi selamanya, pendapat ini adalah madzhab Malikiyah dan salah satu pendapat Hanabilah, sedangkan menurut jumhur ulama dari madzhab Hanafiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah mereka berpendapat bahwa bagi suami yang kedua (baru) masih boleh menikahinya lagi setelah masa iddahnya berlalu”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun Hanabilah menambahkan dan berkata: “<i>Tidak boleh menikahinya lagi kecuali setelah berlalunya kedua masa iddah, iddah dari suami sebelumnya dan iddah dari suami keduanya”</i>.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pendapat yang kuat adalah jika pihak wanita telah menyempurnakan masa iddahnya dari suami sebelumnya, maka dibolehkan bagi laki-laki lain untuk menikahinya dan tidak membutuhkan masa iddah darinya. (Asy Syarhul Mumti’: 13/387)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu A’lam</div>

Menikah Sebelum Berakhirnya Masa Iddah

Keluarga Dakwah - Akad nikah yang dilakukan sebelum masa iddah berakhir  adalah batil, kedua mempelai wajib dipisahkan, kemudian harus me...

Baca selengkapnya »