Lembut dalam Keluarga

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-cNy1m62ATj8/YVbPJOXHb6I/AAAAAAAAInQ/WxaiCfF2mCk9Mrq_LH1ss8tFD2wA18zAwCNcBGAsYHQ/s400/k.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-cNy1m62ATj8/YVbPJOXHb6I/AAAAAAAAInQ/WxaiCfF2mCk9Mrq_LH1ss8tFD2wA18zAwCNcBGAsYHQ/w365-h240/k.jpg" width="365" /></a></div><br />Keluarga - Bersikap lembut kepada isteri dan anak-anak merupakan salah satu faktor yang bisa menebarkan iklim kebahagiaan dan eratnya hubungan baik di tengah keluarga. Karena itu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menasehati Jabir agar menikahi wanita yang masih perawan.<p></p><p>Beliau mengatakan: “Kenapa (tidak engkau pilih) perawan (sehingga) engkau bisa mencandainya dan dia mencandaimu, dan engkau (bisa) membuatnya tertawa dan dia membuatmu tertawa”. “Segala sesuatu yang di dalamnya tidak ada dzikrullah adalah sia-sia belaka, kecuali empat perkara: percandaan laki-laki terhadap isterinya…”.</p><p>Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mencandai Aisyah radhiyallah ‘anha ketika beliau mandi bersamanya. Aisyah berkisah: “Aku dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mandi bersama dari satu gayung untuk berdua (secara bergantian), lalu beliau mendahuluiku sehingga aku katakan “biarkan untukku, biarkan untukku”, ia berkata : sedang keduanya berada dalam keadaan junub”. Adapun canda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada anak-anak kecil maka sangat banyak untuk disebutkan.</p><p>Beliau sering menyayangi dan mencandai Hasan dan Husein sebagaimana telah kita singgung di muka. Barangkali ini pula yang menyebabkan anak-anak kecil amat gembira dengan kedatangan beliau dari bepergian.</p><p>Mereka segera menghambur untuk menjemput Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana disebutkan dalam hadits shahih: “Apabila datang dari perjalanan, beliau dihamburi oleh anak-anak kecil dari keluarganya”. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mendekap mereka, seperti diceritakan oleh Abdullah bin Ja’far: “Apabila Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam datang dari bepergian, beliau menghambur kepada kami, menghambur kepada saya, kepada Hasan dan Husain, ia berkata: “Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam membawa salah seorang dari kami di antara kedua tangannya, dan yang lain di belakangnya sehingga kami masuk kota Madinah”.</p><p>Bandingkanlah antara hal ini dengan keadaan sebagian rumah yang gersang, tak ada canda, tak ada tawa, kelembutan, juga tidak kasih sayang. Barangsiapa yang mengira bahwa mencium anak-anak akan mengurangi wibawa ayah maka hendaknya ia membaca hadits berikut ini: Dari Abu Hurairah radhiyallah ‘anhu ia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mencium Hasan bin Ali sedang di sisi beliau terdapat Al-Aqra’ bin Habis At-Tamimi sedang duduk. Maka Al-Aqra’ berkata: “Saya memiliki sepuluh anak, saya tidak pernah mencium seorangpun dari mereka”. Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat kepadanya kemudian bersabda: “Barangsiapa tidak mengasihi, niscaya dia tidak dikasihi”.</p><p>Sumber: Empat Puluh Nasehat Memperbaiki Rumah Tangga, karya Syaikh Muhammad Shalih Al Munajjid cetakan Indonesia.</p><p>Wallahu ta’ala a’lam</p><p>JALINAN KELUARGA DAKWAH</p><p>  ════ ❁✿❁ ════</p>

Lembut dalam Keluarga

Keluarga - Bersikap lembut kepada isteri dan anak-anak merupakan salah satu faktor yang bisa menebarkan iklim kebahagiaan dan eratnya hubung...

Baca selengkapnya »

Menjadi Ibu yang Baik

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-XRvB6RY18L4/YVbPkRb3-SI/AAAAAAAAInY/ODu7cATnG9QYQKuXGMz2S6pC5xZxX-FPACNcBGAsYHQ/s1591/WhatsApp%2BImage%2B2021-09-30%2Bat%2B07.23.08.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1591" data-original-width="1410" height="306" src="https://1.bp.blogspot.com/-XRvB6RY18L4/YVbPkRb3-SI/AAAAAAAAInY/ODu7cATnG9QYQKuXGMz2S6pC5xZxX-FPACNcBGAsYHQ/w329-h306/WhatsApp%2BImage%2B2021-09-30%2Bat%2B07.23.08.jpeg" width="329" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Muhammad Quthb berkata, “Seorang anak yang rusak masih bisa menjadi baik selama ia pernah mendapatkan pengasuhan ibu yang baik. Sebaliknya, ibu yang rusak akhlaknya hanya akan melahirkan generasi yang rusak pula akhlaknya.”<p></p><p>.</p><p>Abul Aswad Ad-Duaili berkata kepada anak-anaknya, “Sungguh aku telah berbuat baik kepada kalian sejak kalian masih kecil hingga kalian dewasa bahkan semenjak kalian belum dilahirkan.”</p><p>.</p><p>Anak-anaknya bertanya, “Bagaimana cara ayah berbuat baik kepada kami sebelum kami terlahir?”</p><p>.</p><p>Beliau menjawab, “Aku telah pilihkan untuk kalian ibu yang mana kalian tidak akan pernah kecewa kepadanya.”</p>

Menjadi Ibu yang Baik

Keluarga Dakwah - Muhammad Quthb berkata, “Seorang anak yang rusak masih bisa menjadi baik selama ia pernah mendapatkan pengasuhan ibu yang ...

Baca selengkapnya »

Nafkah dan Tempat Tinggal untuk Wanita yang Ditalak

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-kHXG09-PE7U/YVKH2t_YuXI/AAAAAAAAIm4/iiLFN5xqQmQUqjES6Bc4qFzM8z-u1sWKACNcBGAsYHQ/s810/m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="810" height="198" src="https://1.bp.blogspot.com/-kHXG09-PE7U/YVKH2t_YuXI/AAAAAAAAIm4/iiLFN5xqQmQUqjES6Bc4qFzM8z-u1sWKACNcBGAsYHQ/s320/m.jpg" width="320" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Ada empat keadaan wanita yang ditalak, terkait dengan hak nafkah dan tempat tinggal:<p></p><p>Pertama, wanita yang ditalak dengan talak raj-‘i (talak yang masih memungkinkan untuk rujuk)</p><p>Pada keadaan ini, wanita berhak mendapatkan tempat tinggal dari suaminya selama menjalani masa ‘iddahnya. Allah berfirman :</p><p>يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّ تِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللهَ رَبَّكُم ۖ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلَّآ أَنْ يَأتِيْنَ بِفَـحِـشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ …</p><p>“Wahai Nabi, apabila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka (menghadapi) ‘iddahnya (yang wajar), dan hitunglah waktu ‘iddah itu, serta bertakwalah kepada Allah Rabbmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumahnya dan janganlah (diizinkan) keluar kecuali jika mereka melakukan perbuatan yang keji dengan jelas..” (Qs. Ath-Thalaaq: 1)</p><p>Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun pernah bersabda,</p><p>إِنَّمَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ إِذَاكَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ .</p><p>“Nafkah dan tempat tinggal adalah hak istri, jika suami memiliki hak rujuk kepadanya.” [Hadits shahih. Riwayat An-Nasa’i (VI/144)]</p><p>Kedua, wanita yang telah ditalak dengan talak ba-‘in (setelah tiga kali talak)</p><p>Dalam keadaan ini, wanita tidak lagi berhak untuk mendapatkah nafkah juga tempat tinggal atas suaminya.</p><p>Dalilnya, kejadian yang dialami Fathimah binti Qais radhiyallahu ‘anha yang telah ditalak dengan talak ba-‘in kubra oleh suaminya, Abu ‘Amr bin Hafsh. Kemudian ia (Fathimah) berkata,</p><p>فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي السُّـكْنَى وَالنَّفَقَةِ، فَلَمْ يَجْعَلْ لِيْ سُـكْنَى وَلاَ نَفَقَةً وَأَمَرَنِيْ أَنْ أَعْتَدَّ فِيْ بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُوْمٍ .</p><p>“Lalu aku mengadu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang tempat tinggal dan nafkah, beliau tidak menjadikan bagiku hak untuk mendapatkan tempat tinggal dan nafkah, dan memerintahkanku agar melakukan ‘iddah di rumah Ibnu Ummi Maktum.” [Hadits shahih. Riwayat Muslim (no. 1480)]</p><p>[Lihat Ensiklopedi Larangan (III/95-96)]</p><p>Ketiga, wanita yang ditalak dalam kondisi hamil</p><p>Mereka berhak mendapatkan nafkah hingga melahirkan, Allah Ta’ala berfirman:</p><p>… وَإِنْ كُنَّ أُوْلَتِ حَمْلٍ فَأَنْـفِـقُـوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَـعْـنَ حَمْلَهُـنَّۚ …</p><p>“…dan jika mereka (istri-istri yang sudah ditalak) itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya sampai mereka melahirkan kandungannya..” (Qs. Ath-Thalaaq: 6)</p><p>Keempat, wanita yang dipisahkan dengan suami karena li’aan</p><p>Mereka tidak berhak mendapatkan nafkah maupun tempat tinggal. [Lihat Ensiklopedi Fiqh Wanita (II/435)]</p><p>Wallahu ta’ala a’lam</p>

Nafkah dan Tempat Tinggal untuk Wanita yang Ditalak

Keluarga Dakwah - Ada empat keadaan wanita yang ditalak, terkait dengan hak nafkah dan tempat tinggal: Pertama, wanita yang ditalak dengan t...

