Mengkhususkan Waktu Untuk Duduk Bersama

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7XSaBEAKg6U/X8DEtJkM4YI/AAAAAAAAIMI/08YG7qZ7BDo27fLPU67DcQjELhIJjBwXACNcBGAsYHQ/s1024/jkh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-7XSaBEAKg6U/X8DEtJkM4YI/AAAAAAAAIMI/08YG7qZ7BDo27fLPU67DcQjELhIJjBwXACNcBGAsYHQ/w390-h180/jkh.jpg" width="390" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Jangan sampai antara suami istri sibuk dengan urusannya masing-masing, dan tidak ada waktu untuk duduk bersama. <p></p><p>Ada pertanyaan yang diajukan kepada Syaikh bin Baz. Ada seorang pemuda tidak memperlakukan isteri dengan baik. Yang menjadi penyebabnya, karena ia sibuk menghabiskan waktunya untuk berbagai pekerjaan yang berhubungan dengan studi dan lainnya, sehingga meninggalkan isteri dan anak-anaknya dalam waktu lama. Masalah ini ditanyakan kepada Syaikh, apakah diperbolehkan sibuk menuntut ilmu dan sibuk beramal dengan resiko mengambil waktu yang seharusnya dikhususkan untuk isteri? </p><p>Syaikh bin Baz menjawab pertanyaan ini. Beliau menyatakan, tidak ragu lagi, bahwa wajib atas suami untuk memperlakukan isterinya dengan baik berdasarkan firman Allah:</p><p> وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ </p><p>“Pergaulilah mereka dengan baik” [An Nisa`: 19] </p><p>Juga sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Abdullah bin ‘Amr bin Ash, yaitu manakala sahabat ini sibuk dengan shalat malam dan sibuk dengan puasa, sehingga lupa dan lalai terhadap isterinya, maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata: </p><p>“Puasalah dan berbukalah. Tidur dan bangunlah. Puasalah sebulan selama tiga hari, karena sesungguhnya kebaikan itu memiliki sepuluh kali lipat. Sesungguhnya engkau memiliki kewajiban atas dirimu. Dirimu sendiri memiliki hak, dan engkau juga mempunyai kewajiban terhadap isterimu, juga kepada tamumu. Maka, berikanlah haknya setiap orang yang memiliki hak” [Muttafaqun ‘alaihi]. </p><p>Banyak hadits yang menunjukkan adanya kewajiban agar suami memperlakukan isteri dengan baik. Oleh karena itu, para pemuda dan para suami hendaklah memperlakukan isteri dengan baik, berlemah-lembut sesuai dengan kemampuan. Apabila memungkinkan untuk belajar dan menyelesaikan tugas-tugasnya di rumah, maka lakukanlah di rumah, sehingga, disamping dia mendapatkan ilmu dan menyelesaikan tugas, dia juga dapat membuat isteri dan anak-anaknya senang. Kesimpulannya, adalah disyariatkan atas suami mengkhususkan waktu-waktu tertentu, meluangkan waktu untuk isterinya, agar sang isteri merasa tentram, memperlakukan isterinya dengan baik; terlebih lagi apabila tidak memiliki anak. </p><p>Rasululah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (artinya) : </p><p>Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik di antara kalian terhadap keluarganya. Dan saya adalah orang yang terbaik di antara kalian terhadap keluargaku. </p><p>Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (artinya) : </p><p>Orang yang paling sempurna imannya adalah yang terbaik akhlaknya di antara mereka. Dan sebaik-baik kalian adalah yang terbaik terhadap isteri-isteri kalian. [Diriwayatkan oleh Tirmidzi] </p><p>Sebaliknya, seorang isteri juga disyariatkan untuk membantu suaminya, misalnya menyelesaikan tugas-tugas studi ataupun tugas kantor. Hendaklah dia bersabar apabila suaminya memiliki kekurangan karena kesibukannya, sehingga kurang memberikan waktu yang cukup kepada isterinya. </p><p>Berdasarkan firman Allah, hendaklah antara suami dan isteri saling bekerjasama:</p><p> وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى </p><p>“Tolong-menolonglah kalian di atas kebaikan dan takwa”. </p><p>Juga berdasarkan keumuman sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam:</p><p> وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ </p><p>“Allah akan selalu menolong hambaNya selama hambaNya itu menolong saudaranya”. [Diterjemahkan dari buku Fatawa Islamiyyah] </p><p>Nasihat Syaikh bin Baz tersebut ditujukan kepada kedua belah pihak. Kepada suami hendaklah benar-benar tidak sampai melalaikan, dan kepada isteri pun untuk bisa bersabar dan memahami apabila suaminya sibuk bukan untuk hal-hal yang tidak bermanfaat. </p><p>Untuk para isteri, bisa juga mengoreksi diri mereka. Mungkin di antara sebab suami tidak kerasan di rumah karena memiliki isteri yang sering marah, selalu bermuka masam dan ketus apabila berbicara.</p><p><br /></p>

Mengkhususkan Waktu Untuk Duduk Bersama

Keluarga Dakwah - Jangan sampai antara suami istri sibuk dengan urusannya masing-masing, dan tidak ada waktu untuk duduk bersama.  Ada perta...

Baca selengkapnya »

Larangan Merusak Hubungan Seorang Isteri dengan Suaminya

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ym6kuUgym08/X74Iv0kqTFI/AAAAAAAAILs/rLl2vHypDx8N_houeavGD9jGwV4WP391wCNcBGAsYHQ/s300/bb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="254" src="https://1.bp.blogspot.com/-ym6kuUgym08/X74Iv0kqTFI/AAAAAAAAILs/rLl2vHypDx8N_houeavGD9jGwV4WP391wCNcBGAsYHQ/w406-h254/bb.jpg" width="406" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Merusak rumah tangga seorang muslim disebut dengan “takhbib”. Hal ini merupakan dosa yang sangat besar, selain ada ancaman khusus, ia juga telah membantu Iblis untuk mensukseskan programnya menyesatkan manusia.<p></p><p>Ancaman dosa melakukan “takhbib” terdapat pada hadits berikut:</p><p>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</p><p>ﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨَّﺎ ﻣَﻦْ ﺧَﺒَّﺐَ ﺍﻣﺮَﺃَﺓً ﻋَﻠَﻰ ﺯَﻭﺟِﻬَﺎ</p><p>”Bukan bagian dari kami, Orang yang melakukan takhbib terhadap seorang wanita, sehingga dia melawan suaminya.” (HR. Abu Daud 2175 dan dishahihkan al-Albani)</p><p>Ad-Dzahabi menjelaskan yaitu merusak hati wanita terhadap suaminya, beliau berkata,</p><p>ﺇﻓﺴﺎﺩ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ</p><p>”Merusak hati wanita terhadap suaminya.” (Al-Kabair, hal. 209).</p><p>Dalam riwayat yang lain, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</p><p>ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻓْﺴَﺪَ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﻋَﻠَﻰ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻣِﻨَّﺎ</p><p>”Barang siapa yang merusak hubungan seorang wanita dengan suaminya maka dia bukan bagian dari kami.”( HR. Ahmad, shahih)</p><p>Dalam kitab Mausu’ah Fiqhiyyah dijelaskan bahwa merusak di sini adalah mengompor-ngimpori untuk minta cerai atau menyebabkannya (mengompor-ngompori secara tidak langsung).</p><p>ﻣَﻦْ ﺃَﻓْﺴَﺪَ ﺯَﻭْﺟَﺔَ ﺍﻣْﺮِﺉٍ ﺃَﻱْ : ﺃَﻏْﺮَﺍﻫَﺎ ﺑِﻄَﻠَﺐِ ﺍﻟﻄَّﻼَﻕِ ﺃَﻭِ ﺍﻟﺘَّﺴَﺒُّﺐِ ﻓِﻴﻪِ ، ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﺗَﻰ ﺑَﺎﺑًﺎ ﻋَﻈِﻴﻤًﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ ” ﺍﻧﺘﻬﻰ</p><p>“Maksud merusak istri orang lain yaitu mengompor-ngompori untuk meminta cerai atau menyebabkannya, maka ia telah melalukan dosa yang sangat besar.” (Mausu’ah Fiqhiyyah 5/291)</p><p>Dalam riwayat lain dari Buraidah bin al-Hashib r.a, ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, ‘Bukan dari golongan kami orang yang bersumpah atas nama amanah, barangsiapa merusak hubungan seseorang dengan isterinya atau budaknya, maka ia bukan dari golongan kami’,” (Shahih, HR Ahmad [V/352] dan Ibnu Hibban [4363]).</p><p>Kandungan Bab:</p><p>Merusak isteri orang lain atau budak wanita atau budak pria milik orang lain termasuk dosa besar. Karena menzhalimi seorang suami dengan merusak isterinya atau merusak rumah tangganya atau merusak keluarganya merupakan kezhaliman yang lebih besar dari pada merampas harta bendanya bahkan hal itu seperti menumpahkan darahnya, waliyaadzubillah. </p><p>Menjaga keutuhan rumah tangga muslim merupakan kewajiban atas seluruh kaum muslimin.</p><p>Sumber: Diadaptasi dari Syaikh Salim bin ‘Ied al-Hilali, Al-Manaahisy Syar’iyyah fii Shahiihis Sunnah an-Nabawiyyah, atau Ensiklopedi Larangan menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah, terj. Abu Ihsan al-Atsari (Pustaka Imam Syafi’i, 2006), hlm. 3/73-74.</p>

