Mencium Istri atau Bermesraan Dihadapan Istri yang Lain

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-6G8ohWVbN6c/XHdcLfnd7_I/AAAAAAAACwI/FA0YdYNPOWQvf9kmIFxLdFdN2gEYvepBQCLcBGAs/s1600/ms.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mencium Istri atau Bermesraan Dihadapan Istri yang Lain" border="0" data-original-height="311" data-original-width="701" height="281" src="https://2.bp.blogspot.com/-6G8ohWVbN6c/XHdcLfnd7_I/AAAAAAAACwI/FA0YdYNPOWQvf9kmIFxLdFdN2gEYvepBQCLcBGAs/s640/ms.jpg" title="Mencium Istri atau Bermesraan Dihadapan Istri yang Lain" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Alloh –Ta’ala- telah menetapkan hukum-hukum syari’at sebagai petunjuk bagi manusia, tidak ada yang perlu diingkari dan dicela, bahkan mengandung petunjuk dan tuntunan. Tidak diragukan lagi bahwa hal tersebut merupakan perbuatan yang mungkar, buruk, bertentangan dengan syari’at, harga diri dan rasa malu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Qayyim –rahimahullah- berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Jika seseorang merasa kesulitan untuk menghukumi sesuatu, apakah boleh atau diharamkan, maka hendaknya ia melihat dari sisi kerusakan yang akan dihasilkan dan tujuannya, jika mengandung kerusakan yang nyata dan nampak jelas, maka tidak mungkin syari’at memerintahkannya, atau membolehkannya, bahkan pengharamannya menjadi sesuatu yang qoth’i (pasti), apalagi jika perbuatan tersebut akan mengakibatkan murka Alloh dan Rasul-Nya menjadi dekat, maka tidak diragukan lagi bahwa hukumnya haram”</i>. (Madarikus Salikin: 1/496)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hukum dasar dari rumah tangga adalah khusus dan tetap harus menjadi khusus yang hanya diketahui oleh suami istri saja, dari sinilah kita memahami larangan Alloh kepada anak-anak yang sudah baligh untuk memasuki kamar tidur kedua orang tuanya pada waktu-waktu tidur dan istirahat, hal itu karena hawatir mereka akan melihat aurat orang tuanya, ciuman dan jima’ mereka berdua, ketiganya akan menjadi kenangan buruk bagi mereka. Dari sini juga bisa kita fahami akan sebab dilarangnya bagi pasangan suami istri untuk menceritakan adegan ranjangnya. Kalau misalnya menampakkan hubungan mesra pasangan suami istri dibolehkan, maka tidak akan ada larangan bagi anak-anak untuk memasuki kamar orang tuanya pada waktu-waktu istirahat, dan tidak akan ada larangan bagi sepasang suami istri untuk menceritakan ke halayak seputar adegan ranjangnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apalagi jika bermesraan tersebut dilakukan oleh suami istri di hadapan istrinya yang lain, maka akan menjadi lebih haram dan lebih dilarang; karena akan melahirkan rasa iri dalam hati, hubungan antara para istri menjadi tidak baik, dengki kepada suaminya, semua itu syari’at tidak berkenan dialami oleh kaum muslimin, syari’at dan hukum-hukumnya telah disucikan dari perbuatan seperti itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Qudamah –rahimahullah- berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tidak boleh berjima’ (dengan istrinya) dengan diketahui atau didengar oleh orang lain, tidak mencium dan bercumbu dengannya di hadapan banyak orang”.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Ahmad berkata: <i>“Yang menjadi pendapat kami adalah agar dia menyembunyikan semua itu”.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hasan berkata kepada seseorang yang berjima’ dengan istrinya sedang istrinya yang lainnya mendengarnya: “<i>Mereka tidak menyukai al Wajaz (suara lirih/desahan)”.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Dan hendaknya tidak menceritakan apa yang telah terjadi dia dengan istrinya”.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Al Mughni: 8/136)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Syeikh Muhammad bin Ibrahim –rahimahullah- pernah ditanya tentang hukum mencium istri di hadapan banyak orang ?</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Sebagian orang –na’udzubillah- buruk dalam menggauli istrinya, terkadang sampai mencium istrinya di hadapan banyak orang, dan lain sebagainya, hal ini tidak boleh dilakukan”</i>. (Fatawa Syeikh Muhammad Ibrahim: 10/277)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebaiknya bagi seorang suami dan istri agar menghiasi dirinya dengan rasa malu, dan menanamkannya pada anak-anaknya. (islamqa / Keluarga Dakwah)</div>

Mencium Istri atau Bermesraan Dihadapan Istri yang Lain

Keluarga Dakwah - Alloh –Ta’ala- telah menetapkan hukum-hukum syari’at sebagai petunjuk bagi manusia, tidak ada yang perlu diingkari dan ...

Baca selengkapnya »

Yang Haram Dikumpulkan dalam Satu Perkawinan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-QqzU7AQ41wg/XHZSKYrevbI/AAAAAAAACv8/zko_jBItaAEys3Wqaqt9BBmy5asooY2dwCLcBGAs/s1600/nkh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt=" Yang Haram Dikumpulkan dalam Satu Perkawinan" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" height="250" src="https://2.bp.blogspot.com/-QqzU7AQ41wg/XHZSKYrevbI/AAAAAAAACv8/zko_jBItaAEys3Wqaqt9BBmy5asooY2dwCLcBGAs/s400/nkh.jpg" title=" Yang Haram Dikumpulkan dalam Satu Perkawinan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Yang Haram Dikumpulkan dalam Satu Perkawinan</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diharamkan bagi seorang laki-laki mengumpulkan dua orang wanita bersaudara dalam satu pernikahan. Hal itu berdasarkan firman Allah dalam surah an-Nisa’ ayat 23.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diharamkan pula bagi seorang laki mengumpulkan seorang wanita dengan bibinya dari pihak ayah atau ibunya dalam satu perkawinan. Berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia bercerita, Rasulullah saw bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Seorang wanita itu tidak boleh dinikahi bersamaan dengan bibinya dari pihak ayah ataupun bibi dari pihak ibunya.“ (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim dan para penulis kitab as-Sunan).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan jika seorang laki-laki yang mempunyai anak laki-laki menikah dengan seorang perempuan yang mempunyai anak perempuan, maka dibolehkan bagi anak laki-laki itu menikahi anak perempuan dari istri bapaknya. Hal itu berdasarkan riwayat yang menceritakan bahwa ada seorang laki-laki yang mempunyai anak laki-laki menikah dengan seorang perempuan yang mempunyai seorang anak perempuan, lalu anak laki-laki itu berzina dengan anak perempuan tersebut. Kemudian Umar bin Al-Khaththab ra menanyakan hal itu kepada mereka berdua, lalu keduanya mengakuinya, lalu Umar mencambuk keduanya dan menawarkan pernikahan kepada mereka berdua, tetapi anak laki-laki itu menolak. Umar menawarkan pernikahan tersebut karena antara keduanya tidak terdapat hubungan keturunan maupun penyusuan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika ditanyakan bukankah jika bapaknya mempunyai anak lagi dari istrinya yang baru itu akan menjadi dua orang bersaudara, lalu bagaimana mungkin ia boleh menikah dengan suadara perempuan saudaranya itu?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jawabannya adalah, yang tidak diperbolehkan adalah menikahi saudara perempuan kandung, sedangkan menikah dengan saudara perempuan saudaranya tetap dibolehkan. Jika masing-masing dari keduanya (bapak dan anak) mempunyai anak, maka anak bapaknya itu merupakan paman bagi anak dari anak laki-lakinya tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sumber: Fiqh al-Usroh al-Muslimah, atau Fikih Keluarga, terj. Abdul Ghofar EM. (Pustaka Al-Kautsar), hlm. 173.</div>

Yang Haram Dikumpulkan dalam Satu Perkawinan

Keluarga Dakwah - Yang Haram Dikumpulkan dalam Satu Perkawinan Diharamkan bagi seorang laki-laki mengumpulkan dua orang wanita bersau...

Baca selengkapnya »

Anak-Anak Selalu Mengikuti Perbuatan yang Dilakukan Orangtuanya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-xss0kXdqgoU/XHS0xt940RI/AAAAAAAACvw/ARuKMMEKg74Vwa5iDt6sqGClpttKdQtHwCLcBGAs/s1600/ay.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Anak-Anak Selalu Mengikuti Perbuatan yang Dilakukan Orangtuanya" border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="266" src="https://4.bp.blogspot.com/-xss0kXdqgoU/XHS0xt940RI/AAAAAAAACvw/ARuKMMEKg74Vwa5iDt6sqGClpttKdQtHwCLcBGAs/s400/ay.jpg" title="Anak-Anak Selalu Mengikuti Perbuatan yang Dilakukan Orangtuanya" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Anak-Anak Selalu Mengikuti Perbuatan yang Dilakukan Orangtuanya</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagai sebuah contoh, anda akan melihat seorang anak yang selalu mendengarkan suara adzan mengulang-ngulang lantunan adzan, dan Anda akan melihat seorang anak yang selalu mendengarkan lagu yang dilantunkan orangtuanya, melantunkannya pula.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sungguh indah andaikata seorang ayah adalah pribadi yang selalu berbuat baik kepada kedua orangtuanya dengan berdo’a untuk mereka dan memohon ampunan kepada Allah bagi keduanya, selalu menanyakan keadaannya dan tenang berada bersama keduanya, selalu memenuhi kebutuhan keduanya dan memperbanyak berdo’a dengan ungkapan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Robbigh firli waliwali dayya</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Ya Allah ampunilah aku dan kedua orangtuaku”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dia akan selalu mengucapkan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Robbbirhamhuma kama robbayani shoghiro</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Ya Allah, kasihanilah mereka berdua sebagaiaman mereka telah mendidikku diwaktu kecil”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dia pun berziarah ke makam kedua orangtuanya, bersedekah untuk keduanya, menghubungkan kekerabatan dengan orang-orang yamg dekat dengan keduanya, juga memberi kepada orang-orang yang selalu diberi oleh keduanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika seorang anak melihat perangai orangtuanya yang sedemikain, maka dengan izin Allah anak itu akan meniru apa yang dilakukan orangtuanya. Dia akan selalu memohon kepada Allah ampunan bagi kedua orangtuanya, dan sealu melakukn sesuatu yang biasa dilakukan oleh kedua orangtunya kepada kakek dan neneknya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seorang anak yang dididik shalat oleh orangtuanya jelas akan berbeda dengan seorang anak yang biasa diajarkan menonton film, musik atau sepak bola.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sesungguhnya jika seoarang anak melihat kedua orangtuanya melakukan shalat malam dengan menangis karena takut kepada Allah juga dengan membaca alqur’an, niscaya dia akan berfikir kenapa ayahnya menangis? Kenapa dia melakuakn shalat? Dan kenapa dia meninggalkan tempat tidur yang empuk lagi hangat? Kenapa dia memilih air wudhu yang dingin ?!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kenapa dia meninggalkan tempat tidurnya dengan memilih memohon kepada Rabbnya dengan rasa takut dan harap?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semua pertanyaan ini akan selalu tertanam di dalam pikiran seorang anak dan selalu memikirkannya yang pada akhirnya si anak dengan izin Allah akan meniru apa saja yang dilakukan oleh kedua orangtuanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian pula anak perempuan yang melihat ibunya selalu berhijab dan menutup diri dari laki-laki lain, dia telah dihiasi dengan rasa malu dan sikap menjaga kehormatan, kesucian dirinya telah menjadikan dirinya mulia. Jika ibunya demikian niscaya anaknya juga akan belajar menanamkan rasa malu, menjaga kehormatan dan kesucian dari ibunya. Sedangkan anak perempuan yang melihat ibunya selalu berhias diri di depan setiap laki-laki, bersalaman, dan bercampur baur, tertawa dan tersenyum dengan laki-laki lain bahkan berdansa dengan mereka, maka anaknya pun akan belajar yang demikian itu darinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka bertakwalah kalian wahai para ibu dan ayah! Jagalah anak-anak kalian, dan jadilah kalian sebagai suri tauladan bagi mereka dnegna perangai yang baik dan tabiat yang mulia. Sebelum itu semua, jadilah kalian sebagai suri tauladan dengan memegang teguh agama Allah juga Nabi-Nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maroji’:</div> <div style="text-align: justify;"> Ensiklopedi Pendidikan Anak hal 38 (Fiqh Tarbiyatil Abnaa’ wa Thaa-ifatun min Nashaa-ihil Athibba’), Mushthafa al-‘Adawi</div>