Baca selengkapnya »

Terlalu Cinta

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-emCmEAv_KtY/YU2WepeVOgI/AAAAAAAAImw/BlgnhKB-ZFkGz0URjdKgZYedN6h4_9ZTwCNcBGAsYHQ/s1240/b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="775" data-original-width="1240" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-emCmEAv_KtY/YU2WepeVOgI/AAAAAAAAImw/BlgnhKB-ZFkGz0URjdKgZYedN6h4_9ZTwCNcBGAsYHQ/s320/b.jpg" width="320" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:<p></p><p>وَلَنۡ تَسۡتَطِيۡعُوۡۤا اَنۡ تَعۡدِلُوۡا بَيۡنَ النِّسَآءِ وَلَوۡ حَرَصۡتُمۡ‌ فَلَا تَمِيۡلُوۡا كُلَّ الۡمَيۡلِ فَتَذَرُوۡهَا كَالۡمُعَلَّقَةِ‌ ؕ وَاِنۡ تُصۡلِحُوۡا وَتَتَّقُوۡا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوۡرًا رَّحِيۡمًا‏</p><p>“Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. An-Nisaa, 4: 129)</p><p>Pelajaran yang dapat diambil dari ayat di atas:</p><p>Firman-Nya: وَلَنۡ تَسۡتَطِيۡعُوۡۤا اَنۡ تَعۡدِلُوۡا</p><p>Artinya: “Kalian tidak akan mungkin bisa berbuat adil (di antara istri-istri)” ini khusus untuk suami yang memiliki istri lebih dari satu. Ayat ini turun kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. “Wahai Muhammad, engkau tidak mungkin bisa berbuat adil di antara istri-istrimu..” لَنۡ dalam Bahasa Arab artinya tidak mungkin. Ayat ini disalahgunakan oleh orang-orang Sekuler dan Liberal untuk menolak praktek poligami sebab mereka mengklaim bahwa laki-laki itu tidak bisa adil. Syarat untuk mempraktekkan poligami adalah berbuat adil terhadap para istri.</p><p>Surah An-Nisa ayat 3 digabung dengan ayat 129. Inilah logika matematis yang digunakan oleh kaum Liberal & Sekuler dan pihak-pihak yang memusuhi Islam dalam menafsirkan kedua ayat tersebut dalam kaitan dengan poligami. Dalam surah An-Nisa ayat 3 disebutkan فَاِنۡ خِفۡتُمۡ اَلَّا تَعۡدِلُوۡا فَوَاحِدَةً yang artinya: “Jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja.” Kemudian ditambah dengan logika akal mereka dalam menafsirkan ayat 129 وَلَنۡ تَسۡتَطِيۡعُوۡۤا اَنۡ تَعۡدِلُوۡا yang artinya: “Kalian tidak akan mungkin bisa berbuat adil.” Mereka menolak poligami dengan dalih bahwa laki-laki tidak akan pernah bisa berbuat adil.</p><p>Penafsiran yang mereka lakukan adalah sesat, hanya berdasarkan akal logika mereka belaka; mereka tidak pernah mau menggunakan tafsir para Ulama dan tidak pernah mau membaca hadits-hadits Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sebab turunnya ayat ini adalah pada suatu malam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar dari rumahnya dan mengadakan: “Inilah bentuk usaha saya sebagai seorang laki-laki untuk membagi dengan adil sesuai dengan kemampuan saya.”</p><p>Kenapa orang tidak berbuat adil? Sebab cintanya berlebihan kepada salah satu istri. Bukan hanya dalam peran suami-istri, ada juga seorang ibu yang mencintai berlebihan pada anak pertamanya atau anak perempuannya. Keadaan inilah yang memicu ketidakadilan. Oleh karena itu biasa saja dalam mencintai. Berbuat adil itu muncul ketika cintanya itu berjarak. Cinta berjarak itu agar kita tidak jatuh ke dalam emosional cinta.</p><p>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengadu pada Allah:</p><p>وعن عائشة رضي الله عنها" { أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يل في القسم بين نسائه ، وكان يقول : اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك }</p><p>Dari Ibunda Aisyah, sesungguhnya Nabi shallallalhu ‘alaihi wa sallam menggilir para isterinya dengan adil, dan berkata: “Ya Allah, inilah pembagianku yang bisa saya miliki (saya lakukan), maka janganlah Engkau beri aku sanksi/hukuman pada sesuatu yang tidak aku miliki (tidak aku mampu)”</p><p>Maksud hadits ini menjelaskan manusia hanya bisa membagi perkara yang lahiriah saja, yaitu: satu, nafkah lahir; dua, bermalam.</p><p>Lanjutan dari redaksi hadits di atas yaitu: فلا تؤاخذني فيما لا أملك</p><p>Artinya: “Janganlah Engkau hukum aku pada sesuatu yang tidak aku miliki” maksudnya adalah semangat, rasa cinta, terkait hati atau perasaan. Misalnya seseorang memiliki beberapa orang anak, tentu ada salah satu anak yang paling dicintai. Cinta terbesar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah pada Khadijah. Ibunda Khadijah memiliki empat kelebihan: (1) wanita yang pertama kali beriman, (2) seorang yang pertama kali membenarkan di saat semua orang mendustakan Rasul, (3) semua hartanya diinfaqkan kepada suaminya, (4) memiliki anak; keempatnya tidak dimiliki oleh istri-istri yang lain.</p><p>Sumber : Buku Masuk Surga Bersama Keluarga, Karya DR. AHMAD ZAIN ANNAJAH, MA</p>

Terlalu Cinta

Keluarga Dakwah - Allah subhanahu wa ta’ala berfirman: وَلَنۡ تَسۡتَطِيۡعُوۡۤا اَنۡ تَعۡدِلُوۡا بَيۡنَ النِّسَآءِ وَلَوۡ حَرَصۡتُمۡ‌ فَلَا ...

Baca selengkapnya »

Wanita Berjoget Dihadapan Umum

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-BRFFK3ZKaQU/YU2TBSdMzOI/AAAAAAAAImI/25JTK5Bqu3I1O5Ru23jT7OwOF1AYFc8fACNcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2021-09-23%2Bat%2B07.04.43.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1002" height="273" src="https://1.bp.blogspot.com/-BRFFK3ZKaQU/YU2TBSdMzOI/AAAAAAAAImI/25JTK5Bqu3I1O5Ru23jT7OwOF1AYFc8fACNcBGAsYHQ/w293-h273/WhatsApp%2BImage%2B2021-09-23%2Bat%2B07.04.43.jpeg" width="293" /></a></div><br />Keluarga Dawkah - Para ulama dalam Al-Lajnah Ad-Daimah lil Buhuts wal Ifta’ ditanya, “apa hukum wanita berjoget/menari di depan lelaki ajnabi (non mahram)?” Mereka menjawab,<p></p><p>“Wajib bagi wanita muslimah untuk berlaku sopan dan menutup dirinya dengan hijab yang sempurna dari para lelaki yang bukan mahram. Dan wajib juga bagi mereka untuk menjauhi sebab-sebab fitnah (godaan). Dan di antara godaan yang paling besar adalah joget/menarinya mereka di depan lelaki yang bukan mahram. Ini hukumnya haram, tidak diperbolehkan. Dan ini merupakan sebab fitnah dan sebab terjerumusnya seseorang dalam perbuatan fahisyah (zina). Maka wajib bagi wanita muslimah untuk menjauhkan diri dari perbuatan tersebut dan dari semua perbuatan yang menyebabkan fitnah (godaan)” (Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, jilid 3 no. 16638‏).</p><p>Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin menyebutkan,</p><p>“Adapun joget/menarinya wanita di depan suaminya tanpa dilihat orang lain, maka tidak mengapa. Karena ini terkadang bisa membangkitkan cinta suami terhadap istrinya. Dan semua hal yang membangkitkan cinta suami terhadap istrinya adalah hal yang dituntut dalam syariat, selama bukan perbuatan yang haram secara dzatnya. Oleh karena itu istri disunnahkan untuk berhias di depan suaminya. Sebagaimana juga suami disunnahkan untuk berhias bagi istrinya” (Liqa Asy-Syahri, 12/19).</p><p>. </p><p>Donasi Dakwah Keluarga Dakwah :</p><p>💳 BSI *711 342 4499*</p><p>a/n Yayasan Keluarga Dakwah QQ INFAQ</p><p>📲 Konfirmasi https://wa.me/6282123053171</p><p>=====●●●=====</p><p>🏢 Jalinan Keluarga Dakwah</p><p>🏡 Alamat : Komplek Balai Dakwah Jakarta, Jln. Malaka Raya No.10, Rt 003, Rw 001, Kelapa Dua Wetan, Ciracas, Jakarta Timur (13730)</p>

Wanita Berjoget Dihadapan Umum

Keluarga Dawkah - Para ulama dalam Al-Lajnah Ad-Daimah lil Buhuts wal Ifta’ ditanya, “apa hukum wanita berjoget/menari di depan lelaki ajnab...

Baca selengkapnya »

