Berbakti Kepada Orang Tua yang Lari dari Kewajibannya

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-suR1znYaplk/YNmXJDJLQxI/AAAAAAAAIdU/LSaAowJOH6oVOdVzZnshp0wZPhBPljaWgCNcBGAsYHQ/s800/gh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="800" height="178" src="https://1.bp.blogspot.com/-suR1znYaplk/YNmXJDJLQxI/AAAAAAAAIdU/LSaAowJOH6oVOdVzZnshp0wZPhBPljaWgCNcBGAsYHQ/w351-h178/gh.jpg" width="351" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Berbakti Kepada Orang Tua yang Lari dari Kewajibannya<p></p><p>Soal:</p><p>Seorang lelaki menceraikan istrinya ketika hamil. Setelah melahirkan, Allah berikan rezeki kepada sang Ibu sehingga ia merawat anaknya, mendidiknya dan membesarkannya hingga sang anak menikah, tanpa sepeser pun bantuan dari bapak sang anak tersebut. Apakah sang anak tetap wajib berbuat baik kepada ayah kandungnya dan berbakti kepadanya? Padahal ia tidak pernah merawat sang anak dan sang anak tidak pernah merasakan kehangatan seorang ayah di sisinya.</p><p>Jawab:</p><p>Iya, tetap wajib bagi seorang anak untuk menunaikan hak orang tuanya. Walaupun sang orang tua lalai dalam pemenuhan kewajibannya berupa pendidikan dan nafkah. Karena anak maupun orang tua memiliki hak yang wajib ditunaikan kepada satu-sama-lain. Jika orang tua lalai dalam pemenuhan hak terhadap anak, maka ia berdosa. Namun ini tidak mengugurkan pemenuhan hak orang tua dari sang anak, yaitu dengan berbakti kepadanya dan berbuat baik kepadanya.</p><p>Dan hendaknya setiap Muslim membalas kebaikan kepada orang yang berbuat buruk kepadanya, walaupun terhadap selain orang tuanya. Allah Ta’ala berfirman:</p><p>وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ</p><p>“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik” (QS. Fushilat: 34).</p><p>Allah Ta’ala juga berfirman:</p><p>فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ</p><p>“maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah” (QS. Asy Syura: 40).</p><p>Setiap Muslim dituntut untuk membalas keburukan orang lain dengan kebaikan. Maka bagaimana lagi jika ia orang tua kita? Maka lebih ditekankan lagi untuk berbuat demikian.</p><p>Sumber: Majmu Fatawa Syaikh Shalih Al Fauzan, 2/583, Asy Syamilah</p><p><br /></p><p><br /></p>

Berbakti Kepada Orang Tua yang Lari dari Kewajibannya

Keluarga Dakwah - Berbakti Kepada Orang Tua yang Lari dari Kewajibannya Soal: Seorang lelaki menceraikan istrinya ketika hamil. Setelah mela...

Baca selengkapnya »