Larangan Merusak Hubungan Seorang Isteri dengan Suaminya

Keluarga Dakwah - Merusak rumah tangga seorang muslim disebut dengan “takhbib”. Hal ini merupakan dosa yang sangat besar, selain ada ancaman...

Baca selengkapnya »

Apakah Diharuskan Menyambung Kerabat Suami Meski Teha Bercerai

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-vBoEXAxIE8U/X7t-CLy5p8I/AAAAAAAAILE/aiNqP51IYuQUsVOIHAdRoGU3lMG4VN0RwCNcBGAsYHQ/s564/jgy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="272" data-original-width="564" height="184" src="https://1.bp.blogspot.com/-vBoEXAxIE8U/X7t-CLy5p8I/AAAAAAAAILE/aiNqP51IYuQUsVOIHAdRoGU3lMG4VN0RwCNcBGAsYHQ/w406-h184/jgy.jpg" width="406" /></a></div><br />Keluarga Dakwah -  Apakah Diharuskan Menyambung Kerabat Suami Meski Teha Bercerai<p></p><p>Pertanyaan</p><p>Saya telah bercerai sejak lama, dan saya ingin mengetahui bahwa anak-anak keluarga suamiku yang lalu masih bagian dalam keluargaku. Apakah saya bermuamalah dengannya seperti kerabatku? Padahal mereka adalah anak-anak saudara (mantan) suamiku. Apakah saya diharuskan menjaga hubungan silaturrahim dengan saudara perempuan suamiku dan saudara laki-laki suamiku meskipun saya tidak menikah dengan saudara-saudaranya. Terima kasih</p><p><br /></p><p>Jawaban</p><p>Alhamdulillah.</p><p>Hubungan silaturrohim khusus kerabat dari sisi bapak (mertua) dan sisi ibu tanpa besan. Syekh Ibnu Baz rahimahullah ditanya, ‘Saya mohon perincian silaturrohim, apakah termasuk keluarga istri dan suami satu dengan lainnya atau tidak? Dan siapakah kerabat  (arham)itu?</p><p>Beliau menjawab, ‘Arham adalah kerabat dari sisi ibu dan dari sisi bapak. Maka para bapak, para ibu, para kakek dan para nenek adalah arham (kerabat). Anak cucu mereka dari kalangan laki-laki dan perempuan, begitu juga anak-anak perempuan semuanya adalah arham (kerabat). Begitu juga saudara laki-laki dan saudara perempuan dengan anak-anaknya adalah arham (kerabat). Begitu juga paman dan bibi dari bapak dan ibu serta anak-anaknya adalah arham (kerabat). Sementara kerabat istri mereka adalah besan bukan termasuk arham (kerabat). Begitu juga kerabat suami bagi istri adalah besan bukan termasuk arham (kerabat).’ Selesai dari website syekh : http://www.ibnbaz.org.sa/mat/9326</p><p>Syekh Ibn Utsaimin rahimahullah berkata: ‘Kebanyakan dari kalangan awam memahami kata nasab (keluarga) atau kata Arham (kerabat) kecuali kerabat suami dan istri. Sampai seseorang mengatakan, ‘mereka adalah keluargaku dan kerabatku karena dia menikah dengannya. Ini adalah suatu kesalahan baik dari sisi bahasa maupun syara’ (agama). Karena nasab (keturunan) mereka adalah kerabat dari bapak dan ibu. Arham juga mereka adalah dari ayah ibu.</p><p>Sementara kerabat dari suami istri, mereka dinamakan besan bukan nasab. Allah Ta’al berfirman:</p><p>( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ) الفرقان/ 54.</p><p>“Dan Dia (pula) yang menciptakan manusia dari air lalu dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah dan adalah Tuhanmu Maha Kuasa.” SQ. Al-Furqan: 54. Allah menjadikan hubungan diantara dua manusia adalah dengan dua hal, nasab 9keluarga) dan besan.’ Selesai  ‘Fatawa Nurun ‘Alad Darbi, karangan Ibnu Utsaimin, 6/11.</p><p>Akan tetapi hal itu tidak menghalangi berinteraksi dan berhubungan diantara manusia. Menyambung, berkasih sayang dan berkunjung kepadanya meskipun diantara mereka tidak ada hubungan kerabat dan keturunan.</p><p>Tidak mengapat melanjutkan hubungan yang baik dengan besan meskipun setelah bercerai. Pada hakekatnya ini termasuk akhlak yang baik, asli kedermawanan karena seorang muslim itu saudara dengan muslim lain. Akan tetapi perlu diperhatikan akan urgensinya berkometmen dengan hijab syar’i di depan anak-anak muda laki-laki.</p><p>Telah ada di kitab ‘Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah, 7/17: “Seorang wanita harus berhijab dari anak muda yang telah dapat membedakan aurat dengan lainnya. Ini secara global. Kalau masih anak-anak yang belum dapat membedakan antara aurat dengan lainnya, maka tidak mengapa memperlihatkan hiasan kepadanya berdasarkan firman Allah ‘dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita.’ SQ. An-Nur: 31.’ Selesai.</p><p>Yang dijadikan pedoman terhadap anak kecul yang tidak berhijab darinya. Bahwa dia tidak mengetahui sesuatu yang terkait dengan wanita dan tidak ada perhatiannya. Ini berbeda tergantung perbedaan nafsu dan pertumbuhannya.’ Selesai ‘Fatawa Nurun ‘Ala Ad-Darbi, karangan Ibnu Utsaimin, 11/500. (islamqa / Keluarga Dakwah)</p><p>Wallahu’alam .</p>

Apakah Diharuskan Menyambung Kerabat Suami Meski Teha Bercerai

Keluarga Dakwah -  Apakah Diharuskan Menyambung Kerabat Suami Meski Teha Bercerai Pertanyaan Saya telah bercerai sejak lama, dan saya ingin ...