Perhatian terhadap Anak-anak di Rumah

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-N_s7IGEQdkA/YU2UXeiBfLI/AAAAAAAAImQ/_mLg96CuT9o3QHBQglkr94DtUSx8DfviwCNcBGAsYHQ/s250/b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="201" data-original-width="250" height="201" src="https://1.bp.blogspot.com/-N_s7IGEQdkA/YU2UXeiBfLI/AAAAAAAAImQ/_mLg96CuT9o3QHBQglkr94DtUSx8DfviwCNcBGAsYHQ/s0/b.jpg" width="250" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Dalam hal ini ada beberapa segi yang perlu diperhatikan, diantaranya:<p></p><p>- Hafalan Al-Qur’an dan kisah-kisah Islami. Betapa indah manakala sang ayah mengumpulkan anak-anaknya untuk membacakan kepada mereka ayat-ayat Al-Qur’an dengan sedikit keterangan, lalu memberikan hadiah-hadiah bagi yang bisa menghafalkannya. Seorang anak yang masih kecil bisa juga telah hafal surat Al-Kahfi karena ayahnya selalu mengulang-ulang bacaan ayat tersebut setiap kali hari Jum’at. Demikian pula dengan mengajari anak-anak dasar-dasar akidah Islam seperti yang termuat dalam hadits: “Jagalah Allah, niscaya Allah akan menjagamu”. Dan mengajari mereka adab (akhlak) serta do’a-do’a. Seperti do’a makan, tidur, bersin, juga membiasakan salam dan minta izin. Termasuk yang amat menarik dan berpengaruh besar terhadap anak adalah dengan menceritakan dan memperdengarkan kepada mereka kisah-kisah Islami.</p><p>Diantara kisah-kisah itu adalah kisah Nabi Nuh alaihis salam dan banjir topan, kisah Nabi Ibrahim alaihis salam dalam menghancurkan patung-patung lalu pelemparan Nabi lbrahim alaihis salam ke dalam api, kisah Nabi Musa dan selamatnya dari Fir’aun yang kemudian ia tenggelam dalam lautan, kisah Nabi Yunus alaihis salam dalam perut ikan, kisah singkat Nabi Yusuf alaihis salam dan perjalanan hidup Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam seperti diutusnya beliau sebagai rasul dan kisah hijrah, petikan peperangan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam seperti perang Badar dan Khandaq dan yang lain seperti kisah beliau dengan laki-laki dan unta yang menjadikannya lapar dan bersusah payah.</p><p>Juga kisah orang-orang shalih, seperti kisah Umar bin Khathab radhiyallah ‘anhu dengan seorang ibu bersama anak-anaknya yang kelaparan di dalam kemah, kisah para penggali parit (Ashaabul Ukhduud), kisah pemilik-pemilik kebun dalam surat Nun, dan tiga orang yang tersekap di dalam gua dan sebagainya. Semua hal di atas hendaknya diringkas dan disederhanakan dengan beberapa komentar dan pengambilan ibrah (pelajaran), kita tidak membutuhkan cerita-cerita yang bermacam-macam yang menyimpang dari aqidah dan penuh khurafat atau yang menakutkan (horor) sehingga merusak jiwa anak karena mewariskan rasa takut dan pengecut.</p><p>- Hati-hati terhadap keluarnya anak-anak bersama teman jalanan (yang semaunya). Akibatnya anak-anak akan pulang ke rumah dengan membawa ucapan dan akhlak yang tercela. Sebaiknya teman-teman mereka dipilihkan dari anak-anak kerabat dan tetangga lalu mereka dipanggil ke rumah sehingga bermain di dalam rumah.</p><p>- Perhatian terhadap mainan anak-anak yang menghibur dan mendidik. Hendaknya disediakan ruangan untuk anak-anak bermain. Baik juga jika ada lemari khusus sehingga anak-anak bisa menertibkan mainan mereka di dalam lemari tersebut. Hendaknya dihindari beberapa permainan yang bertentangan dengan syariat, seperti: alat-alat musik, yang bertanda gambar salib, atau permainan dadu. Akan lebih baik jika dipenuhi sarana yang menunjang ketrampilan bagi anak-anak remaja seperti pertukangan, elektronika, mekanika dan beberapa permainan (games) komputer yang dibolehkan.</p><p>Tetapi dalam hal ini, kita mengingatkan bahaya program komputer yang bisa menampilkan gambar wanita-wanita perusak, juga permainan yang di dalamnya terdapat gambar salib, bahkan sebagian mengatakan, salah satu game komputer berbentuk permainan judi. Demikian juga ada game yang menampilkan empat gadis di layar monitor. Orang yang memainkan game ini harus memilih salah satu di antara empat gambar tersebut yang kesemuanya hampir mirip. Jika menang dalam game ini, pemain akan diberi pertanda hadiah dengan keluarnya gadis yang paling seronok dan porno, na’udzubillah.</p><p>- Memisahkan antara anak laki-laki dengan anak perempuan dalam tidur. Inilah perbedaan cara menertibkan rumah antara orang yang taat beragama dengan orang yang sama sekali tidak memperhatikan persoalan agama.</p><p>Bercanda dan menyayangi. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mencandai anak-anak, mengusap kepala mereka dan memanggil mereka dengan penuh kasih sayang dan kelembutan. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan oleh-oleh pertama kali kepada anak yang paling kecil, terkadang sebagian dari anak-anak itu menaiki Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Di bawah ini adalah dua contoh canda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Hasan dan Husain.</p><p>Dari Abu Hurairah radhiyallah ‘anhu ia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjulurkan lidahnya kepada Hasan bin Ali maka anak itu melihat merahnya lidah beliau sehingga ta’ajub dan menarik minatnya lalu ia segera menghampiri beliau”. Dari Ya’la bin Murrah ia berkata: “Kami keluar bersama Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu kami diundang untuk makan. Tiba-tiba Husain sedang bermain di jalan maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam segera (menghampirinya) di hadapan banyak orang. Beliau membentangkan kedua tangannya lalu anak itu lari ke sana kemari sehingga membuat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tertawa sampai beliau (berhasil) memegangnya lalu beliau letakkan salah satu tangannya di bawah dagu anak tersebut dan yang lain di tengah-tengah kepalanya kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menciumnya”.</p><p>Pembahasan dalam hal ini sangat panjang. Mudah-mudahan penulis berkesempatan membahasnya secara tersendiri dalam buku lain, Insya Allah.</p><p>Sumber : “Arba’uuna Nashihah Lii Ishlahi Al Buyuut” karya Syaikh Muhammad Shalih Al Munajjid</p>

Perhatian terhadap Anak-anak di Rumah

  Keluarga Dakwah - Dalam hal ini ada beberapa segi yang perlu diperhatikan, diantaranya: - Hafalan Al-Qur’an dan kisah-kisah Islami. Betapa...

Baca selengkapnya »

Wangimu Menjadi Sebab Nerakamu

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-njbx3hYLbWU/YU2Unwb5KRI/AAAAAAAAImY/2Wb8F7qTsqgN86WtkNmrMorFgLhflhTQACNcBGAsYHQ/s1080/WhatsApp%2BImage%2B2021-09-22%2Bat%2B09.42.20.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-njbx3hYLbWU/YU2Unwb5KRI/AAAAAAAAImY/2Wb8F7qTsqgN86WtkNmrMorFgLhflhTQACNcBGAsYHQ/s320/WhatsApp%2BImage%2B2021-09-22%2Bat%2B09.42.20.jpeg" width="320" /></a></div><br />Wangimu Menjadi Sebab Nerakamu<p></p><p>. </p><p>Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam bersabda,</p><p>. </p><p>أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ، ثُمَّ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ، لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلَاةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ</p><p>. </p><p>“Wanita mana saja yang memakai minyak wangi, kemudian keluar menuju masjid, maka tidak diterima sholatnya sampai ia mandi (menghilangkan wanginya).” (HR. Ibnu Majah, Ash-Shahihah: 1031)</p><p>. </p><p>Wanita yang dengan sengaja menebar pesona kepada laki-laki lain dengan aroma wangi dirinya. Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam bersabda,</p><p>. </p><p>“Wanita mana saja yang memakai minyak wangi, lalu melewati kaum lelaki agar mereka mencium harumnya maka ia wanita pezina.” (HR. Ahmad, Shahihul Jaami’: 323)</p><p>. </p><p>Dan tidak boleh bagi suami membiarkan aroma harum istrinya tercium oleh laki-laki lain, suami yang membiarkannya adalah laki-laki dayyuts.</p>

Wangimu Menjadi Sebab Nerakamu

  Wangimu Menjadi Sebab Nerakamu .  Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam bersabda, .  أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ، ثُمَّ خَرَجَتْ إِلَ...

Baca selengkapnya »

Iddah Istri yang Ditinggal Wafat Suaminya Setelah Akad Namun Belum di Gauli

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7i1xhiyfbk4/YU2VtrVjoUI/AAAAAAAAImo/yoY0waEO3DQNRSCsRZVRe5Js0WD7earSgCNcBGAsYHQ/s620/b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="415" data-original-width="620" height="214" src="https://1.bp.blogspot.com/-7i1xhiyfbk4/YU2VtrVjoUI/AAAAAAAAImo/yoY0waEO3DQNRSCsRZVRe5Js0WD7earSgCNcBGAsYHQ/s320/b.jpg" width="320" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Wanita yang ditinggal wafat suaminya setelah akad dan belum digauli, maka hukumnya seperti hukum istri yang sah. Maka dia mendapatkan mahar sempurna, dan mendapatkan harta warisan dan menunggu masa iddahnya. Berdasarkan keputusan nabi sallallahu’alaihi wa sallam akan hal itu. Dari Ibnu Mas’ud radhiallahu’anhu,<p></p><p> أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتى مات ، فقال : " لها مثل صداق نسائها، لا وكس ولا شطط ، وعليها العدة ولها الميراث</p><p>Beliau ditanya tentang seseorang menikahi wanita dan belum ditentukan maharnya dan belum digauli sampai suaminya meniggal dunia. Maka beliau menjawab, “Dia berhak mendapatkan mahar seperti wanita lainnya. Tanpa kurang dan tanpa lebih. Dan dia mempunyai masa iddah juga mendapatkan warisan. Maka Ma’qal bin Sinan Al-Asyja’I berdiri seraya mengatakan, “Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam juga telah memutuskan kepada Barwa’ binti Wasyiq wanita dikalangan kamu seperti apa yang engkau putuskan. Maka Ibnu Mas’ud bergembira akan hal itu. HR. Imam Ahmad dan empat (pemilik kitab sunan). Dinyatakan shoheh oleh Tirmidzi dan dihasankan oleh sekelompok ulama’. Selesai dari ‘Fatawa Al-Lajnahh Ad-Daimah, (20/412).</p><p>Dan masa iddahnya adalah empat bulan sepuluh hari.</p><p>Wanita yang ditinggal wafat suaminya dan belum digaulinya, menunggu masa iddahnya di rumah keluarganya. Bukan di rumah suaminya. Karena dia berada di rumahnya dimana suaminya meninggal dunia. Dan dia berada didalamnya.</p><p>Syekh Ibnu Utsaimin rahimahllah ditanya, “Wanita ditinggal wafat suaminya setelah akad dan belum digaulinya, dimanakah dia menunggu masa iddahnya?</p><p>Maka beliau menjawabnya, “Di rumah keluarganya karena dia belum pindah ke rumah suaminya. Selesai dari ‘Tsamaratut Tadwin, hal. 116.</p><p>Wallahu ta’ala a’lam</p><div><br /></div>

Iddah Istri yang Ditinggal Wafat Suaminya Setelah Akad Namun Belum di Gauli

Keluarga Dakwah - Wanita yang ditinggal wafat suaminya setelah akad dan belum digauli, maka hukumnya seperti hukum istri yang sah. Maka dia ...

Baca selengkapnya »

Maksiat Sebagai Pembatal Amal

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-2WBDVEUxHzs/YU2VGwyJWRI/AAAAAAAAImg/hoK3eTB-Y7wfvbAYbRsp8rgesEnvMfd7ACNcBGAsYHQ/s830/b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="553" data-original-width="830" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-2WBDVEUxHzs/YU2VGwyJWRI/AAAAAAAAImg/hoK3eTB-Y7wfvbAYbRsp8rgesEnvMfd7ACNcBGAsYHQ/s320/b.jpg" width="320" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Para ulama telah sepakat bahwa maksiat tidak bisa membatalkan amal baik. Dan mereka telah bersepakat bahwa hanya kekufuran dan kesyirikan yang bisa membatalkan amalan seseorang. Hal ini sebagaimana yang disampaikan oleh Imam Ibnu Taimiyah,<p></p><p>ولا يحبط الأعمال غير الكفر ؛ لأن من مات على الإيمان فإنه لا بد أن يدخل الجنة ، ويخرج من النار إن دخلها ، ولو حبط عمله كله لم يدخل الجنة قط ، ولأن الأعمال إنما يحبطها ما ينافيها ، ولا ينافي الأعمال مطلقًا إلا الكفر ، وهذا معروف من أصول السنة.</p><p>Artinya: “Tidak ada yang bisa menghapus amalan-amalan kebaikan kecuali kekufuran. Setiap orang yang beriman kemudian meninggal dunia, maka konsekuensi dari keimanannya adalah ia dipastikan masuk ke dalam surga, walaupun dia dimasukkan terlebih dahulu ke dalam neraka. Karena sesungguhnya amal hanya bisa dibatalkan dengan sesuatu yang menafikan amal tersebut. Dan tidak ada yang menafikan amal secara mutlak kecuali kekufuran. Dan pendapat ini adalah bagian dari pokok-pokok as-sunnah.” (Ash-Sharim Al-Maslul, hal. 55)</p><p>Walaupun tidak membatalkan amalan yang dikerjakan, akan tetapi maksiat dapat merusak kualitas dari amalan tersebut. Hal ini sebagaimana yang difatwakan oleh Syaikh bin Bazz ketika seseorang bertanya apakah marahnya dan perbuatan buruknya yang lain dapat membatalkan amalan yang telah dia kerjakan. Maka Syaikh bin Bazz menjawab,</p><p>“Jika engkau terjatuh didalam kemaksiatan dan kesalahan, maka yang wajib dilakukan adalah bertaubat kepada Allah Ta’ala dan mawas diri dari mengulangi perbuatan tersebut. Sedangkan amalanmu tetap pada jalurnya (diterima), alhamdulillah! Sesungguhnya yang dapat membatalkan sebuah amalan hanyalah perbuatan kufur. Sedangkan maksiat tidak membuat amalan tersebut menjadi batal, hanya saja maksiat akan sangat membahayakan konsistensi amalan yang dikerjakan.”  (Majmu’ Fatawa, Syaikh Bin Bazz)</p><p>Wallahu ta’ala a’lam</p><div><br /></div>

Maksiat Sebagai Pembatal Amal

Keluarga Dakwah - Para ulama telah sepakat bahwa maksiat tidak bisa membatalkan amal baik. Dan mereka telah bersepakat bahwa hanya kekufuran...