Anak-Anak Selalu Mengikuti Perbuatan yang Dilakukan Orangtuanya

Keluarga Dakwah - Anak-Anak Selalu Mengikuti Perbuatan yang Dilakukan Orangtuanya Sebagai sebuah contoh, anda akan melihat seorang an...

Baca selengkapnya »

Mengatakan Kepada Istrinya Dengan Bergurau : Engkau Haram Bagiku

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-RPGN8L5Uu-g/XHOYxRxFp8I/AAAAAAAACvk/KGR2hoMjQ0sIDXowytZQtqTLm_qc2nxdgCLcBGAs/s1600/cr.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mengatakan Kepada Istrinya Dengan Bergurau : Engkau Haram Bagiku" border="0" data-original-height="329" data-original-width="550" height="238" src="https://4.bp.blogspot.com/-RPGN8L5Uu-g/XHOYxRxFp8I/AAAAAAAACvk/KGR2hoMjQ0sIDXowytZQtqTLm_qc2nxdgCLcBGAs/s400/cr.jpeg" title="Mengatakan Kepada Istrinya Dengan Bergurau : Engkau Haram Bagiku" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Sesungguhnya talak itu akan jatuh baik dilontarkan dengan sungguh-sungguh maupun dengan senda gurau, sama halnya dengan dzihar dan sumpah. Ibnu Al Qoyyim Rahimahullah berkata: “ Dan ini merupakan perkara umum terhadap macam-macam perkataan : sesungguhnya perkataan tersebut bermuatan pengertian yang bisa dipahami dari ungkapannya secara mutlak, terlebih lagi hukum-hukum syara’ yang pembuat syari’at mengaitkannya dengan hukum-hukumnya, maka sesungguhnya orang yang mengungkapkan sebuah perkataan pasti memiliki makna dan  tujuan dari lafadl-lafadl yang diungkapkan, sedang orang yang mendengarkannya maka dia akan menyerap pengertian dari ungkapan tersebut. Maka apabila orang yang berkata tersebut tidak memiliki maksud dari apa yang dia ungkapkan bahkan ketika dia mengungkapkannya tidak mempunyai maksud dan tujuan apapun , atau dia memiliki maksud lain dari perkataannya : maka pembuat syari’at akan membatalkan maksud dan tujuannya, jika dalam perkataan yang dia utarakan tersebut hanya gurauan atau main-main dan tidak ada tujuan dari pengertian yang terkandung dalam perkataannya : maka pembuat syari’at mewajibkan makna yang terkandung dalam perkataan tersebut, sebagaimana orang yang bergurau dengan kekafiran, talak, nikah dan rujuk, bahkan jikalau diwajibkan maka akan berlaku baginya hukum-hukumnya secara dzahir ; sebagaimana seorang kafir yang mengucapkan keislamannya dengan senda gurau.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan apabila dia mengungkapkannya dengan maksud menipu, menyamar dan membuat makar serta menampakkan apa yang bertentangan dengan yang disembunyikan : maka pembuat syari’at tidak menghitung maksud dan tujuannya, sebagaimana orang yang bertransaksi dan berinvestasi dengan akad riba, serta setiap siapa saja yang melakukan tipu muslihat dengan menggugurkan yang wajib atau melakukan suatu yang haram baik dengan akad atau perkataan yang dia nampakkan maupun merahasiakan dan menyamarkan perkara yang batil. Dan dengan ini jawaban yang keluar adalah tentang kewajiban menikah, jatuh talak dan rujuk bagi orang yang bergurau atau main-main dalam perkataannya, meskipun dia tidak bermaksud dengan hakekat ungkapan-ungkapan tersebut serta makna dan pengertiannya ”. Dari kitab “ I’lamul Muwaqqi’in ” ( 3 / 97-98 ).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apabila seorang suami mengatakan kepada istrinya “engkau hari ini haram bagi saya” : maka tujuan perkataannya tersebut dikembalikan kepada tujuan dan niatnya, jika dengan ungkapan tersebut dia bermaksud dzihar, maka jatuh dzihar, dan jika dia bertujuan untuk talak, maka jatuh talak, dan apabila tujuan dengan perkataannya tersebut melontarkan sumpah ; maka dihitung sebagai sumpah, dan jika tidak memiliki maksud apapun dari perkataannya : maka hal itu merupakan sumpah yang harus ditebus dengan kaffarat. Sehingga barang siapa yang mengatakan kepada istrinya :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “engkau hari ini haram bagi saya” dan tidak memiliki maksud apapun dalam perkataannya tersebut ; maka wajib atasnya kaffarat dari sumpah yang telah diucapkan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka jika suami bergurau dengan ungkapan perkataan tersebut kepada istrinya, dan suami tidak bermaksud mentalaknya, menginginkan dzihar dan juga tidak mengharamkannya, sebagaimana dipahami bahwa sesungguhnya suami hanya bergurau dengannya, kemudian suami menyetubuhinya : maka wajib bagi suami membayar kaffarat atas perkataannya karena hal itu dikategorikan sumpah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> As Syaikh Ibnu Utsaimin Rahimahullah berkata :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Segala sesuatu yang Allah menghalalkannya lalu apabila manusia mengharamkannya maka sesungguhnya baginya berlaku hukum sumpah yang dia harus menebusnya dengan membayar denda sumpah”  diambil dari “ Fatawa Nuurun Alad Darbi ” ( 2/5 ).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan apabila ungkapan tersebut suami niatkan dzihar kepada istrinya, atau menceraikannya : maka bagi suami sesuai dengan apa yang diniatkan meskipun pada saat itu suami sedang bergurau, hal itu sudah menjadi kelaziman bagi suami, sebagaimana yang telah disebutkan dalam perkataan Ibnu Qayyim Rahimahullah sebelumnya. (Musliamah / Keluarga Dakwah)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu Ta’ala A’lam.</div>

Mengatakan Kepada Istrinya Dengan Bergurau : Engkau Haram Bagiku

Keluarga Dakwah - Sesungguhnya talak itu akan jatuh baik dilontarkan dengan sungguh-sungguh maupun dengan senda gurau, sama halnya dengan...

Baca selengkapnya »

Menyikapi Isteri Yang Selingkuh Dengan Tetangga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-4YRu7XRDgDQ/XHOXv0ydC1I/AAAAAAAACvY/VxxjJ3IdBNYQRJw9owsZU7c6xJM9q7gTQCLcBGAs/s1600/ss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Menyikapi Isteri Yang Selingkuh Dengan Tetangga" border="0" data-original-height="334" data-original-width="670" height="198" src="https://2.bp.blogspot.com/-4YRu7XRDgDQ/XHOXv0ydC1I/AAAAAAAACvY/VxxjJ3IdBNYQRJw9owsZU7c6xJM9q7gTQCLcBGAs/s400/ss.jpg" title="Menyikapi Isteri Yang Selingkuh Dengan Tetangga" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Menyikapi Isteri Yang Selingkuh Dengan Tetangga</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seorang berzina dengan 40 orang itu lebih baik daripada berzina dengan tetangganya. Wanita tersebut adalah wanita yang jahat. Layak untuk diceraikan dan dikembalikan kepada kedua orang tuanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika dia sudah berbuat seperti itu, dia harus dilepaskan. Bahkan Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam bersabda bahwa menahan isteri yang seperti itu, maka ia tidak masuk surga.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka dari itu jika memiliki isteri, berusahalah untuk memperoleh isteri yang shalilhah. Sebab jika telah melakukan yang demikian itu, si isteri telah rusak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika si isteri bertaubat dan meminta maaf, maka itu lebih baik, apalagi jika si suami masih cinta kepadanya. Sebab perkaranya sudah selesai jika memang isteri beul-betul bertaubat. Dan ia masih boleh untuk dipertahankan sebagai isteri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun poin penting yang perlu diperhatikan; jangan sampai ia tinggal di daerah itu lagi, sebabbisa kambuh lagi (terulang kembali). Oleh karenanya, tempat tinggal harus dijauhkan. Sebab ini adalah penyakit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ta’liq dari kami:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kami belum mendapati angka 40 sebagaimana disebutkan di atas, namun terdapat dalam hadits lain; lebih baik berzina dengan 10 orang, redaksinya sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عن الْمِقْدَادِ بْنَ الأَسْوَدِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ : مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا ؟ قَالُوا : حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَهُوَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ : لأَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرَةِ نِسْوَةٍ ، أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِهِ  </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Miqdad bin al-Aswad berkata, “RasulullahShallallahu alaihi wa Sallam bersabda kepada para shahabatnya, ‘Apa pendapat kalian tentang zina?’ Mereka menjawab, ‘Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkannya, dan itu haram hingga hari kiamat.’ Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallambersabda kepada para shahabatnya, ‘Seorang yang berzina dengan 10 orang perempuan lebih ringan baginya dari pada berzina dengan istri tetangganya’.” ]HR. Ahmad dalam al-Musnad (23095) & Thabrani dalam al-Kabir (XX/256) dan al-Ausath (VI/254). Imam al-Mundziri berkata; “Para perawinya Tsiqat.” Syaikh Syu’aib al-Arnauth berkata; “Sanadnya Jayyid.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh: Farid Ahmad Okbah. MA حفظه الله</div>

Menyikapi Isteri Yang Selingkuh Dengan Tetangga

Keluarga Dakwah - Menyikapi Isteri Yang Selingkuh Dengan Tetangga Seorang berzina dengan 40 orang itu lebih baik daripada berzina den...