Baca selengkapnya »

Saya Menyesal Telah Memilihnya

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sycCv9G2QKc/X7YynYW6mxI/AAAAAAAAIKk/5794gd_9Zq4rogJ6nEIHQWUZqVxqNKdrgCNcBGAsYHQ/s682/jh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="682" height="219" src="https://1.bp.blogspot.com/-sycCv9G2QKc/X7YynYW6mxI/AAAAAAAAIKk/5794gd_9Zq4rogJ6nEIHQWUZqVxqNKdrgCNcBGAsYHQ/w452-h219/jh.jpg" width="452" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Saya Menyesal Telah Memilihnya<p></p><p>Assalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh</p><p>Ustadz, saya seorang ikhwan yang telah menikah dengan seorang gadis sekitar dua tahun yang lalu. Jujur saja, istri saya memang cantik dan menarik. Dia adalah kembang desa yang banyak disukai pemuda. Awalnya, saya merasa bahagia bisa menyunting dirinya. Namun, kini saya menyesal telah memilihnya. Saya tidak merasa bahagia dan sering makan hati. Dia tidak menghargai saya sebagai seorang suami dan sering melanggar syariat. Seperti pergi tanpa izin, menyepelekan shalat, dan bahkan pergi ke dukun. Ustadz, saya tertekan dan merasa tidak punya harga diri, sebab nasihat saya tidak pernah digubrisnya. Saya berniat untuk menceraikannya. Salahkah saya ustadz? Mohon penjelasannya. Jazakumullah atas nasihatnya.</p><p>Wassalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh</p><p><br /></p><p>Jawaban Ustadz:</p><p>Wa’alaikum salam warahmatullahi wa barakatuh</p><p>Saudara yang baik, karena berbagai macam alasan, seringkali kita mengabaikan nasihat Rasulullah dalam memilih istri sebagai pendamping hidup kita, yaitu memilih yang berkualitas agamanya baik. Atau dengan bahasa lain, yang shalihah. Biasanya dalam hal ini, pertimbangannya bersifat syahwati atau duniawi.</p><p>Paling tidak, meski terlambat. Anda telah menyadari bahwa kecantikan saja bukanlah ciri keshalihan seseorang, sehingga tidak cukup untuk menjadi bekal berkeluarga. Apalagi jika tujuannya adalah mencari surga dunia serta mendapat ridha Allah.</p><p>Namun, cobalah untuk berbicara dari hati ke hati dengannya. Bisa jadi, ini hanya masalah komunikasi yang tidak sehat di antara Anda berdua. Ungkapkan kepadanya tentang apa yang menjadi keinginan Anda sebagai suami, juga dengarkan apa keinginannya sebagai istri. Berjanjilah untuk mewujudkannya semaksimal mungkin.</p><p>Kalau memang tidak bisa, mintalah bantuan orang ketiga yang adil. Bisa orang tua, saudara, tokoh masyarakat, atau ustadz yang bisa melihat persoalan secara jernih dan tidak berat sebelah. Tapi hati-hati memilih orang yang bisa dipercaya, agar masalah Anda tidak menjadi aib yang disebarkan kesana kemari.</p><p>Kuatkan pula kualitas ruhiyah Anda. Dekatkan diri kepada Allah dan selalu berdoa untuk kebaikan dirinya dan keluarga. InsyaAllah, Allah akan memberi jalan keluar dan kemudahan. Namun, jika memang sudah tidak bisa lagi dipertahankan dan ini yang tahu Anda sendiri, bercerai bisa menjadi pilihan. Terutama jika sendi-sendi keluarga bahagia seperti harga diri, ketenangan, cinta, kasih sayang, keteladanan, amal shalih, apalagi iman, telah menghilang dari kehidupan berumah tangga. Ucapkan istighfar dan jadikan ini sebagai pengalaman agar kelak tidak terulang lagi. Semoga Allah memberikan yang terbaik bagi Anda dan Anda ikhlas menerima pilihan itu. Wallahu A’lam.</p><p><br /></p><p>Wassalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh</p>

Saya Menyesal Telah Memilihnya

Keluarga Dakwah - Saya Menyesal Telah Memilihnya Assalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh Ustadz, saya seorang ikhwan yang telah menika...

Baca selengkapnya »

Mereka adalah Kita

<p><span style="background-color: white;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-S7_XpKNvbQY/X7N7YZ0dUBI/AAAAAAAAIKI/e5Ebs8CAX8wKN0Gysu6ry4UkpvzcRfMCgCNcBGAsYHQ/s1200/ggga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="881" data-original-width="1200" height="235" src="https://1.bp.blogspot.com/-S7_XpKNvbQY/X7N7YZ0dUBI/AAAAAAAAIKI/e5Ebs8CAX8wKN0Gysu6ry4UkpvzcRfMCgCNcBGAsYHQ/w405-h235/ggga.jpg" width="405" /></a></div><br />Keluarga Dakwah -  <span style="background-color: white; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px;">Pernahkah kita luangkan waktu bersama pasangan kita hanya untuk memperhatikan tingkah laku anak-anak kita?</span><p></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Bukan, bukan untuk mencari kesalahan mereka. Pun bukan untuk menemukan kehebatan mereka. Hanya memperhatikan detail tingkah laku mereka.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Lihatlah senyum mereka, senyum siapakah itu? Senyum ayah? Atau senyum bunda?<br style="box-sizing: border-box;" />Lihatlah cara mereka bicara, mirip siapa?<br style="box-sizing: border-box;" />Lihatlah cara mereka mengerutkan dahi ketika berpikir? Seperti siapa?<br style="box-sizing: border-box;" />Lihatlah cara mereka berjalan, adakah itu cara berjalan kita?<br style="box-sizing: border-box;" />Lihatlah cara mereka menggerakkan kepalanya ketika menengok, cara siapa?<br style="box-sizing: border-box;" />Lihatlah cara mereka tertawa, mirip siapa?<br style="box-sizing: border-box;" />Bahkan lihatlah ketika mereka marah, marah siapa yang ditiru mereka?</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Ah, ternyata mereka itu kita.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Maka pantaskah kita kemudian mendidik mereka tanpa memulai perubahan dari diri kita sendiri lebih dahulu?</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Simaklah ayat berikut ini:</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Dan orang orang yang berkata: “Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa. (QS Al Furqon: 74)</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Ustadz Budi Ashari, Lc dalam bukunya, <em style="box-sizing: border-box;">Inspirasi dari Rumah Cahaya</em> menjelaskan tadabur ayat ini sebagai bekal bagi visi keluarga kita. Mendahulukan pasangan kemudian baru melanjutkannya dengan menyebutkan keturunan.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Setiap kita berharap besar untuk melahirkan keturunan yang menyejukkan pandangan mata. Dan itu baru akan terjadi saat telah terajut dengan baik pasangan yang menyejukkan mata.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Akan sangat sulit melahirkan keturunan istimewa saat carut marut rajutan antar pasangan terjadi. Justru kegundahan demi kegundahan melahirkan awan hitam yang bergelayut di langit rumah tangga.<br style="box-sizing: border-box;" />Bagaimana menghasilkan anak yang tersenyum, bila orang tuanya tak pernah menyontohkan bagaimana itu tersenyum?<br style="box-sizing: border-box;" />Bagaimana menghasilkan anak yang pemaaf, bila orang tua nya pendendam dan sulit memaafkan?<br style="box-sizing: border-box;" />Bagaimana menghasilkan anak yang taat beribadah, ketika orang tuanya tak menunjukkan ketaatannya kepada Rabb-nya dalam kesehariannya?<br style="box-sizing: border-box;" />Bagaimana bisa kita hanya sibuk memikirkan hukuman bagi mereka, sementara kita tak sibuk bermuhasabah diri.<br style="box-sizing: border-box;" />Bagaimana kita terus memerintah mereka melakukan ini dan itu, sementara kita hanya duduk manis ingin menikmati hasil dari mereka.<br style="box-sizing: border-box;" />Bagaimana kita ingin mereka menyesal ketika melakukan kesalahan, ketika kita bahkan tak pernah meminta maaf ketika melakukan kesalahan kepada mereka.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Karena mereka adalah kita.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Sering kita tidak sadar sedang digiring oleh syaithan untuk membuang agama kita dalam mendidik anak-anak kita.<br style="box-sizing: border-box;" />Kita disibukkan dengan sekadar memikirkan program-program pendidikan bagi anak-anak kita tanpa membuat program perubahan bagi diri sendiri.<br style="box-sizing: border-box;" />Padahal bicara anak adalah bicara tentang orang tua.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Karena mereka adalah kita.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Betapa sering kita memarahi dan menghukum mereka di luar batas.<br style="box-sizing: border-box;" />Tanpa menyadari bahwa kesalahan mereka sebenarnya adalah kesalahan kita.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Karena mereka adalah kita.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Minta maaflah…<br style="box-sizing: border-box;" />Minta maaflah atas kesalahan dalam mendidik mereka.<br style="box-sizing: border-box;" />Minta maaflah atas kekurangan kita dalam mencontohkan yang baik dari diri kita.<br style="box-sizing: border-box;" />Minta maaflah atas keterlambatan kita dalam berilmu,<br style="box-sizing: border-box;" />hingga kita kibarkan bendera putih karena kini kita yang jauh di belakang mereka.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Mulia bagi orang tua yang mampu meminta maaf pada anak-anak mereka.<br style="box-sizing: border-box;" />Bahkan juga mulia di hati anak-anak mereka.<br style="box-sizing: border-box;" />Sungguh tak pernah hina orang yang meminta maaf.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Kini saatnya kita ber-<em style="box-sizing: border-box;">azzam</em>. Berniat dengan sungguh-sungguh.<br style="box-sizing: border-box;" />Berubah, mendekatkan diri kepada Allah, menjadi manusia yang jauh lebih baik sesuai tuntunan agama kita.<br style="box-sizing: border-box;" />Mengejar ketertinggalan kita, tak melulu  disibukkan dengan remeh temeh dunia lainnya.<br style="box-sizing: border-box;" />Mendidik anak, adalah mendidik diri sendiri terlebih dahulu.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #332013; font-family: Cabin; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1em;">Karena mereka adalah kita.<br style="box-sizing: border-box;" />*Terinspirasi dari kajian <em style="box-sizing: border-box;">Petunjuk Islam dalam Mendidik Anak</em>, Ustadz Budi Ashari, Lc.</p>