Baca selengkapnya »

Penyakit yang Harus Diberitahukan Kepada Calon Suami

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fSbpedSlfHU/YUQWNYfhG1I/AAAAAAAAIkw/wjLq5t37iiA9ph57y1wZO2kh7KzD7K_QgCNcBGAsYHQ/s640/l.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="640" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-fSbpedSlfHU/YUQWNYfhG1I/AAAAAAAAIkw/wjLq5t37iiA9ph57y1wZO2kh7KzD7K_QgCNcBGAsYHQ/w360-h225/l.jpeg" width="360" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Sebuah pertanyaan dilayangkan kepada seorang ulama Aljazair, Syaikh Muhamad Ali farkus;<p></p><p>Saya memiliki saudara perempuan yang saat ini sedang dikhitbah oleh seseorang. Sementara dulu saudari saya ini pernah sakit. Dokter menyampaikan bahwa dia boleh menikah, hanya saja dia tidak bisa sembuh sempurna dari penyakitnya. Terkadang sakitnya itu kembali kambuh sejak masa pertumbuhannya. Apakah dia wajib mengabarkan kepada calon suaminya?</p><p>Jawaban:</p><p>Jika penyakit yang dia derita sifatnya kronis (lama untuk sembuh) maka wajib diberitahukan kepada calon suami, agar tidak dianggap menipunya. Jika calon suami bersedia menerima sakit yang ada pada istrinya maka dia harus membantu proses pengobatan, disamping wajib memberikan nafkah yang harus dia tunaikan untuk istrinya. Jika calon suami ini tidak bersedia, semoga Allah memberikan untuk wanita ini ganti yang lain, semala dia mau jujur dan terbuka kepada yang lain. Sikap semacam ini termasuk sikap yang dicintai Allah, sebagaimana yang Allah nyatakan dalam firmannya:</p><p>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ</p><p>“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah, dan bergabunglah bersama orang-orang yang jujur.” (QS. At-Taubah: 119)</p><p>Kemudian, apabila penyakitnya sudah sembuh sempurna, dalam kondisi ini dia tidak wajib menyampaikan penyakit yang pernah dia derita dan telah sembuh.</p><p>Jika sakitnya itu insidental dan tidak kronis maka tidak perlu menyampaikan hal ini kepada calon suaminya, karena sakit ini bisa segera sembuh. Seperti pilek atau semacamnya. Karena manusia sudah terbiasa </p>

Penyakit yang Harus Diberitahukan Kepada Calon Suami

Keluarga Dakwah - Sebuah pertanyaan dilayangkan kepada seorang ulama Aljazair, Syaikh Muhamad Ali farkus; Saya memiliki saudara perempuan ya...

Baca selengkapnya »

Menteladani Khadijah Dalam Dakwah

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-jQIh75fqMPA/YUQW9G2uvSI/AAAAAAAAIk4/wzeQbNk2f5gl4z-5mRFzw6h-DSdQi3WIwCNcBGAsYHQ/s275/l.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://1.bp.blogspot.com/-jQIh75fqMPA/YUQW9G2uvSI/AAAAAAAAIk4/wzeQbNk2f5gl4z-5mRFzw6h-DSdQi3WIwCNcBGAsYHQ/w365-h183/l.jpg" width="365" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Khadijah radhiyallahu ‘anha bukan semata istri Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam secara biologis. Peran dan pengaruh Khadijah dalam proses dakwah Islam menempati posisi sangat penting dan strategis.<p></p><p>Ada beberapa hal yang bisa dipetik sebagai pelajaran dan teladan dari Khadijah, bagaimana ia mengambil peran sebagai sosok seorang istri yang berperan aktif dalam amal iqomatuddin.</p><p><b>Pertama, Merupakan sosok wanita yang mencintai kebaikan.</b></p><p>Khadijah adalah yang mampu melihat kebenaran dan kebaikan serta bersegera mengambilnya. Itu bisa dilihat bagaimana cara Khadijah mengenal Nabi shalallahu a’laihi wa salam dan menangkap segala sifat kebaikan pada diri beliau.</p><p>Sehingga Khadijah kemudian menawarkan dirinya kepada Nabi untuk dinikahi. Dan alasan yang disampaikan olehnya adalah alasan-alasan kebaikan yang ada pada diri Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam:</p><p>“Duhai anak pamanku, sungguh aku telah jatuh cinta kepadamu; karena dekatnya hubungan kekerabatan, karena kedudukanmu di tengah kaummu (terhormat), karena sikap amanahmu, baiknya perangai budimu, dan jujurnya tutur lisanmu.” (Sirah Ibnu Hisyam, 89)</p><p>Dari sekian laki-laki Quraisy yang menaruh hati kepadanya, Khadijah memilih Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam, semata-mata ia melihat banyaknya kebaikan pada diri beliau dibandingkan laki-laki lain.</p><p><b>Kedua, Wanita yang penuh dengan pengabdian</b>. </p><p>Ketika Nabi mendekati usia 40 tahun, di mana beliau mulai cenderung menyukai khalwah (menyendiri) di gua Hira’, beliau biasa menghabiskan waktu sebulan dalam satu tahun untuk berkhalwah di dalam gua.</p><p>Selama masa-masa tersebut Khadijah selalu dengan setia menyediakan perbekalan untuk khalwatnya Nabi di gua Hira’. Khadijah menyiapkan segala keperluan dan kebutuhan Nabi di fase tersebut. (Rahiq al-Makhtum, 134)</p><p>Sekiranya Khadijah bukan tipe wanita yang penuh pengabdian, tentulah ia akan merasa aneh dengan kebiasaan suaminya, yang banyak menghabiskan waktu berdiam diri di gua, dan bukan melakukan aktifitas lain yang lebih mendatangkan manfaat secara materi.</p><p>Tapi ketulusan dan pengabdian Khadijah bisa dilihat bagaimana ia berkhidmat kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam sebagai suaminya.</p><p><b>Ketiga, Wanita yang beriman pertama kali.</b></p><p>Imam ad-Dzahabi menuliskan bahwa Khadijah adalah orang pertama yang beriman kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam dan membenarkannya sebelum orang lain. (Siyar A’lam an-Nubala, 2/109)</p><p>Hal ini juga bisa dilihat saat Nabi pulang dari gua hira’ dalam keadaan ketakutan karena baru saja melihat malaikat Jibril dalam bentuk aslinya untuk pertama kali. Dan Khadijah menguatkan suaminya dengan apa yang baru saja Nabi alami.</p><p>Dalam keadaan menggigil ketakutan, Nabi meminta Khadijah untuk menyelimutinya kemudian menceritakan apa yang baru saja terjadi kepada dirinya. lalu Khadijah memberikan jawaban yang bisa menenangkan Nabi,</p><p>“Tidak demi Allah, Allah tidak akan menghinakanmu selamanya, karena engkau suka menyambung silaturahmi, membantu orang lain, memberi makan orang miskin, menjamu tamu, dan menolong orang yang menegakkan kebenaran.” (Ar-Rahiq al-Makhtum, 135)</p><p><b>Keempat, Sosok wanita yang cerdas.</b></p><p>Ketika Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam menceritakan tentang sesuatu yang baru saja menghampirinya, maka tidak lama Khadijah bergegas menemui sepupunya Waraqah bin Naufal, seorang Nashrani yang menguasai kitab-kitab samawi terdahulu untuk dimintai komentarnya atas apa yang baru saja menimpa Rasulullah.</p><p>Setelah mendengar apa yang disampaikan oleh Khadijah, Waraqah pun mengkonfirmasi bahwa apa yang telah datang kepada Rasulullah adalah Malaikat Namus (Jibril) yang dahulu juga telah datang kepada Musa ‘alaihi salam. (Sirah Ibnu Hisyam, 111)</p><p>Ini menunjukkan bahwa Khadijah adalah wanita yang mampu berpikir dengan jernih dan mengambil tindakan yang tepat dan cepat, dengan mendatangi Waraqah sebagai ahli kitab yang dapat dipercaya ucapannya serta bisa menjaga rahasia.</p><p>Sehingga Khadijah semakin yakin bahwa suaminya benar-benar di atas kebenaran dan bukan sedang mengalami gangguan ataupun khayalan. Kemudian juga membuat Khadijah semakin yakin bahwa suaminya adalah Nabi akhir zaman yang Allah utus untuk seluruh manusia.</p><p><b>Kelima, wanita yang berjuang dengan totalitas.</b></p><p>Apa yang membuat Nabi tidak akan pernah sanggup menggantikan Khadijah dengan wanita lain di hatinya? Jawabannya karena loyalitas dan totalisanya membersamai Nabi dalam memperjuangkan Islam.</p><p>Semua dilalui bersama Khadijah; dimulai saat permulaan datangnya wahyu yang sungguh berat, dakwah sirriyah yang menegangkan dan mendebarkan, dakwah jahriyah yang penuh penolakan dan ancaman, berbagai cemooh dan hinaan, cacian dan makian, intimidasi, boikot dan rencana pembunuhan. Semua berhasil dilalui Nabi. Dan Khadijah selalu setia membersamai.</p><p>“Selalu ada wanita hebat, di balik pria hebat” begitu kata pepatah. Allah telah menjadikan Khadijah sebaik-baik teman perjalanan bagi Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam, sebaik-baik sandaran, sebaik-baik pelipur lara, dan sebaik-baik wanita yang menemaninya.</p><p>Imam Ibnu Hisyam berkomentar tentang sosok Khadijah dalam lembaran kitab sirahnya dengan deskripsi agung dan luhur tentang sosok Khadijah radhiyallahu ‘anha, satu gambaran sosok wanita yang begitu didamba semua pria, sosok wanita yang dirindu oleh Surga.</p><p>“Maka saat Rasulullah membawa risalah ini (Islam), kemudian beliau menemui penolakan dan gangguan dari kaumnya, tapi tidak dengan Khadijah binti Khuwailid. Ia beriman, ia membenarkan, ia menolong, ia menjadi orang pertama yang beriman dan membenarkan apa yang datang darinya, lewat Khadijah Allah ringankan beban Nabi-Nya…”</p><p>“…Tidak pernah sekalipun Nabi mendengar kalimat yang tidak menyenangkan darinya, saat Nabi terus-menerus ditolak atau didustakan yang membuat Nabi sedih, melainkan Allah jadikan Khadijah sebagai pelipur lara baginya saat pulang ke rumah, Nabi disemangati, diringankan bebannya, membenarkan beliau, dan memandang remeh apa yang manusia katakan tentang beliau. Semoga Allah merahmati Khadijah.” (Sirah Ibnu Hisyam, 113)</p><p>Maka pantas Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam memberikan pujian tertinggi kepada Khadijah atas perjuangan dan pengorbanannya, “Sebaik-baik wanita pada masanya adalah Maryam bin Imran, dan pada masa ini adalah Khadijah.” (Muttafaq ‘alaih)</p><p>Wallahu a’lam.</p><div><br /></div>

