Jadilah Orang Tua Betulan, Bukan Kebetulan Jadi Orang Tua

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-I6m6b9BD3MM/XoMJVfU-QwI/AAAAAAAAGKU/quBvx-DY-PQ8kOC3fymis0r1O7uJC5r2QCNcBGAsYHQ/s1600/ort.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="583" data-original-width="1024" height="227" src="https://1.bp.blogspot.com/-I6m6b9BD3MM/XoMJVfU-QwI/AAAAAAAAGKU/quBvx-DY-PQ8kOC3fymis0r1O7uJC5r2QCNcBGAsYHQ/s400/ort.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Setiap orang yang berpikir sehat tentunya sepakat bahwa mendidik anak itu perlu ilmu. Jangankan mendidik anak, hanya sekedar masak nasi pun butuh ilmu kan?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apalagi mendidik anak yang diposisikan dalam jalur ibadah ini dan diharapkan menghasilkan amal-amal jariyah. Benarlah kata Imam Al-Bukhari rahimahullah, al-’ilmu qoblal qaul wal ‘amal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apabila kita telah sama-sama tahu bahwa mendidik anak itu sangat butuh ilmu, marilah kita bandingkan antara dua aktifitas keseharian kita, yaitu mendidik anak dan bekerja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Banyak orang yang sangat antusias mempersiapkan diri untuk menjadi pegawai atau profesi tertentu yang menjadi cita-citanya semenjak duduk di SD. Tidak hanya sekedar kegiatan utama KBM di kelas, namun juga les privat dan kursus pun dijalani untuk sebuah persiapan itu, bahkan sampai kuliah gelar S3 bukan?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal itu berarti untuk urusan pekerjaan bagi banyak orang harus benar-benar menjadi ‘profesionalis betulan’ dan bukan ‘kebetulan profesional’ kan?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk urusan menjadi orang tua, sang pendidik anak, apakah banyak orang mempersiapkan diri seperti persiapan mereka untuk menjadi profesionalis? Bukankah urusan pekerjaan itu pada umumnya ada jam kerja yang terbatas beberapa jam saja? Adapun tugas menjadi orang tua dan mendidik anak tak terbatasi dengan ‘jam kerja’ bukan?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tapi…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lihatlah kenyataannya antara dua urusan tersebut, sungguh jauh berbeda. Banyak lho, lelaki yang menyandang gelar ‘bapak’, hanya karena istrinya melahirkan anak. Dan gak kalah banyaknya, wanita yang dijuluki ibu, hanya karena baru saja melahirkan sang jabang bayi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang laki-laki adalah bapak ‘kebetulan’ , nah yang wanita adalah ibu ‘tak diprogram’. Kalau urusan pekerjaan, sampai harus melakukan standarisasi dan sertifikasi, namun jika urusan menjadi orang tua sang pendidik anak, cukuplah belajar sambil langsung magang atau learning by doing.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ini mirip dengan prinsip muda foya-foya, tua kaya raya, dan mati masuk surga! Urusan mendidik anak, bukan asal punya uang sehingga bisa memasukkan sang anak ke sekolah unggulan. Boleh jadi, sekolahnya yang unggulan, namun lulusannya bisa saja bukan manusia unggulan. Terlalu banyak perkara yang tidak bisa dibeli dengan uang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ustadzuna Abdullah Zaen, MA hafizhahullah mengatakan, “Uang memang bisa membeli tempat tidur yang mewah, tetapi bukan tidur yang lelap. Uang bisa membeli rumah yang lapang, tetapi bukan kelapangan hati untuk tinggal di dalamnya. Uang juga bisa membeli pesawat televisi yang sangat besar untuk menghibur anak, tetapi bukan kebesaran jiwa untuk memberi dukungan saat mereka terempas. Betapa banyak anak-anak yang rapuh jiwanya, padahal mereka tinggal di rumah-rumah yang kokoh bangunannya. Mereka mendapatkan apa saja dari orangtuanya, kecuali perhatian, ketulusan dan kasih sayang” (Dinukil dan diolah dari : tunasilmu.com).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Jadilah Orang Tua Betulan, Bukan Kebetulan Jadi Orang Tua

Keluarga Dakwah - Setiap orang yang berpikir sehat tentunya sepakat bahwa mendidik anak itu perlu ilmu. Jangankan mendidik anak, hanya se...

Baca selengkapnya »

Bunga kehidupan - Tips Keluarga Bahagia

<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-4rUveImR0Bk/Xn2FykOwHOI/AAAAAAAAGHs/9Q_i9KPqfGUwbwYQp06es1TxCKsH_rkuwCNcBGAsYHQ/s1600/bk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-4rUveImR0Bk/Xn2FykOwHOI/AAAAAAAAGHs/9Q_i9KPqfGUwbwYQp06es1TxCKsH_rkuwCNcBGAsYHQ/s400/bk.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Kelahiran anak termasuk perkara yang akan menguatkan keharmonisan suami-istri, yang secara tabiat mereka berhasrat untuk itu. Setelah kelahiran pertama, maka dianjurkan untuk mengatur jarak kelahiran, yakni berjarak tiga hingga empat tahun. Hal ini disesuaikan dengan kondisi kesehatan istri, serta kemampuannya untuk mendidik dan mengandung anak.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> Cara ini akan membantu pendidikan anak dan meringankan beban istri, supaya ia dapat lebih fokus mengurus suami, rumah, dan diri sendiri. Suami-istri harus tetap menghindari membatasi kelahiran (KB) dengan satu atau dua anak. Allah Ta’ala berfirman:</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> “kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi, Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dia memberikan anak-anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendakin dan memberikan anak-anak laki-laki kepada siapa yang Dia kehendaki, atau Dia menganugrahkan kedua jenis laki-laki dan perempuan (kepada siapa) yang dikehendaki-Nya, dan Dia menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.” (Asy-Syura [42] : 49-50)</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> “Nikahilah wanita yang penyayang dan subur.” (Hadist shahih, Musnad Ahmad)</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> Dibolehkan mengatur jarak kehamilan atau menghentikan hingga beberapa waktu, jika dibutuhkan dengan alasan yang dibenarkan secara syar’i. Hal ini disesuaikan musyawarah suami-istri dan berdasarkan kerelaan keduanya selama tidak mengakibatkan madharat. Tata cara juga harus sesuai syar’i, dan bukan karena membenci kehamilan. (Fatwa komisi Fikih Internasional) (<a href="http://www.islamqa.info/">www.islamqa.info</a>)</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> Selama masa itu, hendaknya ibu serius memperhatikan persusuan, agar ibu tidak hanya memberikan susu formula. Ibu harus menyusui anak dengan penuh cinta, lembuh, tenang, dan aman. Terkadang pasangan suami-istri tidak dikaruniai anak, maka dalam kondisi seperti ini harus mengerjakan sebab yang dapat membantu lahirnya keturunan, seperti; banyak beristighfar dan doa, berbekam, ruqyah mandiri, dan bersedekah. Jika belum membuahkan hasil, maka perlu mencari terapi dari pada dokter sebagai solusi akhir, dan tidak boleh terbalik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Bunga kehidupan - Tips Keluarga Bahagia

Keluarga Dakwah - Kelahiran anak termasuk perkara yang akan menguatkan keharmonisan suami-istri, yang secara tabiat mereka berhasrat u...

Baca selengkapnya »

Nasehat Untuk Suami

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-t171TAPQoMA/XnxkpnI3yJI/AAAAAAAAGHg/GRX21qoRPUkAEfLN0wxW16O5MsisIKDwACNcBGAsYHQ/s1600/sas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="640" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-t171TAPQoMA/XnxkpnI3yJI/AAAAAAAAGHg/GRX21qoRPUkAEfLN0wxW16O5MsisIKDwACNcBGAsYHQ/s400/sas.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Berikut adalah beberapa nasehat untuk suami atau calan suami, agar bahligai rumah tangga bisa menjadi samara. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Hendaklah seorang suami senantiasa bertakwa kepada Allah Subhaanahu wa ta’ala dalam mempergauli dan memperlakukan istrinya. Karena ia adalah amanah yang akan dipertanyakan oleh Allah Subhaanahu wa ta’ala pada hari Kiamat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> اِسْتَوْصُوْا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Perlakukanlah wanita-wanita itu dengan baik”. (Muttafaq ‘alaih).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melarang berbuat zhalim terhadap wanita. Sebagaimana beliau pernah berdoa,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيْفَيْنِ: الْيَتيْمِ وَالْمَرْأَةِ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Ya Allah sesungguhnya aku akan menjadi penghalang (orang yang menganiaya) hak dua golongan yang lemah, yaitu; anak yatim dan wanita.” (HR. Ibnu Majah dengan sanad hasan).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hendaklah seorang suami memiliki perangai dan tabiat yang mulia. Janganlah ia mencaci istrinya, menjelek-jelekkannya, dan memdiamkannya. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لاَ يَفْرُكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Janganlah seorang mu’min membenci seorang mu’ninah, jika ia tidak menyukai suatu perangainya, maka ia akan menyukai perangai yang lain dari dirinya.” (HR. Muslim).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Hendaklah seorang suami banyak bersabar dan baik dalam bermuamalah dengan istrinya. Maka sebaik-baik kalian adalah yang menjaga persahabatan dan kasih sayang!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Hendaklah seorang suami memiliki kecemburuan terhadap istrinya, tetapi tidak berlebihan, sehingga berburuk sangka kepadanya. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أَتَعْجَبُوْنَ مِنْ غِيْرَةِ سَعْدٍ؟ لِأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللّهُ أَغْيَرُ مِنِّيْ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Apakah kalian merasa kagum dengan rasa cemburunya Sa’ad? Sungguh aku lebih cemburu darinya, dan Allah lebih cemburu dariku.” (HR. Muslim).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4. Hendaklah seorang suami bijaksana dalam menyikapi kesalahan dan kekeliruan. Karena tidaklah kelembutan itu ada pada sesuatu, melainkan ia akan membuatnya menjadi indah, dan tidaklah kelembutan itu hilang dari sesuatu, melainkan ia akan memperburuknya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 5. Hendaklah seorang suami memberikan nafkah kepada istrinya dengan ma’ruf (layak) sebagaimana Allah Subhaanahu wa ta’ala berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu dan janganlah kamu terlalu mengulurkannya karena itu kamu menjadi tercela dan menyesal.” (Al-Isra’: 29) [Maksudnya: Tidak kurang dan tidak berlebihan, pent.]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah ditanya, “Apa hak istri yang wajib dipenuhi oleh suami? Lalu beliau shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, “Kamu memberi makan kepadanya, jika kamu makan. Dan kamu memberi pakaian untuknya, jika kamu memakai pakaian. Dan janganlah kamu memukul wajah, menjelek-jelekkannya, dan jangan pula kamu mendiamkannya kecuali di dalam rumah.” (HR. Ahmad dan Abu Daud(.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 6. Hendaklah seorang suami mempelajari fiqih kewanitaan sehingga ia mengetahui cara menggauli istrinya saat haidh dan nifas, dan hendaklah ia mengajarkan kepada istrinya tentang masalah tersebut, jika ia belum mengetahuinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 7. Hendaklah seorang suami mengerti, bahwasannya tidak boleh baginya melakukan jima’ (bersetubuh) dengan istrinya waktu haidh, dan tidak pula pada duburnya. Dan dibolehkan baginya untuk bermesra-mesraan dengannya waktu haidh, kecuali melakukan jima’ (bersetubuh), karena hal tersebut diharamkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di antara etika melakukan jima’: Memulai dengan basmalah (membaca bismillah dan berdoa), bersenda gurau, berpelukan dan mencium sebelum melakukannya. Karena hal itu lebih dapat memberikan kepuasan bagi suami dan istri. Dan jika seorang suami telah selesai menunaikan hajatnya, maka hendaklah ia tidak tergesa-gesa (menyudahinya), sampai sang istri mendapatkan haknya. Dan barangsiapa yang ingin mengulanginya (bersetubuh), maka hendaklah ia membasuh kemaluannya, lalu berwudhu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 8. Hendaklah seorang suami menjauhkan diri dari menyebarluaskan rahasia-rahasia hubungan suami-istri. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ يُفْضِيْ إِلَى الْمَرْأَةِ وَتُفْضِيْ إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ شِرَّهَا.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya di antara manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah Subhaanahu wa ta’ala pada hari Kiamat adalah seorang suami yang menggauli istrinya, dan istrinya menggaulinya, kemudian ia sebarkan rahasia istrinya.” (HR. Muslim).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suatu ketika dikatakan kepada sebagian orang-orang shalih yang ingin menceraikan istrinya, “Apa yang membuatmu ragu kepada istrimu?” Lalu ia menjawab, “Orang yang berakal tak akan membuka rahasia.” Maka tatkala ia telah menceraikannya, ia pun kembali ditanya, “Mengapa kamu menceraikannya?” Lalu ia pun menjawab, “Apa urusanku dengan istri orang lain?”</div>