Mereka adalah Kita

Keluarga Dakwah -   Pernahkah kita luangkan waktu bersama pasangan kita hanya untuk memperhatikan tingkah laku anak-anak kita? Bukan, bukan ...

Baca selengkapnya »

Apabila Istri Tidak Suka Sesuatu dari Suami

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-YKBMHMF95sw/X65T6APd8zI/AAAAAAAAIJ0/spMdYv5o4U4VyP2BQM81j1iacCqrhlarwCNcBGAsYHQ/s750/lkj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="237" src="https://1.bp.blogspot.com/-YKBMHMF95sw/X65T6APd8zI/AAAAAAAAIJ0/spMdYv5o4U4VyP2BQM81j1iacCqrhlarwCNcBGAsYHQ/w439-h237/lkj.jpg" width="439" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Sepatutnya bila seorang istri melihat dari suaminya sesuatu yang tidak ia sukai atau tidak pantas dilakukan, janganlah ia mengkufuri dan melupakan seluruh kebaikannya. Sungguh, bila seorang istri tidak mau bersyukur kepada suami, padahal suaminya adalah orang yang paling banyak dan paling sering berbuat kebaikan kepadanya, maka ia pun tidak akan pandai bersyukur kepada Allah subhanahu wa ta’ala, Dzat yang terus mencurahkan kenikmatan dan menetapkan sebab-sebab tersampaikannya kenikmatan pada setiap hamba.<p></p><p>Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu menyampaikan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,</p><p>مَنْ لاَ يَشْكُرِ النَّاسَ لاَ يَشْكُرِ اللهَ</p><p>“Siapa yang tidak bersyukur (berterima kasih) kepada manusia, ia tidak akan bersyukur kepada Allah subhanahu wa ta’ala.” (HR . Abu Dawud no. 4177 dan at-Tirmidzi no. 2020, dinyatakan sahih oleh asy-Syaikh Muqbil menurut syarat Muslim, dalam ash-Shahihul Musnad, 2/338)</p><p>Al-Khaththabi berkata, “Hadits ini dapat dipahami dari dua sisi.</p><p>Orang yang tabiat dan kebiasaannya suka mengingkari kenikmatan yang diberikan kepadanya dan enggan untuk mensyukuri kebaikan mereka, maka menjadi kebiasaannya pula mengkufuri nikmat Allah subhanahu wa ta’ala dan tidak mau bersyukur kepada-Nya.</p><p>Allah subhanahu wa ta’ala tidak menerima rasa syukur seorang hamba atas kebaikan yang Dia curahkan apabila hamba tersebut tidak mau bersyukur (berterima kasih) terhadap kebaikan manusia dan mengingkari kebaikan mereka, karena berkaitannya dua hal ini.” (‘Aunul Ma’bud, 13/114)</p><p>Adapun al-Qadhi rahimahullah mengatakan tentang hadits ini,</p><p>“Bisa jadi, karena mensyukuri Allah subhanahu wa ta’ala hanya bisa sempurna dengan patuh kepada-Nya dan melaksanakan perintah-Nya. Sementara itu, di antara perkara yang Dia perintahkan adalah berterima kasih kepada manusia yang menjadi perantara tersampaikannya nikmat-nikmat Allah subhanahu wa ta’ala kepadanya. Orang yang tidak mematuhi Allah subhanahu wa ta’ala dalam hal ini, ia tidak menunaikan kesyukuran atas kenikmatan-Nya.</p><p>Bisa jadi pula, maknanya adalah orang yang tidak berterima kasih kepada manusia yang telah memberikan dan menyampaikan kenikmatan kepadanya, padahal tahu bahwa sifat manusia senang mendapatkan pujian, ia menyakiti si pemberi kebaikan dengan berpaling dan mengingkari apa yang telah diberikan. Orang yang seperti ini akan lebih berani meremehkan sikap syukur kepada Allah subhanahu wa ta’ala, yang sebenarnya sama saja bagi-Nya antara kesyukuran dan kekufuran.” (Tuhfatul Ahwadzi, 6/74)</p><p>Sepantasnya bagi seorang istri yang mencari keselamatan dari azab Allah subhanahu wa ta’ala untuk mencurahkan seluruh kemampuannya dalam menunaikan hak-hak suami, karena suaminya adalah jembatan untuk meraih kenikmatan surga atau malah sebaliknya membawa dirinya ke jurang neraka.</p><p><br /></p>

Apabila Istri Tidak Suka Sesuatu dari Suami

Keluarga Dakwah - Sepatutnya bila seorang istri melihat dari suaminya sesuatu yang tidak ia sukai atau tidak pantas dilakukan, janganlah ia ...

Baca selengkapnya »