Baca selengkapnya »

Bersikap Bijak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-ed3NSzjIT5M/XG9-KqBwp4I/AAAAAAAACvA/gaS6DUVEZkw7Q6HSlk0zz1bBDFjg0S_ugCLcBGAs/s1600/bk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bersikap Bijak" border="0" data-original-height="292" data-original-width="560" height="207" src="https://3.bp.blogspot.com/-ed3NSzjIT5M/XG9-KqBwp4I/AAAAAAAACvA/gaS6DUVEZkw7Q6HSlk0zz1bBDFjg0S_ugCLcBGAs/s400/bk.jpg" title="Bersikap Bijak" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Bersikap Bijak</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bersikap bijak termasuk perkara penting, khususnya saat terjasi salah paham atau selisih pendapat antara pasutri. Sara terbaik saat terjadi masalah-masalah seperti ini adalah jangan langsung mengkritik, menegur keras, dan mencela, namun sikapilah dengan baik serta mintalah perlindungan dari setan. Kadang kala lebih baik menghindar dan menunggu hingga urat syaraf dan emosi tenan. Setelah itu jelaskanlah mana yang salah dan benar dengan cara yang baik. Allah Ta’ala berfirman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia."</i> (Q.S. Fushilat: 34)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada masa Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam, ada dua orang yang bertikai dan suara keduanya meninggi, maka beliau bersabda,”Aku mengetahui satu kalimat jika ia mengucapkannya tentu hilanglah marahnya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>"Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk.”</i> (HR Bukhari)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SAW pernah mendatangani rumah Fatimah namun tidak menemukan Ali di rumah, maka beliau bertanya,<i>’Di mana anak pamanmu?”</i> Fatimah menjawab,’<i>Ada sesuatu antara aku dan dia, dia marah dan tidak tidur siang di rumah.’</i> Maka Rasulullah SAW memerintahkan kepada menyampaikan,’<i>Wahai Rasulullah, dia sedang tidur di masjid.’</i> Rasulullah SAW pun mendatanginya sedang ia masih tidur, pinggangnya tersingkap dan terkena tanah. Maka Rasulullah saw mengusapnya seraya berkata,”<i>Bangun, bangun Abu Turob.”</i> (HR Bukhari)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini menjelaskan kepada kita bahwa Ali menghindar dari rumah ketika ia berselisih dengan istrinya Fatimah rodhiyallaahu 'anha. Fatimah sama sekali tidak mengatakan Ali mentalak, memukul, atau bersikap keras. Karena itulah dinasihatkan bagi suami istri untuk menghindar tatkala pertikaian hingga emosi reda.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Bersikap Bijak

Keluarga Dakwah - Bersikap Bijak Bersikap bijak termasuk perkara penting, khususnya saat terjasi salah paham atau selisih pendapat an...

Baca selengkapnya »

Suami Tidak Memenuhi Hak-hak Istri Dalam Pergaualan Suami-Istri Sebagaimana Disyariatkan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-JSrnNC6g4sY/XG4lba72IzI/AAAAAAAACt8/5uyAKn_TnjEE43naDw1WvIvqiQ7xrQE8wCLcBGAs/s1600/isr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Suami Tidak Memenuhi Hak-hak Istri Dalam Pergaualan Suami-Istri Sebagaimana Disyariatkan" border="0" data-original-height="166" data-original-width="303" height="218" src="https://4.bp.blogspot.com/-JSrnNC6g4sY/XG4lba72IzI/AAAAAAAACt8/5uyAKn_TnjEE43naDw1WvIvqiQ7xrQE8wCLcBGAs/s400/isr.jpg" title="Suami Tidak Memenuhi Hak-hak Istri Dalam Pergaualan Suami-Istri Sebagaimana Disyariatkan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Seorang istri kadang-kadang  tercukupi dengan nafkah suaminya kepadanya, disediakannya tempat tinggal, pakaian atau hal lainnya dari kebutuhan materinya. Akan tetapi kebutuhan biologis istri harus dipenuhi. Menyalurkan hasrat  hanya suaminya yang dapat memberikan hal itu. Atau dia berusaha melakukan apa yang diharamkan oleh Allah, kita berlindung kepada Allah dari pikiran yang mengarah kesana atau diuji untuk melakukan hal yang haram.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah pernah ditanya tentang seorang suami yang bisa bersabar sebulan atau dua bulan dia tidak menggauli istrinya, maka apakah dia berdosa karena hal itu ataukah tidak? Dan apakah suami bisa dituntut karena hal tersebut?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab, <i>“Wajib atas suami menggauli istrinya secara baik, karena itu merupakan hak istri yang sangat ditekankan kepadanya, lebih besar perkaranya daripada sekedar  memberikan makan kepadanya. Berjimak itu wajib. Ada riwayat yang menyebutkan bahwa sesungguhnya hal itu wajib diberikan setiap empat bulan sekali. Riwayat lain mengatakan sesuai dengan kebutuhan istri dan kemampuan suami. Sebagaimana memberikan makan kepada istri yaitu sesuai dengan kebutuhannya dan kemampuan sang suami. Riwayat ini paling benar dari dua pendapat tersebut.” </i>(Majmu Al-Fatawa, 32/ 271).”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam Shahih Muslim ( 1006 ) diriwayatkan dari hadits Abu Dzar Radliyallahu Anhu, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ ، وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ، أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ؟! فَكَذَلِكَ ؛ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan di setiap kemaluan istri salah seorang dari kalian terdapat shodaqoh.</i>” Para sahabat bertanya, <i>“Wahai Rasulullah jika salah seorang dari kita menyalurkan syahwat dan hasratnya apakah karena hal tersebut dia akan mendapatkan pahala ?!,</i> beliau menjawab, <i>‘Tahukah kalian jika dia menyalurkannya ketempat yang haram, bukankah dia akan mendapatkan dosa dan siksa?! Maka demikian pula apabila dia menempatkannya kepada yang halal, maka baginya pahala.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dapat disimpulkan wajib bagi suami yang berakal agar memberikan perhatian kepada istrinya dari sisi tersebut melebihi perhatian dan kepeduliannya dari yang lainnya, agar dia bisa menjaga dirinya, menutupi kehormatannya, dan memenuhi kebutuhannya sebatas kemampuan yang bisa ia lakukan, meskipun jika dia sendiri tidak punya hasrat yang menggelora untuk melakukan itu, atau meskipun dia merasa terpaksa untuk melakukannya, hanya sekedar untuk memenuhi hasrat istrinya, maka dalam hal ini keduanya mendapatkan pahala Insya Allah, dan membantu dalam menegakkan agama dan dunia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagai seorang istri jangan mengurangi kewajibannya terhadap suami, seperti berhias, mempercantik diri di hadapannya, dan menyediakan diri untuk memenuhi hajat suami. Dan perhatikan kasus suami dalam dua hal :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ·<b><i> Pertama:</i></b> Memastikan bahwa dia tidak mempunyai masalah medis yang menghalangi suami anda untuk melakukan jimak. Meskipun  permasalahan itu berkaitan dengan riwayat medis secara pribadi, sebagaimana yang terjadi pada kebanyakan orang, atau masalah impotensi. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>· Kedua:</i></b> Memastikan untuk menutup segala celah dan peluang di depan suami anda agar hanya menyalurkan syahwatnya kepada istrinya. Karena apabila suami anda telah terbiasa melakukan cara lain, baik itu cara yang haram seperti onani, atau bahkan melakukan perzinaan dan kita berlindung kepada Allah dari hal itu, atau dia melakukan cara yang dibolehkan, seperti dia menyalurkan syahwatnya dengan istrinya tanpa melakukan jimak, maka biasanya itu semua akan mengurangi keinginannya untuk menggauli istrinya. Jika semua cara ini yang dia lakukan untuk menyalurkan syahwatnya, maka bisa jadi dia sama sekali tidak membutuhkan lagi istrinya, bagaimana pun kecantikan dan upaya yang telah dilakukan untuk suaminya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bila kondisinya seperti itu, tinggalkan segala jalan yang mengarah kepada hal tersebut. Penuhilah hasrat suami dengan segala cara yang dibolehkan dan layanilah dia, akan tetapi tinggalkanlah hanya sekedar memenuhi syahwatnya saja dan alihkanlah kepada perilaku yang dilakukan bersama-sama yang kedua belah pihak dapat meraih hak masing-masing. Setiap dari suami dan istri hendaknya melaksakan apa yang diwajibkan oleh Allah kepadanya dengan memberikan kepuasan kepada pasangannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Perceraian merupakan upaya dan solusi terakhir</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah berkata :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Keberatan yang dialami seorang istri dengan karena tidak dijimak, mengakibatkan dibolehkannya Fasakh (membatalkan pernikahan). Dalam semua kondisi, apakah dengan kesengajaan suami maupun tanpa kesengajaan, baik dia mampu melakukannya atau dia tidak mempunyai kemampuan untuk itu. Hal ini disetarakan dengan masalah memberi nafkah meskipun masalah jimak lebih utama.”</i> (Al Fatawa Al Kubro, 5/481-482)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu 'Alam</div>

Suami Tidak Memenuhi Hak-hak Istri Dalam Pergaualan Suami-Istri Sebagaimana Disyariatkan

Keluarga Dakwah - Seorang istri kadang-kadang  tercukupi dengan nafkah suaminya kepadanya, disediakannya tempat tinggal, pakaian atau hal...