Nasehat Untuk Suami

Keluarga Dakwah - Berikut adalah beberapa nasehat untuk suami atau calan suami, agar bahligai rumah tangga bisa menjadi samara.  1. H...

Baca selengkapnya »

Kiat Agar Anak Berbakti Kepada Orangtua

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-zin7age1460/Xnm3F5_oM0I/AAAAAAAAGGY/TrJYe0vpFeElUQKsQig_9KeH_Bac_auRgCNcBGAsYHQ/s1600/berbaktii.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="321" data-original-width="512" height="250" src="https://1.bp.blogspot.com/-zin7age1460/Xnm3F5_oM0I/AAAAAAAAGGY/TrJYe0vpFeElUQKsQig_9KeH_Bac_auRgCNcBGAsYHQ/s400/berbaktii.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Fenomena durhaka kepada orang tua semakin hari semakin mengenaskan. Tak “sekadar” hardikan dan bantahan saat diperintah, bahkan seperti terjadi tak lama lalu, seorang anak tega membunuh orang tuanya hanya karena tidak dibelikan helm. Krisis bakti kepada orang tua ini harus segera dicarikan jalankeluar. Sangat penting orang tua mendidik anak-anak agar berbakti kepada orangtua sejak mereka masih kecil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah memerintahkan seorang anak berbakti kepada kedua orangtua dalam surat Lukman ayat 14 dengan kalimat “wasiat” yang menunjukkan keharusan atau sesuatu yang tak boleh ditinggalkan. Allah berfirman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan Kami perintahkan kepada manusia agar berbuat baik kepada orang tuanya, ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah lemah dan menyapihnya dalam dua tahun, bersyukurlah kalian kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada-Ku lah kalian kembali”</i> [Luqman : 14]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lantas, apa saja yang bisa dilakukan agar anak-anak kita menjadi anak yang berbakti? Berikut beberapa caranya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Menceritakan Pengorbanan Orangtua</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain menyampaikan kewajiban, ayat tersebut mengajarkan salah satu cara mendidik anak agar berbakti kepada orangtua. Allah mengajarkan kepada orang tua untuk menceritakan pengorbanan ibu yang telah mengandung, melahirkan, menyusui, dan mengasuhnya hingga besar. Nasihat pada anak tentang pengorbanan seorang ibu sebaiknya berasal dari ayah. Dengan begitu ayah bisa mendramatisir cerita tanpa merasa pamrih. Hal ini merupakan cara memberi pengaruh dengan menggugah emosional anak sehingga berdampak kuat terhadap perilaku.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah menghendaki agar anak berbakti kepada kedua orangtua mereka dan bersifat lemah lembut kepada keduanya, itu pun masih jauh dari cukup bila dibandingkan dengan kepayahan dan kelelahan orang tua dalam mengandung, membesarkan dan mendidik sang anak hingga beranjak dewasa. Berbakti kepada orangtua merupakan salah satu tanda syukur (terimakasih) kepada kedua orang tua.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Memberi Teladan</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orangtua perlu memberi contoh kepada anaknya dalam hal berbakti lewat sikap mereka kepada orangtua. Apa yang sudah ia lakukan pada ibu-bapaknya dan apa yang sudah dia lakukan untuk membuat anaknya taat kepadanya. Dalam hadist disebutkan, Rasulullah bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  بَرُّوا اَبَاءَكُمْ تَبِرُّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Berbaktilah kalian kepada orangtuamu, niscaya anak kalian akan berbakti pada kalian.”</i> (HR. Hakim).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seperti apa perlakuan kita pada orangtua, hal itulah yang menjadi sebab perlakuan anak kita pada kita. Al-jaza’ min jinsil amal, balasan itu tergantung dengan perbuatan.</div> <div style="text-align: justify;"> Orangtua yang membina anaknya dengan baik akan mendapatkan perlakuan yang sama dari anaknya ketika usia senja. Seorang yang durhaka kepada orang tua akan melahirkan anak yang mendurhakainya. Maka, sebelum mengharap perilaku anak menjadi baik perilaku bapak dan ibu kepada orang tuanya harus diperbaiki terlebih dahulu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Menceritakan Kisah Anak-anak Yang Berbakti</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salah satu cara mengajarkan tentang bakti pada orangtua ialah menceritakan kisah indah tentang birrul walidain. Ada banyak kisah tentang hal ini, misalnya: 1. Kisah tentang tiga orang yang terjebak di dalam goa kemudian dibebaskan oleh Allah lantaran bakti salah satu dari mereka kepada orang tuanya. 2. Kisah Uwais al-qarni, seorang tabiin yanb berbakti sehingga setiap doanya dikabulkan. 3. Kisah sahabat yang tak boleh berangkat jihad karena mengurus orang tuanya, dan lainnya. Atau kisah sedih para pendurhaka, seperti kisah Juraij.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam an-Nawawi menyebutkan satu hadits dalam kitabnya, al-Adzkar, “Nabi melihat seseorang bersama anaknya. Maka Nabi bertanya kepada anak tersebut, ‘siapakah ini yang bersamamu?’, Ia menjawab, ‘Ayahku.’ Lalu Nabi bersabda, ‘jangan berjalan di depannya dan jangan membuatnya marah kepadamu. Jangan pula duduk di depannya dan jangan memanggil namanya langsung.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mengajarakan akhlak, sopan santun adalah kewajiban para orang tua. Imam bukhari menyebutkan perkataan Walid bin Numair dalam al-Adabul Mufrad bahwa dahulu orang-orang shalih berkata, “kebaikan adalah berasal dari Allah sedangkan adab atau tata krama adalah berasal dari orang tua.” Ketika orang tua tidak mengajarkan akhlak yang baik kepada anaknya besar kemungkinan sang anak akan berperilaku buruk kepada kedua orang tuanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Berdoa Agar Anaknya Menjadi Anak Yang Berbakti</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Doa orang tua untuk anak-anaknya adalah doa yang mudah diijabah oleh Allah. Maka bila orang tua ingin anaknya menjadi anak yang shalih dan berbakti, doakan mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah bersabda sebagaimana disampaikan oleh Abu Hurairah,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tiga doa yang mustajab yang tidak diragukan lagi yaitu doa orang tua, doa orang yang bepergian (safar) dan doa orang yang dizholimi.” </i>(HR. Abu Daud no. 1536. Syaikh Al Albani katakan bahwa hadits ini hasan).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mudah terkabulnya doa orang tua mencakup doa baik dan doa buruk. Maka ketika sesekali anak membuat tak nyaman hati orang tua, jangan sampai keluar dari lisan orang tua doa buruk pada anaknya sendiri seperti yang terjadi pada Juraij. Orang tua hendaknya selalu mendoakan anaknya istiqamah dalam kebaikan, menjadi anak yang shaleh dan berbakti. Salah satu doa yang termuat di dalam al-Qur’an adalah doa ibadurrahman yang memohon kepada Allah agar dikaruniai istri dan anak yang menyenangkan hati dengan kesalihan mereka dan kepatuhan mereka kepada orang tua. Allah berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Dan orang-orang yang berkata:<i> “Ya Tuhan Kami, anugrahkanlah kepada kami, isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa.” </i>(QS. Al Furqan: 74)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semoga Allah karuniakan kita anak yang shalih dan berbakti kepada orangtua. Anak-anak yang senantiasa istiqamah di atas kebenaran.</div>

Kiat Agar Anak Berbakti Kepada Orangtua

Keluarga Dakwah - Fenomena durhaka kepada orang tua semakin hari semakin mengenaskan. Tak “sekadar” hardikan dan bantahan saat diperintah...

