Perwalian Dan Hak Warisannya Anak Hasil Zina

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fpMgA2k7nYg/YK8a4B3oOFI/AAAAAAAAIX8/BnnwDk3EtjkgKR-KZLHjKdpyBu5RI4ZRgCNcBGAsYHQ/s700/jh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="700" height="214" src="https://1.bp.blogspot.com/-fpMgA2k7nYg/YK8a4B3oOFI/AAAAAAAAIX8/BnnwDk3EtjkgKR-KZLHjKdpyBu5RI4ZRgCNcBGAsYHQ/w362-h214/jh.jpg" width="362" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Perwalian Dan Hak Warisannya Anak Hasil Zina<p></p><p>Pertanyaan:</p><p>Ustadz, saya mau bertanya tentang hukum anak hasil hubungan di luar nikah atau anak zina. Apa benar ia tidak mendapat hak waris dari “bapak biologisnya”, dan “bapak biologisnya” itu tidak dapat menjadi walinya. Atas jawabannya saya ucapkan terima kasih.</p><p>Jawaban:</p><p>Harus dipahami terlebih dahulu bahwa anak hasil hubungan di luar nikah atau anak zina sama dengan anak-anak yang lain. Dia lahir di atas fitrah. Tidak ada dalil shahih yang menjelaskan adanya celaan untuk anak zina. Yang tercela adalah perbuatan ibu dan “bapak biologisnya” serta keduanya, jika tidak bertaubat. Hanya, karena ibunya dan “bapak biologisnya” melakukan pelanggaran syar’i, ia mendapat perlakuan khusus dari syariat. Kita juga harus berprasangka baik, syariat Allah adalah yang terbaik untuk umat manusia.</p><p>Perlakuan khusus itu adalah ia tidak boleh dinasabkan kepada “bapak biologisnya”, “bapak biologisnya” tidak berhak untuk menjadi walinya saat menikah kelak—jika anak zina itu perempuan. Yang menjadi walinya adalah penguasa muslim.</p><p>Juga, anak zina tidak berhak atas warisan “bapak biologisnya”. Hanya saja, “bapak biologisnya” boleh mewasiatkan maksimal sepertiga hartanya untuknya. Dengan jalan wasiat inilah ia dapat memperoleh sebagian dari harta yang ditinggalkan oleh “bapak biologisnya”. Jika “bapak biologisnya” tidak berwasiat, maka ia tidak mendapatkannya. Wallahu a’lam. [Majalah Hujjah]</p>

Perwalian Dan Hak Warisannya Anak Hasil Zina

Keluarga Dakwah - Perwalian Dan Hak Warisannya Anak Hasil Zina Pertanyaan: Ustadz, saya mau bertanya tentang hukum anak hasil hubungan di lu...

Baca selengkapnya »

Menikah Di Bulan Syawal, Menikah Antara Dua ‘ied

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-W7Jge1vo4KM/YKcv_cphCwI/AAAAAAAAIXQ/c11HLLZeggo2ZV7vc06trrBnqpOxy_cIwCNcBGAsYHQ/s696/f.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="696" height="204" src="https://1.bp.blogspot.com/-W7Jge1vo4KM/YKcv_cphCwI/AAAAAAAAIXQ/c11HLLZeggo2ZV7vc06trrBnqpOxy_cIwCNcBGAsYHQ/w380-h204/f.jpg" width="380" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Menikah Di Bulan Syawal, Menikah Antara Dua ‘ied<p></p><p>‘Aisyah radiallahu ‘anha istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menceritakan,</p><p>تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ فِي شَوَّالٍ، وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ، فَأَيُّ نِسَاءِ رَسُولِ اللهِ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي؟، قَالَ: ((وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِي شَوَّالٍ))</p><p>“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menikahiku di bulan Syawal, dan membangun rumah tangga denganku pada bulan syawal pula. Maka isteri-isteri Rasulullah Shalallahu ‘alaihi Wassalam yang manakah yang lebih beruntung di sisinya dariku?” (Perawi) berkata, “Aisyah Radiyallahu ‘anhaa dahulu suka menikahkan para wanita di bulan Syawal” (HR. Muslim).</p><p>Sebab Nabi Shalallahu ‘alaihi Wassalam menikahi ‘Aisyah di bulan Syawwal adalah untuk menepis anggapan bahwa menikah di bulan Syawwal adalah kesialan dan tidak membawa berkah. Ini adalah keyakinan dan aqidah Arab Jahiliyah. Ini tidak benar, karena yang menentukan beruntung atau rugi hanya Allah Ta’ala.</p><p>Bulan Syawwal dianggap bulan sial oleh orang-orang arab terdahulu. Karena di bulan Syawwal unta betina yang mengangkat ekornya (syaalat bidzanabiha). Ini adalah tanda unta betina tidak mau dan enggan untuk menikah, sebagai tanda juga menolak unta jantan yang mendekat. Maka para wanita juga menolak untuk dinikahi dan para walipun enggan menikahkan putri mereka.</p><p>Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menikahi ‘Aisyah untuk membantah keyakinan yang salah sebagian masyarakat yaitu tidak suka menikah di antara dua ‘ied (bulan Syawwal termasuk di antara ‘ied fitri dan ‘idul Adha), mereka khawatir akan terjadi perceraian. Keyakinan ini tidaklah benar.” (Al-Bidayah wan Nihayah, 3/253).</p><p>Imam An-Nawawi rahimahullah juga menjelaskan, “Di dalam hadits ini terdapat anjuran untuk menikahkan, menikah, dan membangun rumah tangga pada bulan Syawal. Para ulama kami (ulama syafi’iyyah) telah menegaskan anjuran tersebut dan berdalil dengan hadits ini. Dan Aisyah Radiyallahu ‘anhaa ketika menceritakan hal ini bermaksud membantah apa yang diyakini masyarakat jahiliyyah dahulu dan anggapan takhayul sebagian orang awam pada masa kini yang menyatakan kemakruhan menikah, menikahkan, dan membangun rumah tangga di bulan Syawwal. Dan ini adalah batil, tidak ada dasarnya. Ini termasuk peninggalan jahiliyyah yang ber-tathayyur (menganggap sial) hal itu, dikarenakan penamaan syawal dari kata al-isyalah dan ar-raf’u (menghilangkan/mengangkat).” (yang bermakna ketidakberuntungan menurut mereka)” (Syarh Shahih Muslim 9/209). </p>

Menikah Di Bulan Syawal, Menikah Antara Dua ‘ied

Keluarga Dakwah - Menikah Di Bulan Syawal, Menikah Antara Dua ‘ied ‘Aisyah radiallahu ‘anha istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mencerit...

Baca selengkapnya »