Baca selengkapnya »

Konsekuensi Hukum Akibat Perzinahan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-g0TXJMWAToo/XGzTnFcZbtI/AAAAAAAACtw/OKz-FcYJUI8xL6pFS8OC6F_E9jXx_NJqwCLcBGAs/s1600/c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt=" Konsekuensi Hukum Akibat Perzinahan" border="0" data-original-height="283" data-original-width="640" height="176" src="https://4.bp.blogspot.com/-g0TXJMWAToo/XGzTnFcZbtI/AAAAAAAACtw/OKz-FcYJUI8xL6pFS8OC6F_E9jXx_NJqwCLcBGAs/s400/c.jpg" title=" Konsekuensi Hukum Akibat Perzinahan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Allah Ta’ala dalam beberapa ayat telah menerangkan bahaya zina dan menganggapnya sebagai perbuatan amat buruk. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.”</i> (QS. Al Isro’: 32)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam ayat lainnya, Allah Ta’ala berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya).” </i>(QS. Al Furqon: 68). Artinya, orang yang melakukan salah satu dosa yang disebutkan dalam ayat ini akan mendapatkan siksa dari perbuatan dosa yang ia lakukan.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i><br /></i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Konsekuensi Akibat Perzinahan</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Madzhab Syafi’i berpendapat bahwa zina itu tidak menetapkan haramnya mushaharah (menjalin hubungan pernikahan) sehingga dibolehkan bagi seorang yang berbuat zina menikahi ibu dari wanita yang dizinainya. Mengenai hal ini telah terdapat banyak hadits yang semuanya mempunyai kekuatan dalil tersendiri. Misalnya adalah haits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, dia bercerita, Rasulullah saw bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Seorang pezina yang telah dicambuk tidak boleh menikah kecuali dengan wanita yang semisalnya (pezina juga).”</i> (HR. Ahmad dan Abu Dawud).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitu juga dalam firman Allah surat an-Nuur ayat 3.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>"Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas oran-orang yang mukmin."</i> (QS. An-Nuur ayat 3)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam beberapa dalil yang semisal dengan yang di atas, tidak mengandung pegertian bahwa wanita dilarang menikah dengan laki-laki yang diketahui berbuat zina, tetapi laki-laki dilarang menikah wanita yang diketahui bahwa ia pernah berzina. Hal itu berdasarkan fimran Allah dalam surah an-Nuur ayat 3.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam kitab al-Bayan dikatakan, <i>“Jika seorang laki-laki berzina dengan seorang wanita, maka dengan sebab perzinaan itu tidak diharamkan baginya menikahi wanita tersebut, demikian juga dengan ibu dan anak perempuannya. Dan bagi wanita yang berzina tidak diharamkan untuk menikah dengan ayah laki-laki yang menzinahinya juga dengan anak laki-lakinya (pezina laki-laki). Demikian juga jika ia mencium dan memegang wanita tersebut yang disertai dengan syahwat, atau melihat kemaluannya yang disertai dengan syahwat.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i><br /></i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Perzinaan Tidak Membatalkan Pernikahannya</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut ulama secara umum, jika ada seorang laki-laki berzina dengan istri orang lain, maka perzinaan itu tidak menyebabkan batalnya pernikahan wanita itu dengan suaminya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ali bin Abi Thalib berkata, <i>“Pernikahan dengan suaminya menjadi batal.”</i> Hal yang sama juga dikemukakan oleh Hasan al-Bashri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalil pendapat pertama adalah hadits Ibnu Abbas mengenai seorang laki-laki yang mengatakan kepada Rasulullah saw, <i>“Sesungguhnya istriku tidak melarang tangan orang yang menyentuhnya.”</i> Maka beliau bersabda, <i>“Ceraikanlah ia.”</i> Lalu orang itu berkata, <i>“Aku takut diriku akan mengikutinya.” Kemudian beliau bersabda, “Bersenang-senanglah dengannya.”</i> (HR. Abu Dawud dan Nasa’i).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian, laki-laki tersebut mengungkapkan perzinaan dengan ungkapan, <i>“Ia tidak melarang tangan orang yang menyentuhnya.” </i>Dan Nabi saw tidak membatalkan nikah wanita itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu 'Alam</div>

Konsekuensi Hukum Akibat Perzinahan

Keluarga Dakwah - Allah Ta’ala dalam beberapa ayat telah menerangkan bahaya zina dan menganggapnya sebagai perbuatan amat buruk.  وَل...

Baca selengkapnya »

Hadiah Terindah Untuk Buah Hati

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-IJ-IBSDRBKo/XGt_ZanqkbI/AAAAAAAACss/fCyUswnqxTEyph9RJDi82_AI1e5xDqOhwCLcBGAs/s1600/an.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hadiah Terindah Untuk Buah Hati" border="0" data-original-height="380" data-original-width="600" height="252" src="https://3.bp.blogspot.com/-IJ-IBSDRBKo/XGt_ZanqkbI/AAAAAAAACss/fCyUswnqxTEyph9RJDi82_AI1e5xDqOhwCLcBGAs/s400/an.jpg" title="Hadiah Terindah Untuk Buah Hati" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Aqidah islamiyah dengan enam pokok keimanan, yaitu beriman kepada Allah subhanahu wata’ala, para malaikat, kitab-kitab, para rasul, hari akhir, serta beriman pada qadha’ dan qadar yang baik maupun yang buruk, mempunyai keunikan bahwa kesemuanya merupakan perkara gaib. Seseorang akan merasa hal ini terlalu rumit untuk dijelaskan pada anak kecil yang mana kemampuan berfikir mereka masih sangat sederhana dan terbatas untuk mengenali hal-hal yang abstrak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebenarnya setiap bayi yang lahir diciptakan Allah subhanahu wa ta’ala di atas fitrah keimanan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah berfirman dalam QS. Al Α’rof: 172 yang artinya,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan (ingatlah) ketika Rabb-mu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman) ‘Bukankah Aku ini Rabb-mu?’ Mereka menjawab, ‘Betul (Engkau Rabb kami), kami menajdi saksi.’ (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan, ‘Sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang yang lengah terhadap ini (keesaan Allah).'”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adalah bagian dari karunia Allah subhanahu wata’ala pada hati manusia bahwa Dia melapangkan hati untuk menerima iman di awal pertumbuhannya tanpa perlu kepada argumentasi dan bukti yang nyata. Dengan demikian, menanamkan keyakinan bukan dengan mengajarkan ketrampilan berdebat dan berargumentasi, akan tetapi caranya adalah menyibukkan diri dengan al Quran dan tafsirnya, hadits dan maknanya serta sibuk dengan ibadah-ibadah. Kita perlu membuat suasana lingkungan yang mendukung, memberi teladan pada anak, banyak berdoa untuk anak, dan hendaknya kita tidak melewatkan kejadian sehari-hari melainkan kita menjadikannya sebagai sarana penanaman pendidikan baik itu pendidikan aqidah maupun pendidikan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Teladan Kita</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika kita perhatikan para rasul dan nabi, mereka selalu memberikan perhatian yang besar terhadap keselamatan aqidah putera-putera mereka. Perhatian nabi Ibrahim, diantaranya adalah sebagaimana terdapat dalam firman Allah subhanahu wata’ala yang artinya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Yaqub. (Ibrahim berkata): Hai anak-anakku, sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama islam.”</i> (QS. Al Baqoroh: 132)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: Ya Rabb-ku, jadikanlah negeri ini (Mekah), negeri yang aman, dan jauhkanlah aku beserta anak cucuku dari menyembah berhala-berhala.” (QS. Ibrahim: 35)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian juga Lukman mempunyai perhatian yang besar pada puteranya sebagaimana wasiatnya yang disebutkan dalam firman Allah subhanahu wa ta’ala yang artinya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“(Luqman berkata): Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasnya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui.” </i>(QS. Luqman: 16)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan (ingatlah) ketika luqman berkata kepada anaknya, di waktu dia memberi pelajaran kepadanya: Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kedzaliman yang besar.”</i> (QS. Luqman: 13)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Sejak Masih Kecil</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perhatian terhadap masalah aqidah hendaknya diberikan sejak anak masih kecil. Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasalam memberikan perhatian kepada anak-anak meski mereka masih kecil. Beliau membuka jalan dalam membina generasi muda, termasuk diantaranya Ali bin Abi Thalib yang beriman kepada seruan nabi ketika usianya kurang dari sepuluh tahun. Begitu juga dalam menjenguk anak-anak yang sakit pun beliau memanfaatkan untuk menyeru mereka kepada Islam yang ketika itu di hadapan kedua orang tua mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita juga bisa melihat bagaimana Rosulullah shallallahu ‘alaihi wasalam mengajarkan permasalahan aqidah pada Ibnu Abas radhiyallahu ‘anhu yang pada saat itu dia masih kecil. Imam Tirmidzi meriwayatkan hadits dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata: Pada suatu hari saya pernah membonceng di belakang Rasulullah lalu beliau bersabda, <i>“Wahai anak muda, sesungguhnya aku mengajarkan kepadamu beberapa kalimat. Jagalah Allah, niscaya Ia juga akan menjagamu. Jagalah Allah niscaya engkau akan mendapati-Nya ada di hadapanmu. Apabila engkau meminta sesuatu, mintalah kepada Allah. Ketahuilah, andaikan saja umat seluruhnya berkumpul untuk memberikan kemanfaatan kepadamu mereka tidak akan bisa memberikan manfaat kepadamu kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan untukmu. Dan andaikan saja mereka bersatu untuk menimpakan kemudharatan terhadapmu, mereka tidak akan bisa memberikan kemudharatan itu terhadapmu kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan atasmu. Pena telah diangkat dan lembar catatan telah kering.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika para teladan kita begitu perhatian dengan anak-anak sejak mereka masih kecil, maka sangat mengherankan jika kita membiarkan anak-anak kita tumbuh dengan kita biarkan begitu saja terdidik oleh lingkungan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu a’lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maroji’: Manhaj At-Tarbiyyah An-Nabawiyyah lit-Tilf (terj. Mendidik Anak Bersama Nabi)</div> <div style="text-align: justify;"> Muslimah.or.id</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Hadiah Terindah Untuk Buah Hati

Keluarga Dakwah - Aqidah islamiyah dengan enam pokok keimanan, yaitu beriman kepada Allah subhanahu wata’ala, para malaikat, kitab-kitab,...

