Wasiat jibril

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-fEcE2AyTAKI/XeCxw5DuYGI/AAAAAAAAEks/IcggYl0s8OktpaXegiJ_kDDip-BQ1UNnwCNcBGAsYHQ/s1600/jb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="438" data-original-width="701" height="248" src="https://1.bp.blogspot.com/-fEcE2AyTAKI/XeCxw5DuYGI/AAAAAAAAEks/IcggYl0s8OktpaXegiJ_kDDip-BQ1UNnwCNcBGAsYHQ/s400/jb.jpg" title="" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah -  Tips Rumah Tangga Bahagia 55 "Wasiat jibril"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berbuat baik kepada tetangga adalah sebab keridhaan Allah Ta’ala, disisi lain akan ada ketenangan pikiran baik di rumah maupun bagi masing-masing anggota keluarga dan masyarakat secara umum. Pasangan suami-istri yang baik adalah mereka yang bersemangat memuliakan tetangga serta berbuat baik kepada mereka baik dengan ucapan maupun perbuatan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka mendidik anak-anak untuk itu, meskipun tetangga kurang memenuhi hak mereka. Di waktu yang sama, mereka tidak menganggu tetangga dengan cara apapun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan berbuat baik kepada tetangga, rumah akan makmur, orang lain juga akan saling menolong dalam kebaikan, mereka satu kata, di balik hidup bermasyarakat akan kuat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaknya ia berbuat baik kepada tetangganya.”(Shahih Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan menganggu tetangganya.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pernah disampaikan kepada Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Fulanah shalat malam, berpuasa siang hari, namun lisannya menyakiti tetangganya? “Maka Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda, “Tidak ada kebaikan pada dirinya, dia termasuk penduduk neraka. “(Shahih Al-Adab Al-Mufrad)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Wahai Abu Dzar, jika engkau memasak makanan berkuah, perbanyaklah kuahnya, dan berilah bagian untuk tetanggamu.” (Shahih Al-Adab Al-Mufrad)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Wahai pada wanita muslimah, janganlah seorang wanita meremehkan pemberian untuk tetangganya meskipun hanya kaki kambing.” (Shahih Al-Bukhori)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Firsana artinya bagian kaki kambing paling bawah. Ibnu Hajar RA berkata, “Istilah tetangga mencakup muslim, kafir ahli ibadah, fasik, teman, musuh, orang asing, penduduk negeri, memberi manfaat, menimbulkan madharat, kerabat, orang lain, dekat rumah, jauh dari rumah, mereka memiliki tingkatan masing-masing. Tingkatan paling tinggi adalah yang menghimpun seluruh sifat pertama, yakni; tetangga muslim, ahli ibadah, teman dekat, memberi manfaat, kerabat, dan yang paling dekat dengan rumah, dan seterusnya, ataupun sebaliknya, “ (Fathul Bari, Ibnu Hajar, X/441).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Wasiat jibril

Keluarga Dakwah -  Tips Rumah Tangga Bahagia 55 "Wasiat jibril" Berbuat baik kepada tetangga adalah sebab keridhaan Allah T...

Baca selengkapnya »

Lalai Memperhatikan Anak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-gJ7sB36LjTQ/XdzR6T5pt0I/AAAAAAAAEhE/2grCHLMEcs0ahDlp72MaxTVVu9joPviFACNcBGAsYHQ/s1600/anaak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="700" height="227" src="https://1.bp.blogspot.com/-gJ7sB36LjTQ/XdzR6T5pt0I/AAAAAAAAEhE/2grCHLMEcs0ahDlp72MaxTVVu9joPviFACNcBGAsYHQ/s400/anaak.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Termasuk faktor terbesar yang menyebabkan terjadinya dekadensi moral pada anak-anak dan terbentuknya kepribadian yang buruk pada diri mereka adalah kurangnya perhatian kedua orang tua untuk mengajarkan akhlak yang mulia kepada si anak dan dikarenakan kesibukan mereka hingga tidak ada kesempatan untuk mengarahkan dan mendidik anak-anaknya. Apabila seorang ayah tidak lagi peduli terhadap tanggung jawabnya untuk mengarahkan dan mendidik serta mengawasi anak-anaknya, dan dikarenakan faktor tertentu, si ibu kurang menunaikan kewajibannya dalam mendidik si anak maka tidak diragukan lagi si anak akan tumbuh seperti anak yatim yang tidak memiliki orang tua, ia hidup bagai sampah masyarakat, bahkan suatu saat akan menjadi penyebab terjadinya kerusakan dan kejahatan di tengah-tengah umat. Kecuali Allah Ta’ala menginginkan hal lain. Semoga Allah merahmati orang yang mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Anak yatim bukanlah anak yang ditinggal mati oleh kedua orang tua hingga ia menjadi miskin. Akan tetapi, anak yatim yang sebenarnya ialah seorang anak yang menemukan ibunya yang kurang mendidiknya dan menemukan ayah yang sibuk dengan pekerjaannya.”</i> (baca kitab Tarbiyatu al-Aulaad Fii al-Islaam halaman 103-104)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Qayyim rahimahullah berkata, “Barangsiapa yang tidak mengajarkan hal-hal yang bermanfaat kepada anaknya dan membiarkan begitu saja, berarti dia telah mendurhakai anaknya. Betapa banyak anak-anak yang rusak dikarenakan ulah ayah-ayah mereka sendiri yang membiarkan mereka begitu saja, tidak mengajarkan kepada mereka kewajiban-kewajiban dan sunnah-sunnah dalam agama Islam yang harus ia kerjakan. Mereka telah menyia-nyiakan anak mereka sewaktu kecil, sehingga mereka tidak bermanfaat untuk diri mereka sendiri dan mereka pun tidak bisa memberikan manfaat sedikit pun disaat orang tuanya sudah lanjut usia. Sebagaimana celaan sebagian orang tua yang dilontarkan kepada anaknya dan si anak menjawab, <i>“Wahai ayahku, sesungguhnya engkau telah mendurhakaiku di saat aku masih kecil, maka setelah besar aku pun mendurhakaimu. Engkau telah menyia-nyiakanku sewaktu aku masih kecil maka aku pun menyia-nyiakan engkau ketika engkau sudah lanjut usia.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sesungguhnya kepedulian kedua orang tua tidak hanya terbatas memberikan pengajaran kepada mereka. Akan tetapi, mereka harus dibimbing dan dibantu dalam mempraktekkan bagaimana cara berbakti kepada kedua orang tuanya, tentu dengan cara dan perlakuan terbaik. Akan tetapi, jika orang tua tidak peduli akan pendidikan akhlak mereka maka si anak akan menjadi duri bagi kedua orang tuanya, karena berbakti kepada kedua orang tua merupakan sifat yang tidak akan muncul begitu saja tanpa melalui pengajaran. Oleh karena itu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Cukuplah seseorang itu dikatakan berdosa karena ia telah menyia-nyiakan orang yang berada di bawah tanggung jawabnya.”</i> (HR. An-Nasa’i dan Al-Hakim. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penyia-nyiaan anak yang paling parah adalah membiarkannya begitu saja tanpa diberi pendidikan dan tidak mengajarkannya adab islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diketik ulang Ensiklopedi Anak Tanya Jawab Tentang Anak Dari A Sampai Z Abu Abdillah Ahmad bin Ahmad Al-Isawi</div>

Lalai Memperhatikan Anak

Keluarga Dakwah - Termasuk faktor terbesar yang menyebabkan terjadinya dekadensi moral pada anak-anak dan terbentuknya kepribadian yang b...

Baca selengkapnya »

Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-ekCmNn4iEow/XdYt-WWO53I/AAAAAAAAEdw/fHWCBcfZPOwUYSuMWSdmHVxbKaXxf_ROACNcBGAsYHQ/s1600/hutang.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi?" border="0" data-original-height="439" data-original-width="698" height="251" src="https://1.bp.blogspot.com/-ekCmNn4iEow/XdYt-WWO53I/AAAAAAAAEdw/fHWCBcfZPOwUYSuMWSdmHVxbKaXxf_ROACNcBGAsYHQ/s400/hutang.jpg" title="Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi?" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi?<br /> <br /> Pertanyaan:<br /> <br /> Assalaamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh<br /> <br /> Ustadz yang baik, suami saya memiliki hutang yang lumayan banyak. Apakah istri ikut menanggung hutang itu jika dia memiliki harta, sedang suami tidak memiliki harta untuk membayarnya?<br /> <br /> Jazakumullah untuk jawaban dan perhatiannya.<br /> <br /> Wassalaamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh<br /> <br /> Jawaban:<br /> <br /> Wa’alaikum salam wa rahmatullahi wa barakatuh.<br /> <br /> Ibu yang shalihah, di dalam Islam, seorang istri tidak berkewajiban menanggung nafkah untuk suaminya. Karena kewajiban menafkahi keluarga dibebankan kepada suami sebagai kepala keluarga. Pun harta seorang istri berapapun banyaknya adalah miliknya sendiri, dan tidak ada seorangpun yang boleh mengambilnya kecuali dengan kerelaan istri.<br /> <br /> Di dalam surat an Nisa’ ayat 4, Allah berfirman, “Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.”<br /> <br /> Ayat ini menjelaskan bahwa mahar istri yang asalnya dari suami saja, tidak boleh kembali dinikmati suami kecuali atas kerelaan istri, maka harta istri yang bukan dari suami lebih tidak boleh dinikmati suami tanpa kerelaan istri.<br /> <br /> Dengan demikian, hukum asalnya adalah istri tidak wajib menanggung utang suami. Harta istri adalah miliknya sendiri dan dia bebas menggunakannya tanpa campur tangan orang lain, termasuk suaminya. Istri boleh menolak pembayaran hutang itu jika suami memaksa. Sebab tanpa kerelaan istri, haram hukumnya seorang suami mengambil dan menikmati harta istri.<br /> <br /> Namun jika pembayaran hutang suami oleh istri adalah pemberian yang ikhlas tanpa paksaan, tanda cinta istri kepada suami setelah mempertimbangkan kemampuan masing-masing, juga upaya istri meraih amal shalih yang lebih banyak, tentu saja diperbolehkan. Bahkan ia adalah sebuah keutamaan.<br /> <br /> Demikian jawaban dari kami, semoga bermanfaat. (arrisalah)<div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;"><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi?