Rutin Membaca Surat Al-Baqarah di Rumah

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4h5BKUAW2Ik/YNL9oUzgB0I/AAAAAAAAIcs/Hyw1TAPXcQgBWdcOBKnorlvVvb0jlpkQACNcBGAsYHQ/s640/jf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="384" data-original-width="640" height="208" src="https://1.bp.blogspot.com/-4h5BKUAW2Ik/YNL9oUzgB0I/AAAAAAAAIcs/Hyw1TAPXcQgBWdcOBKnorlvVvb0jlpkQACNcBGAsYHQ/w384-h208/jf.jpg" width="384" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Membaca surat al-baqorah dirumah dapat mengusir setan. Banyak hadits-hadits Rasulullah yang menerangkannya. Di antaranya: <p></p><p>Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Janganlah kalian jadikan rumah-rumah kalian sebagai kuburan! Sesungguhnya setan lari dari rumah yang dibacakan di dalamnya surat Al-Baqarah”. (Hadist Shahih Riwayat Muslim, cet.Abdul Baqi, 1/539)</p><p>Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Bacalah surat Al-Baqarah di rumah-rumah kalian, karena sesungguhnya setan itu tidak masuk ke dalam rumah yang dibaca di dalamnya surat Al-Baqarah”. (Hadits Shahih Riwayat Al-Hakim di dalam Al-Mustadrak, 1/561; dan dalam Shahihul Jami ‘, hadits no.1170)</p><p>Tentang keutamaan dua ayat terakhir dari surat Al-Baqarah serta pengaruh membacanya bagi rumah, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya Allah Ta’ala menulis suatu kitab sebelum Ia menciptakan langit dan bumi sekitar 2000 tahun, Ia berada di atas Arsy, dan menurunkan dua ayat penutup (terakhir) dari surat Al-Baqarah. Dan tidaklah setan mendekat rumah yang dibacakan di dalamnya kedua ayat tersebut selama tiga malam”. (H.R Imam Ahmad di dalam As-Sunnah 4/274 dan selainnya; dalam Shahihul Jami’ hadits no. 1799)</p><p>Sumber: Empat Puluh Nasehat Memperbaiki Rumah Tangga karya Syaikh Muhammad Shalih Al Munajjid </p>

Rutin Membaca Surat Al-Baqarah di Rumah

Keluarga Dakwah - Membaca surat al-baqorah dirumah dapat mengusir setan. Banyak hadits-hadits Rasulullah yang menerangkannya. Di antaranya: ...

Baca selengkapnya »

Perpisahan Suami Istri

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-K3vioVBp0jQ/YNBdMKBqodI/AAAAAAAAIcA/uHBQbvl0vz0s9GH453FsBWy-M661gKEBwCNcBGAsYHQ/s800/bgh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="511" data-original-width="800" src="https://1.bp.blogspot.com/-K3vioVBp0jQ/YNBdMKBqodI/AAAAAAAAIcA/uHBQbvl0vz0s9GH453FsBWy-M661gKEBwCNcBGAsYHQ/s320/bgh.jpg" width="320" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Dalam sejarah kita dapatkan perpisahan antara suami istri dengan beragam cara yang Alloh takdirkan<p></p><p>Ada yang Alloh pisahkan lewat perceraian, inilah yang dialami Ismail alaihissalam dan ibnu Umar rodliyallohu anhu</p><p>Ada yang Alloh pisahkan lewat kematian suu’ul khotimah inilah yang dialami oleh istri Nuh dan Luth alaihissalam</p><p>ضَرَبَ الله مَثَلاً للَّذِيْنَ كَفَرُوْا امْرَأةَ نُوْحٍ وَامْرَأةَ لُوْطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ الله شَيْأً وَقِيْلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِيْنَ</p><p>Allah membuat isteri Nuh dan isteri Luth sebagai perumpamaan bagi orang-orang kafir. keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba kami lalu kedua isteri itu berkhianat kepada suaminya (masing-masing), Maka suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikitpun dari (siksa) Allah dan dikatakan (kepada keduanya): “Masuklah ke dalam Jahannam bersama orang-orang yang masuk (jahannam)”. [Attahrim : 10]</p><p>Ada yang Alloh pisahkan lewat kematian husnul khotimah, inilah yang dialami oleh khodijah rodliyallohu anha mendahului rosululloh shollallohu alaihi wasallam.</p><p>Ada yang Alloh pisahkan lewat pembunuhan inilah yang dialami oleh Utsman bin Affan yang meninggal di pangkuan istrinya saat terluka parah oleh sabetan pedang orang-orang zindiq, atau Asiyah yang dibunuh oleh firaun suaminya sendiri hingga berkatalah Asiyah di saat menghadapi kematian</p><p>رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ</p><p>Ya Rabbku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam firdaus, dan selamatkanlah aku dari Fir’aun dan perbuatannya, dan selamatkanlah aku dari kaum yang zhalim [attahrim : 11]</p><p>Ada yang Alloh pisahkan sementara lalu Alloh persatukan kembali sebagaimana Adam dan Hawa setelah diusir dari aljannah</p><p>Demikianlah Alloh punya kekuasaan. Demikianlah Alloh pertemukan mereka di akhirat di dalam aljannah bagi pasangan yang punya keimanan yang sama sebagaimana doa para malaikat :</p><p>رَبَّنَا وَأدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ءَابَاءِهِمْ وَأزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إنَّكَ أنْتَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ</p><p>(Ya Tuhan kami, dan masukkanlah mereka ke dalam syurga ‘Adn yang Telah Engkau janjikan kepada mereka dan orang-orang yang saleh di antara bapak-bapak mereka, dan isteri-isteri mereka, dan keturunan mereka semua. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana, [ghofir : 8]</p><p>Semoga kita termasuk golongan-golongan yang dimasukkan Allah ke syurganya. Aamiin</p><p>Oleh Oman Suratman (omanesblogspot)</p>