Menteladani Khadijah Dalam Dakwah

Keluarga Dakwah - Khadijah radhiyallahu ‘anha bukan semata istri Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam secara biologis. Peran dan pengaruh Khadij...

Baca selengkapnya »

Suami Mengharamkan Istrinya

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-0Jy4Jx3d9fA/YUQYKLaO73I/AAAAAAAAIlI/GMo4nDaGDXM8jy3p05UYJ2-aWZh7Ne7uQCNcBGAsYHQ/s1280/l.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-0Jy4Jx3d9fA/YUQYKLaO73I/AAAAAAAAIlI/GMo4nDaGDXM8jy3p05UYJ2-aWZh7Ne7uQCNcBGAsYHQ/w362-h213/l.jpeg" width="362" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Suami Mengharamkan Istrinya<p></p><p>Jika ada seorang laki-laki yang mengharamkan istrinya atau budak perempuannya untuk dirinya sendiri, maka yang demikian itu termasuk sumpah yang harus ditebus dengan kafarat. Hal itu sebagaimana yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata,</p><p>“Barangsiapa mengharamkan istrinya, maka ia menjadi sumpah yang harus ia tebus dengan membayar kafarat.”</p><p>Di antara ulama yang berbicara panjang lebar mengenai masalah ini adalah al-Hafizh Ibnu Qayim, ia telah membahasnya panjang lebar di dalam kitabnya al-Huda. Ia menyebutkan tiga belas pendapat yang berkembang menjadi dua puluh pendapat. Selanjutnya, di dalam kitabnya yang sudah sangat terkenal, yaitu I’lamul Muqaqqi’in, ia menyebutkan ada lima belas pendapat. Berikut ini penulis pilihkan lima pendapat di antara yang penulis anggap mendekati dalil yang ada, yaitu:</p><p>Pendapat pertama, bahwa ucapan seorang suami kepada istrinya “Kamu haram bagiku,” merupakan suatu permainan semata dan jelas tidak benar, yang tidak berakibat apa pun kepadanya.</p><p>Pendapat kedua, pendapat ini menyatakan, jika dengan kata-kata itu dimaksudkan sebagai talak, maka telah jatuh talak karenanya. Dan jika tidak diniati talak, maka yang demikian itu sebagai sumpah.</p><p>Pendapat ketiga, pendapat ini menyatakan bahwa di dalamnya terdapat kafarat zhihar.</p><p>Pendapat keempat, bisa saja seorang suami meniati ucapan tersebut dengan jumlah talak yang dikehendakinya, namun jika ia meniatinya dengan talak satu, maka itu sebagai talak ba’in, dan jika tidak diniati dengan talak, maka yang demikian itu termasuk ila’. Dan jika ia meniatinya sebagai perkataan dusta, maka tidak jatuh talak di antara mereka.</p><p>Pendapat kelima, hal itu dianggap sebagai sumpah dan harus bayar kafarat atasnya.</p><p>Perlu diketahui bahwa pendapat yang pertama telah ditarjih oleh sekelompok ulama muta’akhirin. Menurut saya, pendapat inilah yang paling rajih jika suami itu menghendaki pengharaman istrinya. Dan jika si suami itu menghendaki talak dengan kata-kata itu, maka tidak ada dalil yang menunjukkan pelarangan terjadinya talak tersebut.</p><p>Pendapat-pendapat tentang masalah ini telah dirangkum dengan baik oleh Imam al-Baghawi dalam kitabnya, Syarh as-Sunnah, ia mengemukakan, jika ada seorang suami mengatakan kepada istrinya, “Kamu haram bagiku,” atau “Aku telah mengharamkanmu,” maka jika ia meniatinya talak, maka hal itu sebagai talak, dan jika meniatinya sebagai zhihar, maka dianggap sebagai zhihar. Dan jika ia menjatuhkan talak, maka dengan hal itu tidak dianggap talak dan tidak juga diangap zhihar, tetapi ia berkewajiban membayar kafarat sumpah karena ucapannya tersebut. Demikian halnya jika ia meniati ucapan itu untuk mengharamkan fisik istrinya, maka ia tidak haram baginya, tetapi ia tetap harus membayar kafarat sumpah.</p><p>Sumber: Fikih Keluarga, terj. Abdul Ghofar EM. (Pustaka Al-Kautsar), hlm. 307 – 314</p><p>Wallahu a’lam.</p>

Suami Mengharamkan Istrinya

Keluarga Dakwah - Suami Mengharamkan Istrinya Jika ada seorang laki-laki yang mengharamkan istrinya atau budak perempuannya untuk dirinya se...

Baca selengkapnya »

Menjaga Keluarga dari Siksa Api Neraka

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-oIrvmPKvQuI/YUQY5pTw1hI/AAAAAAAAIlQ/gn7fRDcLuE8fNPm2JzecvoM-uHnZ30plACNcBGAsYHQ/s640/l.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="392" data-original-width="640" height="196" src="https://1.bp.blogspot.com/-oIrvmPKvQuI/YUQY5pTw1hI/AAAAAAAAIlQ/gn7fRDcLuE8fNPm2JzecvoM-uHnZ30plACNcBGAsYHQ/s320/l.jpg" width="320" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Menjaga Keluarga dari Siksa Api Neraka<p></p><p>Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:</p><p>اَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا قُوۡۤا اَنۡفُسَكُمۡ وَاَهۡلِيۡكُمۡ نَارًا وَّقُوۡدُهَا النَّاسُ وَالۡحِجَارَةُ عَلَيۡهَا مَلٰٓٮِٕكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعۡصُوۡنَ اللّٰهَ مَاۤ اَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُوۡنَ مَا يُؤۡمَرُوۡنَ</p><p>“Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. At-Tahrim, 66: 6)</p><p>Salah satu cara menjaga keluarga dari siksa api neraka dengan menyambung silaturrahim dan tidak memutusnya.</p><p>Dalilnya surah An-Nisa ayat 1:</p><p>يٰۤـاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوۡا رَبَّكُمُ الَّذِىۡ خَلَقَكُمۡ مِّنۡ نَّفۡسٍ وَّاحِدَةٍ وَّخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالًا كَثِيۡرًا وَّنِسَآءً‌ ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِىۡ تَسَآءَلُوۡنَ بِهٖ وَالۡاَرۡحَامَ‌ ؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيۡبًا</p><p>“Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (QS. An-Nisa, 4: 1)</p><p>Silaturrahim makna yang benar adalah menyambung tali persaudaraan, tali kekerabatan (yang tersambung dengan rahim/kandungan). Memutus silaturrahim itu dosa besar. Jika ingin menjaga keluarga dari api neraka maka ajak anak-anak untuk silaturrahim kepada kerabat dengan membawa oleh-oleh dan tersenyum.</p><p>Allah berfirman dalam hadits qudsi:</p><p>قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنا الرَّحْمنُ، وَأَنا خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَاشْتَقَقْتُ لَهَا مِنِ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا بتَتُّهُ</p><p>“Allah ‘azza wa jalla berfirman: Aku adalah Ar-Rahman. Aku menciptakan rahim dan Aku mengambilnya dari nama-Ku. Siapa yang menyambungnya, niscaya Aku akan menjaga haknya. Dan siapa yang memutusnya, niscaya Aku akan memutus dirinya.”</p><p>Memutus silaturrahim itu dosa besar sebab merusak bumi; orang-orang yang memutuskan silaturrahim itu dilaknat oleh Allah dan ditutup mata hati oleh Allah. Sebagaimana dalam surah Muhammad ayat 22:</p><p>فَهَلۡ عَسَيۡتُمۡ اِنۡ تَوَلَّيۡتُمۡ اَنۡ تُفۡسِدُوۡا فِى الۡاَرۡضِ وَتُقَطِّعُوۡۤا اَرۡحَامَكُمۡ</p><p>“Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan?” (QS. Muhammad, 47: 22). </p><p>Wallahu a’lam.</p>

Menjaga Keluarga dari Siksa Api Neraka

Keluarga Dakwah - Menjaga Keluarga dari Siksa Api Neraka Allah subhanahu wa ta’ala berfirman: اَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا قُوۡۤا اَنۡفُسَك...