Keluarga Dakwah - Suami Punya Hutang, Apakah Istri Harus Melunasi? Pertanyaan: Assalaamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh Ustadz...

Baca selengkapnya »

Menikah Dengan Orang Yang Berzina

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-FolbTeGpnnI/XdTuIW-UtII/AAAAAAAAEcQ/19KNyANWzE0_Bk816_qJ-iorOpkBToUfQCNcBGAsYHQ/s1600/cic.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="702" height="263" src="https://1.bp.blogspot.com/-FolbTeGpnnI/XdTuIW-UtII/AAAAAAAAEcQ/19KNyANWzE0_Bk816_qJ-iorOpkBToUfQCNcBGAsYHQ/s400/cic.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Akhir-akhir ini banyak pemuda dan pemudi yang pacaran dan berlanjut kepada hubungan seks di luar nikah, sehingga perempuannya hamil, kemudian untuk menutupi aib tersebut, mereka sepakat untuk menikah. Bagaimana hukumnya ?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertanyaan di atas mengandung beberapa masalah, yang pertama adalah hukum menikah dengan orang yang berzina, dan yang kedua adalah hukum menikah dengan orang yang sedang hamil. Orang yang sedang hamil ini dibagi menjadi dua, hamil karena pernikahan dan yang kedua adalah hamil karena perzinaan. Perempuan yang hamil karena perzinaan jika ingin menikah, maka mempunyai dua kemungkinan, pertama : dia menikah dengan orang lain yang tidak berzina dengannya. Sedang yang kedua : dia menikah dengan laki-laki yang berzina dengannya sehingga menyebabkan dirinya hamil. Sehingga, kalau kita simpulkan, semuanya menjadi empat masalah. Di bawah ini akan diterangkan setiap masalah satu persatu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Masalah Pertama : Hukum Menikah Dengan Orang Yang Berzina.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para Ulama berbeda pendapat dalam masalah ini, mayoritas ulama mengatakan boleh menikah dengan orang yang berzina. ( Abu al-Khair Al Imrani, al-Bayan Syar al Muhadzab :9/ 258) Diantara dalil-dalilnya adalah sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1/ Firman Allah swt : “Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian ( yang tidak menikah ) di antara kamu.” (QS. An-Nur: 32).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayat di atas memerintahkan kepada kita untuk menikahkan orang yang masih sendirian ( yang tidak nikah ), baik yang perawan, maupun yang sudah janda, baik yang belum pernah berzina, maupun yang sudah pernah berzina.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2/ Hadist Aisyah ra, bahwasanya ia berkata : "Rasulullah SAW pernah ditanya tentang seseorang yang berzina dengan seorang wanita dan berniat untuk menikahinya, lalu beliau bersabda, "Awalnya perbuatan kotor dan akhirnya nikah. Sesuatu yang haram tidak bisa mengharamkan yang halal." (HR Tabrani dan Daruqutni )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3/ Begitu juga hadist Jabir bin Abdullah ra, yang menyebutkan bahwa : Seseorang bertanya kepada Rasulullah SAW, "Isteriku ini seorang yang suka berzina." Beliau menjawab, "Ceraikan dia!." Orang tersebut menjawab : "Tapi aku mencintainya." Rasulullah saw bersabda : "Kalau begitu bersenang-senanglah dengannya." (HR Abu Dawud , Nasa'I dan Baihaqi : 7/ 155 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadist di atas menunjukkan bahwa Rasulullah saw membolehkan orang untuk tetap menikah dengan istrinya yang sering berzina, jika dia bisa bersabar dengannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4/ Atsar dari Ibnu Abbas yang menyebutkan bahwa ada seorang bertanya kepada Ibnu Abbas ra, "Aku melakukan zina dengan seorang wanita, lalu aku diberikan rizki Allah dengan bertaubat. Setelah itu aku ingin menikahinya, namun orang-orang berkata (sambil menyitir ayat Allah), "Seorang pezina tidak menikah kecuali dengan pezina juga atau dengan musyrik''. Lalu Ibnu Abbas berkata, "Ayat itu bukan untuk kasus itu. Nikahilah dia, bila ada dosa maka aku yang menanggungnya." (HR Ibnu Hibban)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagian ulama berpendapat bahwa haram hukumnya menikah dengan orang yang berzina sehingga dia bertaubat. ( Ibnu Qudamah, Al Mughni : 6/601-602, Ibnu Taimiyah, Majmu’ Fatawa : 32/109-110, Ibnu Najjar , Muntaha al Iradat, hlm : 95 ). Dalil-dalilnya yang mereka ungkapkan adalah sebagai berikut :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1/ Firman Allah swt : “Laki-laki yang berzina tidak boleh menikah kecuali dengan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik, dan perempuan yang berzina tidak boleh dinikahi kecuali oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang beriman" (QS. An-Nur: 3)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayat di atas menunjukkan haramnya menikah dengan orang yang berzina, dan keharaman ini menjadi hilang jika orang tersebut telah bertaubat. Sebagaimana sabda Rasulullah saw : “Orang yang bertaubat dari dosanya sebagaimana orang yang tidak memiliki dosa. “ ( HR Ibnu Majah, no : 4391, Baihaqi no : 21070, Hadist ini dihasankan Syekh AlBani dalam “ Shohih Al Jami’ “ no : 3008 dan dalam “ Shohih at-Targhib wa at-Tarhib , no : 3145 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi mayoritas ulama mengatakan bahwa lafadh “ hurrima “ pada ayat di atas artinya bukanlah pengharaman namun sesuatu yang makruh dan dibenci serta tidak pantas. Selain itu, mereka mengatakan bahwa ayat itu telah dibatalkan ketentuan hukumnya dengan ayat – ayat lainnya, sebagaimana yang disebut di atas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahkan sebagian ulama mengatakan bahwa maksud dari ayat di atas bukanlah menikah, akan tetapi menggauli, sehingga artinya adalah : “ Laki-laki yang berzina tidaklah ada yang menjawab keinginannya untuk berzina kecuali perempuan yang berzina juga, atau perempuan musyrik yang tidak menganggap haram perbuatan zina. “ ( Abdullah al-Bassam, Taudhi al-Ahkam : 2/ 302 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2/ Diriwayatkan dalam suatu hadist bahwa di Mekkah adalah seorang pelacur yang bernama ‘Anaq, dan dia mempunyai sahabat yang bernama Martsad. Suatu ketika Martsad mendatangi Rasulullah saw seraya bertanya : “Wahai Rasulullah saw bolehkan aku menikah dengan Anaq ? Rasulullah tidak menjawab pertanyaan tersebut. Kemudian turunlah ( Qs An Nur ayat : 3). Setelah itu, Rasulullah saw memanggil Martsad dan bersabda : “Janganlah kamu nikahi perempuan tersebut. ( HR Tirmidzi, Abu Dawud dan Nasa’I )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain harus bertaubat, pendapat ini mensyaratkan juga agar perempuan yang telah melakukan perzinaan tersebut harus istibra’, yaitu mengkosongkan rahim dengan satu kali haidh. Dalilnya adalah hadist Abu Sa’id Al Khudri ra, bahwasanya Rasulullah saw bersabda : “Perempuan hamil tidak boleh disetubuhi sampai dia melahirkan, sedangkan perempuan yang tidak hamil tidak boleh disetubuhi sampai dia berhaidh satu kali.“ ( HR Abu Dawud no : 2159 dan Ahmad no : 11911, Darimi, no : 2350 , dan Hakim no : 2790, Baihaqi no : 11105 , Hadist ini di hasankan oleh Ibnu Abdul Barr di dalam AtTamhid : 3/143, dan Ibnu Hajar di dalam Talkhis al habir : 1/ 275 , dan dihasankan oleh Syekh AlBani di dalam Shahih Al Jami no : 7479 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal ini dikuatkan dengan hadist Ruwaifi’ bin Ats Tsabit Al Anshari bahwasanya Rasulullah saw bersabda : “ Tidak dihalalkan bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menuangkan airnya di dalam tanaman orang lain dan tidak dibolehkan bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menggauli seorang tawanan perempuan sampai dia membersihkan rahimnya “ ( HR Abu Dawud no : 2160, Ahmad no : 17435, Baihaqi, no : 16002, hadist ini dishahihkan oleh Ibnu Katsir di dalam “ Irsyad al-Faqih “ : 2/236, dan dihasankan oleh Syekh AlBani di dalam Irwa’ : 5/ 140 )</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maksud hadist di atas adalah bahwa seseorang tidak boleh menggauli seorang perempuan yang sudah digauli orang lain ( telah berzina ) sehingga dia membersihkannya dengan satu kali haidh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pendapat Yang Kuat – wallahu a’lam- : adalah bahwa menikah dengan orang yang pernah berzina adalah boleh tapi makruh, sampai dia bertaubat dan membersihkan rahimnya dengan sekali haidh, hal itu dimaksudkan agar tidak terjadi percampuran air mani di dalam rahim seorang perempuan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Buku dan Halal Haram Dalam Pernikahan, Karya DR. Ahmad Zain An-Najah, M.A.</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Menikah Dengan Orang Yang Berzina

Keluarga Dakwah - Akhir-akhir ini banyak pemuda dan pemudi yang pacaran dan berlanjut kepada hubungan seks di luar nikah, sehingga peremp...