Membayangkan Orang Lain Saat Hubungan Suami- Istri

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-PmU3ONEPvBg/X6ziwta2-NI/AAAAAAAAIJU/am8FuWSrKZkhyZc9OE-oVx7PwATs3VZoQCNcBGAsYHQ/s550/rj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="309" data-original-width="550" height="217" src="https://1.bp.blogspot.com/-PmU3ONEPvBg/X6ziwta2-NI/AAAAAAAAIJU/am8FuWSrKZkhyZc9OE-oVx7PwATs3VZoQCNcBGAsYHQ/w428-h217/rj.jpg" width="428" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<p></p><p>إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، والقلب تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ</p><p>“Sesungguhnya Allah menetapkan jatah zina untuk setiap manusia. Dia akan mendapatkannya dan tidak bisa dihindari: Zina mata dengan melihat, zina lisan dengan ucapan, zina hati dengan membayangkan dan gejolak syahwat, sedangkan kemaluan membenarkan semua itu atau mendustakannya.” (HR. Bukhari dan Muslim)</p><p>Dalam riwayat lain, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p>الْعَيْنُ تَزْنِي، وَالْقَلْبُ يَزْنِي، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا الْقَلْبِ التَّمَنِّي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ مَا هُنَالِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ</p><p>“Mata itu berzina, hati juga berzina. Zina mata dengan melihat (yang diharamkan), zina hati dengan membayangkan (pemicu syahwat yang terlarang). Sementara kemaluan membenarkan atau mendustakan semua itu.” (HR. Ahmad)</p><p>Hadis di atas menjelaskan bahwa semua anggota tubuh manusia, berpotensi melakukan zina. Termasuk hati dan perasaan. Dalam hadis di atas, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bentuk  zina hati, yaitu seseorang membayangkan melakukan sesuatu yang haram, yang membangkitkan syahwat, baik dengan lawan jenis maupun dengan sejenis.</p><p>Karena itu, ulama melarang dan mengharamkan tindakan ini, termasuk ketika pasangan suami istri sedang bercinta. Suami membayangkan wanita lain, atau istri membayangkan pria lain.</p><p>Ibnul Hajj al Maliki (w. 737 H) mengatakan,</p><p>من هذه الخصلة القبيحة التي عمت بها البلوى في الغالب، وهي أن الرجل إذا رأى امرأة أعجبته، وأتى أهله جعل بين عينيه تلك المرأة التي رآها، وهذا نوع من الزنا</p><p>”Termasuk perbuatan tercela yang merebak di masyarakat pada umumnya adalah seorang lelaki melihat seorang wanita yang menarik hatinya, kemudian lelaki itu mendatangi istrinya (jima’), dia membayangkan wanita yang tadi dilihatnya berada di hadapannya maka ini termasuk zina.</p><p>Kemudian Ibnul Hajj menyebutkan beberapa contoh. Selanjutnya beliau menegaskan,</p><p>وما ذكر لا يختص بالرجل وحده بل المرأة داخلة فيه بل هي أشد؛ لأن الغالب عليها في هذا الزمان الخروج أو النظر من الطاق فإذا رأت من يعجبها تعلق بخاطرها، فإذا كانت عند الاجتماع بزوجها جعلت تلك الصورة التي رأتها بين عينيها، فيكون كل واحد منهما في معنى الزاني نسأل الله السلامة بمنه</p><p>Keterangan ini tidak hanya untuk kaum lelaki saja akan tetapi juga untuk para wanita bahkan lebih sangar lagi. Karena yang banyak terjadi pada wanita di zaman ini keluar rumah dan memandang sekitarnya. Apabila seorang wanita melihat seorang laki-laki yang menarik perhatiannya, wajahnya bersemayam dalam hatinya. Ketika dia berjima’ dengan suaminya, dia membayangkan lelaki yang dilihatnya di depan matanya. Dan keduanya termasuk berzina.. kita meminta perlindungan kepada Allah… (al-Madkhal Ibnul Haj, 2/195)</p><p>Ibnu Muflih al Hambali (w. 763 H) juga memberikan keterangan yang sama,</p><p>وقد ذكر ابن عقيل وجزم به في الرعاية الكبرى أظنه أول كتاب النكاح أنه لو استحضر عند جماع زوجته صورة أجنبية محرمة أنه يأثم</p><p>“Ibnu ‘Aqil menegaskan dalam bukunya ar-Riayah al-Kubro, di bagian awal Bab Nikah, bahwa jika ada seorang suami membayangkan wanita lain yang diharamkan baginya ketika berjima’ dengan istrinya maka dia berdosa.” (al-Adab as-Syar’iyah, 1/98). (konsultasi syariah/ keluarga Dakwah)</p>

Membayangkan Orang Lain Saat Hubungan Suami- Istri

Keluarga Dakwah - Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ ...

Baca selengkapnya »

Tidak Taat Kepada Suami Dengan Alasan Ibadah

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-EvdZJNYZT2I/X6ur-1h_RJI/AAAAAAAAIJI/OdMUicpoYME1kj_bHbCaEQO3rRuQznWGACNcBGAsYHQ/s758/hhjg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="487" data-original-width="758" height="217" src="https://1.bp.blogspot.com/-EvdZJNYZT2I/X6ur-1h_RJI/AAAAAAAAIJI/OdMUicpoYME1kj_bHbCaEQO3rRuQznWGACNcBGAsYHQ/w424-h217/hhjg.jpg" width="424" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah ditanya tentang seorang istri yang terus beribadah. Bila siang puasa dan bila malam shalat malam. Tetapi, ketika suaminya mengajak berhubungan intim, ia selalu menolaknya dengan alasan bahwa ia lebih mementingkan shalat malam dan puasanya daripada ketaatan  kepada suaminya. Apakah perbuatan seperti ini diperbolehkan?<p></p><p>Jawaban Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah</p><p>Segala puji bagi Allah,</p><p>Tidak halal baginya melakukan hal itu berdasarkan pada kesepakatan kaum muslimin. Bahkan, wajib atasnya untuk mentaati suaminya apabila diminta berhubungan, itu adalah fardhu dan wajib atasnya. Adapun shalat malam dan puasa siang hari adalah sunah. Dan bagaimana mungkin seorang wanita mukminah mendahulukan yang sunah daripada yang wajib? Karena itulah Rasulullah saw bersabda dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah, “Tidak halal bagi seorang wanita berpuasa sedang suaminya ada di rumah melainkan dengan izinnya, dan hendaklah ia tidak mengizinkan siapapun memasuki rumahnya kecuali dengan izin suaminya.” (Hadits Shahih Muttafaqun alahi).  Dan diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Majah dan selain keduanya dengan lafadz janganlah seorang wanita berpuasa satu hari di luar bulan Ramadhan ketika suaminya ada melainkan dengan izinnya.</p><p>Apabila Rasulullah saw. saja telah mengharamkan wanita untuk berpuasa sunnah ketika suaminya sedang ada di rumah kecuali dengan seizinnya, maka kita tidak mematuhinya? Sesungguhnya di dalam hal tersebut ada sesuatu yang besar, yaitu dengan berpuasa ia tidak dapat melakukan sebagian perbuatan yang mestinya wajib dia lakukan.</p><p>Bagaimana mungkin seorang wanita menolak ajakan suaminya untuk ke ranjang, sedangkan dalam suatu hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Rasulullah saw. telah disebutkan, “Apabila seorang suami mengajak isterinya untuk ke ranjangnya kemudian ia menolaknya, maka malaikat melaknatnya hingga pagi hari.” Dan Allah swt juga telah berfirman</p><p>ٱلرِّجَالُ قَوَّٲمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ۬ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٲلِهِمۡ‌ۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتٌ۬ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ‌ۚ وَٱلَّـٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِى ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّ‌ۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَڪُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡہِنَّ سَبِيلاً‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّ۬ا ڪَبِيرً۬ا</p><p>“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka [laki-laki] atas sebahagian yang lain [wanita], dan karena mereka [laki-laki] telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang ta’at kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara [mereka]. Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka menta’atimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.” (An-Nisaa’: 34)</p><p>Seorang wanita yang shalihah, adalah seorang wanita yang selalu taat kepada suaminya. Apabila ia menolak ajakan suaminya untuk ke ranjangnya maka dia adalah wanita yang telah berbuat maksiat dan telah melakukan nusyuz dan itu membolehkan suami untuk memukulnya. Hal ini sebagaimana yang disebutkan di dalam firman Allah SWT pada surat  An Nisa: 34 di atas. Tidak ada kewajiban bagi seorang wanita setelah hak Allah dan RasulNya yang lebih wajib dari hak suami. Karena itulah Rasulullah saw bersabda, ”Apabila aku boleh memerintah seseorang untuk bersujud kepada orang lain, niscaya aku akan perintahkan wanita untuk bersujud kepada suaminya, dan itu karena besarnya hak suami atasnya.” (Hadits Shahih Riwayat Tirmidzi).</p><p>Dalam hadits yang lain disebutkan bahwa para wanita berkata kepadanya, “Sesungguhnya kaum laki laki berjihad, bersedekah, dam bisa melakukan amal perbuatan, sedangkan kami tidak bisa melakukannya. Maka Nabi saw bersabda, “Sikap baik salah seorang di antara kalian terhadap suminya sama pahalanya dengan semua yang dilakukan oleh mereka.” (hadits dhaif riwayat Baihaqi).</p><p>Artinya  apabila seorang wanita bersikap baik terhadap suaminya dan bisa mendapatkan ridhanya sehingga ia mendapatkan ridha Allah. Niscaya pahala yang akan didapatkannya sama dengan pahala kaum laki laki yang berjihad, bersedekah dan melakuan amal-amal baik. Wallahu A’lam bish Showab.</p><p>Sumber: Fatawa An-Nisa, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah</p>

Tidak Taat Kepada Suami Dengan Alasan Ibadah

Keluarga Dakwah - Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah ditanya tentang seorang istri yang terus beribadah. Bila siang puasa dan bila ma...