Baca selengkapnya »

Kesepakatan bersama Dalam Keluarga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-BghI9gcZvbE/XnRd45PTH6I/AAAAAAAAGDY/OiyPFg-CchMNhwupUI8qXXiTTTswrrYrACNcBGAsYHQ/s1600/b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="264" height="289" src="https://1.bp.blogspot.com/-BghI9gcZvbE/XnRd45PTH6I/AAAAAAAAGDY/OiyPFg-CchMNhwupUI8qXXiTTTswrrYrACNcBGAsYHQ/s400/b.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Kesepakatan bersama - Tips Keluarga Bahagia</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kesepakatan suami-istri untuk metode, model, dan rambu-rambu yang jelas dalam mendidik anak menjadi sebab tumbuhnya anak yang menyesuaikan dengan dirinya sendiri, keluarga, dan masyarakat. Sehingga keluarga akan tumbuh saling menyayangi, memahami, membantu, produktif, dan berpengaruh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apabila terjadi perbedaan pendapat antara orang tua dalam masalah pendidikan, hendaknya keduanya saling memahami tanpa harus diketahui anak. Jika belum sepakat mungkin dapat konsultasi dengan pakar pendidikan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Waspadai sikap tidak mau mengalah atau salah satu memaksakan kehendak, sebab hal ini akan mengacaukan dan berdampak negatif bagi kejiwaan anak. Di sisi lain juga akan mengancam eksistensi keluarga secara umum.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kesepakatan orang tua akan mewujudkan kemampuan dan mengokohkan pendidikan serta pedoman memimpin secara positif, dan inilah yang harus diusahakan oleh para orang tua. Prinsipnya adalah tidak bertikai di hadapan anak serta menunjukan kehangatan keluarga demi kasih sayang. (www.e-happy-family.blogspot.com). Riset pendidikan dan keluarga menemukan kesimpulan pentingnya eksistensi keluarga terhadap kesehatan jiwa anak. sedangkan pertikaian sengit dan terus-menerus antara suami-istri akan berakibat hilangnya kesehatan jiwa anak atau minimal terganggu. (www.zawjan.com). Sejumlah pakar amerika menyimpulkan bahwa metabolisme tubuh manusia akan bedampak negatif disebabkan adanya pertikaian dalam keluarga. (www.kaheel7.com)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disarankan bagi orang tua untuk mengkaji beragam buku dan cuplikan video yang menerangkan metode interaksi dan mendidik anak sejak hari pertama pernikahan, kerena anak adalah modal untuk dunia akhirat setelah amal shalih</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Kesepakatan bersama Dalam Keluarga

Kesepakatan bersama - Tips Keluarga Bahagia Kesepakatan suami-istri untuk metode, model, dan rambu-rambu yang jelas dalam mendidik an...

Baca selengkapnya »

Nasehat nabi teruntuk khusus para istri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-Jo0BNJPlug8/XnMhGdAhwrI/AAAAAAAAGC0/BiyeFTze8cUWn3YREzZDf7X6N-sCDgexQCNcBGAsYHQ/s1600/nasehat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="483" data-original-width="746" height="258" src="https://1.bp.blogspot.com/-Jo0BNJPlug8/XnMhGdAhwrI/AAAAAAAAGC0/BiyeFTze8cUWn3YREzZDf7X6N-sCDgexQCNcBGAsYHQ/s400/nasehat.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Kedudukan suami di depan istrinya sangatlah mulia, hal ini karena begitu besarnya hak-hak suami yang terpikul di pundak seorang istri yang wajib ditunaikan, bahkan hampir para wanita tidak mampu mensyukuri pemberian suaminya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pun mengibaratkan seandainya seorang suami melakukan kebaikan kepada istrinya sepanjang tahun, lalu ia tergelincir dalam satu kesalahan terhadapnya, maka si istri akan menutup mata atas semua kebaikan itu. Inilah yang menyebabkan mayoritas wanita menjadi penghuni neraka. Saking mulianya kedudukan suami di hadapan istrinya, sampai-sampai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Seandainya aku dibolehkan menyuruh seseorang untuk sujud kepada yang lainnya, niscaya akan aku perintahkan seorang istri untuk sujud kepada suaminya.” (HR. At-Tirmidzi no. 1159).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Nasehat nabi teruntuk khusus para istri</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikut adalah beberapa petuah nabi teruntuk khusus para istri, semoga petuah-petuah ini mengingatkan kembali para istri agar tidak melalaikan hak-hak suaminya, sekecil apa pun hak itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>1. Suami adalah nerakamu dan surgamu</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Hushain bin Mihshan radhiyallahu ‘anhu ia berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  حَدَّثَتْنِى عَمَّتِى قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فِى بَعْضِ الْحَاجَةِ، فَقَالَ: أَىْ هَذِهِ أَذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ؟. قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: كَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟. قَالَتْ: مَا آلُوهُ إِلاَّ مَا عَجَزْتُ عَنْهُ. قَالَ: فَأَيْنَ أَنْتِ مِنْه فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  “Bibiku bercerita kepadaku, ‘Aku pernah datang kepada nabi untuk suatu keperluan, lalu beliau bersabda, ‘Apakah kamu sudah bersuami?’ Aku menjawab, ‘Sudah,’ Beliau bersabda lagi, ‘Bagaimana kewajibanmu terhadapnya?’ Aku menjawab, ‘Aku melayaninya dengan sungguh-sungguh kecuali dalam hal yang tidak aku mampu.’ Beliau bersabda lagi, ‘Bagaimana kedudukanmu darinya? Sesungguhnya suamimu adalah surga dan nerakamu.’” (HR. Al-Hakim dalam Al-Mustadrak no. 2769, Ia menshahihkannya dan disepakati oleh Adz-Dzahabi).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abdurrahman bin Auf radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Jika seorang wanita (istri) shalat lima waktu, puasa di bulan Ramadhan, menjaga kemaluannya dan mentaati suaminya, maka akan dikatakan kepadanya, ‘Masuklah ke surga dari pintu mana saja yang kamu sukai.’” (HR. Ahmad no. 1661). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>2. Puasa sunnah dan memasukan orang ke rumahnya harus atas izin suami</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  “Tidak halal bagi seorang istri berpuasa ketika suaminya tahu tanpa seizin darinya. Dan tidak halal baginya mengizinkan orang masuk ke rumah suaminya melainkan atas seizinnya.” (HR. Bukhari no. 5195).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>3. Janganlah seorang istri menceritakan sifat wanita lain kepada suaminya</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  “Janganlah seorang wanita bergaul dengan wanita lain, lantas ia menceritakan sifat-sifat wanita itu kepada suaminya sehingga seakan-akan suami itu melihatnya langsung.” (HR. Bukhari no. 5240).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>4. Wanita yang menuntut cerai adalah munafik</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> الْمُخْتَلِعَاتُ وَالْمُنْتَزِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  “Istri-istri yang meminta cerai (mengajukan khulu’ kepada suaminya), mereka itu adalah wanita munafik.” (HR. Ahmad no. 9358).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>5. Laknat bagi wanita yang menolak ajakan suami untuk berjimak</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  “Apabila seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur (untuk melakukan jimak), lantas ia menolaknya dan suaminya tidur dalam keadaan marah, maka malaikat melaknatnya sampai pagi.” (HR. Bukhari no. 3237).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>6. Wanita tidak boleh meminta suaminya untuk menceraikan madunya</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda (artinya):</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidak halal bagi seorang wanita meminta suaminya menceraikan saudarinya (madunya) agar ia bisa menikmati sendiri piring makanannya, sesungguhnya jatahnya hanyalah apa yang telah ditakdirkan untuknya.” (HR. Bukhari no. 5152).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebenarnya masih banyak petuah-petuah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang dikhususkan teruntuk para istri. Semoga lewat petuah-petuah ini Allah Subhanahu wa Ta’ala senantiasa menjaga kebaikan, kebahagiaan, ketentraman dan keridhaan dalam hati istri-istri kita. Amiin. Wallahu a’lam. (Saed As-Saedy, Lc.).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Referensi: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">     Shahih Al-Bukhari.</div> <div style="text-align: justify;">     Sunan At-Tirmidzi.</div> <div style="text-align: justify;">     Musnad Imam Ahmad.</div> <div style="text-align: justify;">     Al-Mustadrak Lil Hakim.</div>

Nasehat nabi teruntuk khusus para istri

Keluarga Dakwah - Kedudukan suami di depan istrinya sangatlah mulia, hal ini karena begitu besarnya hak-hak suami yang terpikul di pundak...

Baca selengkapnya »