Baca selengkapnya »

Kasih Sayang Nabi Kepada Anak Kecil

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-gdgAjr_SZOI/XdNqOUcvZUI/AAAAAAAAEbs/xFntp-Od1PQtDQHRIA40oapYUqAe7JuMwCNcBGAsYHQ/s1600/nabi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="640" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-gdgAjr_SZOI/XdNqOUcvZUI/AAAAAAAAEbs/xFntp-Od1PQtDQHRIA40oapYUqAe7JuMwCNcBGAsYHQ/s400/nabi.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Kasih sayang dalam mendidik anak tentu sangat dibutuhkan. Terlebih lagi ketika anak tersebut masih dalam usia anak-anak.  Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengajarkannya kepada kita. Beliau demikian kasih sayang terhadap anak-anak beliau, dan juga terhadap anak para shahabatnya radhiyallahu ‘anhum.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikut beberapa hadits yang menunjukkan betapa beliau sangat sayang terhadap anak-anak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Pertama,</i></b> hadits yang diriwayatkan dari shahabiyah Ummu Khalid bintu Khalid radhiyallahu ‘anha,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ صَغِيرَةٌ فَقَالَ مَنْ تَرَوْنَ أَنْ نَكْسُوَ هَذِهِ فَسَكَتَ الْقَوْمُ قَالَ ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ فَأُتِيَ بِهَا تُحْمَلُ فَأَخَذَ الْخَمِيصَةَ بِيَدِهِ فَأَلْبَسَهَا وَقَالَ أَبْلِي وَأَخْلِقِي وَكَانَ فِيهَا عَلَمٌ أَخْضَرُ أَوْ أَصْفَرُ فَقَالَ يَا أُمَّ خَالِدٍ هَذَا سَنَاهْ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Didatangkan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebuah baju gamis kecil berwarna hijau. Lalu beliau bertanya, “Menurut kalian siapa yang (cocok) memakainya?” Para shahabat terdiam. Lalu beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Datangkan kemari Ummu Kholid.” Lalu aku pun dibawa sambil digendong. Kemudian beliau mengambil gamis tersebut dengan tangannya dan memakaikannya. Beliau kemudian berkata, “Mudah-mudahan (bajunya, pen.) awet.” Pada baju tersebut ada hiasan garis berwarna hijau atau kuning. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam juga berkata, “Wahai Ummu Khalid, ini bagus.” (HR. Bukhari no. 5823)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Kedua,</b></i> hadits yang diriwayatkan dari shahabat Al-Hasan radhiyallahu ‘anhu sebagaimana diceritakan dari Abu Bakrah radhiyallahu ‘anhu,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فَإِذَا سَجَدَ وَثَبَ الْحَسَنُ عَلَى ظَهْرِهِ وَعَلَى عُنُقِهِ فَيَرْفَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفْعًا رَفِيقًا لِئَلَّا يُصْرَعَ قَالَ فَعَلَ ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ بالْحَسَنِ شَيْئًا مَا رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَهُ قَالَ إِنَّهُ رَيْحَانَتِي مِنْ الدُّنْيَا وَإِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَعَسَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah shalat, dan ketika beliau sujud,  Al-Hasan (cucu beliau yang merupakan anak dari ‘Ali, pen.) melompat-lompat di atas punggung dan tengkuk beliau. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengangkat kepalanya dengan pelan agar tidak mengejutkannya. Beliau melakukan ini tidak hanya sekali.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika shalat telah usai, para shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, kami melihat sesuatu yang Engkau lakukan kepada Al-Hasan yang sebelumnya belum pernah kami lihat. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Sesugguhnya dia adalah penyejuk hatiku di dunia. Sesungguhnya cucuku ini merupakan seorang pemimpin. Aku berharap kepada Allah Ta’ala agar memperbaiki dua kubu kaum muslimin melaluinya.” (HR. Ahmad no. 20535. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan hadits ini shahih.)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam riwayat Bukhari (no. 3749) dan Muslim (no. 2422) disebutkan bahwa beliau menggendong dan mendudukkan Al-Hasan di atas pundak beliau dan berdo’a, “Yaa Allah, sesungguhnya aku mencintainya, maka cintailah dia.”</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i><br /></i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Ketiga,</i></b> hadits yang diriwayatkan dari shahabat Anas radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنِّى لأَدْخُلُ الصَّلاَةَ أُرِيدُ إِطَالَتَهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِىِّ فَأُخَفِّفُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ بِهِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya aku sedang shalat dan sangat ingin memperpanjang shalat. Lalu aku mendengar tangisan seorang anak kecil. Maka aku pun meringankannya (memendekkannya), karena ibunya akan kesusahan, gelisah karena tangisannya.” (HR. Bukhari no. 709 dan Muslim no. 3430)</div> <div style="text-align: justify;"> <i><b><br /></b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Keempat, </b></i>hadits tentang kisah taubat seorang wanita yang sangat luar biasa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ma’iz bin Malik datang menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu dia mengatakan, “Wahai Rasulullah sucikanlah aku …” Lalu datang wanita dari suku Ghamid dari kabilah Al-Azdi dan berkata, “Wahai Rasulullah sucikanlah aku.” Lalu beliau menjawab, “Celakalah kamu, kembalilah, mintalah ampunan kepada Allah dan bertaubatlah kepada Nya.” Lalu wanita itu berkata, “Apakah Engkau akan menolakku sebagaimana Engkau menolak Ma’iz bin Malik?” Beliau menjawab, “Kalau demikian ada apa?” Lalu perempuan tersebut mengatakan, “Sesungguhnya aku hamil dari hasil zina.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Apakah Engkau … ?” Dia menjawab, “Iya.” Lalu beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِمَّا لاَ فَاذْهَبِى حَتَّى تَلِدِى</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“(Jika kamu tetap ingin demikian), kembalilah setelah Engkau melahirkan bayi yang ada di perutmu.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika dia telah melahirkan bayi tersebut, maka dia pun datang kembali dan menggendong bayinya. Dia berkata, <i>“Ini bayinya telah aku lahirkan.”</i> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> اذْهَبِى فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Pergilah, susuilah dia hingga Engkau menyapihnya.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika dia sudah menyapih dan membawa bayi tersebut dengan memegang sepotong roti, dia pun berkata, <i>“Ini, wahai Nabi Allah.”</i> Lalu beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan agar digali lubang hingga setinggi dada dan memerintahkan orang untuk merajamnya.” (HR. Muslim no. 1695)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Kasih Sayang Nabi Kepada Anak Kecil

Keluarga Dakwah - Kasih sayang dalam mendidik anak tentu sangat dibutuhkan. Terlebih lagi ketika anak tersebut masih dalam usia anak-anak...

Baca selengkapnya »

Suami Tidak Mau Menceraikan Istri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-EvobGo8KO8g/XdJDmITzwLI/AAAAAAAAEX0/qZutAEfafHkVEOQEauB_hX3-0Gq_XEvJgCNcBGAsYHQ/s1600/khulu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Suami Tidak Mau Menceraikan Istri" border="0" data-original-height="452" data-original-width="678" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-EvobGo8KO8g/XdJDmITzwLI/AAAAAAAAEX0/qZutAEfafHkVEOQEauB_hX3-0Gq_XEvJgCNcBGAsYHQ/s400/khulu.jpg" title="Suami Tidak Mau Menceraikan Istri" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Suami Tidak Mau Menceraikan Istri</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertanyaan :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seorang istri yang tidak mendapat haknya dari suami, didzalimi lalu mengajukan khulu’ kepengadilan, namun suami tidak mau mentalaknya, bagaimana solusinya?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jawaban :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> alhamdulillah wasshalatu wassalamu ‘ala Rasulillah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ikatan pernikahan menuntut pasangan suami istri untuk menunaikan hak dan kewajibannya masing-masing.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika salah satu pasangan tidak mendapatkan hak atau tidak menjalankan kewajibannya maka bagi suami boleh mentalak istri dan bagi istri boleh mengajukan gugatan cerai (khulu’) terhadap suami.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah melarang suami yang tidak bertanggung jawab terhadap istrinya, untuk mempertahankan istrinya, agar bisa semakin mendzaliminya. Dia buat istrinya terkatung-katung, punya suami tidak pernah tanggung jawab.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Janganlah kamu pertahankan (dengan rujuk) mereka untuk memberi kemudharatan, karena dengan demikian kamu menganiaya mereka. Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh ia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri.” (QS. al-Baqarah: 231)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah menjelaskan dalam ayat ini, suami yang telah menceraikan istrinya, hingga mendekati habisnya masa iddah, maka suami punya 2 pilihan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Dirujuk dengan maksud baik, dalam rangka membangun keluarga yang sakinah</div> <div style="text-align: justify;"> 2. Dilepas jika tidak lagi menghendaki bersama istrinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian pula wanita, dia berhak untuk gugat cerai, ketika suaminya tidak menjalankan kewajibannya. Sebagaimana suami tidak boleh menyusahkan istrinya, maka istri juga boleh membebaskan dirinya dari kesusahan yang disebabkan kedzaliman suaminya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sayid Sabiq mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وإن على القاضي أن يزيل هذا الضرر. وإذا كان من المقرر أن يفرق القاضي من أجل الغيب بالزوج فإن عدم الانفاق يعد أشد إيذاءا للزوجة وظلما لها من وجود عيب بالزوج، فكان التفريق لعدم الانفاق أولى</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wajib bagi hakim (KUA) untuk menghilangkan sesuatu yang membahayakan istri. Ketika dipahami bahwa hakim boleh memisahkan suami istri karena suami lama menghilang, sementara tidak memberi nafkah termasuk menyakiti dan mendzlimi istri, lebih menyakitkan dari pada sebatas adanya aib pada suami, maka wewenang hakim untuk memisahkan suami istri karena tidak memberi nafkah, lebih kuat. (Fiqh Sunah, 2/288).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jadi, talak bisa jatuh pada istri jika suami meceraikan atau dipisahkan oleh hakim dalam hal ini KUA.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Meskipun solusi pisah sebisa mungkin dijadikan pemecahan terakhir, selama masih memungkinkan diperbaiki. wallahu a’lam.</div>

Suami Tidak Mau Menceraikan Istri

Keluarga Dakwah - Suami Tidak Mau Menceraikan Istri Pertanyaan : Seorang istri yang tidak mendapat haknya dari suami, didzalimi l...