Perpisahan Suami Istri

Keluarga Dakwah - Dalam sejarah kita dapatkan perpisahan antara suami istri dengan beragam cara yang Alloh takdirkan Ada yang Alloh pisahkan...

Baca selengkapnya »

Anjuran Nama Anak dengan Satu Kata

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-5EnhkPCoLlw/YMnG3fFjTFI/AAAAAAAAIbY/9VJklp8J-ysiPHbl3hw8qQ_yHG8LYg4YACNcBGAsYHQ/s1024/by.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="197" src="https://1.bp.blogspot.com/-5EnhkPCoLlw/YMnG3fFjTFI/AAAAAAAAIbY/9VJklp8J-ysiPHbl3hw8qQ_yHG8LYg4YACNcBGAsYHQ/w403-h197/by.jpg" width="403" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Dianjurkan memberi nama anak itu mufrad (satu kata) atau idhafah (bentuk penyandaran). Nama anak yang terdiri dari satu kata, contohnya “Yusuf” saja, sedangkan yang berbentuk idhafah (bentuk penyandaran), contohnya “Abdurrahman”.<p></p><p>Demikianlah kebiasaan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat dalam menamai anak. Beberapa contoh nama mereka, yaitu Muhammad, Abu Bakar (nama aslinya ‘Abdullah), ‘Umar, ‘Utsman, ‘Ali, Abu Hurairah (nama aslinya ‘Abdurrahman), Thalhah, ‘Ukasyah, Hudzaifah, Qatadah, Sufyan, Abdurrahman, Hanzhalah, dll.</p><p>Demikian juga kebiasaan para ulama salaf, di antaranya Imam asy-Syafi’i (nama aslinya Muhammad), Imam Ahmad (bin Hambal), Imam Malik (bin Anas), Abu Hanifah (nama aslinya Nu’man), al-Bukhari (nama aslinya Muhammad), an-Nawawi (nama aslinya Yahya), Ibnu Hajar (nama aslinya Ahmad), Ibnu Taimiyah (nama aslinya Ahmad), Ibnul Qayyim (nama aslinya Muhammad), dst.</p><p>Perhatikanlah, maka kita dapati nama-nama mereka hanya terdiri dari satu kata atau idhafah. Dan dimakruhkan memberi nama dengan nama murakkab (beberapa kata), seperti “Muhammad Shiddiq”, “Muhammad Sa’id”, “Yusuf Ismail”, atau semisalnya. Syaikh Bakr Abu Zaid dalam Tasmiyatul Maulud mengatakan:</p><p>و تكره التسمية بالأسماء المركبة، مثل : محمد أحمد، محمد سعيد، فأحمد مثلاً فهو الاسم، محمد للتبرك … وهكذا. وهي مدعاة إلى الاشتباه والالتباس، ولذا لم تكن معروفة في هدي السلف، وهي من تسميات القرون المتأخرة</p><p>“Dimakruhkan nama murakkab (bersusun), seperti: Muhammad Ahmad, Muhammad Sa’id, dll. Biasanya namanya “Ahmad” saja, tetapi ditambahkan “Muhammad” untuk tabarruk (ngalap berkah). Dan nama-nama seperti ini mengakibatkan kerancuan. Oleh karena itu, (nama-nama tersebut) tidak pernah dikenal di masa salaf. Nama-nama seperti ini adalah kebiasaan orang belakangan.” (Tasmiyatul Maulud, hlm. 13)</p><p>Syaikh ‘Abdullah bin Jibrin mengatakan:</p><p>هذه أسماء جديدة لم تكن معروفة فيما سبق، والأصل الأسماء المفردة أو المضافة كعبد الله وعبد الرحمن أو زين العابدين ونحوه، فأما الأسماء المبدوءة بمحمد كمحمد أمين ومحمد سعيد هذه لا أصل لها فيما نعلم</p><p>“Nama-nama seperti ini adalah nama-nama model baru, yang tidak dikenal di masa salaf. Asalnya nama itu mufrad (tunggal) atau idhafah, seperti “Abdullah” atau “Zainul Abidin” atau semisalnya. Adapun nama-nama bersusun, seperti “Muhammad Amin” atau “Muhammad Sa’id” ini tidak ada asalnya.” (Dinukil dari islamqa, muslimahor.id)</p><p><br /></p>