Aib Pembatal Pernikahan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-CyQkALV-r1U/XnHIgW_cMYI/AAAAAAAAGCM/-G68OP5tb-IvnQFZBhxeBBrpF26Jgy5rgCNcBGAsYHQ/s1600/aib.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="810" height="246" src="https://1.bp.blogspot.com/-CyQkALV-r1U/XnHIgW_cMYI/AAAAAAAAGCM/-G68OP5tb-IvnQFZBhxeBBrpF26Jgy5rgCNcBGAsYHQ/s400/aib.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Suami atau istri yang mendapati adanya aib pada pasangannya, dibolehkan mengajukan fasakh atau membatalkan akad pernikahan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disyariatkan fasakh berdasarkan firman Allah Subhanahu Wata’ala yang artinya, “Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang makruf atau menceraikan dengan cara yang baik.” (QS. Al-Baqarah: 229)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Al-Kasani memberi penjelasan pada ayat di atas bahwa tetap dalam akad pernikahan namun akan mendatangkan mudarat (baik karena aib atau lainnya) yang dapat merusak tujuan pernikahan bukan termasuk maksud dari perintah Allah untuk menahan secara makruf.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Ahmad menyebutkan sebuah riwayat bahwa Rasulullah ﷺ pernah menikahi seorang perempuan Bani Ghifar, tatkala beliau masuk menemuinya maka terlihatlah putih (belang) di lambungnya lalu beliau membatalkan akad pernikahannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Definisi aib yang membatalkan akad pernikahan adalah cacat fisik maupun cacat mental yang secara ‘urf (adat/kebiasaan) dianggap sesuatu yang tercela, menghalangi untuk meraih tujuan pernikahan, dan menghalangi untuk mendapatkan kenikmatan kehidupan suami istri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> FASAKH, HAK KEDUA PASANGAN</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagian ulama berpendapat membatalkan akad pernikahan karena aib adalah hak seorang suami, dan sebagian yang lain berpendapat bahwa suami dan istri sama-sama memiliki hak untuk membatalkan akad pernikahan ketika mendapati kecacatan pada pasangannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berdasarkan keumuman dalil, pendapat kedua dinilai lebih rajih. Illat (alasan) pembatalan akad pernikahan karena aib adalah mudarat; padahal mudarat bisa menimpa istri maupun suami, oleh karena itu keduanya berhak untuk membatalkan akad pernikahan ketika mendapati aib pada pasangannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> AIB PEMBATAL PERNIKAHAN</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam hal ini para ulama juga berbeda pendapat, sebagian membatasi jenis aib pembatal akad pernikahan dan sebagian yang lain tidak membatasi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pendapat yang tidak membatasi dianggap lebih sesuai dengan kemaslahatan syar’i, karena akan sangat mungkin ada jenis-jenis aib yang belum pernah ada di zaman ulama, sedangkan mudarat yang ditimbulkan sama dengan aib yang ada pada zaman mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di antara aib yang disebutkan para ulama adalah: lemah zakar, zakar yang terpotong, dikebiri, memiliki dua kemaluan, kemaluan tertutup daging atau tulang, lubang kemaluan yang menyatu dengan lubang kencing atau lubang belakang, bau busuk pada kemaluan maupun mulut, luka dalam kemaluan yang mengeluarkan cairan atau darah, penyakit gila, kusta, keluar kotoran ketika berhubungan intim, dan ambeien akut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para ulama yang tidak membatasi aib pada jenis-jenis tertentu menyebutkan sebuah kaidah bahwa aib apa saja yang dapat menghalangi tercapainya tujuan akad pernikahan serta membuat salah satu atau mereka berdua benar-benar tidak ingin tinggal bersama maka aib tersebut dapat membatalkan akad pernikahan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seperti hari ini kita mengenal penyakit HIV, Kanker Rahim, Syphilis, Kencing Nanah, Herpes dan lain sebagainya. Selama penyakit tersebut merusak tujuan akad pernikahan maka dapat dikategorikan sebagai aib yang membatalkan akad perniakahan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> SYARAT AIB PEMBATAL PERNIKAHAN</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Secara umum ada empat syarat bahwa aib dapat membatalkan akad pernikahan, pertama: aib tersebut sudah ada sebelum akad pernikahan berlangsung. Para ulama sepakat dalam hal ini, sebagaimana mereka juga sepakat bolehnya seseorang membatalkan akad pernikahan karena aib setelah akad dan sebelum melakukan hubungan intim.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua, aib tidak diketahui (oleh pihak yang dirugikan) ketika akad pernikahan berlangsung. Apabila aib diketahui ketika akad pernikahan berlangsung maka pihak yang dirugikan tidak memiliki hak untuk membatalkan akad, sebab dengan demikian ia telah menyetujuinya. Para ulama mazhab sepakat dengan syarat ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketiga, tidak ada tanda-tanda kerelaan setelah mengetahui adanya aib pada pasangannya. Tanda-tanda kerelaan dapat diukur dengan ‘urf yang ada, contohnya tetap berhubungan intim atau ber-istimta’ meskipun telah mengetahui adanya aib pada pasangannya. Syarat ketiga ini juga disepakati oleh para ulama, Ibnu Qudamah mengatakan, “Tidak ada perselisihan dalam hal ini.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keempat, hendaknya aib tersebut bukan termasuk yang dapat dihilangkan atau disembuhkan. Adapun aib yang masih memungkinkan untuk disembuhkan maka tidak sah pembatalan akad pernikahan sampai pihak yang merasa dirugikan memberi waktu untuk memastikan apakah benar-benar termasuk yang dapat disembuhkan atau tidak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Melalui empat syarat di atas seseorang dapat mengukur boleh dan tidaknya membatalkan akad pernikahan ketika mendapati aib pada pasangannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apa yang telah disebutkan di atas adalah penjelasan secara singkat dalam masalah ini, tentunya masih menyisakan banyak persoalan yang perlu untuk dikaji secara mendetail dan mendalam. Wallahu a’lam. (Hujjah / Keluarga Dakwah)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Aib Pembatal Pernikahan

Keluarga Dakwah - Suami atau istri yang mendapati adanya aib pada pasangannya, dibolehkan mengajukan fasakh atau membatalkan akad pernika...

Baca selengkapnya »

Asas pendidik dalam Keluarga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-UTWVfr17dLE/XmsKdQtfUqI/AAAAAAAAF-o/fKFyOsS5jC04ycXJMb7QmEz4oyEX5YznQCNcBGAsYHQ/s1600/pand.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="311" data-original-width="701" height="176" src="https://1.bp.blogspot.com/-UTWVfr17dLE/XmsKdQtfUqI/AAAAAAAAF-o/fKFyOsS5jC04ycXJMb7QmEz4oyEX5YznQCNcBGAsYHQ/s400/pand.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Al-Qur’an dan As-Sunnah adalah pedoman pendidikan dalam masyarakat muslim, serta pondasi untuk membangun setiap pemikiran dan keputusan. Oleh karena itu, hendaknya suami-istri berseangat mendidik pribadi dan anak-anak berlandaskan hal itu, serta menjadikannya sebagai pedoman dalam berinteraksi dan mengambil sikap. Ini semua perlu mempelajari Al-Qur’an, As-Sunnah, serta penjelasannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diperbolehkan mengambil ilmu dari studi modern psikologi, edukasi, dan sosial yang dapat menyokong pendidikan. Masing-masing akan menemukan hasil positif dalam kehidupan keluarga baik di dunia maupun di akhirat. Allah Ta’ala berfirman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telat menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.” (Al-Ahzab [33] : 36)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya aku telah meninggalkan dua hal untuk kalian, kalian tidak akan sesat setelahnya; kitabullah dan sunnahku. Keduanya tidak akan berpisah hingga menemuiku di telaga.” (Shahih Al-Jami’)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Berpegang teguhlah kepada sunnahku dan sunnah khulafaur rasyidin yang mendapat petunjuk, gigitlah dengan gigi geraham. Jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan, karena bid’ah itu sesat.” (Shahih Ibnu Majah)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalil-dalil diatas terdapat perintah dari Allah dan Rasul-Nya akan pentingnya konsisten terhadap Al-Qur’an dan As-Sunnah dalam segala hal, termasuk pendidikan anak. Termasuk perkara yang perlu dikaji dan diambil pelajaran oleh orang tua, di antaranya adalah buku-buku islami yang konsentrasi masalah parenting, ditambah dengan ilmu-ilmu modern lainnya, seperti; psikologi perkembangan anak, psikologi pendidikan, ilmu sosial. Melalui itu semua kedua orang tua akan mengenal pedoman umum tata cara berinteraksi dengan anak secara ilmiyyah dan positif. Hal ini tidak bertentangan dengan agama, bahkan dapat mendukung pendidikan islami.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Dirangkum dari 99 Tips Rumah Tangga Bahagia, Dr. Musyabbab bin Fahd Al-Ashimi)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> JALINAN KELUARGA DAKWAH</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">   ════ ❁✿❁ ════</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> https://chat.whatsapp.com/8Qhp04CNHnM2FaAK1d8AHr</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 🌎Website: </div> <div style="text-align: justify;"> www.keluargadakwah.com </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 📹 Youtube: JKD Channel </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 📱 FB Keluarga Dakwah Jakarta</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ☎ CP : 021-29479346</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 💳 Rek Dakwah: BSM No. Rek. 711 342 4499 an  YAYASAN KELUARGA QQ INFAQ</div>

Asas pendidik dalam Keluarga

Keluarga Dakwah - Al-Qur’an dan As-Sunnah adalah pedoman pendidikan dalam masyarakat muslim, serta pondasi untuk membangun setiap pemikir...

Baca selengkapnya »

Suami tidak berbuat baik kepada isteri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-7oXqVV6DVIw/XmnQOv-4DsI/AAAAAAAAF-M/NZlNMBEPEc8czmqTUYk7GgQl9Dxc2R9jgCNcBGAsYHQ/s1600/iste.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="750" height="186" src="https://1.bp.blogspot.com/-7oXqVV6DVIw/XmnQOv-4DsI/AAAAAAAAF-M/NZlNMBEPEc8czmqTUYk7GgQl9Dxc2R9jgCNcBGAsYHQ/s400/iste.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Wajib bagi seorang suami untuk bertakwa kepada Allah, tidak boleh memukul isterinya melainkan adanya alasan yang membolehkan hal itu. Karena Allah berfirman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan bergaulah dengan mereka menurut cara yang patut.”</i> (QS. An-Nisa’: 19)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah juga bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> اتَّقُوْا اللَّهَ فِيْ النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوْهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوْجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Bertakwalah kalian kepada Allah dalam hal wanita. Karena kalian mengambil mereka dengan amanah Allah dan menghalalkan kemaluannya dengan kalimat Allah.”</i> (HR. Abu Dawud, no. 1907)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kewajiban seorang suami adalah bertakwa kepada Allah, selalu merasa diawasi oleh-Nya, mempergauli isterinya dengan baik, berbicara dengan perkataan yang indah dan menggunakan metode yang bagus, tidak boleh memukul dan tidak merendahkannya, harus menunjukkan perkataan dan perbuatan yang sebaik-baiknya. Inilah kewajiban bagi seorang suami.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun, jika isteri berbuat maksiat dan tidak taat kepada suaminya, maka suami berhak untuk memukulnya, yaitu berupa pukulan yang ringan dan tidak melukai. Hal ini sebagaimana firman Allah:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Perempuan-perempuan yang kamu khawatirkan akan nusyuz (berbuat durhaka kepada suami), hendaklah kamu beri nasihat kepada mereka, tinggalkan mereka di tempat tidur (pisah ranjang), dan (kalau perlu) pukullah mereka.”</i> (QS. An-Nisa’: 34)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tindakan semacam ini dilakukan apabila suami khawatir akan perbuatan nusyuz si isteri, berbuat maksiat kepadanya dan tidak mentaati perintah-perintahnya. Maka ketika itu suami berhak untuk meng-hajr (tidak tidur seranjang) dan menasihatinya, adapun memukul adalah opsi terakhir. Pertama adalah nasihat, seperti mengatakan, “Wahai puteri fulan, takutlah kepada Allah! Anda harus taat kepada suami, bertakwa kepada Allah, merasa diawasi oleh-Nya, maka tinggalkanlah perbuatan ini.” Atau dengan meng-hajrnya, yaitu tidak tidur seranjang selama satu, dua atau tiga hari. Tindakan ini hukumnya boleh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apabila nasihat dan hajr tidak bermanfaat sama sekali, maka suami baru berhak untuk memukul isterinya dengan pukulan yang ringan, pukulan yang tidak membuat retak tulangnya dan tidak melukainya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun tabiat suami yang kasar terhadap isterinya, keras dan kerap melontarkan kata-kata kotor, maka perbuatan ini bukanlah termasuk akhlak seorang mukmin.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wajib bagi seorang suami untuk memiliki akhlak yang baik terhadap isterinya. Karena nabi adalah sosok manusia yang paling baik akhlaknya terhadap isteri-isterinya. Kewajiban bagi setiap suami ialah mengikuti Rasulullah, yaitu untuk memiliki akhlak yang baik terhadap isterinya dan mempergaulinya dengan sebaik-baiknya. Semoga Allah senantiasa memberikan petunjuk-Nya kepada kita semua. amiin. (Majmu’ Fatawa Ibnu Baz, 21/253-255). (Alsofwa / Keluarga Dakwah)</div>