Baca selengkapnya »

Hubungan Suci

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-5N1cvRyJEek/Xc5SU9a8BLI/AAAAAAAAERM/8rnkjWx9nqYjMfV91Xs5oM9TJMepbCESACNcBGAsYHQ/s1600/ss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="960" height="265" src="https://1.bp.blogspot.com/-5N1cvRyJEek/Xc5SU9a8BLI/AAAAAAAAERM/8rnkjWx9nqYjMfV91Xs5oM9TJMepbCESACNcBGAsYHQ/s400/ss.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Silaturrahim memiliki ganjaran besar di sisi Allah dan manfaatnya begitu terasa. Hendaknya suami istri bersemangat untuk menjalin silaturrahmi kerabat dan memperhatikan mereka, terutama ayah, ibu, suadara, dan saudari. Hendaknya itu menjadi prioritas amal mereka setelah ibadah. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suami harus bersemangat untuk menjalin silaturrahimnya sekaligus mendukung istri untuk berbakti kepada keluarganya. Begitu pula dengan istri, dia juga harus mendorong anak-anaknya untuk itu. Jika keduanya telah melaksanakannya, maka ini menjadi tanda keduany telah matang dan mendapat taufik dari Allah Ta’ala. Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Silaturahim, akhlak mulia, bertetangga yang baik, akan memakmurkan rumah, dan menambah umur.” (Shahih Al-Jami’)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang senang diluaskan rezekinya, atau dipanjangkan umurnya, hendaknya ia menyambung silaturrahim.” (HR Bukhari)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Penyambung silaturrahim bukanlah orang yang mengunjungi, namun penyembung silaturrahim adalah yang menyambung jika silaturahim diputus.” (HR Bukhari)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits di atas menjelaskan bahwa menyambung silaturrahim yang sebenarnya adalah seseorang yang menyambung silaturrahimtanpa berfikir meminta balasan, dia menyambung silaturrahim karena Allah Ta’ala, meskipun mereka memutus dan buat buruk kepadanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidak ada dosa yang lebih pantas untuk Allah segerakan adzabnya di dunia dan disimpan di akhirat daripada zhalim (sewenang-wenang) dan memutus silaturrahim.” (Hadits Shahih, As-Silsilah)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Hubungan Suci

Keluarga Dakwah - Silaturrahim memiliki ganjaran besar di sisi Allah dan manfaatnya begitu terasa. Hendaknya suami istri bersemangat untu...

Baca selengkapnya »

Menikah Namun Tidak Kaya

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-dtl81e_h-G8/Xc0CJOBFWRI/AAAAAAAAEPI/noo3kMAlFFU1L7HWZ3Uz9adNHgQvhLe5QCNcBGAsYHQ/s1600/nikah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="706" height="245" src="https://1.bp.blogspot.com/-dtl81e_h-G8/Xc0CJOBFWRI/AAAAAAAAEPI/noo3kMAlFFU1L7HWZ3Uz9adNHgQvhLe5QCNcBGAsYHQ/s400/nikah.jpg" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Mayoritas para ulama tafsir berpendapat bahwasanya ayat yang mulia ini adalah janji dari Allah ta’alaa kepada orang-orang fakir yang ingin menikah. Ibnu Abbas Radliyallahu ‘anhu berkata, <i>“Allah Subhanahu wa ta’alaa memerintahkan hambanya untuk menikah, dan memotivasi hamba-hamba-Nya untuk menikah. Juga memerintahkan mereka untuk menikahkan orang-orang yang merdeka dan hamba-hamba sahaya dari kalangan mereka. Serta menjanjikan mereka dengan kemampuan.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Dan dari Ibnu Mas’ud, “Mohonlah kecukupan (kekayaan) dengan menikah. Karena Allah ta’alaa berfirman, ‘Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya.’”</i> (Tafsir ath-Thabari: 19/166)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Katsir Rahimahullah berkata, “<i>Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahkan seorang laki-laki yang tidak memiliki apapun kecuali sebuah sarung, bahkan ia tidak mampu memberikan mahar berupa cincin dari besi. Karena ketidakmampuannya tersebut, beliau menikahkannya dengan seorang wanita, dengan mahar ia harus mengajari wanita tersebut apa yang telah ia hafal dari al-Qur’an.”</i> (Tafsir Ibnu Katsir, 6/51-52)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu ‘Asyur Rahimahullah berkata, <i>“Allah menjanjikan bagi mereka yang menikah, jika mereka miskin Allah akan mencukupinya. Maksudnya adalah kemudahan dalam memperoleh kecukupan (rizki) jika ia adalah seorang yang merdeka. Dan kelapangan harta bagi tuannya jika ia adalah seorang hamba sahaya.”</i> (At-Tahriir wat-Tanwiir, hal. 2901)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> As-Sa’di Rahimahullah berkata, <i>“Maka janganlah menghalangi kalian hal-hal yang menjadi kekhawatiran mereka (kebanyakan orang) bahwasanya jika seseorang menikah maka ia menjadi miskin, karena banyaknya jiwa yang harus ia tanggung ataupun alasan-alasan lain yang semisalnya. Di dalam ayat ini berisi anjuran untuk menikah, dan janji kepada orang yang menikah akan dicukupkan setelah sebelumnya ia kekurangan.”</i> (Tafsir As-Sa’di, hal. 567)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pendapat-pendapat ini diperkuat dengan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (no.1655), dari Abu Hurairah Radliyallahu ‘anhu ia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tiga golongan yang berhak menerima pertolongan dari Allah, Mujahid yang berjuang di jalan Allah, Hamba sahaya yang ingin menebus dirinya, dan orang yang menikah karena ingin menjaga dirinya (dari zina).”</i> (Hadits ini dihasankan oleh al-Albani)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak diragukan lagi bahwa kebanyakan dari mereka yang menikah tidak mendapatkan kecukupan dalam segi finansial (kekayaan). Kemudian mereka meninggal dalam keadaan miskin.</div> <div style="text-align: justify;"> Mayoritas ulama telah menyebutkan dari berbagai sisi, kesesuaian antara realitas tersebut dengan ayat dalam surat an-Nuur ayat 32 ini;</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Bahwasanya yang dimaksud “mampu” dalam ayat ini bukanlah kekayaan atau kemapanan dalam segi finansial. Adapun yang dimaksud adalah kaya jiwa, diberikan sifat qana’ah (merasa cukup), dan kekayaan dalam hal ini lebih utama kekayaan yang hanya sekedar harta ataupun yang bersifat materi. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Kecukupan (kekayaan) bukanlah kaya harta, namun kekayaan adalah kaya jiwa.” (Riwayat al-Bukhari, no. 6446)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> As-Samarkandi berkata,<i> “Dan kekayaan atau kecukupan itu terbagi dalam dua keadaan, kaya (cukup) dari segi materi (harta) dan ini adalah keadaan yang paling lemah di antara dua keadaan itu. Dan yang kedua cukup (kaya) dengan sifat qona’ah dan ini adalah keadaan yang paling baik di antara dua keadaan tersebut.”</i> (Bahrul-Ulum, 3/214)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Bahwasanya yang dimaksud dengan kefakiran dan kekayaan (kecukupan) dalam ayat tersebut bukan soal harta atau materi. Namun barang siapa yang menikah untuk menjaga dirinya, maka Allah akan memudahkannya untuk menikah yang jelas-jelas halal, agar menjaga dirinya dari zina.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Bahwasanya firman Allah, “<i>Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya.” </i>Masih dalam lingkup kehendak Allah. Maka barangsiapa yang Allah kehendaki, maka Allah akan mencukupinya dengan karunia-Nya. Dan barang siapa yang tidak Allah kehendaki kaya, maka ia tidak akan kaya. Walaupun hal ini tercantum pada ayat tersebut disebabkan perkara ini adalah perkara yang maklum atau telah diketahui. Dan telah disebutkan hal semisalnya pada ayat-ayat yang lain. Sebagaimana firman Allah ta’alaa, <i>“Dan jika kamu khawatir manjadi miskin, maka Allah akan memberikan kekayaan kepadamu dari karunia-Nya, jika Dia menghendaki.”</i> (At-Taubah: 28). <i>“Allah melapangkan rizki kepada siapa saja yang Ia kehendaki.”</i> (Ar-Ra’du: 26).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Asy-Syaukani berkata, “Az-Zajjaaj berkata, ‘Allah memotivasi untuk menikah, dan ia lebih mengetahui bahwa menikah adalah sebab untuk menghilangkan kemiskinan. Tapi hal ini tidak harus berlaku kepada setiap orang fakir yang menikah. Karena ia tergantung kepada kehendak Allah. Sebagaimana banyak ditemukan dalam kehidupan. Banyak orang yang fakir tidak menjadi kaya walaupun mereka telah menikah.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4. Sama saja baik itu kaya dengan harta, atau kayanya hati dengan sifat Qana’ah. Karena dalam ayat tersebut tidak menyebutkan bahwa kekayaan yang dijanjikan akan berlangsung seterusnya. Adapun jika kekayaan itu terjadi meski dalam tempo yang sebentar maka janji pada ayat yang mulia tersebut telah terealisasikan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Qurthubi berkata, <i>“Jika dikatakan, bahwasanya kami menemukan orang yang telah menikah dan tidak dikaruniai kekayaan. Maka kami berkata, ‘Bahwasanya tidak mesti kekayaan yang didapat berlangsung secara terus-menerus, tetapi jika hal itu terjadi walau dalam tempo yang sebentar, maka janji tersebut benar adanya.’</i>” (Tafsir al-Qurthubi, 12/241-242)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 5. Ibnu Qayyim Rahimahullah berpendapat, “Ayat tersebut, bukanlah janji Allah untuk memberikan kekayaan (kemapanan) kepada siapa pun yang menikah. Namun janji itu ditujukan bagi golongan yang disebutkan dalam ayat tersebut saja. Mereka adalah, kaum wanita, hamba sahaya wanita dan laki-laki. Merekalah yang memperoleh kemapanan tersebut. Kaum wanita dan hamba sahaya wanita mendapatkan kemapanan dari nafkah yang diberikan suami mereka. Adapun hamba sahaya laki-laki maka Allah akan mencukupi mereka dari usaha, dan kerja mereka, atapun dari apa yang tuannya infakkan kepada mereka. Wallahu a’lam.</div>

Menikah Namun Tidak Kaya

Keluarga Dakwah - Mayoritas para ulama tafsir berpendapat bahwasanya ayat yang mulia ini adalah janji dari Allah ta’alaa kepada orang-ora...