Baca selengkapnya »

Lelaki Konsentrasi di Satu Bidang dan Wanita Secara Keumuman

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-p-TbuUgNFjU/YUQXkFeQW8I/AAAAAAAAIlA/WpD2MiRinnw49MmFa5s-cQNicSfvJg3IACNcBGAsYHQ/s550/l.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="345" data-original-width="550" height="201" src="https://1.bp.blogspot.com/-p-TbuUgNFjU/YUQXkFeQW8I/AAAAAAAAIlA/WpD2MiRinnw49MmFa5s-cQNicSfvJg3IACNcBGAsYHQ/w390-h201/l.jpg" width="390" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Satu point terpenting yang perlu diketahui bersama bahwa sudah seharusnya kita menyadari akan adanya perbedaan psikologis, keadaan, perkembangan, dan kebiasaan antara pria dan wanita (suami - Istri), karena semua ini akan memungkinkan terjadinya perselisihan dan pertengkaran, dan ini semua bisa diatasi dengan saling memahami, dan berkomunikasi.<p></p><p>Wanita melihat suatu perkara secara umum, tidak memusatkan pandangan atau pikirannya pada satu perkara saja. Kalau Anda perhatikan ketika Anda berjalan dengan istri Anda –misalnya misalnya-, di sebuah pusat perbelanjaan, maka Anda akan merasa lelah pada 20 menit pertama ketika istri Anda masih mengajak untuk berkeliling di pusat perbelanjaan tersebut. Karena bagi Anda, pusat perbelanjaan bagaikan tempat rekreasi untuk mengistirahatkan pikiran, sedangkan bagi istri Anda, ia bagaikan taman di musim semi yang penuh bunga. (Kata ustadz Jamil Zaini, “kalau wanita dikasih uang belanja berapapun, bukan hanya habis tetapi kurang.” ^__^ ).</p><p>Kemudian setelah setengah jam pertama, istri Anda akan meminta menuju ke tempat khusus yang telah dia lewati pada 20 menit pertama tadi. Dia memberitahukan bahwa di sana ada sebuah stand yang menawarkan tiga coklat baru dengan harga promosi. (hayo, siapa yang suka coklat ? ngaku!).  Itu semua menunjukkan bahwa wanita melihat secara keseluruhan tempat yang ada di sana dan mengingatnya, berbeda dengan lelaki yang memusatkan perhatiannya pada satu tujuan seperti mencari barang elektronik saja misalnya, dan itu tidak akan menghabiskan waktu setengah jam.</p><p>Contoh lain yang menunjukkan lelaki konsen hanya pada satu hal saja adalah ketika seorang lelaki melihat dompetnya, dia akan berusaha memperhatikan keuangan dan kartu ATM saja untuk memenuhi kebutuhannya dan seringkali kebutuhan istri tidak terpikirkan olehnya. Sehingga bisa saja pada suatu hari istri Anda –misalnya misalnya– dengan begitu cepat langsung memesan dua cangkir kopi di sebuah rumah makan ketika dia ingin minum tanpa memikirkan isi dompet Anda. (ha ha, bahaya sekali kalau sampai sebegini, hati-hati!).</p><p>Contoh ketiga bahwa wanita lebih bisa menyeluruh adalah ketika seorang wanita menyusui bayinya sambil menjahit baju suaminya, dan waktu yang bersamaan ia juga menelepon temannya untuk memberitahukan bahwa dia akan mengakhir masa liburannya, dan akan kembali bekerja pada bulan depan. (wuih, kweren!), sedangkan lelaki, ia tidak bisa melakukan dua pekerjaan sekaligus meskipun hanya seseorang yang mengajaknya bicara ketika dia menerima telefon. Akan terlihat di wajahnya bahwa dia tidak memperdulikan orang yang mengajaknya bicara tersebut. (ha ha, ketahuan, pernah mengalami seperti ini; focus-focus-focus!;p).</p><p>Apa yang membuat lelaki menjadi seperti ini? Dengan sederhana kita bisa menarik kesimpulan bahwa lelaki konsentrasi dalam satu keadaan, tidak banyak mengetahui secara menyeluruh, dan tidak memperhatikan hal lainnya dengan sempurna. Lelaki biasanya tidak mendalami kecuali hanya dalam satu keadaan saja, berbeda dengan wanita yang haus akan setiap keadaan.</p><p>Setelah mengetahui semua itu, maka wahai kaum istri, pahamilah ketika suami Anda meminta Anda tenang agar dia bisa berkonsentrasi dalam pekerjaannya. Pahamilah ketika dia tidak akan sedih karena tidak dibuatkan baju baru oleh Anda, atau tidak melihat gaya baru dari penampilan Anda. Yakinlah kalau dia pasti akan melihat Anda lebih cantik dari yang lain, akan tetapi tidak diungkapkan dengan kata-kata.</p><p>Anda menjadi tahu bahwa suami Anda melaksanakan pekerjaan dengan sebaik mungkin dimana dia telah mencurahkan seluruh konsentrasi dalam pekerjaannya tersebut. Oleh karena itu sudah seharusnya seorang istri berhati-hati dan menjaga agar tidak mengganggu konsentrasi suaminya secara langsung, seperti dengan meminta, “Suamiku, kantong sampah sudah penuh, tolong dibuang karena aku sudah selesai membuat makanan”, maka berarti Anda sudah meninggalkannya dalam keadaan marah. Akan lebih baik jika Anda memintanya dengan ucapan, “Maaf sayang, aku tahu kamu sedang sibuk, tapi aku perlu bantuanmu satu menit saja untuk membuang kantong sampah karena aku sudah selesai menyajikan makanan. Setelah itu, sayang bisa kembali melanjutkan pekerjaan lagi.”</p><p>Dan perlu dicatat, ketika lelaki banyak tekanan dalam hidupnya, maka dia akan merasa merasa jemu dan tidak konsentrasi serta akan membuat dia lebih mementingkan diri sendiri. Maka, bisa saja terjadi sesuatu yang tidak baik atau tidak terbayangkan sebelumnya ketika seorang lelaki tertekan. Jadi, cukuplah bantu dia dengan memberikan suasana yang tenanga afar ia dapat menyelesaikannya dengan cepat.(Oase Imani / Keluarga Dakwah)</p>

Lelaki Konsentrasi di Satu Bidang dan Wanita Secara Keumuman

Keluarga Dakwah - Satu point terpenting yang perlu diketahui bersama bahwa sudah seharusnya kita menyadari akan adanya perbedaan psikologis,...

Baca selengkapnya »

Kepada Siapa Putriku Di Nikahkan

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-wmdvBTeX9RY/YUQZZpRDrSI/AAAAAAAAIlY/4bI1HiTACNoF-XwFbgEksg4I-vK29sqPQCNcBGAsYHQ/s300/l.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="198" src="https://1.bp.blogspot.com/-wmdvBTeX9RY/YUQZZpRDrSI/AAAAAAAAIlY/4bI1HiTACNoF-XwFbgEksg4I-vK29sqPQCNcBGAsYHQ/w400-h198/l.jpg" width="400" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Kepada Siapa Putriku Di Nikahkan<p></p><p>Seorang lelaki berkata kepada Hasan Al Bashri rahumahullah: “Saya memiliki seorang putri yang telah menginjak usia menikah, sudah banyak orang yang melamarnya. Kepada siapakah saya harus menikahkannya?!”</p><p>.Hasan menjawab,</p><p>“Nikahkanlah ia dengan seorang yang takut kepada Allah dan bertaqwa kepada-Nya. Sebab, kalau ia mencintainya maka ia akan memuliakannya (istri) dan apabila ia membencinya maka ia tidak akan menzhaliminya.”(‘Uyuunul Akhbar (IX/17) Ibnu Qutaibah)</p><p>Nuh bin Maryam rahimahullah – salah seorang hakim di kota Marwa- saat ingin menikahkan putrinya, terlebih dahulu ia bermusyawarah dengan seorang tetangganya, lalu kata tetangganya, “Subhanallah!! Semua orang datang meminta fatwa kepadamu, tetapi engkau malah datang meminta fatwa kepadaku!!” Nuh menimpali, “Pokoknya, engkau harus memberikan pendapatmu!” tetangganya lalu berkata,</p><p>“Sesungguhnya pemimpin Persia memilih harta! Pemimpin Romawi memilih kecantikan! Pemimpin Arab memilih kehormatan! Nabi kalian, Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam memilih agama! Maka pilihlah sendiri, siapa diantara mereka yang Anda ikuti?!”</p><p>(Al Mustathraf (I/102) Al Absisyi)</p><p>— .</p><p>Diambil dari buku Mendulang Faedah dari Lautan Ilmu, Al-Ustâdz Abu Ubaidah Muhammad Yusuf bin Mukhtar bin Munthohir As-Sidawi, Media Taqwa Publishing. (suamiku surgaku)</p><p>Wallahu A’lam</p>

Kepada Siapa Putriku Di Nikahkan

Keluarga Dakwah - Kepada Siapa Putriku Di Nikahkan Seorang lelaki berkata kepada Hasan Al Bashri rahumahullah: “Saya memiliki seorang putri ...

Baca selengkapnya »