Anjuran Nama Anak dengan Satu Kata

Keluarga Dakwah - Dianjurkan memberi nama anak itu mufrad (satu kata) atau idhafah (bentuk penyandaran). Nama anak yang terdiri dari satu ka...

Baca selengkapnya »

Posisi Tidur Suami Istri Sesuai Sunnah

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-RPMVc3ZzoZU/YMhsfXeMB3I/AAAAAAAAIbI/3gSkhCtJBd4fVycOXod4JuPeuK4bXZzUwCNcBGAsYHQ/s604/kj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="604" height="197" src="https://1.bp.blogspot.com/-RPMVc3ZzoZU/YMhsfXeMB3I/AAAAAAAAIbI/3gSkhCtJBd4fVycOXod4JuPeuK4bXZzUwCNcBGAsYHQ/w380-h197/kj.jpg" width="380" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Jika kita belum mempunya pasangan hidup alias suami/ istri maka sesuai dengan sunnah Rasullullah SAW posisi tidur yang sangat dianjurkan adalah miring ke kanan.<p></p><p>Kita Hendaknya mendahulukan posisi tidur di atas sisi sebelah kanan (rusuk kanan sebagai tumpuan) dan berbantal dengan tangan kanan, tidak mengapa apabila setelahnya berubah posisinya di atas sisi kiri (rusuk kiri sebagai tumpuan).</p><p>Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah:</p><p>“ Berbaringlah di atas rusuk sebelah kananmu.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)</p><p>Lalu bagaimana jika suami tidur bersama istrinya sesuai sunnah Rasullullah SAW?</p><p>Dilansir dari laman bersamadakwah.net, Ustazah Ida Nur Laila penulis buku Seri Materi Keakhwatan dalam sebuah Talk Show bertajuk " Meraih Surga Bersama Keluarga" , menjelaskan bagaimana anjuran posisi tidur yang baik bagi pasangan suami istri sesuai dengan sunnah Rasulullah SAW.</p><p>“ Posisi tidur suami istri yang sesuai sunnah Nabi, suami istri tetap miring ke kanan. Sang istri ada di depan, sang suami ada di belakang sambil memeluk istrinya. Jadi keduanya dapat sunnah posisi tidur miring ke kanan,” terangnya.</p><p>"Nanti dipraktikkan, ya. Ingat ya, ini hanya khusus untuk suami istri,” sambungnya.</p><p>Wallahu A'lam. </p>

Posisi Tidur Suami Istri Sesuai Sunnah

Keluarga Dakwah - Jika kita belum mempunya pasangan hidup alias suami/ istri maka sesuai dengan sunnah Rasullullah SAW posisi tidur yang san...