Baca selengkapnya »

Pandai Menjaga Suami

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-NKinW_NX8N0/XczzxYUE2gI/AAAAAAAAEOw/54Z7rrPW2W87loSCMK414bLpDF-BWorkwCNcBGAsYHQ/s1600/istra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-NKinW_NX8N0/XczzxYUE2gI/AAAAAAAAEOw/54Z7rrPW2W87loSCMK414bLpDF-BWorkwCNcBGAsYHQ/s400/istra.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Kata Rasulullah SAW, wanita itu ujian terbesar dan terberat bagi laki-laki. Karenanya tidak banyak yang bisa selamat. Muara dari kegagalan seorang lelaki menghadapi ujian ini memang zina, tapi itu benar-benar yang paling ujung. Tidak semua orang terseret hingga ke muara. Ada yang hanya hanyut hingga beberapa jengkal, ada pula yang cuma kecipak-kecipik di pinggiran atau hanya memandang dengan tatapan berhasrat dari kejauhan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ujian itu terasa kian berat karena ternyata Rasulullah SAW tak menyebutkan batasan umur bagi para lelaki yang bakal menghadapi ujian itu. Pada kenyataanya memang begitu. Godaan ini akan tetap berefek bukan hanya pada pemuda yang masih perkasa, tapi juga pada kakek-kakek yang bahkan mengunyah pun susah rasanya. Tingkat pengaruhnya bisa jadi memang tidak sama, tapi efeknya masih tetap terasa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak heran jika Said bin al Musayib, seorang Ulama yang merupakan murid para shahabat, pada umurnya yang sudah renta masih mengeluhkan beratnya godaan wanita. Beliau berkata, “Tidak ada sesuatu yang lebih aku takuti melebihi -godaan- perempuan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain tak mengenal batasan umur, godaan ini juga memiliki pengaruh yang sama meski ada beberapa faktor yang seharusnya bisa menghalanginya; menikah dan ilmu agama. Memang benar, Rasulullah SAW juga bersabda bahwa menikah akan membuat seseorang lebih terjaga. Hanya saja, sifatnya hanya sebagai solusi agar lelaki bisa lebih mampu menahan diri. Bukan jaminan bahwa dengan menikah seseorang akan terbebas dari fitnah wanita sama sekali. Semuanya kembali pada diri sendiri, apakah mau memanfaatkan pagar yang dibuatkan syariat, atau tetap berkeinginan melompatinya, menuruti hasrat yang dipancing oleh setan dari kejauhan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ilmu agama pun demikian. Ahli ibadah dan paham agama bukanlah kategori yang tidak disertakan dalam ujian ini. Justru bisa jadi muatan ujian yang dibawa jauh lebih besar. Andai saja dengan status ustadz atau kyai seseorang tidak lagi diincar setan dengan panah godaan yang satu ini, alangkah beruntungnya para pemilik status ini. Tapi nyatanya tidak seperti itu. Sahmul Iblis yang satu ini tetap akan ditembakkan kepada siapapun, termasuk kepada ahli ibadah dan orang berilmu.Ironis memang, tapi begitulah kenyataannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Makanya jangan heran jika banyak terjadi kasus, seorang lelaki sudah beristri dan terlihat paham agama masih tergoda dengan wanita lain. Ada yang sampai berzina, ada pula yang hanya menjalin hubungan mesra atau sekadar suka meski tak disertai ungkapan dalam bentuk apa-apa. Semoga Allah melindungi kita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Harap jangan dipahami bahwa fitnah wanita gambarannya melulu seperti ini; si lelaki pasif lalu ada wanita yang datang menggoda, memamerkan auratnya lalu mengajak berzina. Godaan frontal nan sporadis semacam ini bisa jadi malah membuat lelaki ngeri. Fitnah itu bisa muncul dan menimbulkan semacam korsleting di hati seorang lelaki meski hanya melalui pandangan, padahal si wanita tak berbuat apa-apa bahkan mungkin tidak menyadarinya. Karenanya bisa saja anda tiba-tiba dilabrak isteri teman kantor anda, teman satu organisasi atau bahkan isteri dari guru anda di sekolah gara-gara suaminya suka menulis nama anda di buku diarinya dan anda dituduh menjadi selingkuhannya, misalnya. Anda tidak pernah menggoda,memberi sinyal atau apapun. Kemungkinan ‘kesalahan’ anda cuma satu, wajah anda menarik.Yah,begituah fitnah wanita terjadi pada lelaki. Suatu reaksi unik yang sangat sulit dirumuskan atau sekadar diungkapkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karenanya, hendaknya anda berhati-hati terutama yang sudah punya suami. Jagalah suami anda. Pasalnya, jika panah iblis yang satu ini sudah kadung menancap, bukan hal mudah untuk mencabutnya. Bicara soal ‘menjaga suami” yang terbayang di benak anda barangkali adalah anda akan mencintainya sepenuh hati agar dia juga cinta kepada anda sepenuh hati, melaksanakan kewajiban sebagai isteri semaksimal mungkin, bersolek dan menjaga kecantikan jasadiyah, memberi kejutan-kejutan mesra dan selalu menyediakan menu yang lezat menggoda selera. Tidak salah. Itu langkah kauniyah yang memang harus anda lakukan. Tapi jangan lupa, panah yang ini menancap di hati, tempat yang sangat rahasia yang anda tidak akan pernah mampu menjamahnya.Kenyataanya, bukankah masih ada suami yang tetap tergoda walaupun isterinya, dari segala sisi nyaris sempurna?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karenanya, untuk urusan hati yang kita tidak akan pernah menguasai milik orang lain, mintalah penjagaanya kepada sang Pencipta. Dzat yang menggegam dan membolak-balikkan hati manusia. Rasulullah SAW bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّقُلُوبَبَنِىآدَمَكُلَّهَابَيْنَإِصْبَعَيْنِمِنْأَصَابِعِالرَّحْمَنِكَقَلْبٍوَاحِدٍيُصَرِّفُهُحَيْثُيَشَاء</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya hati-hati anak Adam berada di antara kedua jemari dari jemari ar Rahman yang Dia putarbalikan sekehendak-Nya.”(HR.Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mintalah kepada Allah agar menjaga hati suami anda dari fitnah wanita. Untuk ini memang tidak ada haditsnya atau lafaz doa yang khusus. Tapi dalam berdoa, kita tidak dibatasi hanya boleh meminta sesuatu yang ada dalam lafadz doa yang ada haditsnya, bukan? Jadi berdoalah, memohonlah meski dengan bahasa Indonesia. Masukkan item permohonan ini dalam deretan permintaan anda yang berisi permohonan ampunan, rezeki yang lapang dan keturunan yang shalih lagi berjiwa pejuang. Mintalah, semoga Allah mengabulkan. Wallahua’lam. (arrisalah)</div>

Pandai Menjaga Suami

Keluarga Dakwah - Kata Rasulullah SAW, wanita itu ujian terbesar dan terberat bagi laki-laki. Karenanya tidak banyak yang bisa selamat. M...

Baca selengkapnya »

Anak Mengikuti Perbuatan Orangtua

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-mPjfoS4Wvv4/XcpOYjPZRqI/AAAAAAAADfo/l8JEuPp3Gu8rWklzOQ3O8dJsdqAGEHUPQCNcBGAsYHQ/s1600/ana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="462" data-original-width="665" height="276" src="https://1.bp.blogspot.com/-mPjfoS4Wvv4/XcpOYjPZRqI/AAAAAAAADfo/l8JEuPp3Gu8rWklzOQ3O8dJsdqAGEHUPQCNcBGAsYHQ/s400/ana.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Seorang anak yang selalu melihat ayahnya berpuasa senin dan kamis, ikut serta dalam shalat berjama’ah di masjid jelas akan berbeda dengan seorang ayah yang melihat ayahnya berada di tempat perjudian atau bioskop serta tempat-tempat hiburan yang lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Anda akan melihat seorang anak yang selalu mendengarkan suara adzan mengulang-ngulang lantunan adzan, dan Anda akan melihat seorang anak yang selalu mendengarkan lagu yang dilantunkan orangtuanya, melantunkannya pula.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sungguh indah andaikata seorang ayah adalah pribadi yang slelu berbuat baik kepada kedua orangtuanya dengan berdo’a untuk mereka dan memohon ampunan kepada Allah bagi keduanya, selalu menanyakan keadaannya dan tenang berada bersama keduanya, selalu memenuhi kebutuhan keduanya dan memperbanyak berdo’a dengan ungkapan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Robbigh firli waliwali dayya</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Ya Allah ampunilah aku dan kedua orangtuaku”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dia akan selalu mengucapkan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Robbbirhamhuma kama robbayani shoghiro</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Ya Allah, kasihanilah mereka berdua sebagaiaman mereka telah mendidikku diwaktu kecil”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dia pun berziarah ke makam kedua orangtuanya, bersedekah untuk keduanya, menghubungkan kekerabatan dengan orang-orang yamg dekat dengan keduanya, juga memberi kepada orang-orang yang selalu diberi oleh keduanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika seorang anak melihat perangai orangtuanya yang sedemikain, maka dengan izin Allah anak itu akan meniru apa yang dilakukan orangtuanya. Dia akan selalu memohon kepada Allah ampunan bagi kedua orangtuanya, dan sealu melakukn sesuatu yang biasa dilakukan oleh kedua orangtunya kepada kakek dan neneknya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seorang anak yang dididik shalat oleh orangtuanya jelas akan berbeda dengan seorang anak yang biasa diajarkan menonton film, musik atau sepak bola.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sesungguhnya jika seoarang anak melihat kedua orangtuanya melakukan shalat malam dengan menangis karena takut kepada Allah juga dengan membaca alqur’an, niscaya dia akan berfikir kenapa ayahnya menangis? Kenapa dia melakuakn shalat? Dan kenapa dia meninggalkan tempat tidur yang empuk lagi hangat? Kenapa dia memilih air wudhu yang dingin ?!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kenapa dia meninggalkan tempat tidurnya dengan memilih memohon kepada Rabbnya dengan rasa takut dan harap?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semua pertanyaan ini akan selalu tertanam di dalam pikiran seorang anak dan selalu memikirkannya yang pada akhirnya si anak dengan izin Allah akan meniru apa saja yang dilakukan oleh kedua orangtuanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian pula anak perempuan yang melihat ibunya selalu berhijab dan menutup diri dari laki-laki lain, dia telah dihiasi dengan rasa malu dan sikap menjaga kehormatan, kesucian dirinya telah menjadikan dirinya mulia. Jika ibunya demikian niscaya anaknya juga akan belajar menanamkan rasa malu, menjaga kehormatan dan kesucian dari ibunya. Sedangkan anak perempuan yang melihat ibunya selalu berhias diri di depan setiap laki-laki, bersalaman, dan bercampur baur, tertawa dan tersenyum dengan laki-laki lain bahkan berdansa dengan mereka, maka anaknya pun akan belajar yang demikian itu darinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka bertakwalah kalian wahai para ibu dan ayah! Jagalah anak-anak kalian, dan jadilah kalian sebagai suri tauladan bagi mereka dnegna perangai yang baik dan tabiat yang mulia. Sebelum itu semua, jadilah kalian sebagai suri tauladan dengan memegang teguh agama Allah juga Nabi-Nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maroji’:</div> <div style="text-align: justify;"> Ensiklopedi Pendidikan Anak hal 38 (Fiqh Tarbiyatil Abnaa’ wa Thaa-ifatun min Nashaa-ihil Athibba’), Mushthafa al-‘Adawi</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Anak Mengikuti Perbuatan Orangtua