Baca selengkapnya »

Status Pernikahan Suami Istri yang Murtad dari Islam

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-bYUMQEmiGCc/XGox9D-O7cI/AAAAAAAACsU/-SRPWq5oWb0Yx-TECwu3Lq6HJnwIaut-QCLcBGAs/s1600/kamar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Status Pernikahan Suami Istri yang Murtad dari Islam" border="0" data-original-height="551" data-original-width="980" height="223" src="https://4.bp.blogspot.com/-bYUMQEmiGCc/XGox9D-O7cI/AAAAAAAACsU/-SRPWq5oWb0Yx-TECwu3Lq6HJnwIaut-QCLcBGAs/s400/kamar.jpg" title="Status Pernikahan Suami Istri yang Murtad dari Islam" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Status  Pernikahan Suami Istri yang Murtad dari Islam</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika sepasang suami istri telah murtad setelah berhubungan suami istri, perpisahan keduanya bergantung pada berlalunya masa iddah sebelum keduanya kembali lagi masuk Islam, jika keduanya kembali lagi kepada Islam sebelum berakhirnya masa iddah maka keduanya tetap berada pada pernikahan sebelumnya, jika kembalinya mereka berdua atau salah satunya kepada Islam setelah berlalunya masa iddah, maka pernikahan mereka batal menurut jumhur ulama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Asy Syairazi Asy Syafi’i berkata dalam Kitabatun Tanbih (165):</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Jika sepasang suami istri yang muslim atau salah satu dari keduanya yang murtad, sebelum berhubungan suami istri, maka segera untuk dipisahkan.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Namun jika kemutadan tersebut terjadi setelah berhubungan suami istri, maka perpisahan tersebut bergantung pada masa iddah, jika keduanya kembali lagi kepada Islam sebelum berakhirnya masa iddah, maka keduanya masih tetap pada pernikahan sebelumnya. Namun jika mereka belum kembali lagi kepada Islam sebelum masa iddah berakhir, maka pernikahannya menjadi batal”.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Qudamah –rahimahullah- berkata di dalam Al Mughni (7/174):</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Jika sepasang suami istri murtad secara bersamaan, maka hukumnya sama dengan jika salah satu dari keduanya yang murtad, jika kemurtadan itu terjadi sebelum adanya hubungan suami istri, maka pernikahannya segera batal. Namun jika setelah hubungan suami istri, apakah apakah pernikahannya juga batal atau bergantung pada berlalunya masa iddah ? ada dua pendapat. Inilah madzhab Syafi’i. Ahmad berkata dalam riwayat Ibnul Manshur: “</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Jika masing-masing suami istri atau salah satunya menjadi murtad, kemudian bertaubat maka dia yang lebih berhak dengan (istri)nya, selama masa iddahnya belum berlalu”.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagian ulama berpendapat bahwa jika masa iddahnya sudah berlalu atau kembalinya mereka berdua atau salah satunya kepada Islam terlambat, maka mereka tetap berada pada pernikahan sebelumnya, jika istrinya mau menerimanya dan belum menikah dengan laki-laki lain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu 'Alam</div>

Status Pernikahan Suami Istri yang Murtad dari Islam

Keluarga Dakwah - Status  Pernikahan Suami Istri yang Murtad dari Islam Jika sepasang suami istri telah murtad setelah berhubungan su...

Baca selengkapnya »

Menikah Itu Tuntutan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-jQNGC6cLd0o/XGozO8aVj4I/AAAAAAAACsg/Wrf5GOtMAMgP9BRMHZLWjAf_8pSnTjCjwCLcBGAs/s1600/nik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Menikah Itu Tuntutan" border="0" data-original-height="355" data-original-width="620" height="228" src="https://1.bp.blogspot.com/-jQNGC6cLd0o/XGozO8aVj4I/AAAAAAAACsg/Wrf5GOtMAMgP9BRMHZLWjAf_8pSnTjCjwCLcBGAs/s400/nik.jpg" title="Menikah Itu Tuntutan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Menikah Itu Tuntutan</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Mengapa seseorang perlu menikah?</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Pertama,</b></i> Karena tuntutan naluri.</div> <div style="text-align: justify;"> Karena naluri manusia butuh kepada 3 hal; butuh agama, butuh hidup (makan, minum, tidur, dan lainnya), dan butuh pasangan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan menikah sendiri adalah fitrah, sebagaimana hadits,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> « مَنْ أَحَبَّ فِطْرَتِى فَلْيَسْتَنَّ بِسُنَّتِى وَمِنْ سُنَّتِى النِّكَاحُ »</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Siapa yang mencintai fitrahku, hendaknya ia menjalankan sunnahku, dan di antara sunnahku adalah menikah.”</i> </div> <div style="text-align: justify;"> (HR. Baihaqi dalam as-Sunan, no. 13833)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu cara yang terhormat, bernilai, dan mulia adalah dengan menikah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saat saya kuliah di Australia pernah didekati oleh wanita yang begitu cantik dari Amerika Latin, lalu ia berkata, “Farid, aku ingin kumpul kebo dengan kamu.” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Astaghfirullah, dia tidak tahu kalo kita Ustadz. Saya jawab, <i>“I’m Sorry, I got married (Maaf, saya sudah menikah)!” </i> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahkan saya menemukan mereka (orang-orang Barat) sudah memiliki banyak anak, namun belum menikah. Mengapa? Sebab mereka memiliki slogan, “Married is just a papper (Menikah itu hanya selembar kertas)”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apakah seperti itu dalam Islam? Tidak. Menikah dalam Islam itu mulia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Kedua, </i></b>Tuntutan Agama</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana firman Allah Ta’ala,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”</i> (QS. Ar-Rum: 21)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tujuan menikah bukan hanya untuk melampiaskan hawa nafsu, namun untuk mencapai 3 hal; sakinah, mawaddah, dan rahmah. Ketentraman lah yang akan kita raih. Saya yakin kita dapat merasakan antara sebelum dan setelah menikah, apa yang dirasakan? </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh:</div> <div style="text-align: justify;"> KH. Farid Ahmad Okbah. MA حفظه الله</div>

Menikah Itu Tuntutan

Keluarga Dakwah - Menikah Itu Tuntutan Mengapa seseorang perlu menikah? Pertama, Karena tuntutan naluri. Karena naluri manusia...

Baca selengkapnya »

Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-Utf5ilf2Kpw/XGY4RwmBC8I/AAAAAAAACr8/o4kn-feacmM4fofdVCWAjhieC-TaU12OQCLcBGAs/s1600/malu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi" border="0" data-original-height="335" data-original-width="448" height="298" src="https://2.bp.blogspot.com/-Utf5ilf2Kpw/XGY4RwmBC8I/AAAAAAAACr8/o4kn-feacmM4fofdVCWAjhieC-TaU12OQCLcBGAs/s400/malu.jpg" title="Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Malu adalah akhlak mulia yang dicintai Allah, Rasul-Nya dan seluruh makhluk. Supaya kehidupan tumah tangga tetap eksis, hendaknya kedua pasangan secara khusus menaruh perhatian pada sifat malu ini. Keduanya harus menghindari kebiasaan ucapan atau perbuatan buruk di depan pasangannya, anak-anaknya, orang lain, atau malaikat sebelum ia malu di hadapan Rabb-nya. Saat itulah mereka akan menebar kebahagiaan hakiki yang akan dirasakan seluruh penghuni rumah. Seperti inilah seharusnya anak-anak dididik sejak dini, terlebih bagi perempuan. Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidaklah sifat malu ada dalam sesuatu melainkan akan menghiasinya, dan tidaklah sifat keji ada dalam sesuatu melainkan akan memburukannya.” (Shahih Al-Adab Al-Mufrad)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah SAW bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> اَلْـحَيَاءُ وَ اْلإِيْمَانُ قُرِنَا جَمِـيْعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ اْلاَ خَرُ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Malu dan iman senantiasa bersama. Apabila salah satunya dicabut, maka hilanglah yang lainnya.” (HR.al-Hâkim, ath-Thabrâni, al-Mundziri, Abû Nu’aim, dan selainnya. Lihat Shahîh al-Jâmi’ish Shaghîr (no. 3200).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah SAW bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ لِكُلِّ دِيْنٍ خُلُقًا وَخَلُقُ اْلإِسْلاَمِ الْـحَيَاءُ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya setiap agama memiliki akhlak, dan akhlak Islam adalah malu.” (HR.Ibnu Mâjah dan ath-Thabrâni )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Said Al-Khudri rodhiyallaahu 'anhu berkata, “Adalah Nabi SHALLALLAAHU 'ALAIHI WA SALLAM lebih pemalu daripada gadis yang dipingit. Jika beliau melihat sesuatu yang tidak disukai, kami dpt mengetahuinya dari wajah beliau.” (HR Bukhari)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sifat malu terbadi menjadi empat; malu kepada Allah, malu kepada malaikat, malu kepada orang lain, dan malu kepada diri sendiri. Yang menjadi pondasi adalah malu kepada Allah, yaitu kamu malu Allah melihatmu dalam kondisi bermaksiat kepada-Nya. Siapa yang malu kepada Allah Ta’ala, maka ia telah menyempurnakan sifat malu lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi

Keluarga Dakwah - Rasa Malu adalah Akhlak Para Nabi Malu adalah akhlak mulia yang dicintai Allah, Rasul-Nya dan seluruh makhluk. Supa...

Baca selengkapnya »

Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-CeXPOqJDMEE/XGT0DcF8HzI/AAAAAAAACrw/4HzRTCRYDe4wvHRKWHMAXEBJ4XJ8RGBAgCLcBGAs/s1600/safar.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Seorang Istri Yang Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya walaupun Suaminya Sedang Safar" border="0" data-original-height="421" data-original-width="760" height="221" src="https://1.bp.blogspot.com/-CeXPOqJDMEE/XGT0DcF8HzI/AAAAAAAACrw/4HzRTCRYDe4wvHRKWHMAXEBJ4XJ8RGBAgCLcBGAs/s400/safar.jpg" title="Seorang Istri Yang Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya walaupun Suaminya Sedang Safar" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Seorang Istri Yang Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya walaupun Suaminya Sedang Safar</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hukum asalnya sesungguhnya seorang istri tidak dibolehkan keluar dari rumah suaminya kecuali dengan seizinnya. Yang demikian itu merupakan ketaatan yang purna terhadap suaminya dan Tuhannyalah yang memerintahkannya. Juga merupakan bagian dari kesempurnaan kepedulian dan pemuliaannya terhadap suaminya yang menjadi sebab interaksi keduanya semakin baik dan harmonis. Kecuali jika memang keluarnya istri tersebut disebabkan hal yang darurat, maka dia boleh keluar rumah karena darurat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam kitab Matholib Ulin Nuha, 5/271dikatakan, “Dan diharamkan keluarnya istri tanpa seizin suaminya jika tidak ada sesuatu yang darurat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika sang suami sedang safar, kemudian istri bersama dengan anak-anaknya, maka keberadaannya bersama dengan keluarganya lebih terjaga dan terlindungi. Apabila keluarganya bepergian maka diapun sebaiknya ikut serta bepergian, karena hal tersebut lebih baik baginya dari pada dia tetap tinggal di rumah sendirian bersama anak-anaknya. Tidak berdosa baginya jika dia safar bersama keluarganya tanpa seizin suaminya, kecuali jika memang suaminya telah melarangnya untuk bepergian dan berpindah dari rumahnya. Maka pada saat itu wajib baginya meminta izin kepada suaminya dan dia tidak boleh keluar rumah tanpa seizin suaminya melainkan pada kondisi darurat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Utsaimin Rahimahullah pernah ditanya,<i> “Apabila istri mengetahui bahwa suaminya memberikan kemudahan baginya untuk pergi ke rumah keluarga dan sanak kerabatnya maka apakah dibolehkan bagi istri tersebut pergi tanpa seizin suaminya karena suatu urusan yang urgent?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab, <i>“Hal ini kembali kepada sebatas pengetahuan istri akan kondisi suaminya, sebagian suami-suami yang para istri telah mengetahui bahwa kebiasaan mereka memberikan izin kepada istrinya keluar rumah untuk satu keperluan kepada kerabatnya, dan sebagian suami-suami yang para istri telah mengetahui bahwa suami mereka tidak menghendaki istri mereka melampaui izin yang telah diberikan kepadanya, maka harus sesuai dengan kondisi suami. Akan tetapi apabila suami melarang istrinya untuk keluar rumah karena suatu keperluan atau hal lainnya kecuali hanya dengan tujuan yang dimaksud saja maka istri tidak dibolehkan keluar rumah melainkan dengan maksud yang telah ditentukan tersebut ”</i> (Fatawa Nurun Aladdarbi, oleh Ibnu Utsaimin, 10/298)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau  Rahimahullah juga ditanya, <i>“Apa hukumnya seorang istri yang keluar rumah tanpa seizin suaminya?”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab, <i>“Apabila suaminya berada di sisinya maka dia tidak boleh keluar rumah melainkan dengan izin darinya, dan apabila suami tidak sedang berada di rumah maka istri boleh keluar rumah selama suami tidak melarangnya dan tidak mengatakan, ‘Jangan engkau keluar rumah, karena jika dia melarang istrinya, maka dia berhak untuk itu.”</i> (Fatawa Nurun Aladdarbi, oleh Ibnu Utsaimin, 10/298)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu Ta’ala A’lam.</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya

Keluarga Dakwah - Seorang Istri Yang Hendak Bepergian Bersama Keluarganya Wajib Meminta Izin Kepada Suaminya walaupun Suaminya Sedang Saf...