Suami tidak berbuat baik kepada isteri

Keluarga Dakwah - Wajib bagi seorang suami untuk bertakwa kepada Allah, tidak boleh memukul isterinya melainkan adanya alasan yang membol...

Baca selengkapnya »

Hukum KB Dalam Islam

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-7-K23q7z8LY/XmiQoaelwuI/AAAAAAAAF-A/MN3K6aqce64pzGokE3v6fMhFVaE5S16FwCNcBGAsYHQ/s1600/kb.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1280" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-7-K23q7z8LY/XmiQoaelwuI/AAAAAAAAF-A/MN3K6aqce64pzGokE3v6fMhFVaE5S16FwCNcBGAsYHQ/s400/kb.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Anak adalah rezeki yang dianugrahkan langsung dari Allahﷻ, tidak melalui dukun atau paranormal. Itulah takdir yang hanya Allahﷻ berikan melalui berbagai ikhtiar yang dilakukan manusia. Artinya, selama manusia mau berusaha menuju takdirnya maka Allahﷻ akan mendekatkan tujuan yang ingin dicapai terhadap manusia itu. Di sisi lain, kita dapat berusaha “mengatur” kelahiran sesuai dengan syari’at Allahﷻ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Islam sangat menganjurkan umatnya memperbanyak keturunan. Selain agar mengisi alam semesta ini dengan orang-orang shalih dan beriman juga Rosulullah berbangga dengan jumlah umatnya yang banyak pada hari kiamat. Namun, bukan berarti penganjuran itu hanya terfokus pada jumlahnya yang banyak, tapi juga kualitasnya.  Sehingga menjadi kewajiban orang tua setelah memperbanyak keturunan adalah mendidiknya dengan pendidikan yang baik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diantara metode untuk mengoptimakan pendidikan anak adalah dengan mengatur jarak kelahiran anak. Hal ini penting mengingat bila setiap tahun melahirkan anak, akan membuat sang ibu tidak punya kesempatan untuk memberikan perhatian kepada anaknya. Bukan hanya itu, nutrisi dalam bentuk ASI yang sangat dibutuhkan pun akan berkurang. Padahal secara alamiyah, seorang bayi idealnya menyusu kepada ibunya selama dua tahun meski bukan sebuah kewajiban.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Hukum Melakukan KB</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada dasarnya, Islam sangat menganjurkan umatnya untuk memperbanyak keturunan. Diantara hadits  yang menerangkan hal tersebut adalah hadits riwayat Ma’qal bin Yasar ketika datang seorang laki-laki meminta pendapat Rasulullah  mengenai calon istrinya yang memiliki nasab yang baik dan cantik namun mandul, maka beliau mengatakan “jangan” lalu ia bertanya untuk kedua kalinya, maka Rasulullah bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Nikahilah wanita yang penyayang dan banyak anak (subur), karena sesungguhnya aku akan bebangga banyaknya jumlah kalian di hadapan umat-umat terdahulu.” (HR: an-Nasa’i, Abu Dawud).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam hadits di atas sangat jelas sekali bahwa Islam menganjurkan umatnya untuk memperbanyak keturunan. Sehingga upaya-upaya yang dilakukan untuk menyedikitkan keturunan sangat tidak sejalan dengan syari’at bertanasul. Permasalahan mengenai pengaturan kehamilan bukanlah hal baru, secara sekilas dan tersirat Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya pernah membahas masalah ini yaitu dalam permasalahan azl. Meski begitu, tidak ada dalil sharih yang menegaskan tentang permasalahan ini. Sebab dalam azl sendiri para ulama berselisih pendapat tentang kemubahannya. Banyak ulama yang berusaha mengkaji masalah yang berkaitan dengan azl, namun tidak ada ijma’ yang menetapkan secara pasti hukum tersebut. Sehingga pendapat ulama mengenai hal ini sangat bermacam-macam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>KB Dengan Tujuan Tahdid</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam kitab Fiqih an-Nawazil dijelaskan bahwa apabila melakukan KB dalam rangka membatasi keturunan secara mutlak hukumnya adalah haram[Lajnah I’dad al-Manahij bi al-Jami’ah Amrikiyyah al-Maftuhah, Fiqhu an-Nawazil, hlm. 113], baik penerapan yang bersifat umum kepada masyarakat atau yang bersifat perorangan. Kecuali bagi orang yang berada pada suatu keadaan yang mengharuskannya melakukan hal itu. Sebab memperbanyak keturunan merupakan sebuah perintah  yang sangat dianjurkan di dalam Islam. Dan nasl adalah salah satu dari dharuriyatul khamsah yang telah disepakati kewajiban menjaganya oleh para ulama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Abdullah bin Abdul Aziz bin Bazz dalam fatwanya ketika ditanya, Apa hukum KB?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab, Ini adalah permasalahan yang muncul sekarang, dan banyak pertanyaan muncul berkaitan dengan hal ini. Permasalahan ini telah dipelajari oleh Haiah Kibaril Ulama’ (Lembaga Riset Ulama’ di Saudi) didalam sebuah pertemuan yang telah lewat dan telah ditetapkan keputusan, yang ringkasnya adalah tidak boleh mengkonsumsi pil-pil untuk mencegah kehamilan. Karena Allah Ta’ala Subhanahu Wa Ta’ala mensyari’atkan untuk hamba-Nya sebab-sebab untuk mendapatkan keturunan dan memperbanyak jumlah umat. Rosulullah ﷺ bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة. وفي رواية : الأنبياء يوم القيامة</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya: “Nikahilah wanita yang banyak anak lagi penyayang, karena sesungguhnya aku berlomba-lomba dalam banyak umat dengan umat-umat yang lain di hari kiamat (dalam riwayat yang lain: dengan para nabi di hari kiamat”.[Hadits Shohih, diriwayatkan oleh: Abu Dawud, Ibnu Hibban dan Al-Hakim]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karena umat itu membutuhkan jumlah yang banyak, sehingga mereka beribadah kepada Allah Ta’ala, berjihad di jalan-Nya, melindungi kaum Muslimin dengan izin Allahﷻ, dan Allahﷻ akan menjaga mereka dari tipu daya musuh-musuh mereka. Maka wajib untuk meninggalkan perkara ini (membatasi kelahiran), tidak membolehkannya dan tidak menggunakannya kecuali darurat. Jika dalam keadaan darurat maka tidak mengapa, seperti:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang istri tertimpa penyakit didalam rahimnya atau anggota badan yang lain, sehingga berbahaya jika hamil, maka tidak mengapa (menggunakan pil-pil tersebut) untuk keperluan ini.</div> <div style="text-align: justify;"> Demikian juga, jika sudah memiliki anak banyak, sedangkan istri keberatan jika hamil lagi, maka tidak terlarang mengkonsumsi pil-pil tersebut dalam waktu tertentu, seperti setahun atau dua tahun dalam masa menyusui, sehingga ia merasa ringan untuk kembali hamil, sehingga ia bisa mendidik dengan selayaknya.</div> <div style="text-align: justify;"> Adapun jika penggunaanya dengan maksud dalam berkarir atau supaya hidup senang atau hal hal lain yang serupa dengan itu, sebagaimana yang dilakukan kebanyakan wanita zaman sekarang, maka hal ini tidak boleh.[Fatawa Mar’ah oleh Muhammad Al-Musnad]</div> <div style="text-align: justify;"> <i><b><br /></b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>KB dengan tujuan tanzhim</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lajnah I’dad al-Manahij universitas terbuka Amerika Serikat menetapkan pembolehan melakukan pencegahan kehamilan sementara dengan tujuan menjarak satu kehamilan dengan kehamilan berikutnya atau menghentikannya untuk sementara pada waktu-waktu tertentu apabila dalam keadaan darurat. Seperti  apabila seorng ibu hamil maka akan melemahkannya dan membahayakan kesehatannya atau dengan pertimbangan ingin menyempurnakan penyusuan anak. Dengan alasan-alasan tersebut, diperbolehkan mencegah kehamilan sementara. Namun tentunya atas keputusan dan pertimbangan kedua suami istri dan dengan metode yang dibolehkan oleh syar’i.[Lajnah I’dad al-Manahij, Fiqhu an-Nawazil, hlm. 114. Dan Ahmad ad-Duwaisy, al-Fatawa al-Lajnah…, jild. 19, cet. 5, hlm. 300.]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Fauzan bin Ali Fauzan dalam fatwanya ketika ditanya kapan syara’ membolehkan mengkonsumsi pil-pil pencegah kehamilan dengan tujuan untuk menjaga dan memperhatikan pendidikan anak-anaknya yang masih kecil beliau menjawab, tidak boleh mengkonsumsi pil-pil pencegah kehamilan kecuali karena darurat, dengan adanya ketetapan dari dokter bahwa kehamilan tersebut akan menyebabkan kematian sang ibu. Adapun mengkonsumsi pil-pil penunda kehamilan, maka tidak mengapa jika diperlukan, seperti:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kondisi kesehatannya tidak memungkinkan untuk hamil berturut-turut dalam selang waktu yang dekat, atau Hamil akan membahayakan anak yang sedang ia susui. Dan pil tersebut tidak menghentikan kehamilan, tetapi hanya menunda kehamilan, maka tidak mengapa sesuai dengan kebutuhan tersebut. Dan hal ini dilakukan setelah berkonsultasi dengan dokter yang ahli dalam masalah ini.[Fatawa Al-Mar’ah Al-Muslimah: II/ 993]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh bin Bazz di dalam kitab fatwanya mengatakan, “ Tidak mengapa memakai alat kontrasepsi untuk mengatur jarak kelahiran  untuk menghindari kemudharatan. Akan tetapi, hal itu hendaknya dilakukan pada masa menyusui (tahun pertama dan kedua) hingga tidak menyebabkan kemudharatan untuk kehamilan berikutnya, juga agar tidak berefek buruk pada pendidikan anak-anaknya. Jika kehamilan yang berurutan (dalam waktu dekat) memberikan kemudharatan pada pendidikan anak dan kesehatan dirinya, maka tidak mengapa mengatur jarak kehamilan satu atau dua tahun selama masa menyusui.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam kitab al Islam Aqidah Wa Syari’ah, syeikh Mahmud Syalthut  memberi ulasan dalam pembahasan mengatur jarak keturunan memulai dengan dalil dari Al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 233:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Para ibu hendaklah menyusui anaknya selama dua tahun  yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuannya”. (QS. al-Baqarah: 233)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ini adalah bimbingan Allah ﷻ untuk para ibu, supaya mereka menyusui anak-anaknya dengan sempurna, yaitu 2 tahun penuh. Jika kedua orang tuanya telah bersepakat untuk menyapihnya kurang dari dua tahun, maka tidak mengapa jika tidak membahayakan anaknya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Melalui ayat tersebut syari’at islam ingin memberitahukan bahwa masa menyusui yang ideal adalah 2 tahun. Dimana pada masa itu seorang ibu menyusukan anaknya secara sempurna dan bersih. Hal tersebut diperkuat dengan surat al-Ahqaf ayat 15:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Kami perintahkan kepada manusia agar berbuat baik kepada kedua orangtuanya, ibunya telah mengandungnya dengan susah payah dan melahirkan dengan susah payah pula. Masa mengandung sampai menyapihnya adalah selama 30 bulan.” (QS. al-Ahqaf: 15)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mencegah kehamilan dalam masa tersebut memberikan waktu yang cukup untuk istirahat bagi seorang ibu, dapat mengembalikan kekuatan dan vitalitas perempuan disebabkan hamil dan kepayahan melahirkan. Serta memberi waktu yang cukup luang untuk mendidik dan menumbuhkembangkan anak secara sungguh-sungguh dan giat dengan susu murni. Maka inilah yang merupakan esensi dari memberi jarak kelahiran.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Qurthubi di dalam tafsirnya mengatakan bahwa: jika hamilnya 6 bulan maka masa menyusuinya adalah 24 bulan, jika hamilnya 7 bulan maka masa menyusuinya adalah 23 bulan, jika hamilnya 8 bulan maka masa menyusuinya adalah 22 bulan dan seterusnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada tahun 1953 M Lajnah Fatawa al-Azhar menetapkan bahwa penggunaan obat-obatan untuk mencegah kehamilan sementara tidaklah haram, sebagaimana pendapat Syafi’iyah. Terlebih apabila dihawatirkan kehamilan yang berturut-turut tanpa ada jeda normal akan membahayakan seorang ibu. berdasarkan firman Allah ﷻ,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “… Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesusuahan bagimu…”(QS: Al-Baqarah: 185)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berbeda apabila penggunaan obat tersebut untuk mencegah kehamilan permanen maka itu diharamkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Muhammad Abu Zahrah mengatakan bahwa hukum mencegah kehamilan yang bersifat umum adalah makruh dan meninggalkannya lebih afdhal. Jika ia memiliki penghalang yang mengharuskannya melakukan hal itu, maka mencegah kehamilan mubah baginya, sebagai rushah[46] yang bersifat fardiyah (perorangan), Sebab di dalam fiqih Islam tidak ada rukhshah yang diberlaukan secara umum bagi setiap ummat dan setiap iklim, akan tetapi rukhshah itu berlaku atas perorangan[47] dan karena penerapan hukum fiqih yang bersifat umum akan berbeda antara satu orang dengan yang lain. Penerapannya sesuai keadaan setiap oknum. hal ini juga sebagaimana yang dikatakan oleh syaikh al-Buthi.<br /> <br /> Sumber : Annursolo.com</div><div style="text-align: justify;"><div>.</div><div>.</div><div><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div></div>