Keluarga Dakwah - Seorang anak yang selalu melihat ayahnya berpuasa senin dan kamis, ikut serta dalam shalat berjama’ah di masjid jelas...

Baca selengkapnya »

Pesangon Untuk Isteri Yang Dicerai

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-wshhEeObE6U/XckI83gU1fI/AAAAAAAADfU/a-SCc7RVuM0fUqPGyhepKgu0OzRhRI6cwCNcBGAsYHQ/s1600/pesangon.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="700" height="223" src="https://1.bp.blogspot.com/-wshhEeObE6U/XckI83gU1fI/AAAAAAAADfU/a-SCc7RVuM0fUqPGyhepKgu0OzRhRI6cwCNcBGAsYHQ/s400/pesangon.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Islam mengatur permasalahan rumah tangga demikian sempurna. Sebagaimana firman Allah di dalam ayat 242 surat Al Baqarah,<i> “Wahai kaum mukminin, demikianlah Allah menjelaskan syari’at-Nya secara rinci, supaya kalian mengerti tata cara hidup yang benar dalam berkeluarga.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan ketika terjadi perceraian, seorang wanita berhak atas sejumlah pesangon (mut’ah) dari mantan suaminya sebagai sebuah ketentuan dari Allah. <i>“Istri-istri yang telah diceraikan berhak memperoleh mut’ah, pesangon dengan jumlah yang wajar dari para bekas suami yang mau taat kepada Allah, sebagai bagian dari syari’at Allah.”</i> QS. Al Baqarah ayat 241.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk istri yang belum disetubuhi dan belum ditentukan besaran maharnya, hukumnya wajib.  Allah berfirman, “Wahai para suami, kalian tidak berdosa menceraikan istri-istri kalian yang belum pernah kalian senggamai, dan kalian belum menetapkan maskawinnya. Akan tetapi kalian harus memberikan pesangon kepada istri yang kalian ceraikan sesuai dengan kemampuan kalian. Bagi yang kaya sesuai dengan kekayaannya, dan bagi yang miskin sesuai dengan keadaannya. Pemberian pesangon itu hendaklah dengan jumlah yang wajar. Itulah syari’at Allah bagi orang-orang yang mau taat kepada-Nya.” QS. Al Baqarah ayat 236. Adapun untuk kondisi selain itu hukumnya adalah anjuran.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun jumlah besarnya uang mut’ah, minimal adalah biaya untuk membeli pakaian yang bisa menutup aurat. Makin besar uang mut’ah yang diberikan kepada isteri yang dicerai, insyaallah semakin besar pahalanya, sebagai bentuk kemuliaan akhlak dan kepedulian akan mantan. Hasan bin Ali bin Abi Thalib memberi uang mut’ah untuk isterinya sebesar 10 ribu dirham.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun untuk istri yang belum disetubuhi namun sudah ditentukan jumlah maharnya, Allah berfirman di dalam surat Al Baqarah ayat 237,<i> “Wahai para suami, jika kalian menceraikan istri sebelum kalian senggamai, tetapi kalian telah menetapkan maskawinnya, hendaklah kalian berikan separo dari yang telah kalian tetapkan, kecuali kalau bekas istri atau wali perempuan itu membebaskan kalian. Wahai bekas istri atau walinya, jika kalian membebaskan pembayaran maskawin itu, maka hal itu lebih dekat kepada taqwa. Wahai para bekas suami istri, janganlah kalian melupakan kebaikan di antara kalian selama menjadi suami istri. Sungguh Allah Maha Mengawasi baik atau buruk niat kalian bercerai.”</i></div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Pesangon Untuk Isteri Yang Dicerai

Keluarga Dakwah - Islam mengatur permasalahan rumah tangga demikian sempurna. Sebagaimana firman Allah di dalam ayat 242 surat Al Baqarah...

Baca selengkapnya »

Beratnya Menjaga Keluarga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-Kw0k3oQBkBE/XcjXx3eIxEI/AAAAAAAADfI/s1jj6-sgsbU4BQlxy-nRn0wtpUKG7kylgCNcBGAsYHQ/s1600/cint.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Beratnya Menjaga Keluarga" border="0" data-original-height="500" data-original-width="989" height="201" src="https://1.bp.blogspot.com/-Kw0k3oQBkBE/XcjXx3eIxEI/AAAAAAAADfI/s1jj6-sgsbU4BQlxy-nRn0wtpUKG7kylgCNcBGAsYHQ/s400/cint.jpg" title="Beratnya Menjaga Keluarga" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Jika dibandingkan dengan mayoritas kita yang menghadapi begitu banyak masalah meski hanya memiliki satu istri saja, problematika yang muncul di dalam keluarga Rasulullah terhitung tidak seberapa. Itupun mayoritas muncul dari kecemburuan di antara para istri beliau. Dan bagaimana seorang istri tidak cemburu jika bersuamikan lelaki seperti Rasulullah?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang menarik adalah bagaimana Rasulullah menghadapi berbagai masalah rumah tangga yang dipicu dari rasa cemburu ini. Sebab meski sama-sama berasal dari kecemburuan, cara Rasulullah menghadapinya sangat beragam. Hal yang bukan saja memperkaya referensi para suami dalam memilih solusi yang tepat bagi masalah rumah tangga mereka, namun juga membantu mereka memahami kompleksitas berbagai persoalan keluarga.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada kalanya Rasulullah hanya tersenyum dan memilih pembiaran sebagai solusi masalah ketika menghadapi kecemburuan istri beliau. Seperti saat ibunda Aisyah membandingkan dirinya dengan para istri Nabi yang lain, ibarat tempat penggembalaan ternak yang belum pernah digunakan. Dia berkata, “Aku tidaklah seperti istri-istri Anda yang lain. Semua istri Anda pernah menjadi milik orang lain kecuali aku.” At thabaqat al kubra 8/55.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun sikap berbeda ditempuh Rasulullah dengan memberi teguran keras kepada ibunda Aisyah. Ketika, karena cemburu, dia mengatakan Shafiyah sebagai perempuan berpostur pendek. Beliau Shalallahu ‘Alaihi wa Salam berkata, “Engkau telah mengeruhkan dengan satu kata, yang seandainya dengannya kau keruhkan air laut, pasti menjadi keruh.” HR. At Tirmidzi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di kesempatan yang lain, Rasulullah memilih menasihati secara baik untuk mendudukkan persoalan dengan benar. Ketika Aisyah radliallahu ‘anha berkata, “Tidaklah aku cemburu kepada salah seorang dari istri-istri Nabi shallallahu sebagaimana kecemburuanku terhadap Khadijah. Padahal aku belum pernah melihatnya. Akan tetapi ini karena beliau sering sekali menyebut-nyebutnya (memuji dan menyanjungnya) dan acapkali beliau menyembelih kambing, memotong-motong bagian-bagian daging kambing tersebut, lantas beliau kirimkan daging kambing itu kepada teman-teman Khadijah.” HR. Bukhari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menghadapi hal ini, Rasulullah menjelaskan kedudukan Khadijah di antara para istri yang lain. Beliau menjelaskan bahwa kedudukan ini tidak akan tergantikan karena Khadijah beriman di saat orang lain kafir, menghabiskan harta untuk mendanai dakwah beliau, juga adanya keturunan beliau dari Khadijah, di mana semua itu tidak beliau dapatkan dari istri-istri yang lain. (Ustadz Tri Asmoro)</div>

Beratnya Menjaga Keluarga

Keluarga Dakwah - Jika dibandingkan dengan mayoritas kita yang menghadapi begitu banyak masalah meski hanya memiliki satu istri saja, pro...