Baca selengkapnya »

Ketaatan Anak atau Kedurhakaan Orangtua

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-IPReYSRQZNw/X6pR2JOgZmI/AAAAAAAAII8/gwiQb4z2zaIV42-7SkFcJkfwa7-_ncsjwCNcBGAsYHQ/s640/lpo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="640" height="205" src="https://1.bp.blogspot.com/-IPReYSRQZNw/X6pR2JOgZmI/AAAAAAAAII8/gwiQb4z2zaIV42-7SkFcJkfwa7-_ncsjwCNcBGAsYHQ/w397-h205/lpo.jpg" width="397" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Memiliki seorang anak yang sholih dan berbakti merupakan idaman setiap orang tua. Namun kadang kala orang tua tidak mempersiapkan diri menerima kesholihan anaknya. Seringnya harapan dan cita-cita orang tua hanya sekedar angan-angan belaka. Karena jalan dan metode yang ditempuh dalam mendidik anak tidak mengarah kepada kesholihan namun menuju kepada kedurhakaan.<p></p><p>Tanpa disadari terkadang orang tua menjadi penyebab utama kesesatan anaknya. Boleh jadi pula penghalang terbesar untuk hadirnya hidayah adalah mereka. Tidak mengherankan jika Nabi Muhammad -shollallohu ‘alaihi wa sallam- memberikan teguran melalui sabdanya:</p><p>عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ » -رواه البخاري ومسلم-</p><p>Artinya: Dari Abu Huroiroh bahwa Nabi -shollallohu ‘alaihi wa sallam- pernah bersabda: “Tiada seorang anak terlahir melainkan berada di atas fitroh (Islam), maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan (anak tersebut) seorang yahudi, atau Nasrani atau majusi. Sebagaimana terlahirnya binatang ternak  yang sehat dan sempurna badannya, apakah kalian merasa pada dirinya terdapat cacat (yang terpotong hidung atau telinganya) ?! [HR. Bukhori dan Muslim].</p><p>Di sisi lain terdapat persepsi  tentang anak sholih di benak orang tua yang terbatas hanya anak yang taat dan ikut dengan segala perintah orang tua. Sementara seorang anak dikatakan sholih karena menempatkan ketaatan kepada Allah dan Rosul-Nya di atas segalanya.</p><p>Tidak mengherankan jika pada suatu kondisi saat orang tua menyuruh anaknya melakukan perbuatan yang mengundang kemurkaan Allah dan Rosul-Nya lalu sang anak menolaknya maka terjadilah perdebatan dan bahkan pertengkaran. Acap kali sang anak divonis durhaka dalam masalah ini. Namun tanpa disadari, orang tua lah yang sedang berlaku durhaka.</p><p>Kisah kebaktian sang anak dan kedurhakaan sang ayah dihadirkan dalam Al Quran agar orang beriman mengambil pelajaran berharga darinya. Disebutkanlah dialog antara Nabi Ibrohim –‘alaihis salam- dan ayahnya yang bernama Azar.</p><p>“Dan ceritakanlah (Hai Muhammad) kisah Ibrohim di dalam al Kitab (Al Qurân), sesungguhnya dia seorang yang sangat mencintai kebenaran dan seorang nabi (41) ingatlah ketika dia (Ibrohim) berkata kepada ayahnya, “Wahai ayahku! Mengapa engkau menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat dan tidak dapat menolongmu sedikitpun?!(42) Wahai ayahku! Sungguh telah sampai kepadaku sebagian ilmu yang tidak sampai kepadamu, maka ikutilah aku, niscaya aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus(43) Wahai ayahku! Janganlah engkau menyembah setan. Sungguh setan itu durhaka kepada Ar Rohman (Yang Maha Pengasih) (44) Wahai ayahku! Aku sungguh khawatir engkau akan ditimpa azab dari Yang Maha Pengasih , sehingga engkau menjadi teman bagi setan (45) Dia (ayahnya) berkata: “Bencikah engkau kepada tuhan-tuhanku wahai Ibrohim?! Jika engkau tidak berhenti, pastilah engkau akan kurajam, maka tinggalkanlah aku untuk waktu yang lama” (46) Dia (Ibrohim) berkata: “Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan memohonkan ampunan bagimu kepada Robbku, sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku” (47) Dan aku akan menjauhkan diri darimu dan dari apa yang engkau sembah selain Allah dan aku akan berdoa kepada Robb-ku, mudah-mudahan aku tidak akan kecewa dengan berdoa kepada Robb-ku (48). [QS. Maryam: 41 – 48]</p><p>Kemudian tahukah kita apa yang terjadi selanjutnya antara Nabi Ibrohim –‘alaihis salam- dengan ayahnya di hari kiamat? Nabi Muhammad -shollallohu ‘alaihi wa sallam- menuturkan kisah keduanya dalam sebuah riwayat hadits qudsi:</p><p>يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لَا تَعْصِنِي فَيَقُولُ أَبُوهُ فَالْيَوْمَ لَا أَعْصِيكَ فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ يَا رَبِّ إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لَا تُخْزِيَنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ فَأَيُّ خِزْيٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الْأَبْعَدِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى إِنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا إِبْرَاهِيمُ مَا تَحْتَ رِجْلَيْكَ فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ فَيُؤْخَذُ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ</p><p>-رواه البخاري-</p><p>Artinya: “Ibrohim bertemu ayahnya Azar di hari kiamat sementara di atas wajah ayahnya Azar terdapat asap dan debu, lalu berkatalah Ibrohim kepadanya: “Bukankah aku telah berkata kepadamu janganlah mendurhakaiku?! Lalu ayahnya menjawab: “Hari ini aku tidak akan mendurhakaimu”. Lalu Ibrohim berkata: Wahai Robb-ku, sesungguhnya Engkau menjanjikan untukku bahwa Engkau tidak akan menghinakanku di hari semua (manusia) dibangkitkan, maka kehinaan apa yang lebih menghinakan dari ayahku yang jauh (dariku)?! Lalu Allah Yang Maha Tinggi berfirman: “Sesungguhnya Aku telah mengharamkan surga bagi orang-orang kafir”. Kemudian dipanggillah; “Wahai Ibrohim! Apa yang ada di bawah kedua kakimu? Lalu ia melihat seekor hyena yang telah berlumuran tanah (ayahnya dirubah bentuknya menjadi seekor binatang hyena.pent). kemudian dipeganglah kaki-kakinya dan dilemparkan ke dalam neraka”. [HR. Bukhori]</p><p>Perhatikan bagaimana Nabi Ibrohim memberikan kebaktiannya untuk ayahnya hingga di hari kiamat. Namun keputusan Allah ta’ala tetaplah adil dan bijaksana. Bagi orang mukmin surgalah tempat kembalinya. Sementara bagi orang kafir nerakalah tempat kembalinya. Demikianlah kondisi hari yang tidak lagi bermanfaat harta dan keturunan melainkan orang-orang yang membawa iman.</p><p>Semoga Allah Yang Maha Pengasih menjadikan kita semua keluarga yang sholih, dari orang tua hingga anak-anak keturunannya, yaitu keluarga yang siap mendarmabaktikan hidupnya untuk Allah ta’ala. wallahu a’lam </p>

Ketaatan Anak atau Kedurhakaan Orangtua

Keluarga Dakwah - Memiliki seorang anak yang sholih dan berbakti merupakan idaman setiap orang tua. Namun kadang kala orang tua tidak memper...