Hukum KB Dalam Islam

Keluarga Dakwah - Anak adalah rezeki yang dianugrahkan langsung dari Allahﷻ, tidak melalui dukun atau paranormal. Itulah takdir yang hany...

Baca selengkapnya »

Ajarkan Muraqabah Pada Anak, Agar Selamat Dunia Akhirat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-8auSV20-BnQ/XmdJR13kTJI/AAAAAAAAF9c/c-IJxbc1_koZ791EFNgwrWgJjHQsVlBawCNcBGAsYHQ/s1600/mq1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="600" height="285" src="https://1.bp.blogspot.com/-8auSV20-BnQ/XmdJR13kTJI/AAAAAAAAF9c/c-IJxbc1_koZ791EFNgwrWgJjHQsVlBawCNcBGAsYHQ/s400/mq1.jpg" width="400" /></a></div> Keluarga Dakwah - Salah satu hal terpenting yang perlu diajarkan orang tua kepada anak adalah perasaan selalu dilihat oleh Allah atau muraqabah. Muraqabah merupakan landasan keshalihan seorang anak. Oleh karena itu, Luqman memberikan nasihat kepada anaknya, “Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui.” (Qs. Luqman:  16)<br /> <br /> Salah satu aspek penting dalam pendidikan Islam adalah menumbuhkan perasaan diawasi oleh Allah. Perasaan bahwa Allah dengan ilmu dan kekuasaan-Nya senantiasa melihat dan memberikan balasan sesuai dengan yang dikerjakan.<br /> <br /> Dalam sebuh hadits diceritakan bagimana Rasulullah mengajarkan tentang muraqabah ini kepada Abdullah bin Abbas. “Suatu hari,” kata Abdullah bin Abbas, “saya diboncengkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau bersabda kepadaku, “Nak, maukah aku ajarkan kepadamu beberapa untai kalimat:  Jagalah Allah, niscaya Dia akan menjagamu. Jagalah Allah, niscaya kau dapati Dia di hadapanmu. Jika engkau hendak meminta, mintalah kepada Allah, dan jika engkau hendak memohon pertolongan, mohonlah kepada Allah. Ketahuilah, seandainya seluruh umat bersatu untuk memberimu suatu keuntungan, maka hal itu tidak akan kamu peroleh selain dari apa yang telah Allah tetapkan untukmu. Dan andaipun mereka bersatu untuk melakukan sesuatu yang membahayakanmu, maka hal itu tidak akan membahayakanmu kecuali apa yang telah Allah tetapkan untuk dirimu. Pena telah diangkat dan lembaran-lembaran telah kering.”<br /> <br /> Dengan perasaan bahwa Allah selalu mengawasi, anak akan dengan mudah memutuskan segala bentuk ketergantungan kepada selain-Nya. Anak akan terjaga dari kemaksiatan dan senantiasa dalam ketaatan baik saat ia sendiri maupun saat bersama orang lain. Anak akan senantiasa istiqamah di atas jalan Allah baik saat senggang maupun saat sibuk.<br /> <br /> Dengan menanamkan sifat ini, muncullah pribadi-pribadi kuat layaknya Ali bin Abi Thalib, Usamah bin Zaid, Usaid bin Zhahir, Al-Bara bin Azib, Zaid bin Arqam, dan yang lainnya. Kita lihat bagaimana Ali bin Abi Thalib pada usia 10 tahun telah beriman kepada Rasulullah sehingga ia mengalami berbagai gangguan dan intimidasi dari kaum kafir. Meskiun demikian, ia tetap berpegang teguh pada prinsip yang ia pilih.<br /> <br /> Mendidik anak untuk senantiasa merasa diawasi oleh Allah akan memunculkan ruh untuk senantiasa terkait dengan Allah di setiap keadaan. Apabila orang tua berhasil menanamkan  perasaan ini insyaallah anak akan terjamin keistiqamahan dan keselamatannya dari penyimpangan meskipun jauh keberadaannya jauh dari orang tua.<br /> <br /> Ketika anak telah dapat membedakan baik dan buruk, orang tua perlu mengaitkan segala aktivitas anak dengan Allah. Bahwa manusia memiliki tanggung jawab di hadapan Allah dan kewajiban kepada Allah. Ketika anak melakukan kewajiban berupa melaksanakan perintah dan menjauhi larangannya maka Allah akan memberikan balasan berupa kebahagiaan. Sebaliknya, ketika anak melakukan hal yang dilarang oleh Allah maka Allah akan memberikan ganjaran yang buruk. Sedangkan manusia tidak bisa bersembunyi dari Penglihatan Allah.<br /> <br /> Dalam hal ini orang tua dapat memotivasi anak dengan memujinya ketika si anak melakukan kebaikan. Misalnya dengan mengatakan, “Masyaallah, pinternya anak abi. Semoga Allah memasukkan kamu ke surga.” Selain itu, orang tua juga perlu mengingatkan anak bahwa Allah marah kepada orang yang melakukan keburukan. Untuk memperkuat hal tersebut, ajarkan kepada anak ayat dan hadits tentang surga dan neraka. Carilah waktu yang tepat untuk menyampaikannya, misalnya dalam perjalanan mengantarkan mereka ke sekolah. Orang tua dapat menyampaikan hadits dan ayat tersebut dengan penjelasan yang baik dan mudah diterima.<br /> <br /> Orang tua dapat mengajarkan sifat ini dengan memberikan contoh dari kisah para orang shalih terdahulu. Seperti penjual susu yang tidak mau mencampur dengan air karena takut kepada Allah atau penggembala yang tidak mau menjual dombanya karena merasa diawasi oleh Allah.<br /> <br /> Orang tua juga harus memberi teladan. Jangan sampai apa yang disampaikan orang tua bertolak belakang dengan perbuatannya. Karena anak akan selalu melihat dan meniru perilaku orang dekat, dan orang tualah orang yang paling dekat dengan mereka.<br /> <br /> Penanaman perasaan muraqabah ini mencakup 4 hal, mengacu pada pendapat Syeikh Dr. Abdullah Nasih Ulwan, dalam kitabnya, “Tarbiyah Ruhiyah.”<br /> <br /> 1. Muraqabah dalam ketaatan kepada Allah. Orang tua menanamkan keikhlasan dalam diri anak saat menjalankan segala perintah-Nya. Seperti benar-benar menfokuskan tujuan amal ibadahnya hanya kepada Allah dan karena Allah dan bukan karena faktor-faktor lainnya.<br /> <br /> 2. Muraqabah dalam kemaksiatan. Orang tua mengajarkan bahwa Allah murka pada orang yang berbuat maksiat sehingga ia harus menjauhi kemaksian, bertaubat, menyesali perbuatan-perbuatan dosa yang pernah dilakukannya dan lain sebagainya.<br /> <br /> 3. Muraqabah dalam hal-hal yang mubah. Orang tua menanamkan adab-adab terhadap Allah, bersyukur atas segala kenikmatan yang telah diberikan-Nya pada kita, dan melakukan amalan kebaikan untuk mendapatkan pahala dari Allah.<br /> <br /> 4. Muraqabah dalam musibah yang menimpanya, yaitu dengan ridha pada ketentuan Allah serta memohon pertolongan-Nya dengan penuh kesabaran. Ia yakin bahwa hal tersebut merupakan sesuatu yang datang dari Allah dan menjadi hal yang terbaik bagi dirinya, dan oleh karenanya ia akan bersabar terhadap sesuatu yang menimpanya.