Baca selengkapnya »

Agar Cinta Tetap Bersemi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-V1mBz6ImW5A/XcUWAoSHG9I/AAAAAAAADe8/uV6cDrhTKoQW3yoDW3nTJFclHerw7FI3QCNcBGAsYHQ/s1600/bersemi.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1200" height="250" src="https://1.bp.blogspot.com/-V1mBz6ImW5A/XcUWAoSHG9I/AAAAAAAADe8/uV6cDrhTKoQW3yoDW3nTJFclHerw7FI3QCNcBGAsYHQ/s400/bersemi.gif" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Tip Keluaga Bahagia 53<br /> <br /> Adil sesama anak termasuk tuntutan bagi ayah dan ibu. Keduanya tidak boleh membedakan antara yang satu dan lainnya. Anak laki-laki juga tidak boleh lebih diutamakan daripada perempuan, apapun kondisinya.<br /> <br /> Sikap adil harus lebih ditekankan saat suami memiliki istri lebih dari satu. Salah seorang anaknya tidak boleh lebih diutamakan daripada yang lain hanya lantaran sayang dengan ibunya. Begitupula tidak boleh membenci salah seorang anaknya hanya lantaran ia benci atau mentalak ibunya. Dengan ini semua kehidupan rumah tangga akan berjalan dengan baik. Allah Ta’ala berfirman:<br /> <br /> إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ<br /> <br /> <i>“Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.”</i> (QS. An-Nahl: 90)<br /> <br /> Nu’man bin Basyir rodhiyallaahu 'anhu meriwayatkan bahwasanya ayahnya memberinya sebidang tanah, lalu ayahnya membawanya kepada Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam dan memberitahukan apa yang terjadi. Ayahnya meminta Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam untuk menjadai saksi atas pamberian itu, maka Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda,”Wahai Basyir, apakah kamu memiliki anak selain ini?” Dia menjawab, “Iya.” Beliau bertanya, “Apakah kamu juga memberi anakmu yang lain sebagaimana kamu memberinya?” Dia menjawab, “Tidak.” Beliau bersabda,”Jika demikian, jangan jadikan aku sebagai saksi, karena aku tidak bersaksi atas kedzaliman.” (HRS. An-Nasa’i)<br /> <br /> Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:<br /> <br /> <i>“Berbuat adilah terhadap anak-anak kalian dalam pemberian hadiah, sebagaimana kalian juga senang mereka adil terhadap kalian dalam bakti dan kelembutan.”</i> (Shahih Al-Jami’)<br /> <br /> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)<br /> <div> <br /></div>

Agar Cinta Tetap Bersemi

Keluarga Dakwah - Tip Keluaga Bahagia 53 Adil sesama anak termasuk tuntutan bagi ayah dan ibu. Keduanya tidak boleh membedakan antara ya...

Baca selengkapnya »

Perbedaan antara Khitbah dan Tunangan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-jmaGpuby76E/XcJnsUTh9MI/AAAAAAAADeY/tRiZfBomvXgVxu0oGwwpcKUeLG1MnuG9wCNcBGAsYHQ/s1600/cincin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Perbedaan antara Khitbah dan Tunangan" border="0" data-original-height="452" data-original-width="678" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-jmaGpuby76E/XcJnsUTh9MI/AAAAAAAADeY/tRiZfBomvXgVxu0oGwwpcKUeLG1MnuG9wCNcBGAsYHQ/s400/cincin.jpg" title="Perbedaan antara Khitbah dan Tunangan" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Khitbah merupakan salah satu proses pra-nikah dalam Islam, inti dari khitbah permohonan pihak laki-laki untuk menikahi wanita yang diinginkan. Kata khitbah terdapat dalam Al-Qur’an surat Al Baqarah: 235.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Konsekuensi khitbah dalam Islam adalah wanita yang telah dikhitbah secara sah tidak boleh menerima khitbah orang lain dan orang lain pun tidak boleh mengajukan khitbah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk menjadi khitbah yang sah maka setelah pihak laki-laki mengajukan khitbah kemudian pihak wanita mempertimbangkan segala hal hingga memutuskan menerima khitbah tersebut, saat itulah khitbah dikatakan sah dan si wanita berstatus sebagai makhtubah (wanita yang dikhitbah).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khitbah pula dapat dibatalkan, seperti adanya ketidak sesuaian antara informasi yang didapatkan oleh masing-masing pihak dengan fakta di lapangan, atau karena tidak terpenuhinya syarat-syarat yang diajukan oleh salah satu pihak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun terkait perbedaan dari segi bahasa terjemah antara khitbah dengan tunangan, lamaran, pinangan maka tidak didapatkan perbedaan yang salah. Namun dari sisi praktek yang terjadi di masyarakat, maka ada beberapa perbedaan, yaitu:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Tunangan Membolehkan Khalwat (berduaan).</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Persepsi yang umum dipahami masyarkat adalah ketika lelaki dan wanita telah bertunangan maka keduanya boleh berduaan, berbocengan, berpegangan dan lainnya. Padahal khitbah belum menghalalkan seseorang untuk berduaan hingga terjadi akad nikah yang sah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sehingga jika khitbah disamakan dengan praktek tunangan seperti ini maka inilah letak perbedaan yang sangat jelas.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i><br /></i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Tukar Cincin Tunangan</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitupula praktek tukar cincin tunangan yang umum terjadi, yaitu calon suami – istri saling tukar cincin. Jika lelaki menggunakan cincin emas, maka secara tegas Islam melarang laki-laki menggunakan cincin emas. Adapun jika cincin yang digunakan oleh calon suami bukan dari emas, maka terjadi perselisihan antar ulama sebagian berpendapat bahwa itu mubah, namun sebagian lainnya mengatakan hal itu dilarang karena mengikuti tradisi barat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di lain sisi tukar cincin difahami sebagai bentuk mahar, yang seolah-olah mengikat keduaya seperti telah menikah, padahal status keduanya masih sama-sama ajnabi (asing).</div>

Perbedaan antara Khitbah dan Tunangan

Keluarga Dakwah - Khitbah merupakan salah satu proses pra-nikah dalam Islam, inti dari khitbah permohonan pihak laki-laki untuk menikahi ...

Baca selengkapnya »

Jangan Selalu Salahkan Anak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-iJPzG0YCJ7o/XcD3UVXvnnI/AAAAAAAADeI/uICFbh4Z_u89XdnrUZfjMk_3F4Ytgo33wCNcBGAsYHQ/s1600/marah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Jangan Selalu Salahkan Anak" border="0" data-original-height="361" data-original-width="644" height="223" src="https://1.bp.blogspot.com/-iJPzG0YCJ7o/XcD3UVXvnnI/AAAAAAAADeI/uICFbh4Z_u89XdnrUZfjMk_3F4Ytgo33wCNcBGAsYHQ/s400/marah.jpg" title="Jangan Selalu Salahkan Anak" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Terus terang saya amat terkesan dengan penuturan yang disampaikan M. Musrofi dalam bukunya <b><i>“Melesatkan Prestasi Akademik Siswa”</i></b>. Ia menyebutkan, ilustrasi berikut ini bisa kita jadikan renungan tentang bagaimana selama bertahun-tahun, boleh jadi kita selalu memposisikan anak dalam posisi<b> SALAH:</b><br /> <ul> <li>Ketika bangun pagi. Apakah tadi pagi Anda memarahi anak Anda ketika ia sulit bangun pagi? Kalau ya, ini kesalahan pertama pada anak Anda. Lalu Anda memarahi anak Anda ketika ia sulit mandi pagi? Ini kesalahan kedua anak Anda. Kemudian Anda juga memarahinya ketika sulit makan pagi? Ini kesalahan ketiga anak Anda. O ya, mungkin Anda memarahi anak Anda ketika ia tidak segera berangkat sekolah? Ini kesalahan keempat anak Anda.</li> </ul> <ul> <li>Di sekolah. Mungkin sang guru akan memarahi anak Anda karena tidak memperhatikan saat gurunya menerangkan. Berarti ini kesalahan kelima anak Anda. Barangkali anak Anda juga berantem dengan temannya. Kemudian ia dipanggil oleh guru bimbingan konseling terus dimarah-marahi. Ini kesalahan keenam anak Anda.</li> </ul> <ul> <li>Siang atau sore hari. Anak Anda pulang sekolah tanpa ganti pakaian langsung bermain sepakbola dengan anak tetangga. Anda langsung memarahi anak Anda, belum apa-apa sudah langsung bermain. Ini kesalahan ketujuh anak Anda. Anda kembali memarahinya ketika anak Anda tidak bersegera mandi sore, ini kesalahan kedelapan anak Anda.</li> </ul> <ul> <li>Malam hari. Anak Anda ogah-ogahan mengerjakan PR. Ketika diajari tidak paham-paham. Kembali Anda marah-marah padanya. Berarti ini kesalahan kesembilan anak Anda.</li> </ul> <ul> <li>Saat jam tidur. Anak Anda tidak segera tidur, bahkan main-main atau nonton TV. Lagi-lagi Anda memarahinya. Ini kesalahan kesepuluh anak Anda.</li> </ul> Dengan demikian, kalau dihitung berarti kurang lebih ada sepuluh kesalahan yang dikerjakan anak Anda dalam sehari semalam. Anak Anda selalu salah setiap hari. Kalau mengatakan salah kepada anak tersebut sehari atau dua hari mungkin tidak terlalu bermasalah. Namun apa jadinya jika setiap hari selama bertahun-tahun sang anak selalu dijadikan obyek kesalahan dan kekurangan? Apakah ia bisa merasa bahagia di rumah? Apakah ia bisa merasa bahagia di sekolah?<br /> <br /> <b>Akibat selalu disalahkan   </b>         <br /> <br /> Jika di rumah dan sekolahan bukan tempat yang membahagiakan mereka, lalu di mana anak Anda merasa benar dan bisa berbahagia?<br /> <br /> Boleh jadi ia akan mencari kebahagiaan dengan bermain bersama teman sebaya di tempat tetangga. Atau nongkrong di gang-gang kampung sambil menggoda orang yang sedang lewat. Kalau sudah menginjak usia SMA boleh jadi ia akan lebih jauh mencari komunitas yang bisa membahagiakan hatinya dan membenarkan tindakannya. Jangan-jangan ia merasa benar dan berbahagia saat-saat ber-narkoba. Saat kebut-kebutan di jalan. Saat-saat berzina dengan teman perempuannya. Atau saat tawuran di jalanan.  Na’udzu billahi min dzalik.<br /> <br /> Saya pernah kaget ketika membaca berita Solo Pos tentang seorang anak yang bunuh diri gara-gara sambal. Kisahnya, ada seorang anak yang bernama Agung, ia berangkat mancing bersama teman-temannya. Setelah mendapatkan beberapa ekor ikan, segera ia pulang ke rumah dan menyerahkan ikan tersebut kepada ibunya untuk di goreng. Selain menggoreng, sang ibu juga membuat sambal. Maklum mereka dari keluarga yang kurang mampu, sehingga makan ikan dengan sambel merupakan menu yang istimewa. Tapi begitu kecewanya Agung, ternyata ikan hasil jerih payahnya dihabiskan adiknya. Terjadilah keributan antara Agung dengan adiknya. Mendengar suara ribut-ribut sang ibu justru memarahi Agung, agar mengalah dengan adiknya. Akhirnya tanpa banyak bicara, ia pergi begitu saja dari meja makan. Setelah ditunggu beberapa lama tidak kembali, sang ibu pun mencarinya. Begitu kagetnya, ternyata Agung sudah tidak bernyawa. Jasadnya tergantung di seutas tali.<br /> <br /> <b>Bahaya marah</b><br /> <br /> Dalam sebuah penilitian, sang peneliti menempatkan alat alat canggih ke tubuh seorang anak yang terhubung ke monitor dan komputer. Dan dia dalam kondisi tenang, terlihat di monitor layar penelitian membentuk gambar yang sangat indah. Diafragma warna warni penuh keharmonisan, sangat beraturan dan sangat indah. Hingga pada akhirnya, sang anak dimarahi. Apa akibatnya?? diafragma warna warni yang harmonis dan beraturan tersebut hancur berantakan menjadi tak berbentuk dan merusak keindahan susunan warna. Secara langsung. Sang peneliti berujar, bahwa diafragma warna warni itu menggambarkan syaraf otak dari si anak.<br /> <br /> Dan dari percobaan penelitian itu jelas menggambarkan bahwa ketika anak tenang, kondisi damai dan tidak dimarahi susunan saraf otak itu berirama indah sesuai tugasnya. Namun ketika dimarahi, sekonyong konyong susunan saraf otaknya menjadi tak berirama dengan indahnya. Artinya terjadi gangguan disana.<br /> <br /> Meskipun marah pada anak ada nilai positifnya, sebaiknya orangtua perlu menghindarinya. Setidaknya, jangan terlalu sering marah pada anak. Orangtua yang bisa mengelola emosinya dengan baik akan berdampak pada perkembangan pribadi anak yang juga baik.<br /> <br /> Anak dapat mengembangkan rasa percaya diri melalui rasa aman yang tercipta. Anak juga mampu mengembangkan kematangan emosinya, tanggung jawab, kemandirian, dan anak sehat secara mental karena berada di lingkungan yang penuh rasa aman, tenteram, dan diwarnai kegembiraan.<br /> <br /> Jadi, mari kita berusaha sekuat tenaga untuk tidak memarahi anak kita. Kalaupun ingin memarahinya, pergunakanlah hikmah, lembut sehingga tidak mengganggu susunan saraf otak anak. Rasulullah saw bersabda:<br /> <br />  “Orang yang kuat bukanlah yang pandai bergulat, namun orang yang kuat adalah orang yang mampu menahan dirinya ketika marah.” (HR. Bukhari)<br /> <br /> Terakhir, sebelum kita mengeluh tentang anak-anak kita, pikirkan tentang seseorang yang sangat ingin mempunyai anak tetapi dirinya mandul. Wallahul Musta’an. (An-nur / Keluarga Dakwah)<br /> <br /> Sumber: Majalah YDSUI April 2012