Baca selengkapnya »

Hukum Talak Orang yang Hilang Akal

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fAUuAe6pPuM/YMcgpEyTAZI/AAAAAAAAIa8/eTLc0jXDr1U4JjYSsuBNLLIn5txR4MLjACNcBGAsYHQ/s1022/hhh.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="1022" height="178" src="https://1.bp.blogspot.com/-fAUuAe6pPuM/YMcgpEyTAZI/AAAAAAAAIa8/eTLc0jXDr1U4JjYSsuBNLLIn5txR4MLjACNcBGAsYHQ/w360-h178/hhh.png" width="360" /></a></div><br /> Keluarga Dakwah - Hukum Talak Orang yang Hilang Akal Karena Mabuk atau Sebab Lainnya<p></p><p>Para ulama telah sepakat bahwa orang yang hilang akal selain yang disebabkan oleh mabuk atau yang sebangsanya tidak dapat menjatuhkan talak, kalau toh menjatuhkan talak, maka talaknya tersebut tidak berlaku.</p><p>Mereka semua sepakat bahwa seorang suami yang menjatuhkan talak pada saat tidur, maka talaknya tidak sah. Sebagaimana telah ditegaskan bahwa Nabi saw bersabda,</p><p>“(Diangkat pena) tidak dicatatkan amalnya dari tiga golongan, yaitu anak-anak sehingga ia dewasa, orang tidur sehingga ia bangun, dan orang gila sehingga ia sadar.” (HR. Abu Dawud, Ahmad, Nasa’i, al-Hakim, dan Baihaqi, dan hadits ini derajatnya shahih).</p><p>Karena talak merupakan suatu hal yang dapat menghilangkan kepemilikan, sehingga diperlukan adanya akal pikiran, sebagaimana halnya dengan jual beli, baik hilangnya akal itu disebabkan oleh gila, pingsan, tidur, minum obat, atau karena dipaksa minum khamer, atau sesuatu yang dapat menghilangkan akal pikiran. Semua hal tersebut menghalangi terjadinya talak. Demikian itu sudah menjadi kesepakatan, dan tidak ada perbedaan pendapat. Tetapi jika meminum obat tidur atau yang sebangsanya yang dapat menghilangkan akal, sedang ia menyadari hal tersebut, dan ia lakukan hal itu dengan maksud bermain-main, maka hukum talak yang dilakukan olehnya adalah sama dengan hukum talak yang dilakukan oleh orang mabuk karena khamer dengan sengaja. Hal ini dikemukakan oleh para pengikut Syafi’i. Sedangkan para pengikut Abu Hanifah mengemukakan. “Talak yang dilakukannya itu tidak berlaku, karena ia tidak menyadari kesalahan yang diperbuatnya.”</p><p>Sedangkan mengenai talak yang dilakukan oleh orang yang mabuk, maka terdapat dua pendapat dari Imam Ahmad, yaitu:</p><p>Pertama, talak orang mabuk itu tetap sah dan berlaku. Hal itu berdasarkan hadits Nabi saw,</p><p>“Setiap talak itu boleh kecuali talak orang yang kurang akalnya.”</p><p>Namun hadits terakhir ini derajatnya dha’if jiddan sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Hazm.</p><p>Kedua, bahwa talak orang mabuk itu tidak sah. Pendapat ini menjadi pilihan Abu Bakar Abdul Aziz.</p><p>Di dalam kitab, Shahih Bukhari, Imam Bukhari menyebutkan, Ibnu Abbas telah mengatakan, “Talak orang yang dalam keadaan mabuk dan dalam keadaan dipaksa sama sekali tidak boleh (tidak berlaku). Karena pada saat itu ia sedang hilang akal sehingga menjadi seperti orang gila dan orang tidur.</p><p>Kemudian batasan mabuk yang menjadi perbedaan pendapat adalah yang menjadikan seseorang berbicara ngelantur, tidak bisa membedakan selendang milinya dari selendang milik orang lain, atau sandalnya dari sandal orang lain, dan demikian seterusnya. Berkenaan dengan hal ini, Allah swt berfirman dalam surah an-Nisa’ ayat 43.</p><p>Dengan demikian, yang dijadikan tanda hilangnya mabuk itu adalah kesadaran terhadap apa yang diucapkannya.</p><p>Sumber: Fikih Keluarga, terj. Abdul Ghofar EM. (Pustaka Al-Kautsar), hlm. 269 – 275</p>

Hukum Talak Orang yang Hilang Akal

 Keluarga Dakwah - Hukum Talak Orang yang Hilang Akal Karena Mabuk atau Sebab Lainnya Para ulama telah sepakat bahwa orang yang hilang akal ...