Baca selengkapnya »

Bolehkah Minta Cerai Karena Suami Poligami?

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tkAXBTiLimQ/X6j0uYKpfvI/AAAAAAAAIIw/rLczueqcYOMa9Y2PZD5_ZkxTg6lJ-6oVACNcBGAsYHQ/s700/ki.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="700" height="203" src="https://1.bp.blogspot.com/-tkAXBTiLimQ/X6j0uYKpfvI/AAAAAAAAIIw/rLczueqcYOMa9Y2PZD5_ZkxTg6lJ-6oVACNcBGAsYHQ/w413-h203/ki.jpg" width="413" /></a></div><br />Keluarga Dakwah -  Bolehkah Minta Cerai Karena Suami Poligami?<p></p><p>Fatwa Syaikh Khalid Al Mushlih</p><p>Soal:</p><p>Seorang wanita bertanya bahwa suaminya menikah lagi dan ia tidak tahan dengan hal itu dan menolaknya dengan keras. Bolehkah ia meminta cerai?</p><p>Jawab:</p><p>Mengenai hal ini Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:</p><p>أيُّما امرأةٍ سأَلتْ زوجَها طلاقَها مِن غيرِ بأسٍ فحرامٌ عليها رائحةُ الجنَّةِ</p><p>“wanita mana saja yang meminta cerai kepada suaminya tanpa alasan yang dibenarkan syariat, maka haram baginya wangi surga” (HR. Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, dan lainnya. shahih).</p><p>Dalam hadits ini terdapat ancaman keras bagi wanita yang meminta cerai tanpa alasan yang dibenarkan syariat.</p><p>Dan ketika suami berpoligami tentu tidak diragukan lagi bahwa hal ini membuat seorang istri sedih. Namun keadaanya berbeda-beda antara satu wanita dengan wanita yang lain, demikian juga antara satu lingkungan dengan lingkungan yang lain.</p><p>Kemudian, alasan ‘tidak tahan’ tersebut tidak termasuk alasan yang dibenarkan syariat untuk meminta cerai. Yang semestinya dilakukan sang istri adalah hendaknya bersabar dan ihtisab (mencari pahala dari keadaan ini) serta meneladani para sahabiyyah. Dahulu para sahabiyyah di zaman Nabi, suami-suami mereka berpoligami dan mereka tidak merasakan kekurangan dalam berbagai aspek. Pemikiran yang berkembang di antara para wanita adalah bahwa jika suami berpoligami maka akan menyebabkan kekurangan pada sang istri dan istri pertama disia-siakan. Ini anggapan yang tidak benar.</p><p>Jika suami berpoligami tidak melazimkan akan menyebabkan kekurangan pada istrinya, karena ini adalah hal yang dihalalkan oleh Allah*) dan dimudahkan untuk para lelaki, bahkan sebagian ulama mengatakan hukumnya sunnah jika bisa berlaku adil.</p><p>Dan perlu diubah pandangan bahwa poligami itu menyebabkan kekurangan pada wanita. Karena sudah sering terjadi pada banyak kejadian dari para suami yang berpoligami, justru istri pertama lebih tercukupi dan lebih dicintai daripada istri yang baru.</p><p>Lebih lagi jika kita lihat adanya tuntutan zaman terhadap poligami. Kita lihat di berbagai masyarakat, yaitu lebih banyaknya jumlah persentase wanita sehingga poligami ini diperlukan.</p><p>***</p><p>Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=8IsyVfc4zWc</p><p>*) maksudnya, jika poligami melazimkan (pasti menimbulkan) kekurangan dan keburukan tentu Allah tidak akan menghalalkannya</p><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;"><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div><p><br /></p>

Bolehkah Minta Cerai Karena Suami Poligami?

Keluarga Dakwah -  Bolehkah Minta Cerai Karena Suami Poligami? Fatwa Syaikh Khalid Al Mushlih Soal: Seorang wanita bertanya bahwa suaminya m...

Baca selengkapnya »

Doa-Doa Agar Anak Menjadi Shalih dan Shalihah?

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Bw4saPw5g44/X6ENKXQwwHI/AAAAAAAAIHM/TH8BX1jtSWwW59Ix_IRTnG89WyPL4nvsACNcBGAsYHQ/s540/lok.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="540" height="193" src="https://1.bp.blogspot.com/-Bw4saPw5g44/X6ENKXQwwHI/AAAAAAAAIHM/TH8BX1jtSWwW59Ix_IRTnG89WyPL4nvsACNcBGAsYHQ/w443-h193/lok.jpg" width="443" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Berikut adalah beberapa doa para nabi agar mendapatkan generasi shalih dan shalihah.<p></p><p>1. Doa Nabi Zakaria</p><p>رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ</p><p>“Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Pendengar doa” (Qs.ali-imran : 38)</p><p>2. Doa Nabi Ibrahim</p><p>رَبِّ ٱجۡعَلۡنِي مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَآءِ</p><p>“Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku” (Qs.Ibrahim : 40)</p><p>3. Doa Agar Anak Beriman Dan Bertakwa</p><p>رَبَّنَا هَبۡ لَنَا مِنۡ أَزۡوَٰجِنَا وَذُرِّيَّٰتِنَا قُرَّةَ أَعۡيُنٖ وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِينَ إِمَامًا</p><p>“Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa” (Qs.al-Furqon : 74)</p><p>4. Doa Agar Anak Menjadi Shalih Dan Shalihah</p><p>اَللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوْلَادَنَا أَوْلَادًا صَالِحِيْنَ حَافِظِيْنَ لِلْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ فُقَهَاءَ فِى الدِّيْنِ مُبَارَكًا حَيَاتُهُمْ فِى الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ</p><p>“Ya Allah, jadikanlah anak-anak kami anak yang sholih sholihah, orang-orang yang hafal Al-Qur’an dan Sunnah, orang-orang yang faham dalam agama dibarokahi kehidupan mereka didunia dan di akhirat”</p><p>5. Doa Agar Anak Berbakti Kepada Orang Tua</p><p>اَللَّهُمَّ بَارِكْ لِي فِي أَوْلَادِي وَلَا تَضُرَّهُمْ وَوَفِّقْهُمْ لِطَاعَتِكَ وَارْزُقْنِي بِرَّهُمْ</p><p>“Ya Allah berilah barokah untuk hamba pada anak-anak hamba, janganlah Engkau timpakan mara bahaya kepada mereka, berilah mereka taufik untuk taat kepadaMu dan karuniakanlah hamba rejeki berupa bakti mereka”.</p><p>6. Doa Agar Anak Menjadi Pintar</p><p>اَللَّهُمَّ امْلَأْ قُلُوْبَ أَوْلَادِنَا نُوْرًا وَحِكْمَةً وَأَهْلِهِمْ لِقَبُوْلِ نِعْمَةٍ وَاَصْلِحْهُمْ وَاَصْلِحْ بِهِمُ الْأُمَّةَ</p><p>“Ya Allah, penuhilah hati anak-anak kami dengan cahaya dan hikmah, dan jadikan mereka hamba-hamba-Mu yang pantas menerima nikmat, dan perbaikilah diri mereka dan perbaiki pula umat ini melalui mereka.”</p><p>7. Doa Agar Anak Memiliki Pemahaman Agama Yang Benar</p><p>اَللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِى الدِّيْنِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيْلَ</p><p>“Ya Allah, berikanlah kefahaman baginya dalam urusan agama, dan ajarkanlah dia ta’wil (tafsir ayat-ayat al-Qur’an)” (HR.Bukhari)</p><p>8. Doa Agar Anak Sehat, Cerdas Dan Bermanfaat Ilmunya</p><p>اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ صَحِيْحًا كَامِلاً وَعَاقِلًا حَاذِقًا وَعَالِمًا عَامِلًا</p><p>“Ya Allah, jadikanlah ia anak yang sehat sempurna, berakal cerdas, dan berilmu lagi beramal”</p><p>9. Doa Agar Anak Diberikan Perlindungan Oleh Allah</p><p>أُعِيْذُهُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ</p><p>“Aku memohon perlindungan baginya (sebut nama anak) dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna, dari semua godaan setan dan binatang pengganggu serta dari pandangan mata buruk”. (HR. Abu Daud 3371, dan dishahihkan al-Albani, diriwayatkan pula oleh Bukhari dan Tirmidzi)</p><p>Doa ini adalah doa yang pernah Rosulullah gunakan untuk mendoakan cucuknya Hasan dan Husein</p><p>10. Doa Agar Anak Mendapat Keberkahan</p><p>اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا فِي أَئِمَّتِنَا وَجَمَاعَتِنَا وَأَهْلِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا وَأَمْوَالِنَا وَفِيمَا رَزَقْتَنَا وَبَارِكْ لَنَا فِيهِمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ</p><p>“Ya Alloh perbaikilah untuk kami di dalam imam-imam kami, jama’ah kami, keluarga kami, istri-istri kami, anak-anak turun kami, harta-harta kami dan di dalam apa-apa (rezeki) yang engkau berikan kepada kami dan berilah kami kebarokahan dalam urusan mereka di dunia dan akhirat”</p><p>Semoga Allah ‘Azza wa Jalla menjadikan keturunan kita anak-anak yang shalih dan shalihah.</p>