Status Gugatan Cerai Dari Istri

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-g9sVohTdOV0/YTsKxv5auzI/AAAAAAAAIko/jJbEG39sayYjbBBcJ8Wwwg0PMRFbeFgpQCNcBGAsYHQ/s620/j.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="620" height="201" src="https://1.bp.blogspot.com/-g9sVohTdOV0/YTsKxv5auzI/AAAAAAAAIko/jJbEG39sayYjbBBcJ8Wwwg0PMRFbeFgpQCNcBGAsYHQ/w376-h201/j.jpg" width="376" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Status Gugatan Cerai Dari Istri<p></p><p>Pertanyaan:</p><p>Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh</p><p>Apa status gugatan cerai istri dan sudah ada surat akta perceraian dari lembaga peradilan? Jatuh pada thalaq berapa? Jazakumullah khoiron.</p><p>Wassalammualaikum wr.wb</p><p>Rahmatul Ummah (Lombok, NTB)</p><p><br /></p><p>Jawaban:</p><p>Wa’alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh</p><p>Alhamdulillah wash shalah wassalam ala Rasulillah, amma ba’du..</p><p>Masalah yang saudara sebutkan adalah al khulu’ dalam ilmu fiqihnya. Al Khulu’ adalah talak yang dijatuhkan suami karena menyetujui atau memenuhi permintaan isterinya dengan cara seorang istri membayar tebusan.</p><p>Tebusan tersebut bisa berupa pengembalian maskawin atau yang lainnya yang diepakati oleh kedua belah pihak. Talak khulu ini diperbolehkan sekalipun isteri dalam keadaan haid.</p><p>Lalu bagaimana status al-khulu’ bila telah ditetapkan, apakah dihitung sebagai cerai atau fasakh (pembatalan akad nikah)?</p><p>Para ulama dalam hal ini berselisih pendapat dalam beberapa pendapat: sebagaian ulama menyatakan bahwa al khulu’ adalah talak ba’in. Sebagaian mengatakan bahwa al khulu’ adalah talak raj’i. dan sebagiannya berpendapat bahwa al khulu’ bukanlah talak, tapi fasakh (pembatalan akad nikah). Dan pendapat yang paling kuat adalah pendapat yang ketiga.</p><p>Dalil pertama, firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,</p><p>الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ . فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ</p><p>“Talak (yang dapat dirujuk) dua kali, setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma’ruf atau menceraikan dengan cara yang baik. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami-istri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri utuk menebus dirinya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang yang zalim. Kemudian jika si suami mentalaknya (sesudah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak halal lagi baginya hingga dia menikah dengan suami yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu menceraikanya, maka tidak ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan istri) untuk menikah kembali, jika keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah hukum-hukum Allah, diterangkan-Nya kepada kaum yang (mau) mengetahui.” (Qs. al-Baqarah: 229–230)</p><p>Dalam ayat yang mulia ini, Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan talak dua kali, kemudian menyebutkan al-khulu’, kemudian diakhiri dengan firman-Nya,</p><p>فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ</p><p><br /></p><p>Seandainya al-khulu’ adalah talak, tentunya jumlah talaknya menjadi empat dan talak yang tidak halal lagi kecuali menikah dengan suami yang lain adalah yang keempat.</p><p><br /></p><p>Demikianlah yang dipahami oleh Ibnu Abbas dari ayat di atas.</p><p><br /></p><p>Beliau pernah ditanya tentang seorang yang mentalak istrinya dua kali, kemudian sang istri melakukan gugatan cerai (al-khulu’). Apakah ia boleh menikahinya lagi? Beliau menjawab, “Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyebutkan talak di awal ayat dan diakhirnya, serta al-khulu’ di antara keduanya. Dengan demikian, al-khulu’ bukanlah talak. (Oleh karena itu,) ia boleh menikahinya. (Diriwayatkan oleh Abdurrazaq dalam al-Mushannaf dan Sa’id bin Manshur dengan sanad shahih)</p><p><br /></p><p>Dalil kedua, hadits ar-Rubayyi’ binti Mu’awwidz yang berbunyi,</p><p><br /></p><p>أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أُمِرَتْ أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ</p><p><br /></p><p>“Beliau melakukan al-khulu’ pada zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkannya –atau dia diperintahkan– untuk menunggu satu kali haidh.” (Hr. at-Tirmidzi; dinilai shahih oleh al-Albani dalam at-Ta’liqat ar-Radhiyah ‘ala ar-Raudhah an-Nadiyah)</p><p><br /></p><p>Seandainya al-khulu’ adalah talak, tentu beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak cukup memerintahkannya untuk menunggu selama satu haid.</p><p><br /></p><p>Dalil ketiga, pernyataan Ibnu Abbas,</p><p><br /></p><p>مَا أَجَازَهُ الْمَالُ فَلَيْسَ بِطَلاَقٍ</p><p><br /></p><p>“Semua yang dihalalkan oleh harta bukanlah talak.” (Diriwayatkan oleh Abdurrazaq dalam al-Mushannaf)</p><p><br /></p><p>Dalil keempat, hal ini sesuai tuntutan kaidah syariat, karena iddah (masa menunggu wanita yang ditalak) dijadikan tiga kali haid agar masa tenggang untuk rujuk menjadi lama, lalu suami perlahan-lahan (berpikir) serta memungkinkannya untuk rujuk dalam masa tenggang iddah tersebut. Apabila pada al-khulu’ tidak ada kebolehan untuk rujuk, maka maksudnya adalah sekadar untuk memastikan bahwa rahim tidak berisi janin (sang wanita tidak hamil), dan itu cukup dengan sekali haid saja, seperti al-istibra’.</p><p><br /></p><p>Dalil kelima, asy-Syaukani membawakan keterangan Ibnu al-Qayyim yang menyatakan bahwa yang menunjukkan bahwa al-khulu’ bukanlah talak adalah Allah Subhanahu wa Ta’ala menetapkan tiga hukum setelah talak yang tidak ada dalam al-khulu’, yaitu:</p><p><br /></p><p>1. Suami lebih berhak diterima rujuknya.</p><p><br /></p><p>2. Dihitung tiga kali, sehingga tidak halal setelah sempurna bilangan tersebut hingga sang wanita menikahi suami baru dan berhubungan suami-istri dengannya.</p><p><br /></p><p>3. Iddahnya tiga quru’ (haid).</p><p><br /></p><p>Padahal, telah ditetapkan dengan nash dan ijma’ bahwa tidak ada rujuk dalam al-khulu’.</p><p><br /></p><p>Pendapat ini dirajihkan oleh Ibnu Taimiyah, Ibnu al-Qayyim, asy-Syaukani, Syekh Muhammad bin Ibrahim, Syekh Abdurrahman as-Sa’di, serta Syekh al-Albani</p><p><br /></p><p>Hasil dan Konsekuensi Masalah Ini</p><p><br /></p><p>Masalah al-khulu’ yang merupakan fasakh bukan talak akan memberikan beberapa hukum sebagai konsekuensinya, di antaranya:</p><p><br /></p><p>1. Tidak dianggap dalam hitungan talak yang tiga. Sehingga seandainya seorang mengkhulu’ setelah melakukan dua kali talak, maka ia masih diperbolehkan menikahi istrinya tersebut, walaupun al-khulu’nya terjadi lebih dari sekali. Sebagaimana dijelaskan Syekhul Islam di atas.</p><p><br /></p><p>2. Iddah atau masa menunggunya hanya sekali haid, dengan dasar hadits ar-Rubayyi’ binti Mu’awwidz tang telah disampaikan di atas. Ini dikuatkan pula dengan hadits Ibnu Abbas yang berbunyi,</p><p><br /></p><p>أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَّتَهَا حَيْضَةً</p><p><br /></p><p>“Sesungguhnya istri Tsabit bin Qais meminta talak (al-khulu’) darinya, lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menetapkan iddahnya sekali haid.” (Hr. Abu Daud; dinilai shahih oleh al-Albani dalam Shahih Abu Daud)</p><p><br /></p><p>3. Al-Khulu’ diperbolehkan dalam setiap waktu, walaupun dalam keadaan haid atau suci yang telah dipergauli, karena al-khulu’ disyariatkan untuk menghilangkan kemudaratan yang menimpa wanita dengan sebab tidak baiknya pergaulan sang suami atau tinggal bersama orang yang dibenci dan tidak disukainya. Oleh karena itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak menanyakan keadaan wanita yang melakukan al-khulu’. (Al-isamu - Keluarga Dakwah)</p><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;">.</div><div style="text-align: justify;"><div>┏ ===  ❀❀✿❀❀  === -┓</div><div>               Link grup </div><div><br /></div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/E9CcBP9oUQZ4oKWTeCLAuw" target="_blank">Keluarga Dakwah 09</a> </div><div>     <a href="https://chat.whatsapp.com/KlQcgVMuA9DK7tTK6cRzJm" target="_blank">Keluarga Dakwah 10 </a></div><div><br /></div><div>  ┗ ===  ❀❀✿❀❀  === -┛</div></div><p><br /></p><p>Wallahu A’lam</p><p><br /></p><p>JALINAN KELUARGA DAKWAH</p><p><br /></p><p>  ════ ❁✿❁ ════</p><p><br /></p><p>https://chat.whatsapp.com/8Qhp04CNHnM2FaAK1d8AHr</p><p><br /></p><p>🌎Website: </p><p>www.keluargadakwah.com </p><p>📹 Youtube: JKD Channel </p><p>💻 FB Keluarga Dakwah Jakarta</p><p>📱 Admin : 0821-2305-3171 </p><p>💳 Rek Dakwah : BSM No. Rek. 711 342 4499 an  YAYASAN KELUARGA QQ INFAQ</p>

Status Gugatan Cerai Dari Istri

Keluarga Dakwah - Status Gugatan Cerai Dari Istri Pertanyaan: Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Apa status gugatan cerai istri dan...

Baca selengkapnya »

Kepada Siapa Putriku Di Nikahkan

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-yrEdnAR5Iew/YTr3jjCAckI/AAAAAAAAIkI/qfHVkRPfoXoSabjkKxZ6HW7uREoeP20oQCNcBGAsYHQ/s750/gf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-yrEdnAR5Iew/YTr3jjCAckI/AAAAAAAAIkI/qfHVkRPfoXoSabjkKxZ6HW7uREoeP20oQCNcBGAsYHQ/w349-h213/gf.jpg" width="349" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Kepada Siapa Putriku Di Nikahkan<p></p><p>Seorang lelaki berkata kepada Hasan Al Bashri rahumahullah: “Saya memiliki seorang putri yang telah menginjak usia menikah, sudah banyak orang yang melamarnya. Kepada siapakah saya harus menikahkannya?!”</p><p>Hasan menjawab,</p><p>“Nikahkanlah ia dengan seorang yang takut kepada Allah dan bertaqwa kepada-Nya. Sebab, kalau ia mencintainya maka ia akan memuliakannya (istri) dan apabila ia membencinya maka ia tidak akan menzhaliminya.”</p><p>(‘Uyuunul Akhbar (IX/17) Ibnu Qutaibah)</p><p>Nuh bin Maryam rahimahullah – salah seorang hakim di kota Marwa- saat ingin menikahkan putrinya, terlebih dahulu ia bermusyawarah dengan seorang tetangganya, lalu kata tetangganya, “Subhanallah!! Semua orang datang meminta fatwa kepadamu, tetapi engkau malah datang meminta fatwa kepadaku!!” Nuh menimpali, “Pokoknya, engkau harus memberikan pendapatmu!” tetangganya lalu berkata,</p><p>“Sesungguhnya pemimpin Persia memilih harta! Pemimpin Romawi memilih kecantikan! Pemimpin Arab memilih kehormatan! Nabi kalian, Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam memilih agama! Maka pilihlah sendiri, siapa diantara mereka yang Anda ikuti?!”</p><p>(Al Mustathraf (I/102) Al Absisyi)</p><p>Diambil dari buku Mendulang Faedah dari Lautan Ilmu, Al-Ustâdz Abu Ubaidah Muhammad Yusuf bin Mukhtar bin Munthohir As-Sidawi, Media Taqwa Publishing. (suamiku surgaku)</p><p>Wallahu A’lam</p>

Kepada Siapa Putriku Di Nikahkan

Keluarga Dakwah - Kepada Siapa Putriku Di Nikahkan Seorang lelaki berkata kepada Hasan Al Bashri rahumahullah: “Saya memiliki seorang putri ...