Ajarkan Muraqabah Pada Anak, Agar Selamat Dunia Akhirat

Keluarga Dakwah - Salah satu hal terpenting yang perlu diajarkan orang tua kepada anak adalah perasaan selalu dilihat oleh Allah atau mura...

Baca selengkapnya »

Konsekuensi Masa Iddah Talak Raj’i

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-3kD7oX49WlU/XmXNr2AekBI/AAAAAAAAF8o/yqM1smL4SLcesFY7PEoHOLRO4u2nW8g8wCNcBGAsYHQ/s1600/tlk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="1000" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-3kD7oX49WlU/XmXNr2AekBI/AAAAAAAAF8o/yqM1smL4SLcesFY7PEoHOLRO4u2nW8g8wCNcBGAsYHQ/s400/tlk.jpg" width="400" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> Keluarga Dakwah - Konsekuensi Masa Iddah Talak Raj’i</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> <i><b>Pertanyaan :</b></i></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> Assalamualaikum Ustadz, mau nanya kalau istri sudah ditalak satu, pada masa iddah Bolehkah tidur sekamar dan bersentuhan selayaknya pasutri (cium tangan, DLL.) tapi tidak sampai berhubungan badan. Trimakasih.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> <i><b>Jawaban :</b></i></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> Sebagian kaum muslimin masih ada yang beranggapan bahwa ketika telah mentalak atau ditalak pada talak satu dan dua secara otomais harus segera perpisah, seolah-olah hak dan kewajiban suami istri telah terputus.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px; text-align: right;"> الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> <i>“Talak (yang dapat dirujuk) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang baik atau menceraikan dengan baik” </i>(Al-Baqarah: 229)</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> Ayat di atas menjelaskan bahwa talak itu ada tiga kali, talak pertama dan kedua (talak raj’i), memiliki konsekuensi berbeda dengan talak ketiga.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> Pada talak raj’i suami istri tetap harus melaksanakan apa yang menjadi kewajibannya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px; text-align: right;"> إِنَّمَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ إِذَاكَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> <i>“Nafkah dan tempat tinggal adalah hak istri, jika suami memiliki hak rujuk kepadanya.”</i></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> Selama masa iddah talak raj’i suami istri boleh masih satu rumah, tidur satu kamar, istri melayani kebutuhan suami begitupula suami memberi nafkah dan membantu istri, bahkan hal ini dianjurkan agar tumbuhnya kembali rasa cinta dan kasih sayang, sehingga diperbolehkan bersentuhan tangan begitupula mencium, selain berhubungan badan.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> Maka hendaknya seorang suami tidak boleh mengusir istrinya dalam keadaan ini, begitupula istri tidak boleh pergi meninggalkan rumah suami.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> Dalam fatwa Al-Lajnah Ad-Daimah dijelaskan,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px; text-align: right;"> تأثم المعتدة من طلاق رجعي إذا خرجت من بيت مطلقها من غير إخراج لها ، إلا إذا دعت إلى خروجها ضرورة ، أو حاجة تبيح لها ذلك</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 17px;"> <i>“Mendapat dosa jika wanita yang ditalak raj’iy jika keluar dari rumah suaminya, asalkan tidak dikeluarkan (diusir). Kecuali jika ada keperluan darurat yang membolehkannya.”</i></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #585858; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"> Berbeda ketika telah selesai masa iddah talak pertama dan kedua namun suami belum merujuk atau pada talak ketiga, maka telah terputuslah ikatan pernikahan, sehingga tidak boleh melakukan hal di atas. wallahu a’lam</div>

Konsekuensi Masa Iddah Talak Raj’i

Keluarga Dakwah - Konsekuensi Masa Iddah Talak Raj’i Pertanyaan : Assalamualaikum Ustadz, mau nanya kalau istri sudah ditalak satu, p...

Baca selengkapnya »

Pernikahan Orang-orang Shalih

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-iuL9wx6foxs/XmC1ra8HqbI/AAAAAAAAF6A/eYp79rxGpw0MEjYqthlSnz0Ah1cjSjPEwCNcBGAsYHQ/s1600/hk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="702" height="263" src="https://1.bp.blogspot.com/-iuL9wx6foxs/XmC1ra8HqbI/AAAAAAAAF6A/eYp79rxGpw0MEjYqthlSnz0Ah1cjSjPEwCNcBGAsYHQ/s400/hk.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keluarga Dakwah - Keshalihan merupakan salah satu faktor penguat ikatan pernikahan, orang-orang shalih mencari jodoh untuk anak-anak mereka dari kalangan orang-orang shalih. Orang shalih pertama umat ini, Muhammad shallallahu alaihi wa sallam, memilih wanita-wanita shalihah sebagai pendamping hidupnya dan mencari orang-orang shalih untuk menjadi menantunya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menantu Rasulullah ada tiga: Abu al-Ash bin ar-Rabi’, keponakan Khadijah, suami Zaenab binti Rasulullah. Utsman bin Affan, suami Ruqayyah kemudian Ummu Kultsum dua putri Rasulullah. Utsman di samping itu adalah cucu laki-laki dari anak perempuan bibi Rasulullah dari bapak yang lahir kembar bersama bapak Rasulullah Abdullah bin Abdul Mutthalib: Arwah binti Kuraiz bin Habib bin Abdu Syams, dia adalah ibu Utsman, ibu Arwa adalah Ummu Hakim, yaitu al-Baidha` binti Abdul Mutthalib bibi Rasulullah dari bapak. Ali bin Abu Thalib suami Fatimah binti Rasulullah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah sendiri adalah menantu dari orang-orang shalih, beliau adalah menantu Abu Bakar ash-Shiddiq dari Aisyah binti Abu Bakar dan menantu Umar bin al-Khatthab dari Hafshah binti Umar. Rasulullah juga menjadi menantu Abu Sufyan dari Ummu Habibah Ramlah binti Abu Sufyan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seorang wanita sahabiyah muhajirat angkatan pertama, Asma` binti Umais bersuamikan Ja’far bin Abu Thalib, saat Ja’far gugur syahid di perang Mu`tah, Abu Bakar ash-Shiddiq menikahi Asma` ini, dan sesudah Abu Bakar wafat, Ali bin Abu Thalib menikahi Asma` ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Thalhah bin Ubaidullah adalah menantu Abu Bakar dari Ummu Kultsum binti Abu Bakar. Umar adalah menantu Ali bin Abu Thalib dari Ummu Kultsum binti Ali.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Putra Utsman yaitu Aban bin Utsman menikah dengan wanita dari Bani Hasyim, dia menikahi Ummu Kultsum binti Abdullah bin Ja’far ath-Thayyar bin Abu Thalib saudara kandung Ali.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cucu Ali dan anak perempuan al-Husain, Sukainah menikah dengan cucu Utsman Zaid bin Amru bin Utsman. Cucu Ali yang kedua dan putri al-Husain Fatimah menikah dengan cucu Utsman yang lain, yaitu Muhammad bin Abdullah bin Amru bin Utsman bin Affan. Dan sebelum itu Ummu Habibah binti Abu Sufyan, sayyid Bani Umayyah dinikahi oleh Sayyid Bani Hasyim Rasulullah ash-Shadiq al-Amin sebagaimana sudah diketahui, sebagaimana Hindun binti Abu Sufyan menikah dengan al-Harits bin Naufal bin al-Harits bin Abdul Mutthalin bin Hasyim, lalu dia melahirkan anaknya Muhammad.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lubabah binti Ubaidullah bin Abbas bin Abdul Mutthalib menikah dengan al-Abbas bin Ali bin Abu Thalib, kemudian sesudah Abbas wafat, Lubabah menikah dengan al-Walid bin Utbah bin Abu Sufyan, keponakan Mu’awiyah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ramlah binti Muhammad bin Ja’far ath-Thayyar bin Abu Thalib menikah dengan Sulaiman bin Hisyam bin Abdul Malik al-Umawi, dan sesudahnya dia menikah dengan Abu al-Qasim bin al-Walid bin Utbah bin Abu Sufyan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Putri Ali bin Abu Thalib Ramlah menikah dengan putra Marwan bin al-Hakam bin Abu al-Ash bin Umayyah. Ramlah sebelumnya bersuamikan Abu al-Hayyaj, kemudian sesudah itu dia menikah dengan Mu’awiyah bin Marwan bin al-Hakam bin Abu al-Ash.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cucu Ali bin Abu Thalib menikah dengan cucu Marwan bin al-Hakam, Nafisah binti Zaid bin al-Hasan bin Ali bin Abu Thalib menikah dengan Walid bin Abdul Malik bin Marwan, dia wafat sebagai istrinya, ibunya adalah Lubabah binti Abdullah bin Abbas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitulah orang-orang shalih, mereka mencari jodoh untuk diri mereka dan anak-anak mereka dari kalangan orang-orang shalih, sehingga pernikahan mereka semakin kuat dan kokoh. Wallahu a’lam.</div>

Pernikahan Orang-orang Shalih

Keluarga Dakwah - Keshalihan merupakan salah satu faktor penguat ikatan pernikahan, orang-orang shalih mencari jodoh untuk anak-anak mere...