Baca selengkapnya »

Beberapa Larangan dalam Nikah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-x2y1EFEM68o/XGPmGBjU3iI/AAAAAAAACrk/JceyV8tzfTkKZaw77OvjYsnNoZfL4sInQCLcBGAs/s1600/nik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Beberapa Larangan dalam Nikah" border="0" data-original-height="355" data-original-width="620" height="228" src="https://1.bp.blogspot.com/-x2y1EFEM68o/XGPmGBjU3iI/AAAAAAAACrk/JceyV8tzfTkKZaw77OvjYsnNoZfL4sInQCLcBGAs/s400/nik.jpg" title="Beberapa Larangan dalam Nikah" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Beberapa Larangan dalam Nikah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>1. Larangan Melamar Wanita yang Sudah Dilamar</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Uqbah bin Amir bahwa Rasulullah saw pernah bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Seorang mukmin itu saudara bagi mukmin lainnya. Karena itu, tidak diperbolehkan bagi seorang mukmin menjual atas jualan saudaranya dan tidak boleh melamar atas lamaran saudaranya, sehingga pelamar itu meninggalkannya.”</i> (HR. Ahmad dan Muslim).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam kitab Fathul Baari, al-Hafizh menyebutkan, hujjah jumhur ulama bahwa yang dilarang adalah melamar atas lamaran, dan ia bukan merupakan syarat sahnya nikah sehingga ia tidak dapat membatalkan nikah. Dan wanita yang dilamar pun mempunyai hak untuk menolak lamaran setelah sebelumnya ia sempat menerimanya, demikian pula dengan walinya. Sebagaimana pelamar juga mempunyai hak untuk menarik lamarannya jika ia mendapatkan sesuatu yang tidak ia kehendaki.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>2. Larangan Nikah Syighar</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abdullah bin Umar ra, bahwa Rasulullah melarang nikah syighar. Dan yang dimaksud nikah syighar adalah seseorang menikahkan anak perempuanya dengan laki-laki dengan syarat laki-laki itu harus menikahkan anak perempuannya dengannya. Dan antara keduanya tidak terdapat maskawin.” (Muttafaqun Alaih)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syafi’i mengatakan, “Jika disebutkan mahar bagi keduanya atau bagi salah satu dari keduanya, maka yang demikian itu tetap sah, sedangkan maharnya batal. Dan bagi tiap-tiap dari keduanya mendapatkan mahar mitsil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>3. Larangan Nikah Mut’ah</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hazm menyebutkan, <i>“Nikah mut’ah adalah nikah dengan batasan waktu tertentu dan dilarang dalam agama.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nikah ini pernah diperbolehkan pada masa Rasulullah saw, namun kemudian Allah ta’ala menghapuskannya melalui lisan Nabi-Nya untuk selamanya. Dari Ali bin Abi Thalib ra, dia berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Rasulullah saw melarang nikah mut’ah dan juga daging keledai piaraan pada masa perang Khaibar.”</i> (Muttafaqun Alaih).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>4. Larangan Nikah Muhalil</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika seorang wanita yang sudah ditalak tigak oleh suaminya, maka suaminya itu tidak dapat menikahinya kembali kecuali setelah ada laki-laki lain yang menikahi istrinya tersebut. Oleh karena itu, si suami menyuruh orang lain untuk menikahi istrinya yang telah ditalak tiga dengan tujuan agar ia dapat menikahinya kembali. Itulah yang disebut nikah muhalil dan itu sama sekali tidak diperbolehkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Ibnu Mas’ud ra, dari Nabi saw, beliau melaknat muhalil dan muhalal lahu. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi dan ad-Darimi).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>5. Larangan Melamar Wanita yang Sedang Menjalani Masa Iddah</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang dimaksud dengan wanita yang sedang menjalani masa iddah itu ada tiga macam:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Pertama,</b></i> wanita yang menjalani iddah karena ditinggal mati suaminya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Kedua</i></b>, menjalani iddah karena dijatuhi talak tiga oleh suaminya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Ketiga,</b></i> menjalani iddah karena batalnya pernikahan disebabkan adanya suatu hal yang mengharamkan pernikahan mereka. Misalnya, satu susuan atau terjadinya li’an, dan lain-lain yang menyebabkan seorang wanita tidak boleh dinikahi seorang laki-laki.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam.</div>

Beberapa Larangan dalam Nikah

Keluarga Dakwah - Beberapa Larangan dalam Nikah 1. Larangan Melamar Wanita yang Sudah Dilamar Dari Uqbah bin Amir bahwa Rasululla...

Baca selengkapnya »

Suami Ringan Tangan (Suka Memukul)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-4wPkn_zk5zQ/XGOFZygRpZI/AAAAAAAACrY/ri4T12XaQgY9jTPuDJMPX9vIDikFyKdhACLcBGAs/s1600/bl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Suami Ringan Tangan (Suka Memukul)" border="0" data-original-height="153" data-original-width="329" height="185" src="https://3.bp.blogspot.com/-4wPkn_zk5zQ/XGOFZygRpZI/AAAAAAAACrY/ri4T12XaQgY9jTPuDJMPX9vIDikFyKdhACLcBGAs/s400/bl.jpg" title="Suami Ringan Tangan (Suka Memukul)" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Seorang suami tidak boleh memukul istrinya tanpa sebab yang dibenarkan oleh syari’at, seperti karena nusyuz (tidak taat) atau menentang perintahnya. Jika seorang istri melakukan nusyuz dan tidak taat kepada suaminya, maka suami boleh memukulnya, tentu setelah dinasehati terlebih dahulu, lalu tidak tidur bersama. Pukulan dibolehkan dengan syarat:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Memukul dengan pukulan yang tidak sampai parah; karena tujuannya adalah sebagai peringatan dan memberi pelajaran, bukan karena balas dendam dan qishash.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Hendaknya pukulan menghindari daerah wajah dan titik-titik yang rawan; karena tujuannya adalah pengajaran bukan sebagai perusakan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Suami hendaknya merasa yakin bahwa pukulan itu akan bermanfaat sebagai solusi dari nusyuz istrinya, kalau dia tidak yakin maka ia tidak boleh memukulnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suami dan yang lainnya hendaknya mengetahui bahwa barang siapa yang memukul orang lain dengan cambuk tanpa alasan yang dibenarkan, maka dia terkena ancaman pada hari kiamat, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu- berkata: Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ) مَنْ ضَرَبَ سَوْطاً ظُلْماً ، اقتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَة   </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قال الهيثمي – رحمه الله - : رواه البزار والطبراني في " الأوسط " ، وإسنادهما حسن . " مجمع الزوائد " ( 10 / 353) ، وهو في الطبراني في " الكبير " ، وحسَّنه المنذري ، وصححه الألباني ، يراجع : " صحيح الترغيب والترهيب " ( 2291 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Barang siapa yang memukul dengan cambuk secara dzalim, maka ia akan diqisash pada hari kiamat”.) Al Haitsami –rahimahullah- berkata: Diriwayatkan oleh al Bazzar dan Thabrani dalam al Awsath, sanad dari keduanya hasan. Majma’ Zawaid: 10/353, hadits ini juga diriwayatkan oleh Thabrani dalam al Kabir, dihasankan oleh al Mundzirin, dan dishahihkan oleh al Baani.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika suami memukul istri anda pada saat dia membangkang dan melakukan nusyuz, sesuai dengan syarat-syarat pukulan yang dibolehkan, maka di sinilah tidak diperbolehkan bagi istri tersebut untuk meminta cerai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan jika suami sudah terbiasa memukulnya tanpa sebab yang jelas, bahkan hanya karena berbeda pendapat, maka dalam kondisi seperti ini dia boleh menggugat cerai karena membahayakan. Para ulama telah berpendapat bahwa seorang istri boleh menggugat cerai suaminya jika dia memukulnya dengan pukulan yang menyakitkan tanpa sebab yang jelas, sebagaimana yang disebutkan dalam Syarh Mukhtashar Kholil al Khorsyi (4/9):</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan jika seorang hakim telah menetapkan melalui bukti-bukti yang ada bahwa seorang suami telah membahayakan istrinya, padahal dia masih menjadi tanggung jawabnya, meskipun tingkat bahayanya tersebut terjadi hanya sekali, pendapat yang terkenal adalah seorang istri boleh memilih, jika dia mau dia tetap melanjutkan keutuhan rumah tangganya dengan kondisi seperti itu, atau kalau dia mau dia beleh mengajukan khulu’, berdasarkan hadits:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidak ada sesuatu yang membahayakan, dan tidak ada yang dibahayakan (oleh orang lain)”</div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam.</div>

Suami Ringan Tangan (Suka Memukul)

Keluarga Dakwah - Seorang suami tidak boleh memukul istrinya tanpa sebab yang dibenarkan oleh syari’at, seperti karena nusyuz (tidak taat...