Baca selengkapnya »

Harta Istri Milik Suami?

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WYIWi34EZkM/YMMrWG_ES-I/AAAAAAAAIa0/bJalxlRnhvwyi1Lbbc7Bqklc4haqIXUrgCNcBGAsYHQ/s700/k.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="700" height="234" src="https://1.bp.blogspot.com/-WYIWi34EZkM/YMMrWG_ES-I/AAAAAAAAIa0/bJalxlRnhvwyi1Lbbc7Bqklc4haqIXUrgCNcBGAsYHQ/w447-h234/k.jpg" width="447" /></a></div><br />Keluarga Dakwah -  Harta Istri Milik Suami?<p></p><p><i>Pertanyaan</i></p><p>Begini tadz...saya seorang wanita karir...dan suami saya juga bekerja...dlm perjalanan saya sbg istri ,saya mempunyai gaji sendiri...gaji suami untuk membiayai sebagian rumah tangga, sedang gaji saya untuk membantu rumah tangga sebagian dan sebagian lagi alhamdulillah bisa membeli rumah. pertanyaan saya ...apakah boleh suami mengklaim bahwa rumah tsb milik berdua... kata suami bahwa istri bekerja krn ijin suami... oleh sebab itu gaji yg didapat istri milik suami juga.. apakah betul pendapat suami saya ini? </p><p>Apakah saya keterlaluan bila saya mengatakan bahwa rumah tsb milik saya dan saya wasiatkan agar dibagi secara syareat bila saya meninggal?</p><p><i>Jawaban</i></p><p>Jika seorang istri bekerja, maka gajinya adalah hak si istri, dan suami tidak boleh mengklaim atau meminta uang tersebut dari istrinya secara paksa, kecuali jika istrinya memberikannya secara sukarela dari hatinya yang paling dalam, dalilnya firman Allah :</p><p>وَاٰ تُوا النِّسَآءَ صَدُقٰتِهِنَّ نِحْلَةً ۗ فَاِنْ طِبْنَ لَـكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوْهُ هَنِيْٓـئًـا مَّرِیْٓـــٴًﺎ</p><p><i>"Dan berikanlah maskawin (mahar) kepada perempuan (yang kamu nikahi) sebagai pemberian yang penuh kerelaan. Kemudian, jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari (maskawin) itu dengan senang hati, maka terimalah dan nikmatilah pemberian itu dengan senang hati."</i> (QS. An-Nisa' 4: Ayat 4)</p><p>Dari ayat di atas diambil kesimpulan bahwa harta istri adalah milik istri sedang harta suami adalah untuk dirinya dan istrinya serta anaknya.</p><p>Jadi, rumah yang dibeli dari harta istri adalah milik istri secara sah, dan jika dia meninggal dunia maka diwariskan secara syariah kepada suami dan anak-anaknya sesuai ketentuan yang ada.</p><p>Oleh : Dr. Ahmad Zain An-Najah, Puskafi </p><p>Wallahu A'lam. </p>

Harta Istri Milik Suami?

Keluarga Dakwah -  Harta Istri Milik Suami? Pertanyaan Begini tadz...saya seorang wanita karir...dan suami saya juga bekerja...dlm perjalana...