Baca selengkapnya »

Menjaga Anak Dari Penyakit 'Ain

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-HN5ubg-1KwQ/Xl4RYC-jpyI/AAAAAAAAF4k/wM88O-sDbQM_zXBcVmK4Vw_aww01fKsTgCNcBGAsYHQ/s1600/aiin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="483" data-original-width="745" height="258" src="https://1.bp.blogspot.com/-HN5ubg-1KwQ/Xl4RYC-jpyI/AAAAAAAAF4k/wM88O-sDbQM_zXBcVmK4Vw_aww01fKsTgCNcBGAsYHQ/s400/aiin.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <b>Keluarga Dakwah - Apa itu Penyakit ‘Ain?</b><br /> <br /> Secara harfiah, penyakit ‘Ain itu diambil dari kata ‘Ana-Ya’inu (bahasa Arab) artinya: apabila ia menatapnya dengan matanya. Penyakit ‘ain adalah penyakit yang menimpa pada badan maupun jiwa yang disebabkan oleh pandangan mata orang yang dengki ataupun takjub yang dimanfaatkan oleh setan untuk menimbulkan bahaya bagi orang yang terkena.<br /> <br /> Penyakit ‘Ain bukanlah penyakit medis, tetapi dapat mengganggu kesehatan orang yang terkena. Dan yang paling rentan terkena penyakit ‘ain adalah anak-anak dan balita, karena mereka masih lemah dan belum bisa membentengi diri sendiri dari pengaruh jahat yang ada di sekitarnya. Namun tidak menutup kemungkinan, akan menimpa orang dewasa, ibu hamil, hewan, bahkan harta benda. (Lihat Fath al-Bari, 10/200).<br /> <b><br /></b> <b>Bagaimana Cara Mengetahui Seorang Anak Terkena ‘Ain?</b><br /> <br /> Anak-anak dan bayi terkadang menggemaskan dan lucu sehingga banyak yang kagum dan terkadang membuat orang yang memandangnya iri dengannya, sehingga hal itu bisa menyebabkan anak atau bayi tersebut terkena ‘ain. Adapun di antara gejalanya bisa berupa anak menangis terus menerus tanpa henti, kejang-kejang tanpa sebab, tidak mau menyusui tanpa sebab yang jelas. Sebagaimana hadits dari ‘Aisyah i beliau berkata, “Suatu ketika Nabi masuk (rumah), kemudian mendengar bayi sedang menangis. Beliau berkata, ”Mengapa bayi kalian menangis?, Mengapa tidak kalian bacakan ruqyah-ruqyah untuknya (supaya sembuh) dari penyakit ‘ain?.” (HR. Ahmad, no. 24442).<br /> <br /> Dan bisa juga anak atau bayi menjadi sangat kurus kering padahal asupan makannya normal, sebagaimana hadits, “Dari Jabir bahwa Rasulullah memberi keringanan bagi anak-anak keluarga Hazm untuk diruqyah karena gigitan ular. Beliau berkata kepada Asma’ binti Umais, ‘Mengapa aku lihat badan anak-anak saudaraku ini kurus kering? Apakah mereka kelaparan?’ Asma’ menjawab, ‘Tidak, akan tetapi mereka tertimpa ‘Ain.’ Kata beliau, ‘Kalau begitu ruqyahlah mereka!’” (HR. Muslim, no. 2198).<br /> <b><br /></b> <b>Cara Mencegah Dan Mengobati ‘Ain Pada Anak</b><br /> <br /> <i><b>Pertama:</b></i> Mencegah ‘ain sebelum terjadi.<br /> <br /> 1. Membacakan doa perlindungan agar terhindar dari ‘ain. Sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam terhadap kedua cucunya Hasan dan Husein:<br /> <br /> أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ<br /> <br /> “Aku memintakan perlindungan untuk kalian berdua dengan kalimat–kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan setan, binatang yang berbisa dan pandangan mata yang jahat.” (HR. Ahmad, no. 2112).<br /> <br /> Kalau satu anak laki-laki kata gantinya diganti dengan U’iidzuka… dan kalau satu anak perempuan dengan U’iidzuki….<br /> <br /> 2. Jangan sering menceritakan atau membangga-banggakan kebaikan anak kepada orang lain, sehingga mengundang rasa iri orang yang mendengarnya. Menutupi bagian yang menarik dari anak, yang dikhawatirkan menjadi sumber ‘ain, dengan membuatnya sedikit kurang menarik. Imam Ibnu Qoyyim meriwayatkan dari Imam al-Baghawi dalam kitab Syarhus Sunnah:<br /> <br /> أَنّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ رَأَى صَبِيّا مَلِيحًا فَقَالَ دَسّمُوا نُونَتَهُ لِئَلّا تُصِيبَهُ الْعَيْنُ<br /> <br /> “Bahwasanya Utsman pernah melihat anak kecil yang sangat lucu. Lalu beliau berpesan, ‘Beri olesan hitam di lesung pipinya, agar dia tidak terkena ‘ain.’” (Zaadul Ma’ad, 4/159).<br /> <br /> 3. Jika takjub dengan kemolekan fisik anak maka do’akanlah keberkahan. Sebagaimana yang diceritakan oleh Sahl bin Hunaif, “Bahwa Amir bin Rabi’ah melihat Sahl yang sedang mandi. Karena heran, Amir berkomentar, ‘Aku tidak pernah melihat pemandangan seperti hari ini, dan tidak pernah kulihat kulit yang sebagus ini.’ Seketika itu, Sahl bin Hunaif langsung jatuh terpelanting. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mendatangi Amir dengan marah beliau berkata:<br /> <br /> عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ هَلَّا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ؟<br /> <br /> “Atas dasar apa kalian mau membunuh saudaranya? Mengapa engkau tidak do’akan keberkahan (untuk yang kamu lihat)?” (HR. Ahmad, 15980).<br /> <br /> <i><b>Kedua: </b></i>Mengobati ‘ain setelah terjadi.<br /> <br /> Jika anak sudah terkena ‘ain maka bisa ditempuh cara berikut:<br /> <br /> 1. Jika orang yang menimpakan ‘ain diketahui<br /> <br /> Jika orang yang menimpakan ‘ain diketahui maka orang tadi diminta untuk mandi kemudian air bekas mandinya, digunakan untuk mandi, disiramkan atau dibasuhkan kepada orang yang terkena ‘ain. Sebagaimana dalam kisah Sahl bin Hunaif yang terkena ‘ain maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkata kepada pelakunya, “Mandilah untuk menyembuhkan Sahl!”, Kemudian Amir mandi dengan menggunakan satu wadah air, dia mencuci wajah, kedua tangan, kedua siku, kedua lutut, ujung-ujung kakinya, dan bagian dalam sarungnya. Kemudian air bekas mandinya itu dituangkan kepada Sahl, lantas dia sadar, dan kemudian bergabung kembali bersama para sahabat, seolah-olah tidak terjadi apa-apa.” (HR. Ahmad, 15980).<br /> <br /> Jika pelakunya tidak memungkinkan mandi, maka diperintahkan untuk berwudhu, sebagaimana hadits dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha ia berkata:<br /> <br /> كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ<br /> <br /> “Orang yang melakukan ‘ain diperintahkan berwudhu kemudian orang yang terkena ‘ain mandi dari air (bekas wudhu tadi).”(HR. Abu Dawud, no. 3880).<br /> <br /> 2. Jika orang yang menimpakan ‘ain tidak diketahui<br /> <br /> Jika orang yang menimpakan ‘ain tidak diketahui, maka anak yang terkena ‘ain diobati dengan ruqyah atau dzikir-dzikir.<br /> <br /> a. Dibacakan doa dibawah ini sambil meletakkan telapak tangan di atas kepala anak yang terkena ‘ain.<br /> <br /> بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ<br /> <br /> “Dengan menyebut nama Allah, aku meruqyahmu dari segala sesuatu yang mengganggumu, dari kejahatan setiap jiwa atau pengaruh ‘ain, dari setiap orang yang iri dengki, Semoga Allah menyembuhkanmu, dengan menyebut nama Allah, aku meruqyahmu.”(HR. Ibnu Majah, no. 3523).<br /> <br /> b. Meletakkan tangan di atas bagian yang sakit dan meruqyah dengan surat al-Ikhlash, al-Falaq, dan an-Naas, ayat Kursi, dua ayat terakhir surat al-Baqarah, dan dengan do’a ruqyah yang syar’i lainnya.<br /> <br /> c. Membacakan dengan bacaan-bacaan ruqyah yang syar’i di air (air zam-zam, air hujan atau lainnya) dengan disertai tiupan, lalu meminumkannya kepada penderita, dan sisanya disiramkan ke tubuhnya. Hal itu pernah dilakukan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kepada Tsabit bin Qais. (HR. Abu Dawud, no. 3885).<br /> <br /> d. Membacakan dengan bacaan-bacaan ruqyah yang syar’i pada minyak zaitun, lalu minyak tadi dibalurkan ke sekujur tubuh penderita ‘ain atau diminumkan. Karena minyak zaitun hasil dari pohon yang diberkahi. (HR. Tirmidzi, no. 1851). Wallahu A’lam. (asohfa / Keluarga Dakwah)

Menjaga Anak Dari Penyakit 'Ain

Keluarga Dakwah - Apa itu Penyakit ‘Ain? Secara harfiah, penyakit ‘Ain itu diambil dari kata ‘Ana-Ya’inu (bahasa Arab) artinya: apabil...

Baca selengkapnya »