Baca selengkapnya »

Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-SrKpytEOPxs/XFz5UzCuSUI/AAAAAAAACrA/44x3ZetVt2gdHaudFmsfcgcjYZpnmTkkQCLcBGAs/s1600/ks.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang" border="0" data-original-height="450" data-original-width="720" height="250" src="https://2.bp.blogspot.com/-SrKpytEOPxs/XFz5UzCuSUI/AAAAAAAACrA/44x3ZetVt2gdHaudFmsfcgcjYZpnmTkkQCLcBGAs/s400/ks.png" title="Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dawkah - Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suami istri wajib mendidik diri dengan akhlak agung ini. Diantaranya adalah dengan mewujudkan hal-hal bersifat sayang, seperti; melayani, ucapan, lembut, sikap positif, pelukan, kecupan, mendekat dan rela begadang demi menjaga pasangan meski ia ingin istirahat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Secara umum suami harus menyayangi dan berlemah lembut kepada istri, khususnya saat ia melihat istri sedang mengerjakan pekerjaan rumah, letih, terbebani, dan mendidik anak. Begitu pula dengan istri, secara umum ia harus menyayangi dan berlemah lembut pada suami, khususnya saat ia melihat suami keluar untuk kerja dan letih demi sesuap makanan untuknya dan anak-anaknya. Ketika itulah rumah tangga akan berubah menjadi oase kasih sayang, masing-masing anggota keluarga, akan hidup di bawahnaungan kasih sayang Allah Ta’ala. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> الرَّاحِمُوْنَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَانُ، اِرْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Orang-orang yang mengasihi dirahmati oleh Ar-Rahman (Yang Maha Pengasih), kasihilah yang ada di bumi nicaya Yang di langit akan mengasihi kalian.”</i> (HR Abu Dawud)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لاَ تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلاَّ مِنْ شَقِيٍّ</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tidaklah dicabut rahmat kecuali dari orang yang sengsara”</i> (HR Abu Dawud)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seorang Arab badui mendatangi Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam seraya bertanya,<i>”Apakah kalian mencium anak-anak kalian? Demi Allah kami tidak mencium mereka.”</i> Maka Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam menjawab, <i>“Aku tidak mampu berbuat apapun jika Allah telah mencabut kasih sayang dari hatimu.”</i> (Shahih Al-Adab Al-Mufrad)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang

Keluarga Dawkah - Bahagialah Mereka yang Berkasih Sayang Suami istri wajib mendidik diri dengan akhlak agung ini. Diantaranya adalah ...

Baca selengkapnya »

Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-6d6uZsoVqPg/XFzzu6X5XAI/AAAAAAAACqU/MbjJ7vGGAA0NkylV1-3KTAPLjC4fu8l1QCLcBGAs/s1600/mungkar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya" border="0" data-original-height="365" data-original-width="700" height="207" src="https://2.bp.blogspot.com/-6d6uZsoVqPg/XFzzu6X5XAI/AAAAAAAACqU/MbjJ7vGGAA0NkylV1-3KTAPLjC4fu8l1QCLcBGAs/s400/mungkar.jpg" title="Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya, padahal dia mampu mengingatkannya</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan kita untuk mengingkari kemungkaran yang ada di hadapan kita. Baik dengan tangan, lisan, atau minimal hatinya membenci.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam hadis dari Abu Said al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang melihat kemungkaran hendaklah meluruskannya dengan tangannya, maka jika tidak sanggup (hendaklah meluruskan) dengan lisannya, jika tidak sanggup (hendaklah dia meluruskan) dengan hatinya dan ini adalah iman yang paling lemah.” (HR. Muslim 49).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagian dari pengingkaran terhadap kemungkaran itu adalah menjauhinya dan tidak bergabung dengan pelaku kemungkaran. Allah ingatkan para hamba-Nya untuk tidak kumpul dengan orang munafiq,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sungguh Allah telah menurunkan kekuatan kepada kamu di dalam Al Quran bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena sungguh (jika kalian tidak menyingkir), berarti kalian serupa dengan mereka.” (QS. an-Nisa: 140)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah sebut, orang yang ikut nimbrung bersama orang kafir atau orang munafiq dalam melakukan kekufuran dengan “jika kalian tidak menyingkir, berarti kalian serupa dengan mereka.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Qurthubi mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فَدَلَّ بِهَذَا عَلَى وُجُوبِ اجْتِنَابِ أَصْحَابِ الْمَعَاصِي إِذَا ظَهَرَ مِنْهُمْ مُنْكَرٌ ؛ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَجْتَنِبْهُمْ فَقَدْ رَضِيَ فِعْلَهُمْ ، وَالرِّضَا بِالْكُفْرِ كُفْرٌ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ : (إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ) . فَكُلُّ مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسِ مَعْصِيَةٍ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ يَكُونُ مَعَهُمْ فِي الْوِزْرِ سَوَاءً</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayat ini menunjukkan wajibnya menjauhi pelaku maksiat ketika mereka menampakkan kemungkaran. Karena orang yang tidak menjauhi kemungkaran mereka, berarti ridha dengan perbuatan mereka. Dan ridha dengan perbuatan kekufuran adalah kekufuran. Allah menegaskan, “Berarti kalian seperti mereka.” Sehingga semua yang duduk bersama di majlis maksiat, dan tidak menghingkarinya, maka dosa mereka sama. (Tafsir al-Qurthubi, 5/418).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitu juga halnya dalah rumah tangga. Ketika suami sebagai kepala rumah tangga, membiarkan istrinya atau putrinya bermaksiat, menampakkan aurat, maka kepala keluarga turut mendapatkan dosanya. Karena berarti dia menyetujui kemaksiatan yang dilakukan keluarganya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahkan memberikan ancaman keras bagi suami semacam ini, dan beliau sebut dengan gelar dayuts (lelaki tanpa cmburu).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ، وَالدَّيُّوثُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Ada tiga orang yang tidak akan Allah lihat pada hari kiamat: orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya, wanita yang meniru gaya lelaki, dan dayuts." (HR. Ahmad 6180, Nasai 2562, dan dishahihkan Syuaib al-Arnauth).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mengenai pengertian dayuts, dalam kamus al-Misbah dinyatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أن الديوث هو الرجل الذي لا غيرة له على أهله</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dayuts adalah lelaki yang tidak memiliki rasa cemburu terhadap istrinya. (al-Mishbah al-Munir, madah: da – ya – tsa).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berbeda ketika suami telah mengingatkan istrinya atau putrinya untuk meninggalkan yang terlarang, sudah diberi peringatan, bahkan ancaman dan hukuman, namun mereka tetap melanggar, dan suami tidak bisa mengambil tindakan apapun, maka suami tidak menanggung dosa mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana ini yang terjadi pada Nabi Nuh dan Nabi Luth. Istri kedua orang soleh ini mengkhianati suaminya. Mereka turut dihukum oleh Allah, setelah Allah menyelamatkan kedua nabi-Nya – alaihis shalatu was salam</div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam.</div>

Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya

Keluarga Dakwah - Membiarkan kemunkaran terjadi di tengah keluarganya, padahal dia mampu mengingatkannya Nabi shallallahu ‘alaihi w...

Baca selengkapnya »

Apakah dibolehkan melangsungkan pernikahan atau akad (nikah) di dalam masjid?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-JqcZwHGCvEU/XFz0oDhpJII/AAAAAAAACqc/maUOL8WiWkg3i8GeDtAQ8RI4QQ4kG7aTwCLcBGAs/s1600/nikah%2Bdi%2Bmasjid.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Apakah dibolehkan melangsungkan pernikahan atau akad (nikah) di dalam masjid?" border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-JqcZwHGCvEU/XFz0oDhpJII/AAAAAAAACqc/maUOL8WiWkg3i8GeDtAQ8RI4QQ4kG7aTwCLcBGAs/s400/nikah%2Bdi%2Bmasjid.jpg" title="Apakah dibolehkan melangsungkan pernikahan atau akad (nikah) di dalam masjid?" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Mayoritas ahli ilmu berpendapat, bahwa akad nikah di masjid itu sunnah, berdasarkan hadits yang mereka gunakan sebagai dalil dan adanya manfaat dengan dilakukan di sana.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam kitab Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah, 37/214: Mayoritas ulama menganjurkan akad nikah dilakukan di masjid agar mendapatkan barakah, dan diketahui masyarakat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Aisyah radhiallahu anha, dia berkata, Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam berabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Umumkanlah pernikahan, dan lakukanlah di masjid, serta (ramaikan) dengan memukul duf (rebana).”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits diriwayatkan Tirmizi, 1089 dan haditsnya lemah, dilemahkan oleh Tirmizi, Ibnu Hajar dan Al-Albany dan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun dari sisi manfaat, seperti ungkapan mereka, bahwa akad nikah di masjid memiliki barokah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi dalam hal ini ada masalah. Jika demikian kesimpulannya, maka mestinya Nabi sallallahu alaihi wa sallam sangat berupaya melangsungkan akad nikahnya sendiri di masjid, dan berupaya  menjelaskan hal tersebut kepada para shabatanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu, yang lebih layak dikatakan adalah bahwa pelaksanaan akad nikah di masjid asalnya adalah boleh, apalagi jika hal tersebut kadang-kadang saja dilakukan, atau lebih besar kemungkinan terhindar dari kemunkaran dibandingan jika diadakan akad di tempat lain. Namun jika setiap akad  terus menerus dilakukan, atau diyakini bahwa hal tersebut mempunyai keutamaan khusus, maka hal ini termasuk bid’ah. Selayaknya untuk mengingatkan hal ini dan melarang orang melakukannya dari  sisi  ini. Kalau pada acara tersebut akan terjadi ikhtilat (campur bawur) antara laki-laki dan wanita, atau terjadi penggunaan musik, maka akad di masjid menjadi lebih diharamkan lagi daripada di luar, karena hal itu melanggar kesucian rumah Allah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalil disyariatkannya akad nikah di masjid, landasannya adalah hadits seorang wanita yang menawarkan dirinya untuk dinikahi Nabi, sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, kemudian beliau menikahkannya dengan salah seorang shahabatnya di masjid. Namun tidak ada riwayat bahwa beliau mengulanginya lagi setelah itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ulama yang tergabung dalam Al-Lajnah Ad-Daimah ditanya: “Saya mengharap kepada yang mulia untuk menjelaskan hukum agama orang yang mengadakan akad nikah di dalam masjid. Perlu diketahui  bahwa  dalam akad tersebut akan dijaga aturan-aturan Islam, seperti tidak ada ikhtilat (campur baur) antara laki-laki dan wanita atau diiringin dengan musik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka menjawab:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ”Kalau kondisinya seperti yang disebutkan, maka tidak mengapa melangsungkan akad nikah di masjid."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Abdurrazzaq Afifi, Syekh Abdullah Gadyan, Syekh Abdullah Qa’ud</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 18/110.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka juga ditanya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ”Apakah melangsungkan akad nikah di masjid terus menerus termasuk sunnah yang dianjurkan?"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka menjawab, urusan melangsungkan akad nikah di masjid atau lainnya adalah perkara luas dari sisi agama. Dan sepengetahuan kami, tidak ada ketetapan dalil yang menunjukkan bahwa pelaksanaan di masjid secara khusus itu adalah sunnah. Maka, terus menerus melangsungkan (akad nikah) di masjid adalah bid’ah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sykeh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Abdurrazzaq Afifi, Syekh Abdullah Gadyan</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kalau sekiranya menghadiri akad nikah adalah para wanita yang bersolek dan anak-anak yang (membuat) gaduh di masjid, maka pelaksanaan akad nikah di masjid dilarang, karena adanya keburukan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Abdurrazzaq Afifi, Syekh Abullah bin Gudyan</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu’alam.</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;"><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div>

Apakah dibolehkan melangsungkan pernikahan atau akad (nikah) di dalam masjid?