Doa-Doa Agar Anak Menjadi Shalih dan Shalihah?

Keluarga Dakwah - Berikut adalah beberapa doa para nabi agar mendapatkan generasi shalih dan shalihah. 1. Doa Nabi Zakaria رَبِّ هَبۡ لِي مِ...

Baca selengkapnya »

Suami Hilang Tanpa Kabar

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7vIU8LDXtZg/X5_OSUM_RvI/AAAAAAAAIHA/M9pDuuqNfDcTvp_X8ggA6IfCfdEc_XBGgCNcBGAsYHQ/s758/hhjg.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="487" data-original-width="758" height="235" src="https://1.bp.blogspot.com/-7vIU8LDXtZg/X5_OSUM_RvI/AAAAAAAAIHA/M9pDuuqNfDcTvp_X8ggA6IfCfdEc_XBGgCNcBGAsYHQ/w456-h235/hhjg.jpg" width="456" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Hidup bersama suami atau istri dalam membina keluarga sampai maut memisahkan adalah impian setiap orang, namun ternyata kita sebagai hamba yang lemah tidak dapat menampik adanya persoalan rumah tangga, salah satunya adalah kepergian suami atau istri tanpa kabar yang jelas.<p></p><p>Terkait persoalan ini para ulama telah membahasnya secara panjang dan lebar dari berbagai sisi dan keadaannya, tetapi di sini kami akan menitiksoalkan hukum suami yang pergi selama bertahun-tahun meninggalkan anak dan istrinya, tidak menafkahi mereka, dan hilang tanpa kabar apa pun.</p><p>Kondisi seperti di atas, menimbulkan beberapa pertanyaan; berapa lama harus menunggu? Bolehkan istri mengajukan cerai kepada hakim dan menikah dengan laki-laki lain?</p><p>Pertanyaan yang semisal dengan di atas telah banyak dikaji oleh para ulama dalam kitab-kitab mereka. Yang sejatinya, saat suami ditetapkan hilang maka tidak memberi pengaruh apa pun pada akad pernikahan, istri yang ditinggal tersebut masih tetap dalam akad pernikahannya, bahkan para ulama Fikih sepakat bahwa istri saat itu masih berhak mendapatkan nafkah dari harta sang suami.</p><p>Akan tetapi, sampai kapankah istri harus menunggu suami yang hilang tanpa kabar itu? Hanya ada satu dalil dari sunnah, yaitu sabda Nabi ﷺ yang artinya, “Wanita (yang) suaminya hilang maka ia adalah wanita (bagi) suaminya yang hilang sampai datang kepadanya kabar (kejelasan suaminya).” (HR. Ad-Daruquthni)</p><p>Dalil ini masih bersifat mujmal (global), sehingga datanglah penjelasan dari sahabat Ali yang mengatakan bahwa wanita yang suaminya hilang maka ia tetap dalam hak suaminya sampai datang kabar kematiannya atau penceraiannya.</p><p>Ibnu Mas’ud, an-Nakhai, Ibnu Qilabah, asy-Sya’bi, Jabir bin Zaid, Sufyan ats-Tsauri juga berpendapat demikian. Yang kemudian ini menjadi pendapat mazhab Hanafi dan Imam asy-Syafi’i dalam qaul jadid-nya.</p><p>Sedangkan menurut Umar bin Khathab wanita yang suaminya hilang hendaknya menanti selama empat tahun, kemudian melakukan iddah kematian. Apabila telah selesai masa iddahnya maka diperbolehkan baginya untuk menikah dengan laki-laki lain.</p><p>Utsman, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Ibnu Zubair, Ibnu Mas’ud dan Ali juga berpendapat demikian. Pendapat ini juga merupakan qaul qadim Imam asy-Syafi’i.</p><p>Mazhab Maliki memberikan beberapa perincian, yaitu wanita yang kehilangan suaminya di negeri kaum muslimin maka ia berhak menanti selama empat tahun dan setelah itu melaksanakan iddah kematian kemudian diperbolehkan menikah lagi. Sedangkan jika hilang di negeri musuh maka istri tidak boleh menikah dengan lakilaki lain kecuali telah sampai kepadanya kabar akan kematiannya atau telah mencapai umur yang sekiranya suaminya sudah meninggal dunia, yaitu kurang lebih pada umur ke-70. Dan masih ada perincian yang lain dalam mazhab Maliki.</p><p>Sedangkan menurut mazhab Hambali, jika hilangnya suami masih dalam kemungkinan selamat maka ikatan pernikahan masih tetap terjaga sampai datang kabar kematiannya, atau menunggu sampai sang suami telah berumur 90 tahun. Dan apabila hilangnya suami dalam kemungkinan tidak selamat maka istri hendaknya menunggu selama empat tahun kemudian melakukan iddah kematian.</p><p>Menyikapi perbedaan pendapat para ulama dalam persoalan ini maka pertama kali yang harus dilakukan seorang istri yang kehilangan suami tanpa ada kabar apa pun adalah datang kepada hakim untuk mengadukan persoalan keluarganya. Melalui seorang hakim ia akan mendapatkan pilihan yang tepat, tentunya setelah menimbang manfaat dan mudharat dengan kondisi yang ada, terlebih jika sang istri merasa dirugikan karena tidak mendapatkan nafkah dari suaminya yang telah meninggalkannya.</p><p>Majelis Fatwa Rabitah al-Alam AlIslami telah mengeluarkan fatwa, setelah menimbang dari sisi maqashid asy-syari’ah secara umum dan kaiddah-kaiddah tentang raf’ul haraj, maka wanita yang kehilangan suami hendaknya ia menunggu suaminya dan tidak menyatakan kematiannya melainkan dengan kabar yang jelas. Bagi hakim, dalam memutuskan masa penantian tidak boleh kurang dari satu tahun dan tidak lebih dari empat tahun sejak si suami dinyatakan hilang. Di samping itu, harus memanfaatkan sarana-sarana komunikasi dan berita untuk mencari kabar si suami. Setelah masa panantian yang telah ditetapkan oleh hakim habis maka hakim memutuskan bahwa suaminya telah meninggal, sehingga sang istri melakukan iddah kematian. Jika istri merasa ada mudharat yang akan menimpanya dalam masa penantian yang telah ditetapkan oleh hakim maka hakim diperbolehkan memisahkan hubungan suami-istri dengan alasan mudharat. Wallahu a’lam.  (hujjah.net / Keluarga Dakwah)</p>

Suami Hilang Tanpa Kabar

Keluarga Dakwah - Hidup bersama suami atau istri dalam membina keluarga sampai maut memisahkan adalah impian setiap orang, namun ternyata ki...

Baca selengkapnya »