Jangan Selalu Salahkan Anak

Keluarga Dakwah - Terus terang saya amat terkesan dengan penuturan yang disampaikan M. Musrofi dalam bukunya “Melesatkan Prestasi Akademik...

Baca selengkapnya »

Menceraikan Istri Saat Nifas

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-9ogvf2OQanY/Xb_ZWzvCwQI/AAAAAAAADd0/wQ1gph3vG3Q2g3zqFVeDJ7fcY3xhISTowCNcBGAsYHQ/s1600/cerai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Menceraikan Istri Saat Nifas" border="0" data-original-height="416" data-original-width="738" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-9ogvf2OQanY/Xb_ZWzvCwQI/AAAAAAAADd0/wQ1gph3vG3Q2g3zqFVeDJ7fcY3xhISTowCNcBGAsYHQ/s400/cerai.jpg" title="Menceraikan Istri Saat Nifas" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Talak yang disyariatkan adalah talak seorang suami kepada isterinya dalam keadaan suci yang belum digauli. Apabila dia mentalqnya saat isterinya dalam keadaan haidh atau nifas, maka itu termasuk talak bid'i (bid'ah).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para ahli fiqih berbeda pendapat soal talak bid'i. Jumhur ulama berpendapat bahwa talak seperti itu jatuh. Sebagian berpendapat bahwa talak seperti itu tidak jatuh, karena dia adalah talak bid'i yang diharamkan. Berdasarkan firman Allah Ta'ala,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ (سورة الطلاق: 1)</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>"Hai Nabi, apabila kamu menceraikan isteri-isterimu Maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar)."</i> (QS. Ath-Thalaq: 1)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maksudnya adalah saat sang isteri berada dalam keadaan suci dan belum dijimak. Yang berpendapat seperti ini adalah Syaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah dan diikuti oleh sejumlah ulama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan dalam Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 20/58, "Talak bid'I ada beberapa macam; Di antaranya seorang suami mentalak isterinya dalam keadaan haidh atau nifas atau dalam keadaan suci yang sudah digauli. Pendapat yang shahih dalam masalah ini adalah bahwa talak seperti itu tidak jatuh."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syekh Ibnu Baz rahimahullah berkata, "Karena syariat Allah mengajarkan agar mentalak isteri dalam keadaan suci dari nifas dan haid dan dalam keadaan belum digauli suaminya pada masa suci dan inilah talak yang sesuai syariat, maka jika dia mentalaknya dalam keadaan haid, atau nifas atau dalam keadaan suci tapi sudah digauli, maka talak tersebut dinamakan talak bid'ah. Menurut pendapat yang shahih dari para ulama, bahwa talak seperti itu tidak jatuh. Berdasarkan firman Allah Ta'ala,</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>"Hai Nabi, apabila kamu menceraikan isteri-isterimu Maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar)."</i> (QS. Ath-Thalaq: 1)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maksudnya adalah sang isteri dalam keadaan suci tanpa jimak. Demikian perkataan para ulama dalam masalah talak terhadap isteri dalam masa iddah, yaitu hendaknya mereka ditalak dalam keadaan suci sebelum digauli, atau dalam keadaan hamil. Inilah yang disebut talak pada masa iddah (dapat menghadapi iddahnya secara wajar)." (hal. 44)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lihat Fatawa Syekh Ibnu Baz, 21/286.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian, maka talak yang anda keluarkan kepada sang isteri tidak jatuh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahua'lam.</div>

Menceraikan Istri Saat Nifas

Keluarga Dakwah - Talak yang disyariatkan adalah talak seorang suami kepada isterinya dalam keadaan suci yang belum digauli. Apabila dia ...

Baca selengkapnya »

Sikap Adil Orang Bijak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-Dl0T5y1pt5s/XbuUI8YT57I/AAAAAAAADdQ/zNeUur53ZSwDh3sdOe2qG5RHG5QMpMHDACNcBGAsYHQ/s1600/adil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="701" height="248" src="https://1.bp.blogspot.com/-Dl0T5y1pt5s/XbuUI8YT57I/AAAAAAAADdQ/zNeUur53ZSwDh3sdOe2qG5RHG5QMpMHDACNcBGAsYHQ/s400/adil.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Tips Rumah Tangga Bahagia 52</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Poligami termasuk syariat yang Allah Ta’ala bolehkan karena banyak hikmah yang Allah Maha Tahu, meskipun akal manusia tidak sampai kepadanya. Bersamaan dengan kebolehannya, Allah juga telah menentukan rambu-rambu praktik poligami dan yang terpenting adalah sikap adil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Supaya rumah tangga berjalan dengan damai saat poligami, maka suami hendaklah bertakwa kepada Allah Ta’ala dan adil terhadap semua istrinya di dalam masalah yang dia mampu, seperti; tempat tinggal, nafkah, pengobatan, dan lainnya. Adapun jika hati lebih cenderung kepada salah satu istri, maka itu tidak diperhitungkan dan tidak dituntut karenanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitu pula dengan istri wajib bertakwa kepada Allah Ta’ala dan adil terhadap suami serta madunya dan anak-anaknya. Jangan sampai keberadaan wanita lain di kehidupan suaminya menjadikannya zhalim dan tidak memenuhi hak suami serta saudari seimannya (madunya). Allah Ta’ala berfirman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. An-Nisaa’: 129)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang memiliki dua orang istri lalu ia cenderung kepada salah seorang di antara keduanya, maka ia datang pada hari kiamat dalam keadaan badannya miring.” (HR. Abu Daud, Ibnu Majah, dan An Nasai. Syaikh Al Albani menyatakan hadits tersebut shahih sebagaimana dalam Shahih At Targhib wa At Tarhib no. 1949)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ini termasuk jenis adzab baik dari sisi kejiwaan maupun badan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya orang-orang yang adil di sisi Allah berada di mimbar-mimbar cahaya di sisi kanan Allah yang Maha Rahman ‘azza wa jalla, dan kedua tangan-Nya kanan, yang mereka adil dalam keputusannya, terhadap keluarganya, dan terhadap siapa yang berada di bawah tanggungannya.” (HR Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adil terhadap sesama, terutama keluarga, termasuk sebab Allah Ta’ala ridha, cinta, dan memuliakan seorang hamba.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div>

Sikap Adil Orang Bijak

Keluarga Dakwah - Tips Rumah Tangga Bahagia 52 Poligami termasuk syariat yang Allah Ta’ala bolehkan karena banyak hikmah yang Allah M...

Baca selengkapnya »