Keluarga Dakwah - Mayoritas ahli ilmu berpendapat, bahwa akad nikah di masjid itu sunnah, berdasarkan hadits yang mereka gunakan sebagai ...

Baca selengkapnya »

Sunnah Membantu Istri Dirumah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-80GlVz0RXlI/XFz1bopCO2I/AAAAAAAACqk/rJM-kufiD-QawdGCLd4-nCadUfTq8l8sACLcBGAs/s1600/suai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sunnah Membantu Istri Dirumah" border="0" data-original-height="394" data-original-width="670" height="235" src="https://2.bp.blogspot.com/-80GlVz0RXlI/XFz1bopCO2I/AAAAAAAACqk/rJM-kufiD-QawdGCLd4-nCadUfTq8l8sACLcBGAs/s400/suai.jpg" title="Sunnah Membantu Istri Dirumah" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Salah satu sunnah yang mungkin mulai ditinggalkan para suami adalah membantu istri dan pekerjaannya di rumah, semoga para suami bisa menerapkan sunnah ini walaupun hanya sedikit saja. Beberapa suami bisa jadi cuek terhadap pekerjaan istri di rumahnya apalagi istri pekerjaannya sangat banyak dan anak-anak juga banyak yang harus diurus dan dididik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Merupakan kebiasaan dan sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membantu pekerjaan istrinya di rumah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ‘Aisyah radhiallahu ‘anha berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam kesibukan membantu istrinya, dan jika tiba waktu sholat maka beliaupun pergi shalat</i>” (HR Bukhari).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal ini merupakan sifat tawaadhu’ (rendah hati) Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan mencontohkannya pada manusia, padahal beliau adalah seorang pimpinan dan qadhi tertinggi kaum muslimin. Bisa jadi ada suami yang merasa diri menjadi rendah jika melakukan perbuatan dan pekerjaan rumah tangga karena ia adalah orang besar dan berkedudukan bahkan bos di tempat kerjanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah berkata menjelaskan hadits ini,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> من أخلاق الأنبياء التواضع ، والبعد عن التنعم ، وامتهان النفس ليستن بهم ولئلا يخلدوا إلى الرفاهية المذمومة</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Di antara akhlak mulia para nabi adalah tawaadhu’ dan sangat jauh dari suka bersenang-senang (bermewah-mewah) dan melatih diri untuk hal ini, agar mereka tidak terus-menerus berada pada kemewahan yang tercela (mewah tidak tercela secara mutlak).”</i> (Fathul Bari kitab adab hal. 472)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Membantu istri bisa dilakukan dengan pekerjaan sederhana, terkadang membantu hal yang sederhana saja sudah membuat senang dan bahagia para istri, semisal menyapu emperan saja, mencuci piring dan lain-lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam hadits lainnya, ‘Aisyah radhiallahu ‘anha menceritakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengerjakan hal-hal sederhana untuk membantu istri-istri beliau semisal mengangkat ember dan menjahit bajunya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عن عروة قال قُلْتُ لِعَائِشَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِيْنَ أي شَيْءٌ كَانَ يَصْنَعُ رَسُوْلُ اللهِ  صلى الله عليه وسلم  إِذَا كَانَ عِنْدَكِ قَالَتْ مَا يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ يَخْصِفُ نَعْلَهُ وَيُخِيْطُ ثَوْبَهُ وَيَرْفَعُ دَلْوَهُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Urwah berkata kepada Aisyah, “Wahai Ummul Mukminin, apakah yang dikerjakan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam jika ia bersamamu (di rumahmu)?”, Aisyah berkata, “Ia melakukan (seperti) apa yang dilakukan oleh salah seorang dari kalian jika sedang membantu istrinya, ia memperbaiki sendalnya, menjahit bajunya, dan mengangkat air di ember”</i> (HR Ibnu Hibban).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ini adalah bentuk muamalah yang baik kepada istri dan diperintahkan dalam AL-Quran.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وعَاشِرُوْهُنَّ بِالمَعْرُوْف</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan pergaulilah mereka (istri-istri kalian) dengan cara yang ma’ruf”</i> (QS An Nisaa’:19)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan firman Allah Ta’ala,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَلَهٌنَّ مِثْلُ الَّذِيْ عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوْف</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan hak mereka semisal kewajiban mereka dengan cara yang ma’ruf” </i>(QS Al Baqarah: 228)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berbuat baik pada istri merupakan bentuk akhlak sebenarnya (akhlak asli) seorang suami. Istri merupakan “bawahan suami” dan seseorang akan mudah melampiaskan akhlak buruknya ketika menghadapi orang yang derajat/jabatannya di bawahnya. Oleh karena itu, sebaik-baik akhlak seseorang adalah yang paling baik terhadap istrinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>"Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik akhlaknya terhadap istri-istrinya” </i>(HR At-Tirmidzi As-Shahihah no 284).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seorang suami di rumah bersama istri dan keluarganya tidak boleh gengsinya tinggi dan kasar, tetapi harus ramah dan berlapang-lapang dengan keluarga dan istrinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Tsabit bin Ubaid radhiallahu ‘anhu berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عن ثابت بن عبيد رحمه الله قال : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَجَلَّ إِذَا جَلَسَ مَعَ الْقَوْمِ ، وَلاَ أَفْكَهَ فِي بَيْتِهِ ، مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِت</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>"Aku belum pernah melihat seorang yang demikian berwibawa saat duduk bersama kawan-kawan namun demikian akrab dan kocak saat berada di rumah melebihi Zaid bin Tsabit”</i> (HR. Bukhari)</div>

Sunnah Membantu Istri Dirumah

Keluarga Dakwah - Salah satu sunnah yang mungkin mulai ditinggalkan para suami adalah membantu istri dan pekerjaannya di rumah, semoga pa...

Baca selengkapnya »

Kesalahan Orangtua Kita Terdahulu

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-tdml1pd_KBc/XFz2KVsp6bI/AAAAAAAACqs/wHju_bP5OzMSvFfGtZmb-y0aQ-zXeH0pACLcBGAs/s1600/tua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Apa kesalahan orangtua kita terdahulu" border="0" data-original-height="170" data-original-width="297" height="228" src="https://3.bp.blogspot.com/-tdml1pd_KBc/XFz2KVsp6bI/AAAAAAAACqs/wHju_bP5OzMSvFfGtZmb-y0aQ-zXeH0pACLcBGAs/s400/tua.jpg" title="Apa kesalahan orangtua kita terdahulu" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Adalah mereka melanggar larangan Allah SWT. Biasanya larangan yang dilanggar itu terkait dua hal, perut dan di bawah perut (kemaluan). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adam dan Hawa diusir Allah dari Surga karena pengaruh setan. Begitupula seorang suami sering bertengkar istri kenapa? Karena pengaruh setan. Ketika seseorang menjauh dari Allah maka ia pasti dikuasai setan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi diperintahkan Allah, wahai Nabi engkau harus menjadi saksi dan menyeru manusia kepada jalan Allah dan jadilah engkau lampu penerang dan mengajak orang lain dengan contoh yang baik. Inilah yang harus kita lanjutkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kalau manusia jauh dari Allah maka yang terjadi adalah setan akan memusuhinya dan terjadilah pelanggaran-pelanggaran. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Manusia yang paling banyak ujiannya adalah para Nabi kemudian mereka yang lebih rendah kualitasnya dan seterusnya. Maka pertanyaannya, Apakah kita mengikuti petunjuk Allah? Atau tidak? Karena kehidupan ini adalah ujian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berarti tanggungjawab kita minimal menyelamatkan tiga orang dalam kehidupan kita. Allah mengajarkan Nabi Muhammad SAW cara untuk mengubah keadaan (suatu negeri) dan menariknya perubahan yang dibawa Nabi tanpa peperangan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagaimana cara Allah mengadakan perubahan ini? Baca QS. Al-Jumu'ah ayat 2. </div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Tiga cara yang Nabi Muhammad lakukan,</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Senantiasa membacakan ayat-ayat Allah. Pada tahun 80an bisa kita dengarkan menjelang magrib sampai isya kita dengarkan bacaan alquran. Namun setelah adanya tv saat ini sudah tidak terdengarkan lagi bacaan Qur'an itu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Padahal Nabi telah mengingatkan kita, <i>"Bacalah Quran di rumah kalian dan janganlah kalian menjadikan rumah kalian kuburan."</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di zaman Nabi terdapat seseorang bernama dhamat, saat Nabi sedang memulai suatu majelis dengan membacakan tiga ayat terkait takwa, maka dhamat terus berdiri dan langsung bersyahadat di hadapan Nabi. Lihat, tiga ayat cukup bagi dhamat untuk meninggalkan kekafirannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bacalah Al-Quran karena ia dapat mengusir gangguan setan. Sekedar membacakan ayat Qur'an akan Allah hadirkan ketenangan dalam diri yang membaca dan yang mendengarnya walau mereka kafir.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Inilah cara pertama, sumber perubahan adalah diantaranya dengan membacakan Al-Qur'an. Jika suatu saat anak kita atau istri mulai malas dan jauh dari Allah maka bacalah kepadanya Al-Quran.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Melakukan perubahan diri dengan Tazkiyatun Nafs (pensucian jiwa). Tazkiyatun Nafs bisa dilakukan dengan tiga cara; Ajarkan Tauhid, ajarkan mereka ibadah kepada Allah, dan ajarkan mereka akhlak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Merubah otak dengan mengajarkan Al-Quran dan Al-Hadits. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tiga Metode perubahan ini harus dilakukan secara berturut turut. Membaca Quran lalu mensucikan diri dan belajar Al-Quran dan Al-Hadits.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketahuilah,</div> <div style="text-align: justify;"> Kemenangan kita ada dalam Al-Quran. Bagaimana kita bisa menang kalau kita tidak baca Qur'an. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah 72 tahun kita merdeka, masih ada separoh ummat islam yang tidak membaca quran atau bahkan tidak memiliki quran. Sekitar 50 persen umat Islam Indonesia tidak tahu baca Al-Quran. Mari kita rubah keadan, jangan sekadar jadi penonton. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ustad Farid Okbah</div>

Kesalahan Orangtua Kita Terdahulu

Keluarga Dakwah - Adalah mereka melanggar larangan Allah SWT. Biasanya larangan yang dilanggar itu terkait dua hal, perut dan di bawah pe...

Baca selengkapnya »