Baca selengkapnya »

Sayang tapi Mencelakakan

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-6U7fDlO3r0g/YTr8rNoVk1I/AAAAAAAAIkY/ac-M1rKsYzot5GO7WlETGOFgChAyIJ0iQCNcBGAsYHQ/s620/n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="620" height="183" src="https://1.bp.blogspot.com/-6U7fDlO3r0g/YTr8rNoVk1I/AAAAAAAAIkY/ac-M1rKsYzot5GO7WlETGOFgChAyIJ0iQCNcBGAsYHQ/w360-h183/n.jpg" width="360" /></a></div><br />Keluarga Dakwah - Sayang tapi Mencelakakan<p></p><p>Dalam kehidupan berumah tangga, terkadang kita terlalu berlebihan dalam mengungkapkan kasih sayang. Dalam ungkapan lain, sering kita berlaku sayang tidak pada tempatnya. Ungkapan sayang yang diberikan hanyalah kasih sayang yang semu.</p><p>Kasih sayang yang tidak berlandaskan ketaatan kepada Allah dan Rosul-Nya.</p><p>Hal itu nampak tatkala rasa sayang kita kepada istri atau sebaliknya kepada suami atau bisa juga kepada anak menjadi penghalang untuk menunaikan kewajiban dan menjalankan ketaatan. Sebagai contoh dalam hal ini adalah terkadang kita merasa iba dan belas kasihan kepada anggota keluarga untuk dibangunkan di penghujung malam (waktu shubuh) demi menjalankan perintah sholat.</p><p>Dalam kenyataan lain, ungkapan sayang yang memanjakan terkadang menjadikan diri kita orang yang lebih mencintai anggota keluarga kita dari pada cinta kepada Allah dan Rosul-Nya. Sementara Rosululloh shallalahu ‘alaihi wasallam bersabada berkenaan dengan karakteristik orang yang mendapat kesempurnaan iman dan kelezatannya :</p><p>ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّار</p><p>“Tiga perkara yang barang siapa tiga perkara ini ada padanya, ia mendapatkan manisnya iman : menjadikan Allah dan Rosul-Nya lebih dicintai dari selain keduanya, mencintai seseorang karena Allah dan membenci untuk kembali kepada kekufuran sebagaimana ia membenci untuk dilemparkan ke neraka”. (HR. Bukhori)</p><p>Tidakkah kita teringat kepada peringatan Nabi Muhammad shallalahu ‘alaihi wasallam kepada sahabatnya yang mulia Umar bin Khotthob  radhiyallahu ‘anhu tatkala beliau berkata : “Wahai Rosululloh, sungguh engkau lebih aku cintai dari segala sesuatu kecuali terhadap diriku”. Lalu Nabi shallalahu ‘alaihi wasallam menjawab : “Demi Dzat Yang jiwaku ada di tangan-Nya, hingga aku lebih engkau cintai dari pada dirimu”. Kemudian Umar   radhiyallahu ‘anhu menjawab : “Demi Allah, sekarang engkau lebih aku cintai dari pada diriku sendiri”. Nabi shallalahu ‘alaihi wasallam menimpali : “apakah baru sekarang, waha Umar?!” (HR. Bukhori)</p><p>Sering pula ungkapan sayang yang keluar dari diri kita terhadap salah satu anggota keluarga kita menjadi sebab masuk ke neraka. Sebagai contoh dalam masalah ini ketika kita memberikan kebebasan kepada istri untuk bersolek dan menampakkan keindahan tubuhnya kepada orang lain dengan berdalih bahwa apa yang dibebaskan adalah rasa kasih sayang kepada istri. Padahal bila dipikirkan sejenak, hal ini adalah bagian dari tindakan dayuts (tidak ada kecemburuan), sementara Rosululloh shallalahu ‘alaihi wasallam bersabda :</p><p>لاَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوْثٌ وَلاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ وَلاَ رَجُلُةُ نِسَاءٍ</p><p>“Tidak masuk surga laki-laki dayuts, tidk pula para pecandu khomer dan tidak masuk surga pula wanita berperilaku laki-laki”. (HR. Abdur Rozaq)</p><p>Terkadang pula kita membiarkan anak gadis kita keluar rumah tanpa menutup aurat (tidak berjilbab). Berdalih sayang kepadanya karena ia masih muda dan ingin seperti teman sebayanya yang menikmati keceriaan usia remaja, sayang kalau nantinya ia tidak bisa bergaul sebagaimana temannya lain. Tentunya ini adalah kasih sayang yang menyesatkan, kasih sayang yang berujung pada murka Allah, karena telah meninggalkan perkara yang diwajibkan oleh Robb semesta Alam.</p><p>Kondisi yang lebih parah lagi tatkala kita menghalangi suami atau anak kita untuk bersama turut serta dalam amar ma’ruf-nahi munkar, berdalih dengan rasa sayang terhadap mereka agar mereka tidak mendapatkan resiko ataupun ancaman-ancaman buruk yang bisa menimpa mereka. Padahal rasa sayang seperti ini adalah bagian dari hembusan syaithon untuk menghalang-halangi seseorang memberikan loyalitas sepenuhnya kepada Allah dan Rosul-Nya.</p><p>Hendaknya kita meneladani sosok wanita mulia yang bernama Khonsa’  –radhiyalahu ‘anha yang dengan rasa kasih sayangnya, beliau telah berhasil menghantarkan putra-putranya meraih gelar syuhada’ dalam peperangan Qodisiyah. Tatkala berita gugurnya keempat anaknya sampai ke telinga Khonsa’, ia justru berucap; “Segala puji bagi Allah yang telah memuliakan dengan kematian mereka. Aku berharap kepada-Nya agar mengumpulkanku bersama mereka dalam naungan rahmat-Nya”.(Al Istî’â fî ma’rifatil ashĥâb, juz 2 hal 90-91)</p><p>Demikianlah kasih sayang yang sesungguhnya. Kasih sayang yang mengungkapkan ketidak-relaan jika anggota keluarganya keluar dari ketaatan menuju kemaksiatan. Bukan dikatakan sayang, jika akhirnya berujung pada murka Allah dan jilatan panas api neraka. (Himayah Foundation / Keluarga Dakwah)</p><p>Wallahu A’lam</p><p>JALINAN KELUARGA DAKWAH</p><p>  ════ ❁✿❁ ════</p><p>https://chat.whatsapp.com/8Qhp04CNHnM2FaAK1d8AHr</p><p>🌎Website: </p><p>www.keluargadakwah.com </p><p>📹 Youtube: JKD Channel </p><p>💻 FB Keluarga Dakwah Jakarta</p><p>📱 Admin : 0821-2305-3171 </p><p>💳 Rek Dakwah : BSM No. Rek. 711 342 4499 an  YAYASAN KELUARGA QQ INFAQ</p>

Sayang tapi Mencelakakan

Keluarga Dakwah - Sayang tapi Mencelakakan Dalam kehidupan berumah tangga, terkadang kita terlalu berlebihan dalam mengungkapkan kasih sayan...

Baca selengkapnya »

Jadilah Penolong Bagi Suamimu Dalam Urusan Dunia dan Akhirat

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-XgTnW_QVvRo/YTr9RRqRiJI/AAAAAAAAIkg/3qb0gmzMV-E3bgxzdy74PgTUkQhsnc2qgCNcBGAsYHQ/s1280/WhatsApp%2BImage%2B2021-09-07%2Bat%2B07.19.45.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1116" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-XgTnW_QVvRo/YTr9RRqRiJI/AAAAAAAAIkg/3qb0gmzMV-E3bgxzdy74PgTUkQhsnc2qgCNcBGAsYHQ/w409-h320/WhatsApp%2BImage%2B2021-09-07%2Bat%2B07.19.45.jpeg" width="409" /></a></div><br />Jadilah Penolong Bagi Suamimu Dalam Urusan Dunia dan Akhirat <p></p><p>.</p><p>Nabi ﷺ bersabda, "Hendaklah salah seorang dari kalian memiliki hati yang bersyukur, lisan yang berdzikir, dan istri yang beriman dapat membantu salah seorang dari kalian atas perkara akhirat." HR. Muslim</p><p>.</p><p>Hendaklah seorang istri berdiri bersama suami-nya mengatasi kesusahan, meringankan bebannya, menghiburnya agar hilang sebagian dukanya, berdiri di sampingnya saat ia sakit, memapah tangannya, menjadi penolongnya dalam mencari ridha Allah, melaksanakan perintah dan menjauhi larangan-Nya, memotifasi agar menyedekahkan hartanya dan membantu orang-orang yang membutuhkan, baik keluarga, kerabat, mau pun kaum Muslim pada umumnya. Janganlah engkau menjadi penghalang jalannya dalam membantu mereka. </p><p>.</p><p>Ketahuilah bahwa nanti akan dihisab pada kamu; untuk apakah membawa nafkahkan.  Betapa banyak orang kelaparan yang terhalang mendapat makanan! Betapa banyak anak yatim yang menderita! Betapa orang sakit yang menderita! Betapa banyak orang yang terusir lagi tersia-siakan!  Karena itu, bersedekah-lan di kala senang, karena sedekah itu memadamkan murka Rabb-mu.</p><p>DR. Najla' as-Sayyid Nayil</p><p>. </p><p>suamiku surgaku</p><p>. </p><p>Donasi Dakwah Keluarga Dakwah :</p><p>💳 BSI *711 342 4499*</p><p>a/n Yayasan Keluarga Dakwah QQ INFAQ</p><p>📲 Konfirmasi https://wa.me/6282123053171</p><p><br /></p><p>=====●●●=====</p><p>🏢 Jalinan Keluarga Dakwah</p><p>🏡 Alamat : Komplek Balai Dakwah Jakarta, Jln. Malaka Raya No.10, Rt 003, Rw 001, Kelapa Dua Wetan, Ciracas, Jakarta Timur (13730)</p>

Jadilah Penolong Bagi Suamimu Dalam Urusan Dunia dan Akhirat

Jadilah Penolong Bagi Suamimu Dalam Urusan Dunia dan Akhirat  . Nabi ﷺ bersabda, "Hendaklah salah seorang dari kalian memiliki hati yan...

Baca selengkapnya »

JKD QUR'ANIC COURSE 3

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-1z4AT1AlrW0/YTr5cWBICQI/AAAAAAAAIkQ/D7Y3UMualtc-X-_tcpAcjK33rwtfRsUbQCNcBGAsYHQ/s1075/WhatsApp%2BImage%2B2021-09-09%2Bat%2B11.07.09.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1075" data-original-width="1075" height="341" src="https://1.bp.blogspot.com/-1z4AT1AlrW0/YTr5cWBICQI/AAAAAAAAIkQ/D7Y3UMualtc-X-_tcpAcjK33rwtfRsUbQCNcBGAsYHQ/w419-h341/WhatsApp%2BImage%2B2021-09-09%2Bat%2B11.07.09.jpeg" width="419" /></a></div><br />JKD QUR'ANIC COURSE<p></p><p>JKD  kembali mengadakan JKD QUR'ANIC COURSE yang ke 3. dengan pemateri Ustad Dani Abdul Karim.  Insya Allah Ahad tanggal 12 September 2021. </p><p>Tahin 3 Ini dengan materi TEBAL dan TIPIS suatu huruf..</p><p>.</p><p>Jangan sampai ketinggalan ya JKD QUR'ANIC COURSE Bersama ustad Dani Abdul Karim</p><p>Buruan daftar,, Peserta terbatas</p><p>Silahkan isi Form Pendaftaran Dauroh👇🏻</p><p>https://forms.gle/ZQAoz9PhGFcBW7dd7</p><p>.</p><p>Bagi yang ingin mendengarkan Dauroh2 sebelumnya silahkan buka di JKD Channel</p>

JKD QUR'ANIC COURSE 3

JKD QUR'ANIC COURSE JKD  kembali mengadakan JKD QUR'ANIC COURSE yang ke 3. dengan pemateri Ustad Dani Abdul Karim.  Insya Allah Ahad...

Baca selengkapnya »