Baca selengkapnya »

Tidak Memukul Istri di Wajah dan Tidak Menjelek-jelekkannya

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-9AOGe9LD1D0/YL8zvCCnHoI/AAAAAAAAIac/1VqJrdFyJtc3qovVL4Bc5WX5phTGSqXagCNcBGAsYHQ/s800/gh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="800" height="202" src="https://1.bp.blogspot.com/-9AOGe9LD1D0/YL8zvCCnHoI/AAAAAAAAIac/1VqJrdFyJtc3qovVL4Bc5WX5phTGSqXagCNcBGAsYHQ/w361-h202/gh.jpg" width="361" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Dari Mu’awiyah Al Qusyairi radhiyallahu ‘anhu, ia bertanya pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai kewajiban suami pada istri, lantas Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,<p></p><p>أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ – أَوِ اكْتَسَبْتَ – وَلاَ تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلاَ تُقَبِّحْ وَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِى الْبَيْتِ</p><p>“Engkau memberinya makan sebagaimana engkau makan. Engkau memberinya pakaian sebagaimana engkau berpakaian -atau engkau usahakan-, dan engkau tidak memukul istrimu di wajahnya, dan engkau tidak menjelek-jelekkannya serta tidak mendiamkannya (dalam rangka nasehat) selain di rumah” (HR. Abu Daud no. 2142. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih).</p><p><b><br /></b></p><p><b>Kenapa tidak boleh memukul wajah istri?</b></p><p>Karena wajah adalah bagian tubuh yang paling mulia dan paling terlihat oleh orang lain. Di wajah terdapat anggota lainnya yang mulia dan lembut. Hadits ini merupakan dalil wajibnya menjauhi memukul wajah ketika mendidik istri.</p><p>Dalam hadits di atas pun terdapat ajaran tidak menjelek-jelekkan istri dan tidak mencela atau mendoakan jelek pada istri seperti dengan do’a “semoga Allah menjelakkanmu”. Seperti ini tidak dibolehkan (Lihat ‘Aunul Ma’bud, 6: 127).</p><p>Dalam hadits lainnya dari ‘Abdullah bin Zam’ah, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,</p><p>لاَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ، ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِى آخِرِ الْيَوْمِ</p><p>“Salah seorang di antara kalian tidak boleh mencambuk istrinya seperti cambukan pada seorang budak lalu ia menyetubuhi istrinya di akhir malam” (HR. Bukhari no. 5204).</p><p>‘Aisyah menceritahkan mengenai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,</p><p>مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ضَرَبَ خَادِماً لَهُ قَطُّ وَلاَ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ وَلاَ ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئاً قَطُّ إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ</p><p>“Aku tidaklah pernah sama sekali melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memukul pembantu, begitu pula memukul istrinya. Beliau tidaklah pernah memukul sesuatu dengan tangannya kecuali dalam jihad (berperang) di jalan Allah”. (HR. Ahmad 6: 229. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Bukhari-Muslim)</p><p>Boleh mendidik istri dengan memukul namun tidak di wajah dan tidak dengan pukulan yang keras atau tidak boleh dengan pukulan yang menampakkan bekas. Sebagaimana nasehat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika haji wada’,</p><p>وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ. فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ</p><p>“Kewajiban istri bagi kalian adalah tidak boleh permadani kalian ditempati oleh seorang pun yang kalian tidak sukai. Jika mereka melakukan demikian, pukullah mereka dengan pukulan yang tidak membekas” (HR. Muslim no. 1218).</p><p><b><br /></b></p><p><b>Kaedah dalam memukul istri</b></p><p>Diterangkan dalam ayat berikut ini,</p><p>وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ</p><p>“Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya (pembangkangannya), maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka.” (QS. An Nisa’: 34). Disimpulkan bahwa ada tiga kaedah ketika ingin memukul istri:</p><p>1. Ketika nasehat tidak lagi diperhatikan dan tidak ada manfaat setelah berpisah dengan istri dari ranjang.</p><p>2. Pukulannya dalam rangka mendidik dan tidak membekas serta tidak merusak tulang.</p><p>3. Tidak lagi memukul istri ketika istri sudah berubah menjadi taat dan menurut pada perintah suami.</p>

Tidak Memukul Istri di Wajah dan Tidak Menjelek-jelekkannya

Keluarga Dakwah - Dari Mu’awiyah Al Qusyairi radhiyallahu ‘anhu, ia bertanya pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai kewajiba...

Baca selengkapnya »